下索钱，又将头擦虎口，虎张口一啮而颈断。众人报官，官召猎户以枪击虎杀之。
人皆曰：“鸟兽不可与同群。”余曰：不然，人亦有之。乾隆丙寅，余宰江
宁，有报杀死一家三人者。余往相验，凶手乃尸辛之妻弟刘某。平日郎舅姊弟甚
和，并无嫌隙。其姊生子，年甫五岁。每舅氏来，代为哺抱，以为惯常。是年五
月十三日，刘又来抱甥，姊便交与。刘乃掷甥水缸中，以石压杀之；姊惊走视，
便持割麦刀砍姊，断其头；姊夫来救，又持刀刺其腹，出肠尺馀，尚未气绝。余
问有何冤仇，伤者极言平日无冤，言终气绝。问刘，刘不言，两目斜视，向天大
笑。余以此案难详，立时杖毙之，至今不解何故。
又有寡妇某，守节二十馀年，内外无间言。忽年过五十，私通一奴，至于产
难而亡。其改常之奇，皆虎狗类矣。
○梦葫芦
尹秀才廷一，未第时，每逢下场，必梦神授一葫芦，放榜不中。自后遇入闱
心恶，而每次必梦葫芦，然屡梦则葫芦愈大。雍正甲辰科，入闱前夕，尹恐又梦，
乃坐而待旦，欲避梦也。其小奴方睡，大呼“梦见一个葫芦，与相公称等身。”
尹懊恨不祥，亦无可奈何。已而榜发，尹竟中三十二名。其三十名姓胡，其三十
一名姓卢，皆甚少年，方悟初梦之小葫芦，盖二公尚未长成故也。
○乩仙示题
康熙戊辰，会试举子求乩仙示题，乩仙书“不知”二字。举子再拜求曰：
“岂有神仙而不知之理？”乩仙乃大书曰：“不知不知又不知。”众人大笑，以
仙为无知也。是科，题乃“不知命，无以为君子也”三节。又甲午乡试前，秀才
求乩仙示题，仙书“不可语”三字。众秀才苦求不已，乃书曰：“正在‘不可语’
上。”众愈不解，再求仙明示之，仙书一“署”字，再叩之，则不应矣。已而，
题是“知之者，不如好之者”一章。
○神签预兆
秦状元大士将散馆，求关圣签，得“静来也好把此心扪”之句，意郁郁不乐，
以为神嗤其有亏心事也。已而，试《松柏有心赋》，限“心”字为韵，终篇忘点
“心”字，阅卷者仍以高等上。上阅之，问：“‘心’韵何以不明押？”秦俯首
谢罪，而阅卷者亦俱拜谢。上笑曰：“状元有无心之赋，主司无有眼之人。”
○奇骗
骗术之巧者，愈出愈奇。金陵有老翁持数金至北门桥钱店易钱，故意较论银
色，哓哓不休。一少年从外入，礼貌甚恭，呼翁为老伯，曰：“令郎贸易常州，
与侄同事，有银信一封托侄寄老伯。将往尊府，不意侄之路遇也。”将银信交毕，
一揖而去。
老翁拆信谓钱店主人曰：“我眼昏，不能看家信，求君诵之。”店主人如其
言，皆家常琐屑语，末云：“外纹银十两，为爷薪水需。”翁喜动颜色，曰：
“还我前银，不必较论银色矣。儿所寄纹银，纸上书明十两，即以此兑钱何如？”
主人接其银称之，十一两零三钱，疑其子发信时匆匆未检，故信上只言十两；老
人又不能自称，可将错就错，获此余利，遽以九千钱与之。时价纹银十两，例兑
钱九千。翁负钱去。
少顷，一客笑于旁曰：“店主人得毋受欺乎？此老翁者积年骗棍用假银者也。
我见其来换钱，已为主人忧，因此老在店，故未敢明言。”店主惊，剪其银，果
铅胎，懊恼无已。再四谢客，且询此翁居址。曰：“翁住某年，离此十里余，君
追之犹能及之。但我翁邻也，使翁知我破其法，将仇我，请告君以彼之门向，而
自往追之。”店主人必欲与俱，曰：“君但偕行至彼地，君告我以彼门向，君即
脱去，则老人不知是君所道，何仇这有？”客犹不肯，乃酬以三金，客若为不得
已而强行者。
