令“谨权量”三字乃秋政也，凶人为周秋无疑矣。一讯而服。此事载公行状中。
○拘忌
有侍郎某，性多拘忌，每遇人谈有“死丧”二字，必作喷嚏以啐散之；路逢
殡柩，则急往亲友家，解下衣帽，扑散数次，以为将晦气撒在人家，与己无与矣。
又薛生白常往李侍郎家看病，清晨往，待至日午始地侍郎以面向内，以背向外，
两公子扶之而行；坐定诊脉，口答病源，终不回顾。薛大骇，疑其面有恶疾，故
不向客。问其家人，家人云：“主人貌甚丰满，并无恶疾，所以然者，以某日喜
神方在东，故不肯背之而出。又是日辰巳有冲，故必正午方出耳。”
○奇术
康熙间，成其范善风角。三藩之变，成为中书，凡千里外用兵之事，日有所
奏，皆奇验，以此官至理藩院侍郎。常赴席东华门张参领家，已坐定矣，忽脱冠
带置几上，谓主人曰：“我腹痛，将如厕。”出门呼其舆夫，飞奔而归。舆夫问
故，摇手曰：“我与汝三人皆此日劫数中人，我不敢不到，故留衣冠以厌之。”
言未毕，东华门火药局火发，延烧数十家，张参领家已为灰烬。
又有计小堂者，以妖言惑众，充发黑龙江。至旅店中，饭桌仄小，解差三人
不能同坐，小堂以手扯之，顷刻桌长三尺。差役曰：“汝以当得罪，尚不悛改，
而作此狡狯乎！”小堂怒而起，拉其所乘马送入墙内，仅留一尾在外摇摆。差哀
求，乃拔其尾而出之。至配所，与某将军交善。一日，忽来泣曰：“缘尽矣，不
知何时再见。”挥手作别。将军留之不可，但见小堂冉冉升空而去。将军速到彼
帐中访之，则已死矣。
○狐仙自缢
金陵评事街张姓屋西书楼三间，相传有缢死鬼，人不敢居，封锁甚密。一日，
有少年书生盛衣冠而来，求寓其家。张辞以家无空屋，书生愠曰：“汝不借我，
我自来居，日后冒犯无悔！”张闻其言，知为狐仙，诡云：“西边书房三间，可
以奉借。”因此房有鬼，私心欲狐仙居为之驱除，然口不言其故。书生喜，揖谢
而去。次日，闻楼中有笑语声，连日不断。张知狐仙已来，日具鸡酒供之。未半
月，楼上寂然无声，张疑狐仙己去，将重封锁其门。上楼视之，有黄色狐自缢于
梁上。
○高白云
四川高白云先生，名辰，辛未翰林，长于天文占验之学，尝就馆于岳大将军
家。宰娄县，观星象，知山东氛恶，已而果有王伦之事。未遇时，请乩仙问终身，
仙赠诗云：“少时志业蛟潜壑，老去功名凤峙冈。”先生不解。后由祠部主事升
凤阳府同知，未到任，卒。其子扶榇来江宁，厝于仪凤门外，方悟乩仙第二句之
应。
○梁观察梦应
广东梁兆榜观察，其族某，素奉佛，妻有娠，梦观音大士谓曰：“汝生子，
可名兆榜，将来是三甲第八名进士。”惊醒，果生一男，夫妇甚喜，以兆榜名之，
即为捐监，以待入场。及年长，顽蠢异常，不能识字，留监照无用，乃以与族侄，
使下场，即观察也。果庚午、辛未连捷，会试，出侍郎双公门。将殿试时，双公
欲为送表联于读卷官，观察辞曰：“门生先有梦兆，已定为三甲第八名进士。殿
试前列，似难以人谋也。”双公笑而不信。殿试榜发，竟得二甲六十八名，双公
愈笑其诞，观察亦疑梦之不足凭矣。是科进呈十卷，第一名为某相国之子，上改
拔杭州吴鸿为状元，嫌二甲八十名太多，命分二十卷，置三甲，于是梁公仍为三
甲第八名进士。双公叹曰：“《易》称‘圣人先天而天不违，’斯言信矣。”
○大胞人
壬辰二月间，余过江宁县前，见道旁爬一男子，年四十馀，有须，身面缩小，
背负一肉山，高过于顶，黄胀膨亨，不知何物。细视之，有小窍，而阴毛围之，
方知是肾囊也。囊高大，两倍于其身，而拖曳以行，竟不死。乞食于途。
○钱文敏公梦辛稼轩而生
钱文敏公维城，初名辛来，以其尊人梦辛稼轩而生公故也。改名后乃字稼轩，
以存梦谶。乙丑科前四月，梦行天榜：状元李某，己为探花，榜眼不著姓名。后
