乾隆丙午，严道甫客中州。有仙降乩巩县刘氏，自称雁门田颖，诗文字画皆
可观，并能代请古时名人如韩、柳、欧、苏来降。刘氏云，有坛设其家已数载矣。
中州仕宦者，咸敬信之。颖本唐开、宝间人，曾撰张希古墓志，石在西安碑林，
毕中丞近移置吴中灵岩山馆。
一日，降乩节署，甫至，即以此语谢其护持之功。此事无知者，因共称其神
奇。时严道甫在座，因云：“记墓志中云：‘左卫马邑郡尚德府折冲都尉张君。’
考唐府兵皆隶诸卫，左右卫领六十府。志云尚德府为左卫所领，固也，但《唐书
·地理志》马邑郡所属尚无德府，未知墓志何据？”仙停乩半响，云：“当日下
笔时，仅据行状开载，至唐《地理志》，为欧尤所修，当俟晤时问明，再奉复耳。”
然自是节署相请，乩不复降。即他所相请，有道甫在，乩亦不复降。
○产公
广西太平府僚妇生子，经三日，便澡身于溪河，其夫乃拥衾抱子坐于寝榻，
卧起饮食，皆须其妇扶持之，稍不卫护，生疾一如孕妇，名曰“产公”，而妻反
无所苦。查中丞俭堂云。
○乌鲁木齐城隍
乌鲁木齐于乾隆四十一年筑城，得至德提残碑，中有“金蒲”字，知其地唐
时为金蒲城，今《唐书》作“金蒲城”，误也。并建有城隍庙，兴工三日，都统
公亮梦有人儒冠而来云：“姓纪，名永宁，陕西人。昨奉天山之神奏为皮地城隍，
故尔来谒。”公心异之。
时毕公秋帆抚陕，因以札来询。毕公饬州县查，现在纪姓中，未有名永宁者。
适严道甫修《华州志》，有纪以家谱来求登载其远祖。检之，则名永宁者居然在
焉。乃明中叶生员。生平亦无他善，惟嘉靖三十一年的震时，曾捐资掩埋瘗伤死
者中四十馀人而已。因以复明公。书至，适于是日庙方落成也。
○黑霜
四海本一海也，南方见之为南海，北方见之为北海，证之经传皆然。严道甫
向客秦中，晤诚毅伯伍公，云：
雍正间，奉使鄂勒，素闻有海在北界，欲往视，国人难之。固请，乃派西洋
人二十名，持罗盘火器，以重毡裹车，从者皆乘橐驼随往。
北行六七日，见有冰山如城郭，其高入天，光气不可逼视。下有洞穴，从人
以火照罗盘，蜿而入。行三日乃出，出则天色黯淡如玳瑁，间有黑烟吹来，
着人如砂砾。洋人云：“此黑霜也。”每行数里，得岩穴则避入，以硝磺发火，
盖其地不生草木，无煤炭也。逾时复行。
如是又五六日，有二铜人对峙，高数十丈，一乘龟，一握蛇，前有铜柱，虫
篆不可辨。洋人云：“此唐尧皇帝所立，相传柱上乃‘寒门’二字。”因请回车，
云：“前去到海，约三百里不见星日，寒气切肌，中之即死。海水黑色如漆，时
复开裂，则有夜叉怪兽起来攫人。至是水亦不流，火亦不热。”公因以火着貂裘
上试之，果不燃，因太息而回。
入城，检点从者，五十人冻死者二十有一。公面黑如漆，半载始复故，随从
人有终身不再白者。
○中印度
后藏西南四千余里，有务鲁木者，即佛经所云中印度也，世尊居之。金银宫
阙，与佛书所云无异。宫门外有池，方广百里，白莲如斗，香气着衣，经月不散，
云即阿暂池也。天时寒暖，皆如三四月，粳稻再熟。无金银，皆以货物交易。达
赉喇嘛五岁一往觐。
闻雍正初年，鄂罗索发兵万余，驱猛象数百来斗，欲夺其地。世尊持禁咒，
遣毒蟒数千往御。鄂罗索惧，请受约束，蟒蛇瞬息不见。世尊云：“此嗔心所致
也，不嗔则无有矣。”因谕以此地人少，每十年当以童男女五百来献，令其自相
配偶至今犹然。诚毅伯伍公云。
○来文端公前身是伯乐
来文端公自言伯乐转世，眸子炯炯有光，相马独具神解。兼管兵部及上驷院
时，每值挑马，百十为群，瞥眼一过，其毛病纤悉，无不一一指出，贩马者惊以
