吸贪然有声。少顷，蛇尽不见，碑亦行远。
某待至次日，方敢下树，急觅归路，迷不可得。途遇一老人，自称：“此山
民也，”“子所见者为禹王碑。当年禹王治水，至邛崃山，毒蛇阻道，禹王大怒，
命庚辰杀蛇，立二碑镇压，誓曰：‘汝他日成神，世世杀蛇，为民除害。’今四
千年矣，碑果成神。碑有一大一小，君幸遇其小者，得不死；其大者出，则火燃
五里，林木皆灰。二碑俱以蛇为粮，所到处挈以随行，故蛇俯首待食，不暇伤人。
子耳际已中蛇毒，出阳界见日则死。”因于衣襟下出药治之，示以归路而别。
○黑柱
绍兴严姓，为王氏赘婿。严归家，岳翁遣人走报其妻急病，严奔视之。天已
昏黑，秉烛行路，见黑气如庭柱一条，时遮其烛。烛东则黑气柱亦东，烛西则黑
柱亦西，拦截其路，不容前往。严大骇，乃到相识家借一奴添二烛而行，黑柱渐
隐不见。到到家，岳翁迎出曰：“婿来已久，何以又从外入？”严曰：“婿实未
来。”举家大惊，奔入妻房，见一人坐床上与其妻执手，若将同行者。严急向前
握妻手，而其人始去，妻亦气绝。
○猴怪
杭州周云衢孝廉，有女嫁盐商吴某之子。吴以往屋颇窄，使居园中书舍。婚
三月矣，忽周女患奇疾：始而心痛，继而腹背痛，继而耳目口鼻无不痛者，哀号
跳掷，人不忍见。遍召医士，莫名其病，但见白、黑气二条缠女身，如绳带捆缚
之状。云衢与吴翁斋醮无效，不得已，自为牒文投城隍神及关神处。半月未见灵
应，又投文催之。果一日云衢与其女及婿俱白昼偃卧，若死去者，两日而苏。家
人问之。据云衢云，城隍神得我牒文，即拘此妖。妖坑不得，直至催牒再至关神
处，神批：“发温元帅擒讯。”讯得为祟者乃一雌猴，其白、黑二气则黑、白二
蛇也。
元至正七年，猴与其雄偷果于达鲁花赤余氏之园，其时女为余家小婢，撞见
以石掷之。雄走出，适遇猎户张信，以箭毙之。雌猴惊逸，修道手括苍山中。今
猎户张托过为吴翁之子，婢托生为周氏之女，故来报仇。元帅问：“汝既有仇，
何以不早报而必待至四百年后耶？”猴云：“此女七世托生为文学侍从之官，或
为方伯中丞，故人不能相犯。因其前世居官无状，仍罚为女身，值逢所嫁之人又
即猎户，故我两仇齐发。”问：“黑、白二气何来？”供称“吴园中物，被猴牵
帅而至者。”元帅怒曰：“周女前生作婢，掷石驱猴，是其职分所当为；吴某前
生为猎户，射杀一猴，亦人间常事。汝又不仇吴而仇其妻，甚为悖乱，且与园中
蛇何与，而助纣为虐耶？”掷剑喝曰：“先斩妖党！”随见皂衣人取二蛇头呈验。
元帅谓猴曰：“汝罪亦宜斩，但念尔修炼多年，颇有神通，将成正果，斩汝
可惜。速改过悔罪，治好周女之病，我便赦汝。”一面详复关帝。猴狰狞不服，
两目如电，奋爪向前，似若扑犯元帅者。俄闻空中大声曰：“伏魔大学有令，妖
猴不服，即斩妖猴。”言毕，瓦上琅琅有刀环声响，猴始惧，叩头服罪。
元帅呼周女到案下，令猴治病。猴抉其眼耳口鼻中，所出横刺、铁针、竹
{聂}十馀条，女痛稍苏，惟心痛未解。猴不肯治，元帅又欲斩猴。猴云：“女
心易治，但我有所求，须吴翁许我，我才替治。”问：“何求？”曰：“我爱吴
园清洁，欲打扫西首云楼三间，使我居住。”吴翁许之。猴伸手女口，直到胸前，
