关于蒋介石的家世，见诸各种书刊很多，其中不乏经过调查而审慎撰述者，也不乏是辗转传闻，与事实多有出入的文字。但是，据考证蒋氏家谱，蒋介石是周公之后，其始祖为周公旦第三子伯龄。在溪口蒋氏家谱中，蒋氏迁到四明的始祖是蒋光，当时正处唐朝末期。蒋光的曾孙蒋浚明，北宋时为中书平章事，赠金紫光禄大夫，在蒋氏宗谱中，以蒋浚明地位最为显赫。到17世纪时，蒋浚明的后人蒋仕杰移居溪口，这就是溪口蒋氏的起源。

蒋介石对自己的身世非常重视，因为，他是一个乡土观念很重的人。特别是他发迹后，为了搞清自己的家世，下了很大工夫。

1943年11月，正是抗日战争时期，当蒋母王氏八十寿诞之时，溪口已沦陷。身在重庆的蒋介石让蒋经国派人从日寇重围中的故乡密携蒋家宗谱间道入赣，辗转送到重庆，他"三复循诵，几忘寝食"。他详校了天台龙山蒋氏家谱与鄞县横山蒋氏、奉化峨阳蒋氏三份家谱之异同，认为鄞、奉两谱较龙山谱为可信。蒋家宗谱，循例每隔三十年左右修订一次。自清代以来，康熙三十八年、康熙五十五年、乾隆二年、乾隆三十三年、嘉庆四年、道光八年、咸丰八年、光绪十四年、民国七年都曾重修过。民国七年的那次修谱，是由蒋介石的哥哥蒋介卿主持的，聘请城里人周芾南（钧棠）为大总裁。到1948年又应为大修之期，蒋介石极为重视，虽然当时国民党政府已形势危殆，摇摇欲坠，蒋介石还是强打精神，叫大儿子经国来溪口主持修谱大事，聘请吴敬恒为总裁，陈布雷为总编纂。修谱搞得很热闹，溪口蒋家祠堂张灯结彩，大摆酒席，并且从上海招来京剧班演戏三天，这是蒋介石为家族和自己树碑立传的最后一次机会。

这次修谱，值得大书特书而为蒋介石所高兴的，就是在宁波找到了一个祖宗头，认为蒋氏之源，出于周代，至于是否可信，则不必详究了。溪口宗谱中，第一世的太公叫蒋光，是迁到四明来的始祖。蒋光生了二子，名宗祥、宗霸，那是五代后梁时的事了。宗霸（字必大）佞佛，就是溪口人尊奉的摩诃太公，因他常念《摩诃般若波罗蜜多经》而得名。这个摩诃太公死后葬于天童寺旁的小盘山上。宗霸初在小盘山筑室静修，后迁居奉化三岭。到他的孙子浚明，宋时任中书平章事，赠金紫光禄大夫，家世始渐显赫。大凡修谱，列举世系，总要找一个有来头的祖宗头，以示显赫。蒋家祖宗以这个金紫光禄大夫为最显赫了，总编纂陈布雷就托朋友沙文若、杨菊庭、朱赞卿等在宁波寻根查据，经杨菊庭多方考证，作了一篇《莲桂坊蒋氏考》。查出蒋浚明居采莲桥蒋家带（带河巷），现在宁波的白水巷还有蒋家祠堂，供奉蒋浚明牌位。蒋家的数世坟茔，则都在奉化三岭。由此可知蒋氏一支，是从宁波分过去的。

查清了祖根后，蒋介石非常高兴，于1949年农历正月初一，派蒋经国到宁波蒋氏祠堂拜祭。同年4月中旬，蒋介石又亲自带了张群、俞济时、蒋经国等，到宁波拜谒宗庙，还到宁波柳亭庵旁及天童小盘山祭扫了祖宗头蒋摩诃等坟墓。数典不忘祖，在这一点上，蒋介石是有浓厚血统观念的。他后来即使是死在台湾，也不愿葬身异乡，棺木暂厝，希望能搬回家乡安葬。蒋介石家世，"追远"约略如上，查近则要从他祖父蒋玉表在溪口街上开设玉泰盐店说起。

按照溪口蒋家世系排列，蒋介石为二十八世周字辈，所以，其谱名为周泰（蒋家排行，自二十五世起以"五言四句"排辈，即：祁斯肇周国，孝友得成章，秀明启贤达，弈世庆吉昌）。蒋介石的曾祖名祁增，字怀盛；祖父名斯千，字玉表；父名肇聪，字肃庵。蒋介石的祖父蒋玉表生于清朝嘉庆十九年（1814年）十一月二十日，死于清朝光绪二十年（1894年）年十月二十四日。