同至汉西门外，远望见老人摊钱柜上，与数人饮酒，客指曰：“是也，汝速
往擒，我行矣。”店主喜，直入酒肆，ㄏ老翁殴之曰：“汝积骗也，以十两铅胎
银换我九千钱！”众人皆起问故，老翁夷然曰：“我以儿银十两换钱，并非铅胎。
店主既云我用假银，我之原银可得见乎？”店主以剪破原银示众。翁笑曰：“此
非我银。我止十两，故得钱九千。今此假银似不止十两者，非我原银，乃店主来
骗我耳。”酒肆人为持戥称之，果十一两零三钱。众大怒，责店主，店主不能对。
群起殴之。
店主一念之贪，中老翁计，懊恨而归。
○骗术巧报
骗术有巧报者。常州华客，挟三百金，将买货淮海间。舟过丹阳，见岸上客
负行囊，呼搭船甚急。华怜之，命停船相待。船户摇手，虑匪人为累。华固命之，
船户不得已，迎客入，宿于后舱尾。将抵丹徒，客负行囊出曰：“余为访戚来。
今已至戚处，可以行矣。”谢华上岸去。顷之，华开箱取衣，箱中三百金尽变瓦
石，知为客偷换，懊恨无已。
俄而天雨，且寒风又逆，舟行不上，华私念：金已被窃，无买货资，不如归
里摒挡，再赴淮海。乃呼篙工拖舟返，许其直如到淮之数。舟人从之，顺风张帆
而归。
过奔牛镇，又见有人冒雨负行李淋漓立，招呼搭船。舵工睨之，即窃银客也，
急伏舱内，而伪令水手迎之。天晚雨大，其人不料此船仍回，急不及待，持行李
先付水手，身跃入舱。见华在焉，大骇，狂奔而走。发其行囊，原银三百宛然尚
存，外有珍珠数十粒，价可千金。华从此大富。
○香亭记梦
香亭于乾隆壬辰冬赴都谒选，绕道东昌。十二月五日，宿冠城县东关客店。
夜梦至一园亭，竹石萧疏，迥非人境。儿上横书一卷，字作蝇头小楷。阅之，载
一事，云：
“新野之渠有巨鱼，化为丽姝，名曰“乔如”。有李氏子惑焉，至三百六十
日，而李氏子以溺死。宋氏子又惑焉，历三十六日，而宋氏子亦死。有杨氏子知
其为怪也，故纳之，而特嬖之，绝其水饮，而乔如无所施术。三年，生三子，悉
化为鱼。六年，杨氏子遍体生鳞甲，而乔如益冶艳。一夕暴风雨，乔如抱持杨氏
子，两身合为一身，各自一首，鼓同飞，投洞庭湖。日出时，杨饮水；日入时，
乔如饮水。杨氏子犹知与乔如交欢，不知为鱼在水也，而竟得不死寿。此之谓物
其物，化其化。”
自此以下，字模糊不可辨。钟鸣梦醒，枕上默诵，不遗一字。
○敦伦
李刚主讲正心诚意之学，有日记一部，将所得行事，必据实书之。每与其妻
交媾，必楷书“某月某日，与老到敦伦一次。”
○一字千金一咳万金
商邱宰某，申详一案，有卑职勘得“毫无疑义”四字。臬使某怒其专擅，驳
饬不已，并提经承宅门，将行枷责。杨急改“似无疑义”四字，再行申详，乃批
允核转。然往返盘费、司房打点已至千金。
汶上令某，见巡抚某。偶患寒疾，失声一咳。某怒其不敬，必欲提参。央中
间人私献万金方免。人相传为“一字千金，一咳万金”。
○菩萨答拜
余祖母柴太夫人常为余言，其外祖母杨氏老而无子，依其女洪夫人以终，年
九十七而卒。居一楼奉佛诵经，三十年足不履地。性慈善，闻楼下笞奴婢声，便
傍徨不能食。或奴婢有上楼者，必分己所食与食。九十以后拜佛，佛像志立答拜，
太夫人大怖，时余祖母年尚幼，必拉之作伴，曰：“汝在此，佛不答我也。”卒
前三日，索盆濯足。婢以向所用木盆进，曰：“不可，我此去踏莲花，须将浴面
之铜盆来。”俄而，旃檀之气自空缭绕，端跏趺而逝。逝后，香三昼夜始散。
○暹罗妻驴