为神。年七十后，常闭目静摄。每有马过，静听蹄声，不但知其良否，即毛色疾
病，皆能知之。上所乘马，皆先命公选视。
有内侍卫数人，精选三马，百试无差，将献上。公时已老，眼皮下垂，以两
指撑眼视之，曰：“其一可用，其二不可用。”再试之，果蹶矣。
一日坐内阁，史文靖公乘马至阁门外下，偶言所乘枣骝马甚佳，公曰：“佳
则佳矣，但公所乘乃黄膘马也，何得相诳？”文靖云：“适所言诚误，但公何以
知之？”公笑而不言。
又一日，梁文庄公入阁少迟，自言所乘马伤水，艰于行步。”公曰：“非伤
水，乃误吞水蛭耳。”文庄乃请兽医针治，果下水蛭数升而愈。
公常语侍读严道甫云：“二十时，荷校于长安门外三十余日，玩索《易》象
乾坤二卦，得相马之道。其神解所到，未能以口授人也。”
○福建试院树神
纪太史晓岚视学闽省，试院西斋有柏一株，干霄蔽日，幕中友人于深夜常见
友人来往其下，章服一如本朝制度，惟袍是大红。纪意树神为祟，乃扫室立主以
祀，并作对句悬于楹间云：“参天黛色常如此，点首朱衣或是公。”自是怪遂绝。
○于云石
金坛于云石，官翰林时，迎其父就养入都。一日，行至中途，天色已晚，四
无人烟，寻一旅店，遂往投宿。店主以人满辞，于以前路无店，固求留宿。店主
踌躇久之，曰：“店后只有空屋数椽，小儿幼年曾读书其处，不幸夭亡，我不忍
往观，故封闭之。客如不嫌，请暂住一夜如何？”
于从之，即开门入，见四壁尘蒙，蛸满户，案有残书数卷。偶得时文稿一
本，翻阅之，与其子云石所作文无异；入后数篇，与乡、会试中式之卷亦相同
意，甚讶然。忽寓外有光射入，见对面石壁上恍惚有“于云石”字迹，即秉烛出
现，乃“千霄石”三字也。转身进内，蹦然有声，石壁遂倒，字亦随灭。一夜惊
疑不寐。
晓行抵都，与子备述其事。云石闻言，不觉失色，须叟仆地。急唤家人救治，
不苏而绝。
●卷二十二
○王昊庐宗伯是莲花长老
王昊庐宗伯，未第时，自黄冈赴京应试。路过庐山，宿于莲花宫内，因次日
仍欲启行，未晚便睡。梦身坐大殿之上，面供斋果，下有袈裟百辈环拜诵佛，因
随手取面前枣子，偶啖数枚，遂醒。醒时，口中有馀味。正惊讶间，忽见住房外
灯烛辉煌，几筵肆设，众僧方膜拜，宛然梦中光景。启户问之，是日乃此庵肆已
故净月上人忌辰，众方祭祀。宗伯大异，起视所供盘中之枣，其顶微缺，如少二
三枚者，恍悟自已前身乃此庵长老也。故终身奉佛甚虔。先是，宗伯父用予公崇
祯翰林。殉节庐山，故自号“昊庐”，取“昊天罔极”之义，讳泽宏。
○鬼买儿
洞庭贡生葛文林，在庠有文名。其嫡母周氏亡后，父荆州续娶李氏，即文林
生母也。于归三日后，理周氏衣箱，有绣九枝莲红袄一件，爱而着之。
食次即昏迷，自批其颊曰：“余前妻周氏也。箱内衣裳是我嫁时带来。我平
日爱惜，不忍上身。今汝初来，公然偷着，我心不甘，来索汝命。”家人环跪，
替李求情，且云：“娘子业已身故，要此华衣何用？”曰：“速烧与我，我等要
着。我自知气量小，从前妆奁，一丝不能与李氏，皆速烧与我，我才肯去。”家
人不得已，如其言，尽焚之。鬼拍手笑曰：“吾可以去矣。”李即霍然病愈。家
人甚喜。
次日李方晨妆，忽打一呵欠，鬼又附其身曰：“请相公来。”其夫奔至，乃
执其手曰：“新妇年轻，不能理家事，我每早来代为料理。”嗣后，午前必附魂
于李身，查问薪米，呵责奴婢，井井有条。如是者半年，家人习而安之，不复为
怪。
忽一日谓其夫曰：“我要去矣。我柩停在此，汝辈在旁行走，震动灵床，我
