大哭去，尸亦渐僵。
○柳如是为厉
苏州昭文县署，为前明钱尚书故宅。东厢三间，因柳如是缢死此处，历任封
闭不开。
乾隆庚子，直隶王公某莅任，家口多，内屋少，开此房居妾某氏，二婢作伴；
又居一妾于西厢，老妪作伴。未三鼓，闻西厢老妪喊救命声，王公奔往，妾已不
在床上。寻至床后，其人眼伤额碎，赤身流血，觳觫而立，云：“我卧不吹灯，
方就枕，便一陈阴风吹开帐幔，遍体作噤。有梳高髻披大红袄者揭帐招我，随挽
我发，强我起。我大惧，急逃至帐后，眼目为衣架触伤。老驱闻我喊声，随即奔
至，鬼才放我，走窗外去。”合署大骇，虑东厢之妾新娶胆小，亦不往告。
次日至午，东厢竟不开门。启入，则一姬二婢俱用一条长带相连缢死矣。于
是王公仍命封锁此房，后无他异。
或谓：柳氏为尚书殉节，死于正命，不应为厉。按《金史·蒲察琦传》：琦
为御史，将死崔立之难，到家别母。母方昼寝，忽惊而醒。琦问：“阿母何为？”
母曰：“适梦三人潜伏梁间，故惊醒。”琦跪曰：“梁上人乃鬼也。儿欲殉节，
意在悬梁，故彼鬼在上相候。母所见者，即是也。”旋即缢死。可见忠义之鬼用
引路替代，亦所不免。
○捧头司马
如皋高公岩，为陕西高陵令，其友某往探之。去城十里许，日已薄暮，恐不
能达，见道旁废寺：正室封扃；西偏屋二楹，内有小门通正室，门亦封扃。某以
屋尚整洁，遂借宿焉。沽酒少饮，解衣就寝。其仆出与守寺道人同宿东边之耳房。
时当既望，月明如昼，某久不成寐。忽闻正室履声橐橐，小门砉然顿开，见
有补褂朝珠而无头者就窗下坐，作玩月状。某方惊，其人转身内向，若有见于某
者，旋即走还正室中。某急起开门遁，而门外锁已为其仆倒扣去。某大呼，喑不
能声，其仆弗应。某无措，遂夺窗出。窗外有墙缭之，又不克越，近窗高树一株，
乃缘之而上。俯视窗下，则其人已捧头而出，仍就前坐，以头置膝，徐伸两指拭
其眉目，还以手捧之安置顶上，双眸炯炯，寒光射人。是时，某已魂飞，不复省
人事矣。
次晨仆入，不见主人，遍寻之，得于树上。急拨其腕，交抱树柯，坚不可解。
久之始苏，犹谓鬼之来攫己也。问之道人，云：“二十年前，宁夏用兵，有楚人
为同知者，解粮误期，为大帅所戮。柩行至此，资斧告绝，遂寄寺中。今或思归，
见形于客乎！”某白高，高因捐俸为赉柩资，并寓书于楚，令其子领归。
○驱鲎
吴兴卞山有白鲎洞，每春夏间即见，状如匹练，起空中游漾无定。所过之下，
蚕茧一空，故养蚕时尤忌之。性独畏锣鼓声。明太常卿韩绍曾命有司挟毒矢逐之，
有《驱鲎文》载郡志，近年来作患尤甚。
乾隆癸卯四月，有范姓者具控于城隍。是夜，梦有老人来曰：“汝所控已准，
某夜当命玄衣真人逐鲎。但鲎鱼司露有功，被害者亦有数，彼以贫故，当示之罚。
尔等备硫磺烟草在某山洞口相候可也。”
范至期集数十人往。夜二鼓，月色微明，空中风作，见前山有大蝙蝠丈许飞
至洞前，瞬息，诸小群集者不下数十。每一蝙蝠至，必有灯一点，如引导状。范
悟曰：“是得非所谓玄衣真人乎！”即引火纵烧烟草。俄而洞中声起，如潮涌风
发，有匹练飞出，蝙蝠围环若布陈然，彼此搏击良久，乡民亦群打锣鼓，放爆竹
助之。约一时许，匹练飘散如絮，有青气一道向东北而去，蝙蝠亦散。
次早往视：林莽间绵絮千馀片，或青或白，触手腥秽，不可近。自是鲎患竟
息。
○海中毛人张口生风
雍正间，有海船飘至台湾之彰化界。船止二十余人，赀货颇多，因家焉。逾
年，有同伙之子广东人投词于官，据云：某等泛海开船，后遇飓风，迷失海道，
顺流而东。行数昼夜，舟得泊岸，回视水如山立，舟不可行，因遂登岸，地上破
船、坏板、白骨不可胜计，自分必死矣。不逾年，舟中人渐次病死，某等亦粮尽。