暹罗俗最淫。男子年十四五时，其父母为娶一牝驴，使与交接。夜睡缚驴，
以其势置驴阴中养之，则壮盛异常。如此三年，始娶正妻，迎此驴养之终身，当
作侧室。不娶驴者，亦无妇子肯嫁之也。
○倭人以下窍服药
倭人病不饮药。有老倭人能医者，熬药一桶，令病者覆身卧，以竹筒插入谷
道中，将药水乘热灌入，用大气力吹之。少顷，腹中汩汩有声。拔出竹筒，一泻
而病愈矣。
○狮子击蛇
戈侍御涛云：某太翁名锦，为某邑令。适西洋贡狮子经过其邑。狮子于路有
病，与解员在馆驿暂驻。狮子蹲伏大树下，少顷，昂首四顾，金光射人，伸爪击
树，树中断，鲜血迸流，内有大蛇决折而毙。先是，驿中马多患病，往往致死，
自此患除。厚待贡使。至京，献于阙廷，象见之不跪。狮子震怒。长吼一声，象
皆俯伏。奉旨放归本国，后数日，陕抚奏至，云：“京中放狮，本日午时已过潼
关。”
○贾士芳
贾士芳，河南人，少似痴愚。有兄某读书，命士芳耕作。时时心念，欲往游
天上。一日，有道人问曰：“尔欲上天耶？”曰：“然。”道士曰：“尔可闭目
从我。”遂凌虚而起，耳畔但闻风涛声。少顷，命开目，见宫室壮丽，谓士芳曰：
“尔少待，我入即至。”良久出谓曰：“尔腹馁耶？”授酒一杯。贾饮半而止，
道人弗强，曰：“此非尔久留处。”仍令闭目，行如前风涛声。
少顷开目，仍在原处。步至伊兄馆中，兄惊曰：“尔人耶？鬼耶？”曰：
“我人耳，何以为鬼？”曰：“尔数年不归，曩在何处？”曰：“我同人至天上，
往返不过半日，何云数年？”其兄以为痴，不之顾，与徒讲解《周易》。士芳坐
于旁，闻之起摇手曰：“兄误矣！是卦繇词九五阳刚与六二相应，阴阳合德，得
位乘时，水火相济，变为正月之卦。过此以往，刚者渐升，柔者渐降。至上九，
数不可极，极则有悔，悔则潜藏，以待剥复之机矣。”其兄大惊，曰：“汝未读
书，何得剖析《易》理如此精奥！”信其果遇异人。远近趋慕，叩以祸福，无不
响应。田中丞奏闻，蒙召见。卒以不法伏诛。
或云：贾所遇道人，姓王名紫珍，尤有神通，尝烹茶，招贾观之，指曰：
“初烹时，茶叶乱浮，清浊不分，此混沌象也。少顷，水在上，叶在下，便是开
辟象矣。十二万年，不过如此一霎耳。”
嵇文敏公总督河道时，贾常在署中，人多崇奉之。有不相敬者，贾必拉至无
人之处，将其生平隐事妻子所不知者一一语之，其人愧服乃已。又常问人：“可
畏鬼否？”曰畏鬼便已，如云不畏，则是夜必有奇形恶状者入房作闹。
○石男
“石妇”二字，见《太玄经》，其来久矣。至于半男半女之身，佛书亦屡言
之，近复有所谓“石男”者。扬州严二官，貌甚美，而无人与狎。其谷道细如绿
豆，下秽如线香。昼食粥一盂，酒数杯，蔬菜须而已，多则腹中暴胀，大便时痛
苦异常。
○须长一丈
黄龙眉，震泽县人，官热河四旗厅巡检，须长一丈有奇，绕腰两匝，馀垂至
地。
○禁魇婆
粤东崖州居民，半属黎人，有生黎、熟黎之分。生黎居五指山中，不服王化；
熟黎尊官长，来见则膝行而入。
黎女有禁魇婆，能禁咒人致死。其术取所咒之人或须发，或吐馀槟榔，纳竹
筒中，夜间赤身仰卧山顶，对星月施符诵咒。至七日，某人必死，遍体无伤，而
其软如绵。但能魇黎人，不能害汉人。受其害者擒之鸣官，必先用长竹筒穿索扣
其颈项下，曳之而行，否则近其身必为所禁魇矣。据婆云：不禁魇人，则过期已
身必死。
婆中有年少者，及笄便能作法，盖祖传也。其咒语甚秘，虽杖杀之，不肯告
