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241《子不语》袁枚

_15 袁枚(清)
  杭州钱塘邑生张望龄,病疟。热重时,见已故同学顾某者踉跄而来,曰:
“兄寿算已绝,幸幼年曾救一女,益寿一纪。前兄所救之女知兄病重,特来奉探,
为地方鬼棍所诈,诬以平素有黯昧事。弟大加呵饬,方遣之去,特诣府奉贺。”
张见故人为己事而来,衣裳蓝缕,面有菜色,因谢以金。顾辞不受,曰:“我现
为本处土地神,因官职小,地方清苦,我又素讲操守,不肯擅受鬼词,滥作威福,
故终年无香火,虽作土地,往往受饿。然非分之财,虽故人见赠,我终不受。”
张大笑。
  次日,具牺牲牢祭之,又梦顾来谢曰:“人得一饱,可耐三日;鬼得一饱,
可耐一年。我受君恩,可挨到阴司大计,望荐卓异矣。”张问:“如此清官,何
以不即升城隍?”曰:“解应酬者,可望格外超升;做清官者,只好大计卓荐。”
  ○批僵尸颊
  桐城钱姓者,往仪凤门外。一夕回家,时已二鼓,同事劝以明日早行。钱不
肯,提灯上马,乘醉而行。到扫家湾地方,荒冢丛密,见树林内有人跳跃而来,
披发跣足,面如粉墙。马惊不前,灯色渐绿。钱倚醉胆壮,手批其颊。其头随披
随转,少顷又回,如牵丝于木偶中,阴风袭人;幸后面人至,其物退走,仍至树
林而灭。次日,钱手黑如墨。三四年后,黑始退尽。询之土人,曰:“此初做僵
尸,未成材料者也。”
  ○簸箕龟
  乾隆辛卯春,山阴刘际云舟过镇江,见风覆客船,漂没货物甚多。江边有素
谙水性人,俗名“水鬼”,专以打捞货物为生。是日,客舟有覆者,群水鬼皆至,
言定价钱,一齐入水。及上岸,忽少一人,众疑其在水藏匿金银,复入水,遍寻
不得。但见一龟:赤色,大过浴盆,形扁如簸箕,无头无尾无足。水鬼被其咬住,
拉之不开,乃以大铁钩拽龟上岸。通体有小穴数百,皆其口也,人血已经吸尽,
而口犹紧咬不放。刺以利刃,龟若不知。不得已,并人与龟烈火焚之,臭闻数里。
或曰:“此即锅盖鱼之极大者,严州江中尤多。”
  ○命该薄棺
  台州富户张姓家有老仆某,六十无子,自备一棺,嫌材料太薄,访有贫家治
丧仓卒不能办棺者,借与用之,还时但索加厚一寸,以为利息。如是数年,居然
棺厚九寸矣,藏主有厢房内。一夕,邻家火起,合室仓皇。看火者见张氏宅上立
一黑衣人,手执红旗,逆风而挥,挥到处火头便转。张氏正宅无恙,惟厢房烧毁。
老仆急入扛取棺,业已焚及,忙投水塘中。俟扑灭馀火后拖起刨之,依然可用,
但尺寸之薄,亦依然如前矣。
  ○向狐仙学道
  云南监生俞寿宁,习仙家符之学,仗一古剑替人驱妖,颇有灵应。一日,
其友张某下田收租,遇大风雨,过其门,将借宿焉。俞不可,张忿然而行,必欲
探其所以见拒之故,仍往其门,穴墙窥窥焉。见俞张设酒肴有两席,宾客欢呼,
男女集沓。张愈怒,斧碎其门,排闼入,则酒席具存而群宾不见。俞惊出,蹋足
曰:“君误我!君误我!我好学仙,难得真师传道,不得已,广请狐仙指示。半
年以来,所遇男女狐仙甚多,有相约为兄弟者,为夫妇者,为兄妹者,不一而足。