在棺中骨节俱痛，可速出殡，以安我魂。”其夫曰：“尚无葬地，奈何？”曰：
“西邻卖爆竹人张姓者有地在某山，我昨往看，有松有竹，颇合我意。渠口索六
十金，其心想三十六金，可买也。”葛往观，果有地有主，丝毫不爽，遂立契交
易。
鬼请出殡日期，葛曰：“地虽已有，然启期告亲友，尚无孝子出名，殊属缺
典。”鬼曰：“此说甚是。汝新妇现有身矣，但雌雄未卜，与我纸钱三千，我替
君买一儿来。”言毕去。至期，李氏果生文林。
三日后，鬼又附妇身如平时，其姑陈氏责之曰：“李氏新产，身子孱弱，汝
又来纠缠，何太不留情耶？”曰：“非也。此儿系我买来，嗣我血食，我不能忘
情。新妇年轻贪睡，倘被渠压死奈何？我有一言嘱婆婆：俟其母乳毕后，婆婆即
带儿同睡，我才放心。”其姑首肯之，李妇打一呵欠，鬼又去矣。
择日出丧，葛怜儿甫满月，不胜粗麻，易细麻与着。鬼来骂曰：“此系齐衰，
孙丧祖之服。我嫡母也，非斩衰不可。”不得已，易而送之。临葬，鬼附妇身大
哭曰：“我体魄已安，从此永不至矣。”嗣后果断。
先是，周未嫁时，与邻女结拜三姊妹，誓同生死，其二妹先亡。周病时曰：
“两妹来，现在床后唤我。”葛怒，拔剑斫之。周顿足曰：“汝不软求，而斫伤
其臂，愈难挽回矣。”言毕而亡，年甫二十三。
○鬼抢馒头
文林言：洞庭山多饿鬼。其家蒸馒头一笼，甫熟揭盖，见馒头唧唧自动，逐
渐皱缩，如碗大者，顷刻变小如胡桃。食之，味如面筋，精华尽去。初不解其故，
有老人云：“此饿鬼所抢也，起笼时以朱笔点之，便不能抢。”如其言，点者自
点，缩者仍缩。盖一人之点，不能胜群鬼之抢也。
○荷花儿
余姚章大立，康熙三年举人。家居授徒，忽有二冤鬼，一女一男，白日现形。
初扼其喉，继推之地，以两手高撑，梏而不开，若空中有绳系之者。先作女声曰：
“我荷花儿也。”继作男声曰：“我王奎也。”皆北京口气。
家人问：“何冤？”曰：“章大立前身姓翁，亦名大立，前朝隆庆时为刑部
侍郎。其时我主人周世臣，官锦衣指挥，家贫无妻，只荷花儿与王奎一婢一奴相
伴。有盗入室杀世臣去，我二人报官。官遣张把总入室捕盗，疑我二人因奸弑主。
刑部严刑拷讯，我二人不胜楚毒，遂自诬服。刑部郎中潘志伊疑之，狱久不决。
及大立为侍郎，忽发大怒，别委郎中王三锡、徐一忠再讯，二人迎合，竟照前议
定罪。志伊苦争不能得，遂剐我二人于市。越二年，别获真盗，都人方知我二人
之冤。传入宫中，天子怒，仅夺大立官职，而调一忠、三锡于外。请问：凌迟重
情，可是夺职所能蔽辜否？我故来此索命。”
家人问：“何以不报王、徐之冤？”曰：“彼二人恶迹更多。一已变猪，一
囚酆都狱中。我不必再报。惟大立前身颇有清官之号，又居显秩，故尔迟迟。今
渠已投第三次人身矣，禄位有限，方能报复。且明季朝纲不整，气数将绝，阴司
鬼神亦多昏聩。我等屡诉不准，不许出京，岂若当今大清之世，冥司阴官，亦洗
心革面耶！”家人跪求说：“召名僧为汝超度何如？”曰：“我果有罪，方要名
僧超度。我二人丝毫无罪，何用名僧超度？况超度者，不过要我早投人身耳。我
想就投人身，遇着大立，也要报仇，渠必死我二人之手。然而旁观者不解来历，
即我与大立既已隔世，虽报其人，两边都不晓来历，无以垂戒作官之人。故我二
人每闻阴司唤令轮回，坚辞不肯。今冤报后，可以轮回矣。”言毕，取几上小刀
自割其肉，片片坠下。作女声问曰：“可像剐耶？”作男声问曰：“可知痛耶？”
血流满席而死。
○欧阳澈
宋浙西有陈东、欧阳澈庙，当时士民怜其忠，故私立而祠之也。后王伦从金
