【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案下裴令公疾，夷甫谓其‘双目闪闪，若岩下电’，此云裴以称王戎。临川杂采诸书，故有重互。”
〔二〕 程炎震云：“艺文类聚十七引竹林七贤论云：‘王戎眸子洞彻，视日而眼明不亏。 ’”
７ 潘岳妙有姿容，好神情。岳别传曰：“岳姿容甚美，风仪闲畅。”少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。〔一〕左太冲绝丑，续文章志曰：“思貌丑悴，不持仪饰。”亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。语林曰：“安仁至美，每行，老妪以果掷之，满车。张孟阳至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。”二说不同。〔二〕
【笺疏】
〔一〕 卢文弨钟山札记三云：“晋书潘岳传云：‘岳美姿仪，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果。’此盖岳小年时，妇人爱其秀异，萦手赠果。今人亦何尝无此风？要必非成童以上也。妇人亦不定是少艾，在大道上，亦断不顿起他念。至岳更无用以此为讥议。乃史臣作论，以挟弹盈果与望尘趋贵相提并论，无乃不伦？” 嘉锡案：文选藉田赋注引臧荣绪晋书曰：“潘岳总角辨惠，摛藻清艳，乡里称为奇童。”以此推之，则挟弹掷果，亦必总角时事。卢氏之辩甚确。然惜其未考世说注，不知掷果者之本是老妪也。夫老年妇人爱怜小儿，乃其常情，了不足异。既令年在 成童，亦不过以儿孙辈相视，复何嫌疑之有乎？
〔二〕 程炎震云：“晋书潘岳传作张载，盖用语林。”
８ 王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，〔一〕恒捉白玉柄麈尾〔二〕，与手都无分别。
【笺疏】
〔一〕 文选四十九晋纪总论注引王隐晋书曰：“王衍不治经史，唯以庄、老虚谈惑世。”
〔二〕 能改斋漫录二引释藏音义指归云：“名苑曰：鹿之大者曰麈。群鹿随之，皆看麈所往，随麈尾所转为准。今讲僧执麈尾拂子，盖象彼有所指麾故耳。” 嘉锡案：汉、魏以前，不闻有麈尾，固当起于魏、晋谈玄之士。然未必为讲僧之所创有也。通鉴八十九注曰：“
麈，麋属。尾能生风，辟蝇蚋。晋王公贵人多执麈尾，以玉为柄。”
９ 潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，〔一〕时人谓之“连璧”。〔二〕八王故事曰：“岳与湛着契，故好同游。”
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书湛传云： ‘每行止，同舆接茵。’”
〔二〕 文选集注百十三上夏侯常侍诔注引臧荣绪晋书曰：“湛美容观，才章富盛，早有名誉。与潘安仁友善，每行止，同 舆接茵，京师谓之连璧。”
１０ 裴令公有俊容姿，一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看，裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。王出语人曰：“双目闪闪，若岩下电，精神挺动，〔一〕体中故小恶。”名士传曰：“楷病困，诏遣黄门郎王夷甫省之，楷回眸属夷甫云：‘竟未相识。 ’夷甫还，亦叹其神俊。”
【笺疏】
〔一〕 李详云：“详案：枚乘七发：‘筋骨挺解’与上下文‘四支委随，手足堕窳’相厕，则‘挺解’亦是倦●之貌。挺动义并相同。”
１１ 有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”〔一〕答曰：“君未见其父耳！”康已见上。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书绍传云：起家为秘书丞，始入洛。”
１２ 裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为“玉人”。见者曰：“见裴叔则如玉山上行，光映照人。”