榜发，公为状元，而李某竟在二甲，以知县用，亦不可解。
○鬼入人腹
焦孝廉妻金氏，门有算命瞽者过，召而试之。瞽者为言往事甚验，乃赠以钱
米而去。是夜，金氏腹中有人语曰：“我师父去矣，我借娘子腹中且住几日。”
金家疑是樟柳神，问：“是灵哥儿否？”曰：“我非灵哥，乃灵姐也。师父命我
居汝腹中为祟，吓取财帛。”言毕，即捻其肠肺，痛不可忍。
焦乃百计寻觅前瞽者，数日后遇诸途，拥而至室，许除患后谢以百金，瞽者
允诺，呼曰：“二姑速出！”如是者再。内应曰：“二姑不出矣。二姑前生姓张，
为其家妾，被其妻某凌虐死。某转生为金氏。我之所以投身师父作樟柳神者，正
为报此仇故也。今既入其腹中，不取其命不出。”瞽者大惊曰：“既是宿孽，我
不能救。”遂逃去，
焦悬符拜斗，终于无益。每一医至，腹中人曰：“此庸医也，药亦无益。”
且听入喉。或曰：“此良医也，药恐治我。”便扼其喉，药吐而后已。又曰：
“汝等软求我尚可，若用法律治我，我先啮其心肺。”嗣后，每闻招僧延道，金
氏便如万刃刺心，滚地哀号，且曰：“汝受我如此煎熬，而不自寻一死，何看性
命太重耶？”
焦故彭芸楣侍郎门生，彭闻之，欲入奏诛瞽者。焦不欲声扬，求寝其事。金
氏奄奄垂毙。此乾隆四十六年夏间事。
○牛僵尸
江宁铜井村人畜一牝牛，十馀年生犊凡二十八口，主人颇得其利。牛老，不
能耕，宰牛者咸请买之。主人不忍，遣童喂养，俟其自毙，乃掩埋土中。是夜，
闻门外有击撞声，如是者连夕，初，不意即此牛。月馀，为祟更甚，闻吼声蹄响。
于是一村之人皆疑此牛作怪，掘验之：牛尸不坏，两目闪闪如生，四蹄爪皆有稻
芒，似夜间破土而出者。主人大怒，取刀断四蹄，并剖其腹，以粪秽沃潴之。嗣
后寂然，再启土视之，牛朽腐矣。
○袁州府署大树
江西袁州府署后园，有大树高十馀丈，每夜有两红灯悬其巅。或近视之，必
有泥沙抛掷；春夏则蜈蚣蛇蝎下焉，人以故不敢狎亵。乾隆年间，有敏姓者来为
太守，恶其为妖，召匠数人持刀斧伐树。宾僚妻子，无不谏者，太守不为动，自
坐胡床，督匠伐树。树上飞下白纸一张，上有字数行，坠太守怀中。太守视之，
色变而起，趣挥匠散。至今大树犹存，然终不知纸上作何语，太守亦终不为人言。
○燧人钻火树
四川苗洞中人迹不到处，古木万株，有首尾阔数十围、高千丈者。邛州杨某，
为采贡木故，亲诣其地，相度群树。有极大楠木一株，枝叶结成龙凤之形。将施
斧锯，忽风雷大作，冰雹齐下，匠人惧而停工。
其夜刺史梦一古衣冠人来，拱手语曰：“我燧人皇帝钻火树也。当天地开辟
后，三皇递兴，一万余年，天下只有水，并无火，五行不全。我怜君民生食，故
舍身度世，教燧人皇帝钻木出火，以作大烹。先从我根上起钻，至今灼痕犹可验
也。有此大功，君其忍锯我乎？”刺史曰：“神言甚是，但神有功亦有过。”神
问：“何也？”曰：“凡食生物者，肠胃无烟火气，故疾病不生，且有长年之寿。
自水火既济之后，小则疮痔，大则痰壅，皆火气熏蒸而成，然后神农黄帝尝百草、
施医药以相救。可见燧人皇帝以前，民皆无病可治，自火食后，从此生民年寿短
矣。且下官奉文采办，不得大木，不能消差，奈何？”神曰：“君言亦有理。我
与天地同生，让我与天地同尽。我有曾孙树三株，大蔽十牛，尽可合用消差。但
两株性恭顺，祭之便可运斤；其一株性倔强，须我谕之，才肯受伐。”
次日，如其言设祭施锯，果都平顺。及运至川河，忽风浪大作，一木沉水中。
万夫曳之，卒不起。
○鬼怕冷淡
扬州罗两峰自言能见鬼，每日落，则满路皆鬼，富贵家尤多。大概比人短数
尺，面目不甚可辨，但见黑气数段，旁行斜立，呢呢絮语。喜气暖，人旺处则聚
而居，如逐水草者然。扬子云曰：“高明之家，鬼瞰其室。”言殊有理。鬼逢墙
