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首善

作者:刘子熙(当代)
栏目:科普.生活
类别:现代
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评价星级:★★★★☆
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书籍节选

书籍章节作者介绍
  全球外贸的立“规”定“则”
  在全球外贸牛津规则、全球信用证制度出现以前,国际贸易中的尔虞我诈和“海盗行为”横行。结果,卖家要求“款到发货”,而买家则要求“货到付款”,极大地制约了全球贸易的发展。全球外贸牛津规则、信用证制度出现后,国际贸易有了通行的标准和规则,上述难题因此迎刃而解。
  全球外贸牛津规则、全球信用证制度的制定,就是一种立“规”和定“则”,是全球外贸经济运行的首善。外贸牛津规则,包括后来的关贸总协定、WTO等机制的出现,不是偶然,而是必然,体现的是一种首善法则。
  笔者研究发现,在中国古代流传至今的俗语中,有许多都暗含着首善智慧。而那些古圣先贤在不经意间说过的话语,也透露出些许的首善意境。
  这绝非巧合!
  只有那些有着首善意境的俗语和“贤语”,才最能揭示事物的本源,从而能够代代相传,历久弥新,也就具有了顽强的生命力。
  例如,俗语“糊涂庙,糊涂神”,说的是庙不正则神不正,因此“庙正”是“神正”的首善。
  俗语“工欲善其事,必先利其器”,“利其器”是“善其事”的首善。
  宋代大贤朱熹也说过:“为渠哪得清如许,为有源头活水来。”“清如许”的首善是“源头活水”,如若源头堵死,不能保持源头的畅通与永不停息,封闭的池塘就会变成易腐的死水。
  俗语“风生山洞,云长山根”,“君子务本,本立而道生”,说明了“根”和“本”的重要。
  我们说首善就是要“顺天应人”,也就不能不去关注事物的深层根基。
  只有一切从源头出发,去寻找规律性的东西,才能找到问题的症结,并最终从根本上解决问题。首善要解决的就是“正本清源”的本源问题。
  在多年的企业管理实践中,笔者并不希望首善成为一种单纯的学说,而希望它成为一种思维模式,一种行事态度,并最终转化为一种行动。对于首善的探究,就是要从中国传统智慧中,找到破解中国企业及社会疑难问题的密钥。
  这里所讲的首善,也并非是通常所讲的战略,不会过多地去关注操作层面的实际问题。曾子曰:“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣!”首善是战略之前的战略,是战略之前的一种法则、准则和思维模式;首善是视野后面的视野,是开局、中局、终局发展全过程中的眼光和胸怀,体现出的是一种最高智慧。
  可以说,首善就形同是“棋道”、“茶道”、“哲理”以及集大成的“兵法”,它创造的是道家“无为而治”、棋道“中的精神”、兵法“不战而胜”的意境。
  正所谓“英雄所见略同”,在追本溯源之后就会发现,世间的最高智慧最终都有一个汇聚点,笔者称这个汇聚点为“元”,而首善就是“元论”;在“元”这个点上,它们不谋而合,而这正是首善的最高境界。
  ?誕 “举势”:稳立于不败之地
  纵观世界的首善智慧,无有出《孙子兵法》之右者,《孙子兵法》就是一部首善智慧的集大成作品。
  《孙子兵法》通过“以智克力”、“以柔克刚”、“不战而胜”等一系列深刻的首善理念展示出来,充分揭示了蕴涵在其中的“以德服人”、“天人合一”等深刻的首善智慧。
  《孙子兵法》:远胜欧美的管理智慧
  20世纪60年代,日本将《孙子兵法》引入到了企业管理中来。
  日本学者村山孚说:日本企业的生存和发展有两个支柱,一个是美国的现代管理制度,一个是《孙子兵法》的策略和智慧。
  日本企业家大桥武夫撰写了《兵法经营学》,讲述如何将兵法理论运用于商战,其中特别强调以《孙子兵法》管理企业。
  日本的“经营之神”松下幸之助,公开宣称《孙子兵法》是他们成功的法宝。他说:“中国古代先哲孙子,是天下第一神灵。我公司职员必须顶礼膜拜,对其兵法认真背诵,灵活应用,公司才能兴旺发达。”
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