１３ 刘伶身长六尺，貌甚丑悴，〔一〕而悠悠忽忽，土木形骸。〔二〕梁祚魏国统曰：“刘伶，字伯伦，形貌丑陋，身长六尺；然肆意放荡，悠焉独畅。自得一时，常以宇宙为狭。”
【校文】
“悴” 景宋本作“悴”。
【笺疏】
〔一〕 文选集注九十三酒德颂注引臧荣绪晋书曰：“刘灵父为太祖大将军掾，有宠，早亡。灵长六尺，貌甚丑悴，而志气旷放，以宇宙为挟也。 ”悴不作悴，与宋本合。
〔二〕 汉书东方朔传曰：“土木衣绮绣，狗马被缋罽。”类聚二十四引应璩百一诗曰：“ 奈何季世人，侈靡及宫墙。饰巧无穷极，土木被朱光。 ” 嘉锡案：此皆言土木之质，不宜被以华采也。土木形骸者，谓乱头粗服，不加修饰，视其形骸，如土木然。
１４ 骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！”玠别传曰：“骠骑王济，玠之舅也。尝与同游，语人曰： ‘昨日吾与外生共坐，若明珠之在侧，朗然来照人。’ ”
１５ 有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐；往别屋见季胤、平子。石崇金谷诗叙曰：“王诩 字季胤，琅邪人。 ”王氏谱曰：“诩，夷甫弟也，仕至修武令。”还，语人曰：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”
１６ 王丞相见卫洗马曰：“居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。”玠别传曰： “玠素抱羸疾。”西京赋曰：“始徐进而羸形，似不胜乎罗绮。”
１７ 王大将军称太尉：〔一〕“处众人中，似珠玉在瓦石闲。”
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书衍传，王敦过江，尝称之。”
１８ 庾子嵩长不满七尺，腰带十围，颓然自放。
１９ 卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。〔一〕玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“看杀卫玠”。玠别传曰：“玠在群伍之中，寔有异人之望。龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：‘谁家璧人？’于是家门州党号为‘璧人’ 。”按永嘉流人名曰：“玠以永嘉六年五月六日至豫章，其年六月二十日卒。”此则玠之南度豫章四十五日，岂暇至下都而亡乎？且诸书皆云玠亡在豫章，而不云在下都也。
【笺疏】
〔一〕 礼记射义：“孔子射于矍相之圃，□观者如堵墙。”
２０ 周伯仁道桓茂伦：〔一〕“嵚崎历落可笑人。”〔二〕或云谢幼舆言。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书彝传亦谓是周顗语。”
〔二〕 李治敬斋古今黈四曰：“周顗叹重桓彝云：‘茂伦嵚崎历落，可笑人也。’渭上老人以为古人语倒，治以为不然。盖顗谓彝为人不群，世多忽之，所以见笑于人耳！此正言其美，非语倒也。”
２１ 周侯说王长史父：王氏谱曰：“讷字文开，〔一〕太原人。祖默，〔二〕尚书。父祜，〔三〕散骑常侍。讷始过江，仕至新淦令。”形貌既伟，雅怀有概，保而用之，可作诸许物也。
【校文】
注“开” 景宋本作“渊”。
注“祜” 景宋本作“佑”。
【笺疏】
〔一〕 言语篇注引王长史别传云： “父讷，叶令。”建康实录八云：“蒙，安西司马讷之子。”
〔二〕 魏志王昶传云：“兄子默，字处静。”
〔三〕 程炎震云：“祜当作佑，各本皆误。” 嘉锡案：祜，言语篇注作佐，晋书杨骏、王湛、王济、王蒙等传并作佑。湛传云“峤，字开山。父佑，位至北军中侯。峤永嘉末携其二弟渡江，元帝教曰：‘王佑三息，始至名德之胄，并有操行’”云云。则佑子三人齐名，讷盖峤之弟也。
２２ 祖士少见卫君长云：“此人有旄仗下形。 ”
【校文】
“仗” 景宋本作“杖”。