人。有禁魇婆，无禁魇公，其术传女不传男。
○割竹签
黎民买卖田土，无文契票约，但用笔签一片。售价若干，用刀划数目于签上，
对劈为二，买者卖者各执其半以为信。日久转卖，则取原主之半签合而验之。其
税签如税契，请官用印于纸，封其竹签之尾，春秋纳粮，较内地加丰焉。
○黎人进舍
黎民婚嫁，不用舆马，吉日，新郎以红布一匹往岳家裹新妇，负背上而归。
其俗，未成亲之先，婿私至翁家与其妻苟合，谓之“进舍”。若能生子而后负妇
者，则群以为荣。邻里交贺，各以白纸封番钱几元，至其门首，抛竹筐中，其主
人以大瓮贮酒陈于门前，瓮内插细竹筒数条。贺客至，各伏筒瓮而饮。饮毕，又
无迎送拜跪之礼。余在肇庆府署中，州刺史陈桂轩为余言。
○海异
海中水上咸下淡，鱼生咸水者，入淡水中即死；生淡水中者，入咸水中即死。
若水煮饭，水干而米不熟，必用淡水煮才熟。水清者，下望可见二十馀丈，青红
黑黄，其色不一。人小便，则水光变作火光，乱星喷起。鱼常高飞如鸟雀，有变
虎者，有变鹿者。
○喝呼草快子竹
惠州山中有草，喝之则卷，号“喝呼草”。罗浮山有“快子竹”，竹形小而
质劲，截之可以为箸。不许人作声，若作声呼之，便遁入土中，觅不可得。
○蚺蛇藤
琼、雷两州，蚺蛇大如车轮，所过处，腥毒异常，遇者辄死。性淫而畏藤，
土人多以妇人裤并藤条置腰间，闻腥气知蛇至，先以妇裤掷去，蛇举头入裤吮嗅
不已；然后以藤抛击，蛇便缩伏，凭人捆缚。缚归，钉之树上，用刀剖腹，蛇似
不知；将至胆处，乃作爱护之状。胆畏人取，逃上逃下，未易捉取，直至蛇死腹
裂，胆落地上，犹跃起丈馀，渐渐力尽势低。取挂檐间，其胆衣内汁犹终日奔腾
上下，无一隙停留。俟晾干后，才可入药。
○网虎
江西鄱阳湖渔人收网，疑其太重，解而视之，斑然虎也，惜已死矣。
○福建解元
裘文达公殿典试福建，心奇解元之文，榜发后，亟欲一见。昼坐公廨，闻门
外喧嚷声，问之，则解元公与公家人为门包角口。公心薄之，而疑其贫，禁止家
人索诈，立刻传见。其人面目语言，皆粗鄙无可取。心闷闷，因告方伯某，悔取
士之失。
方伯云：“公不言，某不敢说。放榜前一日，某梦文昌、关帝与孔夫子同坐，
朱衣者持《福建题名录》来，关帝蹙额云：‘此第一人平生恶武断，何以作解头？’
文昌云：‘渠官阶甚大，因无行，已削尽矣。然渠也勇喜斗，一闻母喝即止，念
此尚属孝心，姑予一解，不久当令归土矣。’关帝尚怒，而孔子无言，此亦奇事。”
未几某亡。
○顾四嫁妻重合
永城吕明家佃人顾四，乾隆丙子岁荒，鬻其妻某氏，嫁江南虹县孙某，生一
女。次年岁丰，顾又娶后妻，生子成。成幼远出，为人佣工，流转至虹县地方，
赘孙姓家。两年，妻父殁，成无所依，遂携其妻并妻母回永城。顾四出见，儿之
岳母，已之故妻也。时顾后到先一月殁，遂为夫妇如初。
○千里客
万历年间，绍兴商冢宰起第，卜云“千里客来居此宅”。当时讶之。至国初，
王侍御兰膏先生任盐政归，买此宅居之。王别号“千里”，即江宁王检校大德父
也。
○赵子昂降乩
邓宗洛秀才云：伯祖开禹公少时赘海宁陈大司空家，众人请仙，公亦问终身，
乩判云“予赵子昂也”五字，宛然赵书。公在帝微笑云：“两朝人物。”乩随判
诗一首云：“莫笑吾身事两朝，姓名久已著丹霄。书生不用多饶舌，胜尔寒毡叹
寂寥。”后公年八十，由岁贡任来安训导，十年而终。
○神仙不解考据