探出小铜镜一方，犹带血丝缕缕，女病旋愈。元帅命昊氏父子领女回家，遂各苏
醒。
此乾隆四十四年七月间事也。据吴翁云，温元帅幞巾纱帽，如唐人服饰，貌
温然儒者，白面微须，非若世间所画青面瞪目状。猴在神前装束甚华，自称“小
仙”。
○鞭尸
桐城张、徐二友，贸易江西。行至广信，徐卒于店楼，张入市买棺为殓。棺
店主人索价二千文，交易成矣。柜旁坐一老人遮拦之，必须四千。张忿而归。
是夜，张上楼，尸起相扑，张大骇，急避下楼。次日清晨，又往买棺，加钱
千文。棺主人并无一言，而作梗之老人先在柜上骂曰：“我虽不是主人，然此地
我号‘坐山虎’，非送我二千钱，与主人一样，棺不可得。”张素贫，力有不能，
无可奈何，旁皇于野，又一白须翁，着蓝色袍，笑而迎曰：“汝买棺人耶？”曰：
“然。”曰：“汝受坐山虎气耶？”曰：“是也。”白须翁手一鞭曰：“此伍子
胥鞭楚王尸鞭也。今晚尸起相扑，汝持此鞭之，则棺得而大难解矣。”言毕不见。
张归，上楼，尸又跃起。如其言，应鞭而倒。
次日，赴店买棺，店主人曰：“昨夜坐山虎死矣，我一方之害除矣，汝仍以
二千文原价来抬棺可也。”问其故，主人曰：“此老姓洪，有妖法，能役使鬼魅，
惯遣死尸扑人。人死买棺，彼又在我店居奇，强分半价。如是多年，受累者众。
昨夜暴死，未知何病。”张乃告以白须翁赠鞭之事，二人急往视之，老人尸上果
有鞭痕。或曰：白须而着蓝袍者，此方土地神也。
○梁朝古冢
淮徐道署，在宿迁城中。宿，故百战地，是处皆兵燹之余，署中多怪。康熙
中，有某道升浙江臬司，临去留一朱姓幕友在署，俟后官交代。衙署旷荡，每夕，
人语哗然。又一夕，月下闻语者聚中庭槐树下。朱于窗隙窥之，见庭中人甚多，
面目不甚了了，大率衣冠奇古。一少年乌巾白衣椅柱凝思，不共诸人酬答。诸人
呼曰：“陆郎，如此风月，何独惆怅？”少年答曰：“暴骸之事近矣，不能无愁。”
语毕，诸人皆为咨嗟。有长髯高冠者出曰：“郎勿虑，此厄我先当之，赖有平生
故人在此，自能相庇。”朗吟云：“寂寞千余岁，高槐西复东。春风寒白骨，高
义望朱公。”少年举手谢曰：“当年受德至深，不图枯朽之余，犹叨仁庇。”因
复共谈，似皆北魏、齐、梁时事。既而邻鸡远唱，诸人倏然散矣。朱胆壮，安寝
如故。
阅数日，新官孙某来受交代。朱生匆匆出署，将觅船赴浙。忽差役寄东君札
来止之曰：“某到金陵见督院后，接楚中讣音，已丁外艰，不赴浙西新任，竟归
矣。先生行止，自定可也。”朱遂稍停。闻新任淮徐道孙公署中一友得急疾殂，
乃托宿迁令某荐扬。一说而就。随携行李入署。时将署中旧住之屋改作客座，另
置诸友于他所。幕中公务甚繁，朱不复忆前事。
孙公新，来，大修衙署，一日，与朱闲坐，家人走报云：“适开前池，得一
石碑，不知何代物？”孙公拉朱同往观之，见碑上书“梁散骑侍郎张公之墓”，
正当两槐之间。朱恍忆前月下事，力为劝止，并述所见，云：“当更有一墓。”
言未终，而荷锸者云：“又得骇骨一具。”孙始信其说非妄，命工人仍加工掩平
如旧，池不改作矣。盖前碑乃长髯高冠之墓；而后所得，乌巾少年之骨也。