２３ 石头事故，朝廷倾覆。晋阳秋曰：“苏峻自姑孰至于石头，逼迁天子。峻以仓屋为宫，使人守卫。”灵鬼志谣征曰：“明帝末有谣歌： ‘侧侧力，放马出山侧。〔一〕大马死，小马饿。’后峻迁帝于石头，御膳不具。”温忠武与庾文康投陶公求救，〔二〕陶公云：“肃祖顾命不见及，且苏峻作乱，衅由诸庾，诛其兄弟，不足以谢天下。”徐广晋纪曰：“肃祖遗诏，庾亮、王导辅幼主而进大臣官，陶侃、祖约不在其例。侃、约疑亮●遗诏也。”中兴书曰：“初，庾亮欲征苏峻，卞壶不许。温峤及三吴欲起兵卫帝室，亮不听，下制曰：‘妄起兵者诛！’故峻得作乱京邑 也。”于时庾在温船后闻之，忧怖无计。别日，温劝庾见陶，庾犹豫未能往，温曰：“溪狗我所悉，〔三〕卿但见之，必无忧也！”庾风姿神貌，陶一见便改观。谈宴竟日，爱重顿至。
【校文】
“投陶公求救” 景宋本及沈本俱无“陶公求救”四字。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书五行志作 ‘明帝太宁初’，又重力字，无出字。”
〔二〕 程炎震云：“以晋书陶侃、温峤、庾亮诸传参考之，亮奔温峤于寻阳。侃后自江陵至，温、庾未尝投陶也。”
〔三〕 程炎震云：“溪狗之溪，当从□。傒狗字亦见南史胡谐之传。陶，豫章人，故云傒狗。李莼客孟学斋日记以明人呼江西人为鸡，是傒之误。”“溪狗”，孝标无注。案“溪”当作“傒”。李慈铭越缦堂日记第五册云：“前代人呼江西人为鸡。高新郑见严介溪，有‘
大鸡小鸡’之谑，常不解所谓。按南史胡谐之传：‘谐之，豫章南昌人。齐武帝欲奖以贵族盛姻，以谐之家人语傒音不正，乃遣宫内四五人往谐之家教子女语。二年后，帝问谐之曰：“卿家人语音正未？”答曰：“宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。”帝大笑。’又范柏年云：‘胡谐是何傒狗’，乃知江西人曰傒，因傒误为鸡也。” 嘉锡案：吾乡人至今犹呼江西人为鸡。淮南子本经训云： “傒人之子女。”注云：“傒，系囚之系，读若鸡。” 是傒可转为鸡之证。南朝士夫呼江右人为傒狗，犹之呼北人为伧父，皆轻诋之辞。陶侃本鄱阳人，家于寻阳，皆江右地，故得此称。然温太真不应诋侃，盖庾亮与侃不协，必其平日与人言 及侃，不曰士行，而曰傒狗。太真因顺其旨言之耳。高拱谑严嵩语见王肯堂郁冈斋笔麈二。梁书杨公则传云：“公则所领，是湘溪人，性怯懦，城内轻之，以为易与。”南史作：“公则所领，多是湘人，溪性懦怯。”是齐、梁之时，并呼湘州人为溪矣。
２４ 庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。〔一〕音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，〔二〕定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅！”〔三〕因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相言及此事。丞相曰：“元规尔时风范，不得不小颓。”右军答曰：“唯丘壑独存。 ”孙绰庾亮碑文曰：“公雅好所讬，常在尘垢之外。虽柔心应世，蠖屈其迹，而方寸湛然，固以玄对山水。”
【校文】
“使吏” “使”，景宋本及沈本俱作“佐”。
“因便” “因”，沈本作“自 ”。
“小颓” “颓”，景宋本作“ 颓”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“‘使’字宋本及晋书亮传均作‘佐’。”
〔二〕 宋吴聿观林诗话云：“‘函道’，今所谓‘胡梯’是也。”
〔三〕 翟灏通俗篇十八曰：“老学庵笔记：‘南郑俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。乃悟西人所谓大范老子，盖尊之以为父也。’ 按西人并不以老子为尊，唯有自称。然后汉书韩康传： ‘亭长使夺其牛，康即与之。使者欲奏杀亭长，康曰： “此自老子与之，亭长何罪？”’康乃京兆霸陵人，正可为的证者。三国志甘宁传注：‘夜入魏军，军皆鼓噪举火。还见权，权曰：“足惊骇老子否？”’此老子似指曹操。权岂欲尊操而云然乎？晋书陶侃传：‘顾谓王愆期曰：“老子婆娑，正坐诸君辈。”’应詹传：‘镇南大将军刘弘谓曰：“君器识宏深，后当代老子于荆南矣。”’庾亮传：‘诸君少住，老子于此兴复不浅。’ 