壁窗板，皆直穿而过，不觉有碍。与人两不相关，亦全无所妨。一见面目，则是
报冤作祟者矣。贫苦寥落之家，鬼往来者甚少，以其气衰地寒，鬼亦不能甘此冷
淡故也。谚云“穷得鬼不上门”，信矣。
○鬼避人如人避烟
两峰云：鬼避人如人之避烟，以其气可厌而避之，并不知其为人而避之也。
然往往被急走之人横冲而过，则散为数段，须团凑一热茶时，方能完全一鬼，其
光景似颇吃力。
○卖蒜叟
南阳县有杨二相公者，精于拳勇，能以两肩负粮船而起。旗丁数百以篙刺之，
篙所触处，寸寸折裂，以此名重一时。率其徒行教常州，每至演武场传授枪棒，
观者如堵。
忽一日，有卖蒜叟龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之，众大骇，走告杨。
杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎！”叟曰：
“君能打墙，不能打人。”杨愈怒，骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟
笑曰：“老人垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”乃广约众人，写立誓
券，令杨养息三日。
老人自缚于树，解及露腹，杨故取势于十步外奋拳击之。老人寂然无声，但
见杨双膝跪地叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。
哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人
姓氏。
○借棺为车
绍兴张元公，在阊门开布行。聘伙计孙某者，陕人也，姓诚谨而勤，所经算
无不利市三倍，以故宾主相得。三五年中，为张致家资十万。屡乞归家，张坚留
不许，孙怒曰：“假如我死，亦不放我归乎？”张笑曰：“果死，必亲送君归，
三四千里，我不辞劳。”
又一年，孙果病笃，张至床前问身后事，曰：“我家在陕西长安县钟楼之旁，
有二子在家。如念我前情，可将我灵柩寄归付之。”随即气绝。张大哭，深悔从
前苦留之虐。又自念十万家资皆出渠帮助之力，何可食言不送？乃具赙仪千金，
亲送棺至长安。
叩其门开，长子出见。告以尊翁病故原委，为之泣下，而其子夷然，但唤家
人云：“爷柩既归，可安置厅旁。”既无哀容，亦不易服，张骇绝无言。少顷，
次子出见，向张致谢数语，亦阳阳如平常。张以为此二子殆非人类，岂以孙某如
此好人，而生禽兽之二子乎！
正惊叹间，闻其母在内呼曰：“行主远来，得毋饥乎？我酒馔已备，惜无人
陪，奈何？”两子曰：“行主张先生，父执也，卑幼不敢陪侍。”其母曰：“然
则非汝死父不可。”命二子肆筵设席，而己持大斧出，劈棺骂曰：“业已到家，
何必装痴作态！”死者大笑，掀棺而起，向张拜谢曰：“君真古人也，送我归，
死不食言。”张问：“何作此狡狯？”曰：“我不死，君肯放我归乎？且车马劳
顿，不如卧棺中之安逸耳。”张曰：“君病既愈，盍再同往苏州？”曰：“君命
中财止十万，我虽再来，不能有所增益。”留张宿三日而别，终不知孙为何许人
也。
○孙伊仲
常州孙文介公玄孙伊仲，赴江阴应试，舟泊于野。天将夕牟，路见古衣冠者
问：“何去？”曰：“应试。”其人咤曰：“功名富贵，可袭取乎？水源木本，
可终绝乎？此之不知，应试何为？”言毕不见。伊仲恍惚如梦，归至舟中。欲不
应试，同人劝行，不得已，仍至江阴。患疟甚剧，莽热时，见古衣冠者又来曰：
“尔无父，我无子，风雨霜露，哀哉伤心。”伊仲悚然，即买舟南归。以此言告