○狮子大王
贵州人尹廷洽，八月望日早起，行礼土地神前。上香讫，将启门，见二青衣
排闼入，以手推尹仆地，套绳于颈而行。尹方惶遽间，见所祀土地神出而问故。
青衣展牌示之，上有“尹廷洽”字样。土神笑不语，但尾尹而行里许。道旁有酒
饭店，土神呼青衣入饮，得间语尹曰：“是行有误，我当卫君前行。倘遇神佛，
君可大声叫冤，我当为君脱祸。”君颔之，仍随青衣前去。约行大半日，至一所，
风波浩渺，一望无际。青衣曰：“此银海也。须深夜乃可渡，当少憩片时。”俄
而，神亦曳杖来，青衣怪之。土神曰：“我与渠相处久，情不能已于一送，前路
当分手耳。”
正谈说间，忽天际有彩云旌旗，侍从纷然，土神附耳曰：“此朝天诸神回也。
汝遇便可叫冤。”尹望见车中有神，貌狞狞然，目有金光，面阔二尺许，即大声
喊冤。神召之前，并饬行者少停，问何冤尹诉，为青衣所摄。神问：“有牌否？”
曰：“有。”“有尔名乎？”曰：“有。”神曰：“既有牌，又有尔名，此应摄
者，何冤为？”厉声叱之，尹词屈不知所云。
土神趋而前跪奏：“此中有疑，是小神令其伸冤。”神问：“何疑？”曰：
“某为渠家中ニ，每一人始生，即准东岳文书知会，其人应是何等人，应是何年
月日死，共计在阳世几载，历历不爽。尹廷洽初生时，东岳牒文中开‘应得年七
十二岁’。今未满五十，又未接到折算支书，何以忽尔勾到？故恐有冤。”神听
说，亦迟疑久之，谓土神曰：“此事非我职司，但人命至重，尔小神尚肯如此用
心，我何可漠视。惜此间至东岳府往还辽远，当从天府行文至彼方速。”乃唤一
吏作牒，口授云：“文书上只须问民魂尹廷洽有勾取可疑之处，乞飞天符下东岳
到银海查办，急急勿迟。”尹从旁见吏取纸作书，封印不殊人世，但皆用黄纸封
讫，付一金甲神持投天门。又呼召银海神，有绣袍者趋进。命：“看守尹某生魂，
俟岳神查办，毋误”。绣袍者叩头领尹退，而神已倏忽入云雾中矣。此时尹憩一
大柳树下，二青衣不知所往，尹问土神：“面阔二尺者是何神耶？”曰：“此西
天狮子大王也。”
少顷，绣衣者谓土神曰：“尔可令尹某往暗处少坐，弗令夜风吹之；我往前
途迎引天神，闻呼可急出答应。”尹随土神沿岸行约半里许，有破舟侧卧滩上，
乃伏其中。闻人号马嘶及鼓吹之音，络绎不绝，良久始静。土神曰：“可以出矣。”
尹出，见绣衣人偕前持牒金甲人引至岸上空阔处，云：“立此少待，岳司即到。”
须臾，海上数十骑如飞而来，土神挟尹伏地上。数十骑皆下马，有衣团花袍、
戴纱冠者上坐，余四人着吏服，又十余人武士装束，余悉狰狞如庙中鬼面，环立
而侍。上坐官呼海神，海神趋前，问答数语，趋而下，扶尹上。尹未及跪，土神
上前叩头，一一对答如前。上坐官貌颇温良，闻土神语即怒，目竖眉，厉声索
二青衣。土神答：“久不知所往。”上坐者曰：“妖行一周，不过千里；鬼行一
周，不过五百里。四察神可即查拿。”有四鬼卒应声腾起，怀中各出一小镜，分
照四方，随飞往东去。
少顷，挟二青衣掷地上云：“在三百里外枯槐树中拿得。”上坐官诘问误勾
缘由，二青衣出牌呈上，诉云：“牌自上行，役不过照牌行事。倘有舛误，须问