余豆数斛，植之，竟得生豆，赖以充腹。一日者，有毛人长数丈，自东方徐步来，
指海水而笑。某等向彼号呼叩首。长人以手指海，若挥之速去者。某等始不解，
既而有悟，急驾帆试之。长人张口吹气，蓬蓬然东风大作，昼夜不息，因望见鹿
仔港口，遂收泊焉。彰化县官案验得实，移咨广省，以所有资物按二十余家均分
之，遂定案焉。
后有人云：此名海阐，乃东海之极下处，船无回理，惟一百二十年方有东风
屈曲可上。此二十余人恰好值之，亦奇矣。第不知毛而长者又为何神也。
○卞山地陷
乾隆乙巳，湖州大旱，西门外下塘地陷数丈，民居屋脊与地相平，屋中人破
瓦而出，什物一无损坏。河中忽亘起土埂，升出白光一道，望龙溪而去，怪风随
之。溪中渔舟数十，俱为白光所迷。俄顷风定，舟俱聚一处，而白光亦不见矣。
时有方老人者，年九十馀，自云少年时见渔舟捕得白鳝一条，重五六斤，不敢匿，
献之乌程令某。适令前一夕梦见一白衣女子来告云：“某苕上水神也，为陈皇后
守宫门，明日有厄求救。”次日见鳝而悟，仍命放入河中。今土中白光，得毋即
此物欤！考西门外与迎禧门相连，南朝陈武帝之后为其父母营葬于卞山，起民夫
开地道而出，葬后仍行封闭。然则地之陷亦有由矣。
○鬼逐鬼
桐城左秀才某，与其妻张氏伉俪甚笃。张病卒，左不忍相离，终日伴棺而寝。
七月十五日，其家作盂兰之会，家人俱在外礼佛设醮，秀才独伴妻棺看书。
忽阴风一阵，有缢死鬼披发流血拖绳而至，直犯秀才。秀才惶急，拍棺呼曰：
“妹妹救我！”其妻竟勃然掀棺而起，骂曰：“恶鬼，敢无礼犯我郎君耶！”挥
臂打鬼，鬼踉跄逃出。妻谓秀才：“汝痴矣，夫妇钟情一至于是耶！缘汝福薄，
故恶鬼敢于相犯，益同我归去投人身，再作偕老计耶？”秀才唯唯，妻仍入棺卧
矣。秀才呼家人视之，棺钉数重皆断，妻之裙犹夹半幅于棺缝中也。不逾年，秀
才亦卒。
○柳树精
杭州周起昆作龙泉县学教谕，每夜，明伦堂上鼓无故自鸣。遣人伺之，见一
人长丈馀，以手击鼓。门斗俞龙素有胆，暗张弓射之，长人狂奔而去。次夜寂然。
后两月，学门外起大风，拔巨柳一株。周命锯之为薪，中有箭横贯树腹，方知击
鼓者此怪也。龙泉素无科目，是年中一陈姓者。
○折叠仙
浒市关有陈一元者，弃家学道。购一精舍，独坐其间，内加锁钥。初辟粥饭，
继辟果蔬，但饮石湖之水。命其子每月饷水一壶，次月往视，则壶仍置门外而水
已干，乃再实其壶以进焉。
孙敬斋秀才闻而慕之，书一纸条贴壶盖上问可见否并请许见日期，心惴惴，
恐不许也。次月往探，壶上批纸尾云：“二月初七日，可来相见。”孙大喜，临
期，与其子偕往，见一元年仅四十许，而其子则已老矣。孙问：“修道从何下手？”
曰：“汝且静坐片时，自数其心所思想处。”孙坐良久，一元问：“汝可起几许
念头？”曰：“起过七十二念。”一元笑曰：“心无所寄，求静反动，理之常也。
汝一个时辰起七十二念，不可谓无恨气，可以学道。”遂教以饮水之法曰：“人
生本自虚空而来，因食物过多，致身体坚重，腹中秽虫丛起，易生痰滞。学道者
先清其口，再清其肠。饿死诸虫以荡涤之，水为先天第一真气。天地开辟时，未
有五行先有水，故饮水为修仙要诀。但城市水浑，有累灵府，必取山中至清之水，
徐徐而吞，使喉中喀喀有响，然后甘味才出。一勺水，可度一昼夜。如是一百二
十年，身渐轻清，并水可辟，便服气御风而行矣。”孙问一元：“何师？”曰：
“余三十年前往太山烧香，遇一少年，貌其灵俊，能预知阴晴，因与一路偕行。
少年背负一锦匣，每至下店，必向匣絮语片时，然后安寝。心大惊疑，凿壁窥之：
见少年放匣几上，整冠再拜，一老人从匣中笑坐而起，双眸炯炯，白须飘然。两
