作者：袁枚（清）
●自序
“怪、力、乱、神”，子所不语也。然“龙血”、“鬼车”，《系词》语之；
“玄鸟”生商，牛羊饲稷，《雅》、《颂》语之。左丘明亲受业于圣人，而内外
传语此四者尤详，厥何故欤？盖圣人教人“文、行、忠、信”而已，此外则“未
知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”，所以立人道之极也。《周易》取象幽渺，
诗人自记祥瑞，左氏恢奇多闻，垂为文章，所以穷天地之变也，其理皆并行而不
悖。
余生平寡嗜好，凡饮酒度曲ヅυ可以接群居之欢者，一无能焉，文史外无以
自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也，譬如嗜味者餍
八珍矣，而不广尝夫氐醢葵菹则脾困；嗜音者备《咸》、《韶》矣，而不旁及
于侏亻离亻禁亻末则耳狭。以妄驱庸，以骇起惰，不有博弈者乎？为之犹贤，是
亦裨谌适野之一乐也。昔颜鲁公、李邺侯功在社稷，而好谈神怪；韩昌黎以道自
任，而喜驳杂无稽之谈；徐骑省排斥佛、老，而好采异闻，门下士竟有伪造以
取媚者。四贤之长，吾无能为役也；四贤之短，则吾窃取之矣。
书成，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》云。
●卷一
○李通判
广西李通判者，巨富也。家蓄七姬，珍宝山积。通判年二十七疾卒。有老仆
者，素忠谨，伤其主早亡，与七姬共设斋醮。忽一道人持簿化缘，老仆呵之曰：
“吾家主早亡，无暇施汝。”道士笑曰：“尔亦思家主复生乎？吾能作法，令其
返魂。”老仆惊，奔语诸姬，群讶然。出拜，则道士去矣。老仆与群妾悔轻慢神
仙，致令化去，各相归咎。
未几，老仆过市，遇道士于途。老仆惊且喜，强持之请罪乞哀。道士曰：
“我非靳尔主之复生也，阴司例：死人还阳，须得替代。恐尔家无人代死，吾是
以去。”老仆曰：“请归商之。”
拉道士至家，以道士语告群妾。群妾初闻道士之来也，甚喜；继闻将代死也，
皆恚，各相视噤不发声。老仆毅然曰：“诸娘子青年可惜，老奴残年何足惜？”
出见道士曰：“老奴者代，可乎？”道士曰：“尔能无悔无怖则可。”曰：“能。”
道士曰：“念汝诚心，可出外与亲友作别。待我作法，三日法成，七日法验矣。”
老仆奉道士于家，旦夕敬礼。身至某某家，告以故，泣而诀别。其亲友有笑
者，有敬者，有怜者，有揶揄不信者。老仆过圣帝庙－－素所奉也，入而拜且祷
曰：“奴代家主死，求圣帝助道士放回家主魂魄。”语未竟，有赤脚僧立案前叱
曰：“汝满面妖气，大祸至矣！吾救汝，慎弗泄。”赠一纸包曰：“临时取看。”
言毕不见。老仆归，偷开之：手抓五具，绳索一根。遂置怀中。
俄而三日之期已届，道士命移老仆床与家主灵柩相对，铁锁扃门，凿穴以通
饮食。道士与群姬相近处筑坛诵咒。居亡何，了无他异。老仆疑之。心甫动，闻
床下飒然有声，两黑人自地跃出：绿睛深目，通体短毛，长二尺许，头大如车轮。
两夹々视老仆，且视且走，绕棺而行，以齿啮棺缝。缝开，闻咳嗽声，宛然家
主也。二鬼启棺之前和，扶家主出。状奄然若不胜病者。二鬼手摩其腹，口渐有
“怪、力、乱、神”，子所不语也。然“龙血”、“鬼车”，《系词》语之；
“玄鸟”生商，牛羊饲稷，《雅》、《颂》语之。左丘明亲受业于圣人，而内外
传语此四者尤详，厥何故欤？盖圣人教人“文、行、忠、信”而已，此外则“未
知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”，所以立人道之极也。《周易》取象幽渺，
诗人自记祥瑞，左氏恢奇多闻，垂为文章，所以穷天地之变也，其理皆并行而不
悖。
余生平寡嗜好，凡饮酒度曲ヅυ可以接群居之欢者，一无能焉，文史外无以
自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也，譬如嗜味者餍
八珍矣，而不广尝夫氐醢葵菹则脾困；嗜音者备《咸》、《韶》矣，而不旁及
于侏亻离亻禁亻末则耳狭。以妄驱庸，以骇起惰，不有博弈者乎？为之犹贤，是
亦裨谌适野之一乐也。昔颜鲁公、李邺侯功在社稷，而好谈神怪；韩昌黎以道自
任，而喜驳杂无稽之谈；徐骑省排斥佛、老，而好采异闻，门下士竟有伪造以
取媚者。四贤之长，吾无能为役也；四贤之短，则吾窃取之矣。
书成，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》云。
●卷一
○李通判
广西李通判者，巨富也。家蓄七姬，珍宝山积。通判年二十七疾卒。有老仆
者，素忠谨，伤其主早亡，与七姬共设斋醮。忽一道人持簿化缘，老仆呵之曰：
“吾家主早亡，无暇施汝。”道士笑曰：“尔亦思家主复生乎？吾能作法，令其
返魂。”老仆惊，奔语诸姬，群讶然。出拜，则道士去矣。老仆与群妾悔轻慢神
仙，致令化去，各相归咎。
未几，老仆过市，遇道士于途。老仆惊且喜，强持之请罪乞哀。道士曰：
“我非靳尔主之复生也，阴司例：死人还阳，须得替代。恐尔家无人代死，吾是
以去。”老仆曰：“请归商之。”
拉道士至家，以道士语告群妾。群妾初闻道士之来也，甚喜；继闻将代死也，
皆恚，各相视噤不发声。老仆毅然曰：“诸娘子青年可惜，老奴残年何足惜？”
出见道士曰：“老奴者代，可乎？”道士曰：“尔能无悔无怖则可。”曰：“能。”
道士曰：“念汝诚心，可出外与亲友作别。待我作法，三日法成，七日法验矣。”
老仆奉道士于家，旦夕敬礼。身至某某家，告以故，泣而诀别。其亲友有笑
者，有敬者，有怜者，有揶揄不信者。老仆过圣帝庙－－素所奉也，入而拜且祷
曰：“奴代家主死，求圣帝助道士放回家主魂魄。”语未竟，有赤脚僧立案前叱
曰：“汝满面妖气，大祸至矣！吾救汝，慎弗泄。”赠一纸包曰：“临时取看。”
言毕不见。老仆归，偷开之：手抓五具，绳索一根。遂置怀中。
俄而三日之期已届，道士命移老仆床与家主灵柩相对，铁锁扃门，凿穴以通
饮食。道士与群姬相近处筑坛诵咒。居亡何，了无他异。老仆疑之。心甫动，闻
床下飒然有声，两黑人自地跃出：绿睛深目，通体短毛，长二尺许，头大如车轮。
两夹々视老仆，且视且走，绕棺而行，以齿啮棺缝。缝开，闻咳嗽声，宛然家
主也。二鬼启棺之前和，扶家主出。状奄然若不胜病者。二鬼手摩其腹，口渐有
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