官吏，与役无干。”上坐官诘云：“非尔舞弊，尔何故远？”青衣叩首云：昨
见狮子大王驾到，一行人众皆是佛光；土神虽微员，尚有阳气；尹某虽死，未过
阴界，尚系生魂，可以近得佛光。鬼役阴暗之气，如何近得佛光，所以远伏。及
狮王过后，鬼役方一路追寻，又值朝天神圣接连行过，以故不敢走出，并未知牌
中何弊。”上坐官曰：“如此，必亲赴森罗一决矣。”令力士先挟尹过海，即呼
车骑排衙而行。尹怖甚，闭目不敢开视，但觉风雷击荡，心魂震骇。
少顷，声渐远，力士行亦少徐。尹开目即已坠地。见官府衙署，有冕服者出
迎，前官入，分两案对坐。堂上先闻密语声，次闻传呼声，青衣与土神皆趋入。
土神叩见毕，立阶下；青衣问话毕，亦起出。有鬼卒从庑下缚一吏入，堂上厉声
喝问，吏叩头辩，若有所待者然。又有数鬼从庑下擒一吏，抱文卷入，尹遥视之，
颇似其族叔尹信。既入殿，冕服者取册查核。许久，即掷下一册，命前吏持示后
吏，后吏惟叩首哀求而已。殿内神喝：“杖！”数鬼将前吏曳阶下，杖四十；又
见数鬼领朱单下，剥去后吏巾服，锁押牵出。过尹旁，的是其族叔，呼之不应。
叩何往，鬼卒云：“发往烈火地狱去受罪矣。”
尹正疑惧间，随呼尹入殿。前花袍官云：“尔此案已明。本司所勾系尹廷治，
该吏未尝作弊。同房吏有尹姓者，系廷治亲叔，欲救其侄，知同族有尔名适相似，
可以朦混，俟本司吏不在时，将牌添改‘治’字作‘洽’字，又将房册换易，以
致出牌错误。今已按律治罪，尔可生还矣。”回头顾土神云：“尔此举极好，但
只须赴本司详查，不合向狮子大王路诉，以致我辈均受失察处分。今本司一面造
符申覆，一面差勾本犯，尔速引尹廷洽还阳。”土神与尹叩谢出，遇前金甲者于
门迎贺曰：“尔等可喜！我辈尚须候回文，才得回去。”
尹随土神出走，并非前来之路，城市一如人间。饥欲食，渴欲饮，土神力禁
不许。城外行数里，上一高山，俯视其下：有一人僵卧，数人守其旁而哭。因叩
土神：“此何处？”土神喝曰：“尚不省耶！”以杖击之，一跌而寤，已死两昼
夜矣。棺椁具陈，特心头微暖，故未殓耳。遂坐起稍送茶水，急唤其子趋廷治家
视之。归云：“其人病已愈二日，顷复死矣。”
○绿毛怪
乾隆六年，湖州董畅庵就幕山西芮城县。县有庙，供关、张、刘三神像。庙
门历年用铁锁锁之，逢春秋祭祀，一启钥焉。传言中有怪物，供香火之僧亦不敢
居。
一日，有陕客贩羊千头，日暮无托足所，求宿庙中，居民启锁纳之，且告以
故。贩羊者恃有膂力，曰：“无妨。”乃开门入，散群羊于廊下，而已持羊鞭秉
烛寝；心不能无恐，三鼓，眼未合。闻神座下豁然有声，一物跃出。贩羊者于烛
光中视之：其物长七八尺，头面具人形，两眼深黑有光，若湖桃大，颈以下绿毛
覆体，茸茸如蓑衣；向贩羊者睨且嗅，两手有尖爪，直前来攫。贩羊者击以鞭，
竟若不知，夺鞭而口啮之，断如裂帛。贩羊者大惧，奔出庙外，怪追之。贩羊人
缘古树而上，伏其梢之最高者。怪张眼望之，不能上。
良久，东方明，路有行者，贩羊人树下觅怪，怪亦不见。乃告众人，共寻神
座，了无他异，惟石缝一角，腾腾有黑气。众人不敢启，具牒告官。芮城令佟公