今日众仙会议,将授长生要诀,故隆其礼文,备馔相延。尚未谈及玄关要旨,而
被汝撞破,泄漏天机,致诸仙散去,岂非天哉!前数日紫文真人原说今日是破日,
必被凡人冲破,须改日作会;而瑶仙三妹以明日将嫁某郎,故权择今日。果然不
利,亦数也。我明日行矣,将别择一洁净之所聚会群仙,不使人知。”此后俞云
游于外,不知所往。
  ○五通神因人而施
  江宁陈瑶芬之子某,素不良。游普济寺,见寺供五通神坐关帝之上,怒其无
礼,呼僧责之,命移五通于关帝之下。游人观者俱以为是,陈傲然自得。夕归,
见五通神当门而立,遂仆地,狂叫曰:“我五通大王也,享人间血食久矣,偶然
运气不好,撞着江苏巡抚老汤,两江总督小尹,将我诛逐。他两个都是贵人,又
是正人,我无可奈何,只得甘受。汝乃市井小人,敢作威福!我不能饶汝矣。”
其家环拜,具三牲纸课,延僧祷祀,竟不能救而死。
  ○张奇神
  湖南张奇神者,能以术摄人魂,崇奉甚众。江陵书生吴某独不信,于众辱之,
知其夜必为祟,持《易经》坐灯下。闻瓦上飒飒作声,有金甲神排门入,持枪来
刺。生以《易经》掷之,金甲神倒地。视之,一纸人耳,拾置书卷内夹之。有顷,
有青面二鬼持斧齐来,亦以《易经》掷之,倒如初,又夹于书卷内。
  夜半,其妇号泣叩门曰:“妾夫张某昨日遣两子作祟,不料俱为先生所擒,
未知有何神术,乞放时性命。”吴曰:“来者三纸人,并非汝子。’”妇曰:
“妾夫及两儿皆附纸人来,此刻现有三尸在家,过鸡鸣则不能复生矣。”哀告再
三。吴曰:“汝害人不少,当有此报。今吾怜汝,还汝一子可也。”妇持一纸人
泣而去。明日访之,奇神及长子皆死,惟少子存。
  ○青阳江丫
  青阳人江丫,处乡馆,教村童五人,长者不过十二三岁,幼者八九岁。一日,
字课甫毕,江忽持木棍将五生排头打死;已亦触墙流血,昏晕倒地。各家父母闻
之,奔赴喊哭,叩其故。据江云:午间安坐,突见窗外奇鬼六七辈,绀发蓝面,
着五色衣,前来搏噬诸生。我惶急,驱之不去,随取木棍将鬼打无踪,自幸诸生
得免于难。亡何谛观,始知所打死者非鬼,即弟子五人。横尸在地,痛摧心肝,
因自寻死,故触墙脑裂。官验取供,以鬼语难成信谳,质之各家父母。皆云:与
江丫平日绝无仇隙,渠作先生,爱惜诸童颇好,亦无疯症,此举不知何故,想系
前生冤孽。江脑破垂毙,现在收禁,俟医治痊时再行审抵云云。此乾隆二十一年
五月间青阳知县申详总督尹公文书也,余亲见之。半月后,报江丫死于狱。
  ○梁武帝第四子
  杭州汪慎仪家,园亭极佳,园在小粉墙北街,主人将有掘池之举,夜梦美少
年:玉冠珠履,仪貌详华;自领以下,悉翠丝环衤颉,袍衫上绣万枝梅花。自称:
“我梁武皇帝第四子南康王萧绩也,都督江州病薨,葬此千馀年。闻主人将有池
塘之掘,幸勿伤我窀穸。”言毕而逝。主人次日命锹锸试之,未丈许,得梁天监
八年所造方砖数十块,遂止掘。今砖藏严侍读冬友家。
  ○吕城无关庙
  吕城五十里内无关庙。相传城为吕蒙所筑,至今蒙为土地。一造关庙,每夜
必有兵戈角斗声,以故相戒勿立关庙也。有以卜卦行道者借宿土神庙中,夜间雷