诸人不皆西产，而其自称如此，必当时无以称父者，故得通行不为嫌。若五代史冯道传：‘耶律德光诮之曰： “汝是何等老子？”对曰：“无材无德，痴顽老子。” ’更显见其称之不尊矣。” 嘉锡案：曲礼曰：“大夫七十而致仕，若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人，适四方，乘安车，自称曰老夫。”注曰：“老夫，老人称也。”左氏隐四年传曰：“石碏使告于陈曰：‘卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。’”注曰：“称国小己老，自谦以委陈。”汉、晋人之自称老子，犹老夫也，有自谦之意焉。至宋时，流俗乃称为人父者为老子。陆游言西人称大范老子，事见朱子三朝名臣录七引名臣传云：“仲淹领延安，养兵畜锐，夏人闻之，相戒曰：‘今小范老子腹中自有兵甲，不比大范老子可欺也。’戎人呼知州为老子，大范谓雍也。”是则西夏人之称大范，固非尊敬其人，然呼知州为老子，正是以其为父母官而尊之，犹后人之称官为老爷也。翟氏据汉、晋人之所以自称者以驳陆游，是不知古今之异也。但宋人仍有用古人之意入文词者，如老学庵笔记二载黄鲁直在戎州作乐府曰：“老子江南、江北，爱听临风笛。”此又非当时流俗人之所谓老子，不可以一概而论也。
２５ 王敬豫有美形，问讯王公。王公抚其肩曰：“阿奴恨才不称！”〔一〕又云：〔二〕“敬豫事事似王公。”语林曰：“谢公云：‘小时在殿廷会见丞相，便觉清风来拂人。’”〔三〕
【笺疏】
〔一〕 德行篇云：“丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。”注引文字志曰：“王恬字敬豫，少卓荦不羁，疾学尚武，不为导所重。”嘉锡案：此恨其才不称貌，亦嗔之也。
〔二〕 李慈铭云：“案‘又云’字有误，上文乃导自谓其子之语。下不得作‘又云’也。当是他人品目之语。”
〔三〕 程炎震云：“王导卒时，谢安才二十岁，何由于殿廷见导乎？盖从其父裒官京师，故得见耳。”
２６ 王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”江左名士传曰：“永和中，刘真长、谢仁祖共商略中朝人士。或曰： ‘杜弘治清标令上，为后来之美，又面如凝脂，眼如点漆，粗可得方诸卫玠。’”时人有称王长史形者，蔡公曰：“恨诸人不见杜弘治耳！”
２７ 刘尹道桓公：鬓如反●皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人。〔一〕宋明帝文章志曰：“温为温峤所赏，故名温。”吴志曰： “孙权字仲谋，策弟也。汉使者刘琬语人曰：‘吾观孙氏兄弟，虽并有才秀明达，皆禄胙不终。唯中弟孝廉，形貌魁伟，骨体不恒，有大贵之表。’”晋阳秋曰：“ 宣王天姿杰迈，有英雄之略。”
【校文】
注“禄胙” “胙”，景宋本及沈本俱作“祚”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书温传作‘ 眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也’ 。御览三百六十六引‘眉’亦作‘眼’。”御览三百九十六引语林曰：“桓温自以雄姿风气是司马宣王、刘越石一辈器。有以比王大将军者，意大不平。征苻健还，于北方得一巧作老婢，乃是刘越石妓女。一见温入，潸然而泣。温问其故，答曰：‘官家甚似刘司空。’温大悦；即出外修整衣冠，又入呼问‘我何处似司空？’婢答曰：‘眼甚似，恨小；面甚似，恨薄；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。’宣武于是□冠解带，不觉惛然而睡，不怡者数日。” 嘉锡案：唐人修晋书采入温本传。余谓温太真识温于襁褓之中，闻其啼声，称为英物，则其声必不雌。刘真长许为孙仲谋、司马宣王一流人，则其雄姿可想。亦何至眼小面薄，如语林所云者？此盖东晋末人愤温之自命枭雄，觊觎神器，造为此言，以丑诋之耳。晋书信为实录，非也。