命移神座掘之。深丈许，得朽棺，中有尸，衣服悉毁，遍体生绿毛，如贩羊人所
见。乃积薪焚之，啧啧有声，血涌骨鸣。自此怪绝。
○张大帝
安溪相公坟在闽之某山。有道士李姓者利其风水，其女病瘵将危，道士谓曰：
“汝为我所生，而病已无全理，今将取汝身一物，在利吾门。”女愕然曰：“惟
翁命。”曰：“我欲占李氏风水久矣，必得亲生儿子之骨埋之，方能有应。但死
者不甚灵，生者不忍杀，惟汝将死未死之人，才有用耳。”女未及答，道士即以
刀划取其指骨，置羊角中，私埋李氏坟旁。自后，李氏门中死一科甲，则道士门
中增一科甲；李氏田中减收十斛，则道士田中增收十斛。人疑之，亦不解其故。
值清明节，村人迎张大帝像，为赛神会，彩旗导从甚盛。行至李家坟，神像
忽止，数十人舁之不可动，中一男子大呼曰：“速归庙！速归庙！”众从之，舁
至庙中，男子上坐曰：“我大帝神也，李家坟有妖，须往擒治之。”命其徒某执
锹，某执锄，某执绳索。部署定，又大呼曰：“速至李家坟！速至李家坟！”众
如其言，神像疾趋如风。至坟所，命执锹、锄者搜坟旁。良久，得一羊角，金色，
中有小赤蛇，蜿蜿奋动。其角旁有字，皆道人合族姓名也。乃命持绳索者往缚道
士，鸣之官，讯得其情，置之法。李氏自此大盛，而奉张大帝甚虔。
○紫姑神
尤琛者，长沙人，少年韶秀。偶过湘溪野，庙塑紫姑神甚美，爱之，手摩其
面而题壁云：“藐姑仙子落烟沙，玉作阑干冰作车。若畏夜深风露冷，槿篱茅舍
是郎家。”
是夜三鼓，闻有叩门者，启之，曰：“紫姑神也。妾本上清仙女，偶谪人间，
司云雨之事。蒙郎见爱，故来相就。若不以鬼物见疑，愿荐枕席。”尤狂喜，携
手入室，成伉俪焉。嗣后每夜必至，旁人不能见也。手一物与尤曰：“此名‘紫
丝囊’，吾朝玉帝时织女所赐，佩之能助人文思。”生自佩后即入泮，举于乡，
成进士，选四川成都知县。女与同行，助其为政，发奸摘伏，有神明之称。
忽一日谓尤曰：“今日置酒，与郎为别，妾将行矣。妾虽被谪谴，限满原可
仍归仙籍。以私奔故，无颜重上天曹；地府又以妾本上界仙人，不敢收之鬼。
自念此身飘荡，终非了计，虽托足君门，尚无形质，不能为君生育男女。昨将此
情苦求泰山神君，神君许将妾名收置册上，照例托生。十五年后，可以重续爱缘，
永为夫妇，未知君能勿娶，专相待否？”尤唯唯，不觉涕下。女亦凄然，大恸而
去。自此，尤作官不如前时之明，因挂误革职。人有求婚者，毅然拒之，年四旬，
犹只身也。如是者十五年。
房师某学士，愍其鳏居，为议婚。生又坚拒，并道所以。学士大骇，曰：
“若果然，则吾堂兄女是已。吾堂兄女生十五年，不能言，但能举笔作字。每闻
人议婚，必书‘待尤郎’三字，得毋即汝乎？”拉尤至兄家，请其女出见。女隔
帘书“紫丝囊在否？”尤解囊呈验，女点首者三，遂择日成婚。合卺之夕，女仰
天一笑，即便能言。然从此绝不记前生原委，如寻常夫妇。
○魏象山
余窗友魏梦龙，字象山，后余四科进士，由部郎迁御史。己卯典试云南，殁
于途，归柩于西湖昭庆寺。其年十月，沈辛田观察亦厝其先人之柩于此寺，见前
屋厝柩旁列“云南大主考”金字牌，知为魏君。魏故辛田所善也。俄而吊客来，