雨作闹,屋瓦皆飞及旦。不解其故。里人来观:则卜者所肩一布上画帝君像也。
乃逐之,不许其再宿吕侯庙中。
  ○姚剑仙
  边桂岩为山于通判,构屋洪泽堤畔,集宾客觞咏其中。一夕,觥筹正开,
有客闯然入,冠履垢敝,辫发毵毵然,披拂于耳,叉手捐坐诸客上,饮啖无怍。
诸客问名姓,曰:“姓姚,号穆云,浙之萧山人。”问何能,笑曰:“能戏剑。”
口吐铅子一丸,滚掌中成剑,长寸许,火光自剑端出,熠熠如蛇吐舌。诸客悚息,
莫敢声。主人虑惊客,再三请收。客谓主人曰:“剑不出则已,既出,则杀气甚
盛,必斩一生物而后能敛。”通判曰:“除人外皆可。”姚顾阶下桃树,手指之。
白光飞树下,环绕一匝,树仆地无声。口中复吐一丸如前状,与桃树下白光相击,
双虬攫拿,直上青天,满堂灯烛尽灭。姚且弄丸且视诸客,客愈惊惧,有长跪者。
姚微笑起曰:“毕矣。”以手招两光奔掌内,仍作双丸吞口中,了无他物,引满
大嚼。群客请受业为弟子,姚曰:“太平之世,用此何为?吾有剑术无点金术,
故来。”通判赠以百金。居三日去。
  ○黑煞神
  桐城农民汪廷佐,耕双冈圩。发一古墓。得古鼎、铜镜等物。携归家,置镜
几上,彻夜通明,以为宝也,与其妻加爱护焉。
  亡何,汪入街市,路见狰狞黑面者,长丈余,拳殴之曰:“我黑煞神也,汝
盗陆小姐墓,当死。小姐乃元元年安徽太守陆公女。陆作官有善政,小姐夭亡,
上帝怜之,嘱我营护其坟,命小姐往徽州司一路痘疫事。汝敢乘我与小姐外出,
而盗其所有耶!”言毕,仆地昏迷,路人舁之至家,疽发于背。小姐亦附其妻身
大骂。举家哀求,欲延高僧为设斋醮。小姐曰:“不必,汝村农无知。既自知罪,
但速将鼎、镜等物送归原所,别买棺安葬我骨,可以恕汝。但我已为冥司痘神,
应享香火,此段公案,须立一碑,晓示村民,永照灵应。城中贡士姚先生翌佐,
人品端方,人所敬信,须往求其作记,方免汝死。”汪叩头曰:“前发墓时,但
见鼎镜等物,实不见有骸骨。此时虽买新棺,将从何处检小姐骨耶?”小姐曰:
“我年少女子,骨脆,岁又久远,故已化矣。然我骨所化之土,坚洁不污,有金
色光。汝往坑中取土,映日视之,便有识别,可以改葬。”汪如其言,试之果然,
即为礼葬。往告姚贡生,姚亦夜有所梦,乃作记立碑,而汪疽愈。
  此事江宁太守章公攀桂所言。章,桐城人也。
  ○吴子云
  康熙初,桐城秀才吴子云春夜玩月,闻空中有人声曰:“今年乡试,吴子云
当中四十九名。”诵其文琅琅然,题是“君子之于天下也”一章。吴虽不甚记忆,
而觉其文甚佳,因预作此题文以备试。未几入场,果此题,大喜,因书宿构,放
榜果中,如其数。旋登进士,官翰林,督学湖南,满载而归。
  宿旅店中,夜取溺器,忽有人以手奉之,十指纤纤然。吴惊问,曰:“我狐
仙也,与公有前缘,故来相伺。”起烛之,嫣然美女,遂偕伉俪。嘱曰:“妾有
雷劫,曾匿君车中以免,故来报君。今君亦有大祸,不可不防。”吴问故,曰:
“前途君必宿吕姓店,吕有爱女年九岁,君召而爱之抱之,继为干女,重赐珍宝,
则免矣。”吴至吕家,果有此女,遂如其言。至三更时,店主拉吴手笑曰:“我