人相与密语，听不可解，但闻‘有窃盗者、有盗窃者’八字而已。夜三更，少年
请曰：‘先生可安寝乎？’老人颔之，遂将老人折叠如纸绢人一般，装入匣中矣。
次日，少年知余窥见，故告我来历，许我为弟子而传以道也。”孙抱一元试之，
连所坐椅，仅三十斤。孙以两女未嫁故，乞假而归，假满再往。
余见之于震泽张明府署中，具道如此。是戊申二月初十日也。
○仙人顶门无发
癸巳秋，张明府在毗陵遇杨道人者，童颜鹤发，惟顶门方寸一毛不生。怪而
问之，笑曰：“汝不见街道上两边生草，而当中人所践踏之地不生草乎？”初不
解所谓，既而思之，知宰门地方故是元神出入处，故不生发也。道人夜坐僧寺
门外，僧招之内宿，决意不可。次早视之，见太阳东升，道人坐墙上吸日光。其
顶门上有一小儿，圆满清秀，亦向日光舞蹈而吞吸之。
○香虹
吴江姜某，一子一女，其子娶新妇刘氏。刘性柔婉，不能操作。有婢香虹者，
素诡谲，因与其女日夜媒蘖其短，刘恨不能伸。来时嫁资颇丰，为其姑逼索且尽。
未期年，染病床褥。姑谓其痨也，不许其子与见。刘抑郁死。
忽一日，其女登床自批其颊，历数其生平之恶，且云：“姑使我不与郎见，
亦是姻缘数尽，然尔辈用心何太酷耶？”如是数日。为设醮，亦不应。姜与其妻
婉求之，乃曰：“翁待吾厚，姑亦老悖，此是香虹之过，我不饶他。”香虹在侧
忽瞪目大呼，两手架空而行，若有人提之者，坠下则已毙矣。其女依然无恙。此
乾隆五十三年正月事。
○阎王升殿先吞铁丸
杭州闵玉苍先生，一生清正，任刑部郎中时，每夜署理阴间阎王之职。至二
更时，有仪从轿马相迎。其殿有五，先生所以莅，第五殿也。每升殿，判官先进
铁弹一丸，状如雀卵，重两许，教吞入腹中，然后理事，曰：“此上帝所铸，虑
阎罗王阳官署事有所瞻徇，故命吞铁丸以镇其心，此数千年老例也。”先后照例
吞丸。审案毕，便吐出之。三涤三视，交与判官收管。所办事晨起辄忘；即记得
者，亦不肯向人说，但劝人勿食牛肉，多诵《大悲咒》而已。
到任三月，忽一日晨起召诸亲友而告曰：“吾今而知小善之不足为也。昨晚
吾表弟李某死，生魂解到，判官将其生平作官恶迹，请寄地狱审定拟罪，再详解
东岳。余心恻然，将狱牌安放几上，再三目李。李自诉平生不食牛肉，作官时禁
私宰尤严，似可以此功德抵销他罪。余未作声，判官驳云：此之谓“恩足以及禽
兽，而功不至于百姓”也。子不食牛肉，何以独食人肉？’李云：‘某并未食人
肉。’判官曰：‘民脂民膏，即人肉也。汝作贪官，食千万人之膏血，而不食一
牛之肉，细想小善可抵得大罪否？’李不能答。余知李素诵《大悲咒》，为阴司
所最重，因手书‘大悲咒’三字在掌上以示之。李竟茫然，不能诵一字。余为代
诵数句，满堂判官胥役一齐跪听，西方赫然似有红云飞至者。然而铁丸已涌起于
胸中，左冲右撞，肠痛欲裂矣。余不得已急取狱牌加朱，放李狱中，肠内铁丸始
定，方理别案而归。”
诸亲友因问：“到底牛肉可食乎？”先生曰：“在可食不可食之间。”人问
故，曰：“此事与敬惜字纸相同，圣所未戒，然不过推重农重文之心，充类至义
之尽，故禁食之者，慈也。然‘天地不仁，以万物为刍狗’，此语久被老子说破。
试想春蚕作丝，衣被天子，以至于庶人。其功比牛更大，其性命比牛更多，而何
以烹之煮之，抽其腹肠而炙食之，竟无一人为之鸣冤立禁者，何耶？盖天地之性
人为贵，贵人贱畜，理所当然，故食牛肉者，达也。”
○万佛崖
康熙五十年，肃州合黎山顶忽有人呼曰：“开不开？开不开？”如是数日，
无人敢答。一日，有牧童过，闻之，戏应声曰：“开。”顷刻砉然，风雷怒号，
山石大开，中现一崖，有天生菩萨像数千，须眉宛然。至今人呼为“万佛崖”。
章淮树观察过其地亲见之。