２８ 王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，〔一〕公服从大门入。桓公望之，曰：“大奴固自有凤毛。”〔二〕大奴，王劭也。已见。中兴书曰：“劭美姿容，持仪操也。”
【校文】
注“仪操也” 景宋本及沈本俱无 “操”字。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“御览二百七引晋中兴书曰：‘桓温授侍中太尉，固让不受。旬月之中，使者八至，轺轩相望于道。温遂亲职。’按晋书穆纪：‘永和八年七月丁酉，以征西大将军桓温为太尉。’ 温传则云‘固让不拜’，据此知温终就职也。晋书哀纪：‘兴宁元年五月，加征西大将军桓温侍中、大司马、都督中外诸军事、假黄钺、录尚书事。’似加侍中在后。然侍中为门下省之长官，温既为太尉，必加侍中。其后自尉转马，则加官如故，晋书不及析言也。劭之授温，盖即永和八年事。至晋书劭传不言其为侍中，此作‘ 侍中’，字恐有误，文或应在‘加授桓公’下。”
〔二〕 程炎震云：“晋书劭传云： ‘虽家人近习，未尝见其有堕替之容。’”又云：“雅量篇‘王劭王荟共诣宣武’条注引劭、荟别传曰：‘桓温称劭为凤雏。’然则有凤毛者，犹凤雏耳。”南齐书谢超宗曰：“新安王子鸾，孝武帝宠子。超宗以选补王国常侍，王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之。帝大嗟赏曰： ‘超宗殊有凤毛，恐灵运复出。’”金楼子杂记篇上曰：“世人相与呼父为凤毛。而孝武亦施之祖，便当可得通用。不知此言意何所出？” 嘉锡案：金楼子梁元帝所撰。据其所言，是南朝人通称人子才似其父者为凤毛。元帝已不能知其出处矣。劭、荟别传言桓温称劭为凤雏，彼自用庞士元事，与此意同而语异，不必即出于一时。虽可取以互证，然不得谓凤毛即凤雏也。若云“大奴固自有凤雏”，则不成语矣。
２９ 林公道王长史：“敛衿作一来，何其轩轩韶举！”语林曰：“王仲祖有好仪形，每览镜自照，曰：‘王文开那生如馨儿！’时人谓之达也。”
３０ 时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙。 ”〔一〕
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书羲之传，论者称其笔势是也，今乃列于容止篇。”
３１ 王长史尝病，亲疏不通。林公来，守门人遽启之曰：“一异人在门，不敢不启。”王笑曰：“此必林公。”按语林曰：“诸人尝要阮光禄共诣林公。阮曰：‘欲闻其言，恶见其面。’”此则林公之形，信当丑异。
３２ 或以方谢仁祖不乃重者。〔一〕桓大司马曰：“诸君莫轻道，仁祖企脚北□下弹琵琶，〔二〕故自有天际真人想。”〔三〕晋阳秋曰： “尚善音乐。”裴子云：“丞相尝曰：‘坚石挈脚枕琵琶，有天际想。’”坚石，尚小名。
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：言有比人为谢尚者，其意乃实轻之。若曰“某不过谢仁祖之流耳”。
〔二〕 李慈铭云：“案‘企’同‘ 跂’，企亦举也。”乐府诗集七十五载谢尚大道曲曰： “青阳二三月，柳青桃复红。车马不相识，音落黄埃中。”并引乐府广题曰：“谢尚为镇西将军，尝着紫罗襦，据胡床，在市中佛国门楼上弹琵琶，作大道曲。市人不知其三公也。”
〔三〕 类聚四十四引俗说曰：“谢仁祖为豫州主簿，在桓温阁下。桓闻其善弹筝，便呼之。既至，取筝令弹，谢即理弦抚筝，因歌秋风，意气甚遒。桓大以此知之。”
３３ 王长史为中书郎，〔一〕往敬和许。敬和，王洽已见。尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书，着公服。敬和遥望，叹曰：“
此不复似世中人！”
【校文】
“着公服” 景宋本及沈本“着” 作“省”，又无“公服”二字。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“王蒙为中书郎，当在康帝时。王洽传不言为尚书省何官，盖略之。”
３４ 简文作相王时，与谢公共诣桓宣武。〔一〕王珣先在内，桓语王：“卿尝欲见相王，可住帐里。 ”二客既去，桓谓王曰：“定何如？”王曰：“相王作辅，自然湛若神君，续晋阳秋曰：“帝美风 姿，举止端详。”公亦万夫之望。不然，仆射何得自没？”仆射，谢安。