响马盗魁也,君出署时,辎重颇富,诸偻罗儿相涎已久。今知君真长者,我不忍
害君。”取壁上铃鞭撞壁者三,诸盗齐入,曰:“吴学院,我干亲家也,诸君不
得无礼,急为我护送到家。”吴竟得免。
  后吴无子,族人争以子来求继。吴私问狐:“应继何人?”曰:“牧牛儿好。”
次日,果有牧童过,亦本家也,吴拉入嗣为己子,族人皆笑之。吴亡后,儿颇恂
谨,能守其业,家日以富,至今人呼为“吴牛”。尝索对联于方处士贞观,方戏
书云:“对窗常玩月,独坐自弹琴。”吴甚喜,竟不知暗用牛事嘲之也。
  ○秃尾龙
  山东文登县毕氏妇,三月间沤衣池上,见树上有李,大如鸡卵,心异之,以
为暮春时不应有李,采而食焉,甘美异常。自此腹中拳然,遂有孕。十四月,产
一小龙,长二尺许,坠地即飞去;到清晨,必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之,
断其尾,小龙从此不来。
  后数年,其母死,殡于村中。一夕,雷电风雨,晦冥中若有物蟠旋者。次日
视之,棺已葬矣,隆然成一大坟。又数年,其父死,邻人为合葬焉。其夕雷电又
作。次日,见其父棺从穴中掀出,若不容其合葬者。嗣后村人呼为“秃尾龙母坟”,
祈睛祷雨无不应。
  此事陶悔轩方伯为余言之,且云:“偶阅《群芳谱》云:‘天罚乖龙,必割
其耳,耳坠于地,辄化为李。’毕妇所食之李,乃龙耳也,故感气化而生小龙。”
  ○石灰窑雷
  湘潭县西二十里,地名石灰窑。某翁家颇小康,无子,有二女,赘婿相依。
翁贩谷粤西,买妾归,腹有孕矣。其次女夫妇私议:“若得男,吾辈岂能分翁家
财?”乃阳与妾厚,而阴设计害之。及分娩,得男,落地死。翁大恨,以为命不
宜子,不知乃其次女贿稳婆扼吭绝之也。翁痛不已,解衣裹死儿瘗之后圃。次女
与稳婆心犹未安,往启视之。忽霹雳一声,女毙而死,儿苏矣;稳婆亦焦烂,犹
未死。众问得其故。翌日,稳婆亦亡,若天故迟死之,取有供状以戒世者。某乃
葬女逐婿,分给钱粟使归。舟抵中流,怪风起,婿亦溺死,前后乃数日。
  ○徐巨源
  南晶徐巨源,字世溥,崇正进士,以善书名。某戚邹某,延之入馆。途遇怪
风,摄入云中,见袍笏官吏迎曰:“冥府造宫殿,请君题榜书联。”徐随至一听,
如王者居,其匾对皆有成句,但未书耳。扁云:“一切惟心造。”对云:“作事
未经成死案,入门犹可望生还。”徐书毕,冥王筹所以谢者,世溥请为母延寿一
纪,王许之。徐见判官执簿,因求查己算。判官曰:“此正命簿也。汝非正命死
者,不在此簿。”乃别检一“火”字簿,上书云:“某月某日,徐巨源被烧死。”
徐大惧,白冥王祈改。冥王曰:“此天定也,姑徇子请,但须记明时日,毋近火
可耳。”徐辞谢而还,急至邹家。主人惊曰:“先生期年何往?舆丁以失脱先生
故被控于官,久以疑案系县狱矣!”世溥具言其故,并为白于官,事得释。
  时同郡熊文纪号雪堂,以少宰家居,招徐饮酒,未阑,熊忽辞入曰:“某以
痞发,故不获陪侍。”徐戏曰:“古有太宰,今又有少宰耶!”熊不怿。徐
临去书唐人绝句”千山鸟飞绝”一首于壁,将四句逆书之,乃“雪翁灭绝”四字