国来，见面恶之，命有司拆毁。明季有富而好义者李士贵，又立庙于艮山门外，
乡民祈求颇灵。
一日，李梦神人布袍革履叩门求见，曰：“我欧阳澈也，当日位卑而言高，
获罪系我自取，幸上帝怜我忠诚，命我司杭州水旱之事。杭州城地方甚大，我一
人难以办理。我有友二人，一樊安邦，一傅国璋，皆布衣有气节。可塑二人像于
我侧，助我安辑地方。”李允许，既而笑问曰：“陈东先生安在，何不相助为理？”
曰：“李伯纪相公现司南岳，聘陈先生作记室去矣。”士贵于次日即增两像于旁。
○浮尼
戊戌年，黄河水决。河官督治者每筑堤成，见水面有绿毛鹅一群翱翔水面，
其夜堤必崩。用鸟枪击之，随散随聚，逾月始平。虽老河员，不知鹅为何物。后
阅《桂海稗编》载前明黄萧养之乱，黄江有绿鹅为祟，识者曰：此名浮尼，水怪
也，以黑犬祭之，以五色粽投之，则自然去矣。如其言，果验
○雷火救忠臣
全椒金光辰，以御史直谏触崇祯皇帝之怒，召对平台，将重惩之。忽迅雷震
御座，乃免之。嘉靖怒刘魁、杨爵、周怡直谏，杖置狱中。有神降乩言三人冤，
乃赦之。后因熊浃言乩仙不足信，重捕入狱。亡何，高元殿火起，帝祷于灵台，
火光中有呼三人姓名称忠臣者，乃急传诏释之，且复其官。
○滑伯
河南滑邑署中有滑伯墓甚大，邑令到任，必先祭奠，朔望行香。滑伯之神时
时出现，圭璋衮冕而出者，官必升迁；深衣便服而出者，官多不详。余门生吕炳
星宰滑州，忽一日见滑伯衣胄立于墓上，是年，升香河同知。墓前古木甚多，木
叶落时，风吹四散，从未有落墓上者，亦奇。
○盘古脚迹
西洋锡兰山，高出云汉，其颠有巨人脚迹，入石深二尺，长八尺，云是盘古
皇帝开天落地之脚迹。其国人多裸形，有穿衣者，皮肉必烂。
○珠重七两
《明史》：永乐十五年，苏禄国贡大珠，重七两有零。
○采胆入酒
占城国取生人胆入酒与家人饮，且以浴身，曰：“通身是胆。”每伺人于道，
出其不意杀之，取胆以去。若其人惊觉，则胆先裂，不足用矣。置众胆于器，必
以中华人胆居上。王在位三十年，则避位入深山，以兄弟子侄代，而已持斋受戒
告于天曰：“我为君无道，愿虎狼食我，或病死。”居一年无恙，则复位如初。
○胆长三寸
福王之败，有起义兵者吴汉超，宣城生员也。兵溃，逃出城，念其母在，乃
入见大帅曰：“首事者我也。”杀之，剖其腹，胆长三寸。
○湖神守尸
明季大学士贺逢圣，在武昌为张献忠所逼，投墩子湖死。自夏至秋，有神托
梦于湖之居民某云：“我奉上帝命，守贺相尸殊苦，汝可捞而视之，有黑子在其
左手者是也。”某觉而异之，俟于湖，赫然尸出，乃殓而葬之。尸在水中百有七
十日，面如生。
○僵尸抱韦驮
宿州李九者，贩布为生。路过霍山，天晚，店客满矣，不得已，宿佛庙中。
漏下两鼓，睡已熟，梦韦驮神抚其背曰：“急起，急起，大难至矣！躲我身后，
可以救你。”李惊醒，踉跄而起。见床后厝棺砉然有声，走出一尸，遍身白毛，
如反穿银鼠套者，面上皆满，两眼深黑，中有绿眼，光闪闪然，直来扑李。李奔
上佛柜，躲韦驮神背后。僵尸伸两臂抱韦驮神而口咬之，嗒嗒有声。李大呼，群
僧皆起，持棍点火把来。僵尸逃入棺中，棺合如故。
次日，见韦驮神被僵尸损坏，所持杵折为三段，方知僵尸力猛如此。群僧报
官，焚其棺。李感韦驮之恩，为塑像装金焉。
○穷鬼祟人富鬼不崇人
西湖德生庵后门外厝棺千余，堆积如山。余往作寓，问庵僧：“此地尝有鬼
祟否？”僧曰：“此间皆富鬼，终年平静。”余曰：“城中那得有如此许多富人？