【校文】
注“端详” “端”，景宋本及沈本作“安”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“桓温自徐移荆，迄于废立，与简文会者二：前在兴宁三年乙丑洌洲，后在太和四年己巳涂中。此是会涂中事。据排调篇‘君拜于前，臣立于后’语，知太和六年谢安犹为侍中。则太和四年，安亦以侍中从行，非仆射也。寻其时日，仆射乃王彪之。检彪之传，三为仆射：初以病不拜。次在穆帝升平二年戊午谢奕卒时，其年当出为会稽内史，居郡八年，至兴宁三年为桓温劾免下吏，会赦免，左降为尚书。顷之，复为仆射。考废纪：兴宁三年，即位有赦。十二月以会稽内史王彪之为尚书仆射。纪传皆合。自此至孝武宁康元年桓温死后，乃自仆射迁尚书令。珣为彪之子侄行。‘仆射何得自没’者，正以彪之不从行，巽言以解其被劾之前嫌耳。注以仆射为安，不知安为仆射在孝武宁康元年桓温死后。且安尝事温，珣即谢婿，何为辞费乎？此等似非刘注，孝标不至若是。知非洌洲会者。王珣以隆安四年卒，年五十二，则生于穆帝永和五年己酉。传云‘弱冠为桓温掾’，则洌洲会时，珣年十七，未入温幕。简文以太和元年始为丞相，前此不得称相王也。”
３５ 海西时，诸公每朝，朝堂犹暗；唯会稽王来，轩轩如朝霞举。
３６ 谢车骑道谢公：“游肆复无乃高唱，但恭坐捻鼻顾睐，便自有●处山泽闲仪。”
３７ 谢公云：“见林公双眼，黯黯明黑。”孙兴公见林公〔一〕：“棱棱露其爽。”
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案‘孙兴公’ 下当有‘亦云’二字。”
３８ 庾长仁与诸弟入吴，欲住亭中宿。诸弟先上，见群小满屋，都无相避意。长仁曰：“我试观之。 ”乃策杖将一小儿，始入门，诸客望其神姿，一时退匿。长仁已见，一说是庾亮。
３９ 有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”
自新第十五
１ 周处年少时，凶强侠气，〔一〕为乡里所患。处别传曰：“处字子隐，吴郡阳羡人。〔二〕父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，不治细行。”晋阳秋曰：“处轻果薄行，州郡所弃。”又义兴水中有蛟，山中有邅迹一作白额。虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意〔三〕。孔氏志怪曰：“义兴有邪足虎，溪渚长桥有苍蛟，并大啖人，郭西周，时谓郡中三害。”周即处也。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。〔四〕晋阳秋曰：“处仕晋为御史中丞，多所弹纠。氐人齐万年反，乃令处距万年。伏波孙秀欲表处母老，处曰：‘忠孝之道，何当得两全？’乃进战。斩首万计。弦绝矢尽，左右劝退，处曰：‘此是吾授命之日。’遂战而没。 ”
【校文】
“乃自吴寻二陆” “自”，景宋本及沈本作“入”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“御览三百八十六引侠作使。”
〔二〕 嘉锡案：阳羡汉属吴郡，吴宝鼎元年分属吴兴郡，见吴志孙皓传注。晋惠帝永兴元年分属义兴郡，见晋书地理志。此作吴郡，乃吴兴之误。
〔三〕 初学记七引祖台之志怪曰： “义兴郡溪渚长桥下有苍蛟，吞啖人。周处执剑桥侧伺，久之，遇出，于是悬自桥上投下蛟背，而刺蛟数创，流血满溪。自郡渚至太湖句浦乃死。”
〔四〕 嘉锡案：晋书周处传亦有杀猛兽斩蛟入吴寻二陆事，与此略同。劳格读书杂识五晋书校勘记曰：“案此采自世说，予以处传及陆机传核之，知系小说妄传，非实事也。案处没于惠帝元康七年，年六十有二。推其生年，当在吴大帝之赤乌元年。陆机没于惠帝太安二年，年四十三。推其生年，当在吴景帝之永安五年。赤乌与永安相距二十余载，则处弱冠之年，陆机尚未生也。此云入吴寻二陆，未免近诬。又考陆机传：年二十而吴灭，退居旧里。是吴未亡之前，机未尝还吴也。或以为处寻二陆，当在吴亡之后，亦非也。考吴亡之岁，处年亦四十三，筮仕已久。据本传：处仕吴为东观左丞、无难督。故王浑之登建邺宫，处有对浑之言。如使吴亡之后，处方厉志好学，则为东观左丞、无难督者，果何人乎？以此推之，知世说所云尽属谬妄。晋书不加考核，遽采入本传，可谓无识。刘子玄讥其好采小说，诚非过也。又案处碑，世传陆机所撰，亦有 ‘来吴事余厥弟’之语。此碑系唐刘从谏所重树，窜改 旧文，事迹错互，不可尽据以为信。”