也,熊怀恨于心。徐忆冥府言,惧火,故不近木器,作石室于西山,裹粮避灾。
时劫盗横行,熊遣人流言:“徐进士窟重金于西山”。群盗往劫,竟不得金,乃
烙铁遍烧其体而死。
  ○九天玄女
  周少司空青原,未遇时,梦人召至一处:长松夹道,朱门径丈,金字榜云:
“九天玄女之府”。周入拜见。玄女霞帔珠冠,南面坐,以手平扶之,曰:“无
他相属,因小女有小影,求先生题诗。”命侍者出一卷子,汉、魏名人笔墨俱在
焉。淮南王刘安隶书最工,自曹子建以下,稍近钟、王风格。周素敏捷,挥笔疾
书,得五律四章。玄女喜,命女出拜,年甫及笄,神光照耀,周不敢仰视。女曰:
“周先生富贵中人,何以身带暗疾?我无以报,愿为君除此疾作润笔之费。”解
裙带,授药一丸,命吞之。周幼时误食铁针着肠胃间,时作隐痛,自此霍然。醒
后诗不能记,惟记一联云:“冰雪消无质,星辰系满头。”
  ○项王显灵
  无锡张宏九者,贩芜湖,路过乌江,天起暴风,舟冲石上破矣,水灌舟中,
舟人泣呼项王求救。忽有银光如一匹布,斜塞船底,水竟停涌,而人得登岸。次
早视之,舱底已穿,有大白鱼以身横塞其穿处,故水竟不得入。舟人举船摇橹,
则洋洋然去矣。自此,项王香火倍盛于往时。此乾隆四十年事。
  ○医肺痈用白
  蒋秀君精医理,宿粤东古庙中。庙多停枢,蒋胆壮,即在柩前看书。夜,灯
忽绿,柩之前和,橐然落地,一红袍者出立蒋前,曰:“君是名医,敢问肺痈可
冶乎,不可治乎?”曰:“可治。”“治用何药?”曰:“白。”红袍人大哭
曰:“然则我当初误死也。”伸手胸前,探出一肺,如斗大,脓血淋漓。蒋大惊,
持手扇击之。家僮齐来,鬼不见,而柩亦如故。
  ○朱十二
  杭州望仙桥许姓住楼,相传有缢死鬼。屠户朱十二者恃其勇,取杀猪刀登楼,
秉烛卧。三鼓后,烛光青色,果一老妪披发持绳而至。朱斫以刀,妪套以绳。刀
斫绳,绳断复续;绳绕刀,刀亦如烟。格斗良久,老妪力渐衰,骂曰:“朱十二,
我非怕你,你福分内尚有十五千铜钱未得,故我且饶你。待你得后,试我金老娘
手段!”言毕拖绳走。朱下楼告知众人,视其刀,有紫血且臭。年馀,朱卖屋得
价钱十五千,是夕果卒。
  ○鬼攀日线才能托生
  乩仙娄子春,自首宋未进士文丞相友也,修炼之术,在九幽使者家处馆四百
年。主人司人间生死事,降王爵一等。子春言人间祸福事,甚验。有问轮回之说
者,子春云:“轮回非一言可尽,凡死法有数种,生法亦有数种。德大者,成神
佛;有来因而无业谪者,仍归原位;虽无德无来因而气未散者,随投人身;其馀
散尽者,生即死,死更死矣!然微魂小魄,如风炉炊烟,一时未能消化,往往团
为一气,在氤氲鼓荡之中。有时被风吹至阴山下,寒冷异常,惟冬至日有阳光一
线,流照阴山,群鬼蠕蠕然,僵而复动,攀日线而行,得至中国,复投人身。投
做一人之身,常合群鬼而来,非止一人之魂也。其堕落于线外者,仍归阴山,再
待来岁冬至矣。”
  或问:“有来世为人者乎?”曰:“此类甚多,辟如草木,其无旧根而生者,
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