○大力河
孙某作打箭炉千总，其所辖地阴雨两月。忽一日雨止，仰天见日光，孙喜，
出舍视之。顷刻，烟沙蔽天，风声怒号，孙立不牢，扑地乱滚，似有人提其辫发
而颠掷之者，腿脸俱伤。孙心知是地动，忍而待之。食顷，动止，起视，人民与
自家房屋全已倾圮。有一弟逃出未死，彼此惶急。
孙老于居边者，谓弟曰：“地动必有回潮，不止一次，我与汝须死在一处。”
乃各以绳缚其身，两相拥抱。言未毕，而怪风又起，两人卧地，颠播如初。幸沙
不眼，见地裂数丈：有冒出黑风者，有冒出火光如带紫绿二色者，有涌黑水臭
而腥者，有现出人头大如车轮、目夹夹斜视四方者，有裂而仍合者，有永远
成坑者。兄弟二人竟得无恙，乃埋葬全家，掘出货物，各自谋生。
先三月前，有疯僧持缘簿一册，上写“募化人口一万”。孙恶其妖言，将擒
之送县，僧已立一杨柳小枝上，曰：“你勿送我到县，送我塞大力河水口可也。”
言毕不见。是年地动日，四川大力河水冲决，溺死万余人。
●卷十七
○白骨精
处州地多山，丽水县在仙都峰之南，土人耕种，多有开垦到半山者。山中多
怪，人皆早作早休，不敢夜出。时值深秋，有田主李某到乡刈稻，独住庄房。土
人恐其胆怯，不敢以实告，但戒昏夜勿出。一夕，月色甚佳，主人闲步前山，忽
见一白物踊而来，棱テ有声，状甚怪。因急回寓，其物已追踪而至。幸庄房门
有半截栅栏可推而进，怪不能越。主人进棚胆壮，月色甚明，从栅缝中细看，乃
是一髑髅咬撞栅门，腥臭不可当。
少顷鸡鸣，见其物倒地，只白骨一堆。天明，亦不复见。问之土人，曰：
“幸足下遇白骨精，故得无恙。若遇白发老妇，假开店面，必请足下吃酒。凡吃
其烟者，从无生理。月白风清之夜，常出作祟，惟用苕帚可以击倒之。亦终不知
何怪。”
○鼋壳亭
乾隆二十年，川东道白公，以千金买一妾，挂帆回任，宠爱异常。舟过镇江，
月夜泊舟，妾推窗取水，为巨鼋所吞。主人悲恨，誓必得鼋而后已，传谕各渔船
协力搜拿，有能得巨鼋者赏百金。船户争以猪肚羊肝套五须钩为饵，上系空酒坛，
浮于水面，昼夜不寐。
两日后，果钓得大鼋，数十人拽之不能起，乃以船缆系巨石磨盘，用四水牛
拖之，跃然上岸，头如车轮。群以利斧斫之，滚地成坑，喳喳有声，良久乃死。
破其腹，妾腕间金镯尚在。于是碎其身，焚以火，臭闻数里。一壳大数丈，坚过
于铁，苦无所用，乃构一亭，以鼋壳作顶，亮如明瓦窗。至今在镇江朝阳门外大
路旁。
○怪怕讲理
苏州富翁黄老人者，年过八十，独处一楼。忽见女子倚门而望，老人壮年曾
有爱女卒于此楼，疑是女魂，置之不问。次晚又见，则多一男子矣。至第三日，
一男一女，跨身梁间，两目下注。老人故作不见，俯首看书。其男子乃下，直立
老人旁。老人笑问曰：“足下是鬼耶，此来甚差！我年已八十馀，死乃旦夕事，
不久与君为同类，何必先蒙过访？若是仙耶，何不请坐一谈？”怪不答，但长啸，
四面楼窗齐开，阴风袭人。老人唤家人上楼，怪亦不见。
后数月，二媳一孙皆死，仅存一小婢。老人恐此女身后无依，乃赠与西席华
君为妾，生三子。现在浙江临海县华公署中。此事华秋槎明府为余言。
○娄真人错捉妖
松江御史张忠震，甲辰进士。书房卧炕中，每夜鼠斗，作闹不止。主人厌其
烦，烧爆竹逐这，不去；打以火枪，亦若不知。张疑炕中有物，毁之，毫无所见。
书室后为使女卧房，夜见方巾黑袍者来与求欢。女不允，旋即昏迷，不省人事。
主人知之，以张真人玉印符放入被套覆其胸。是夕鬼不至，次日又来作闹，剥女
下衣，污秽其符。
张公怒，延娄真人设坛作法。三日后，擒一物如狸，封入瓮中，合家皆以为
可安。是夜，其怪大笑而来曰：“我兄弟们不知进退，竟被道士哄去，可恨！谅