本族，方知文介公本无子，嗣其宗人为子，后其家子孙皆嗣子所出，而嗣子之墓
久不可考矣。赵恭毅公孙刑部郎中某代访得消息，墓为沈氏所占，乃为助钱议赎
还之。此乾隆四十三年事。
●卷十五
○姚端恪公遇剑仙
国初桐城姚端恪公为司寇时，有山西某以谋杀案将定罪。某以十万金赂公弟
文燕求宽，文燕允之，而惮公方正，不敢向公言，希冀得宽，将私取之。
一夕者，公于灯下判案，忽梁上男子持匕首下，公问：“汝刺客耶，来何为？”
曰：“为山西某来。”公曰：“某法不当宽。如欲宽某，则国法大坏，我无颜立
于朝矣，不如死。”指其颈曰：“取。”客曰：“公不可，何为公弟受金？”曰：
“我不知。”曰：“某亦料公之不知也。”腾身而出，但闻屋瓦上如风扫叶之声。
时文燕方出京赴知州任。公急遣人告之。到德州，已丧首于车中矣。据家人
云：“主人在店早饭毕，上车行数里，忽大呼‘好冷风！’我辈急送绵衣往视，
头不见，但血淋漓而已。”端恪题刑部白云亭云：“常觉胸中生意满，须知世上
苦人多。”
○吴髯
扬州吴髯行九，盐贾子也，年二十，将往广东某藩司署中赘娶。舟至滕王阁
下，白昼见一女与公差来舟中，云：“寻君三世，今日得见面矣。”吴髯茫然不
知所来。家人知为冤鬼，日以苕帚打其见处，无益也。从此吴髯言语与平时迥异。
由江西以及广东，二鬼皆不去。
入赘之日，女鬼忽入洞房，索其坐位，与新人争上下，惟新人与吴髯闻其声，
云“我本汉阳孀妇，与吴狎昵，逐订婚姻，以所畜万金与至苏州买屋开张布字号，
订明月日来汉阳迎娶。不意吴挟金去，五年竟无消息。我因自经死，到黄泉哭诉，
汉阳城隍移查苏州城隍，回批云：‘此人已生湖南。’寻至湖南诉城隍，又查明
已生扬州，及至扬州，而吴又来广东。追至江西，始得相逢。今日婚姻之事，我
不能阻，但须同享荣华”等语。新人大骇，白之藩台。不得已，竟虚其位待之，
始得安然。鬼差口索杯箸求食，乃另设席相待。
阅一月，吴髯告归，买舟回扬，鬼亦索舆甚迫，欲随其舆以登舟。扬州士人
早知此事而不信，于吴髯抵扬之日，填街塞巷，以待其归。见其四舆入城，前果
二空舆，肩舆者亦觉其若有人坐。一时好事者作《再生缘》传奇。
阅半月，吴髯妻与女鬼约修道场七日，焚冥镪于琼花观中，劝之去，女鬼欣
然诺之。其时鬼差已去，道场中设女魂牌于殿之西侧，每日吴髯妻设席亲祭。至
第七日，大雨，遣家人往供。家人失足跌于路，即供以泥污之馔。鬼大嚷不止。
吴髯责其家人，而髯妻又约以九日道场。圆满之。故女鬼向髯妻称谢，谓吴髯曰：
“后十年来，再索汝命，我且暂去。”
髯惧，舍身为城隍役。至期，则白日睡去。至今扬之人皆知吴九胡子为活勾
差。
○麻林
长随麻林与李二交好，李以贫死，而林家资颇厚。一夕，梦李登其床责之曰：
“我与汝平日两弟兄颇莫逆，今我死，无子孙，汝不以一豚蹄见祭我坟，何忍心
也？”林唯唯许诺。李起身出户，而林犹觉胸腹上有物相压者，疑李魂未散。急
起视之，乃一小猪压被上，尿矢淋漓，方知李魂附猪而来也，心大省悟。即缚小
猪卖之，得二千文，为备酒肉，亲至其坟祭之。
○鹤静先生
厉樊榭未第时，与周穆门诸人好请乩仙。一日，有仙人降盘书曰：“我鹤静
先生也，平生好吟，故来结吟社之欢。诸君小事问我，我有知必告；大事不必问
我，虽知亦不敢告。”嗣后，凡杭城祈晴祷雨、止疟断痢等事问之，必书日期，
开药方皆验；其他休咎，则笔卧不动。每日祈请，但书“鹤静先生”四字。向空
焚之，仙辄下降，有所唱和。诗尤清丽，和“雁”字至六十首，如是一年。
樊榭、穆门请与相见，拒而不许，诸人再四恳求，曰：“明日下午在孤山放
鹤亭相候。”诸公临期放舟伺之，至日昃，无所见，疑其相诳，各欲起行。忽空