２ 戴渊少时，游侠不治行检，尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛。渊使少年掠劫，渊在岸上，据胡床，〔一〕指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，〔二〕虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪？”渊便泣涕，投剑归机，辞厉非常。〔三〕机弥重之，定交，作笔荐焉。〔四〕虞预晋书曰：“机荐渊于赵王伦曰：‘盖闻繁弱登御，然后高墉之功显；孤竹在肆，然后降神之曲成。伏见处士戴渊，砥节立行，有井渫之洁；安穷乐志，无风尘之慕。诚东南之遗宝，朝廷之贵璞也。若得寄迹康衢，必能结轨骥騄；耀质廊庙，必能垂光瑜璠。夫枯岸之民，果于输珠；润山之客，烈于贡玉。盖明暗呈形，则庸识所甄也。’伦即辟渊。”过江，仕至征西将军。
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：“胡床”即“交床 ”，解在任诞篇“王子猷出都”条。
〔二〕 “峰颖”，御览四百九作“ 锋颖”。
〔三〕 “辞厉非常”，御览四百九作“辞属非常”。
〔四〕 程炎震云：“晋书若思传云：‘遂与定交，后举孝廉，机荐于赵王伦。’”
企羡第十六
１ 王丞相拜司空，〔一〕桓廷尉作两髻、葛□ 、策杖，路边窥之，叹曰：“人言阿龙超，〔二〕阿龙故自超。”〔三〕阿龙，丞相小字。〔四〕不觉至台门。〔五〕
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“元纪太兴四年七月，王导为司空。”
〔二〕 李详云：“详案：日知录卷三十二：‘阿者，助语之辞，古人以为漫应声。老子： “唯之与阿，相去几何？”今南人呼为入声，非。’又案隶释汉殽阮碑阴云：‘其闲四十人，皆字其名，而系以阿字。如刘兴阿兴，潘京阿京之类。必编户民未有表德书石者，欲其整齐而强加之。此见阿字讬始之义。’ ”
〔三〕 程炎震云：“导、彝同年生，彝盖差长，故李阐为颜含碑云：‘王公虽重，故是吾家阿龙。君是王亲丈人，故呼王小字。’碑见续古文苑卷十五。晋人自言呼小字之例如此。洪容斋随笔卷七以为晋人浮虚之习，似未考也。” 嘉锡案：彝与导长幼不可知。晋人于相与亲狎者，亦得呼其小字，不必皆丈人行也。程氏因此遂谓彝长于导，未免过泥。
容斋随笔卷七曰：“颜鲁公书远祖西平靖侯颜含碑，晋李阐之文也。云：‘含为光禄大夫，冯怀欲为王导降礼，君不从曰：“王公虽重，故是吾家阿龙。”君是王亲丈人，故呼王小字。’晋书亦载此事，而不书小字。世说：‘王丞相拜司空，桓廷尉叹曰：“人言阿龙超，阿龙故自超。”’呼三公小字，晋人浮虚之习如此。”
〔四〕 御览引郭子注云：“导小名赤龙。”
〔五〕 此事出郭子，见御览三百九十四。
２ 王丞相过江，自说昔在洛水边，数与裴成公、阮千里诸贤共谈道。羊曼曰：“人久以此许卿，何须复尔？”王曰：“亦不言我须此，但欲尔时不可得耳！”欲，一作叹。
３ 王右军得人以兰亭集序方金谷诗序，〔一〕又以已敌石崇，〔二〕甚有欣色。〔三〕王羲之临河叙曰：“永和九年，岁在癸丑，〔四〕莫春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。〔五〕此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。是日也，天朗气清，惠风和畅，娱目骋怀，信可乐也。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情矣。故列序时人，录其所述。右将军司马太原孙丞公等二十六人，赋诗如左，前余姚令会稽谢胜等十五人，不能赋诗，罚酒各三斗。〔六〕 ”
【笺疏】
〔一〕 寰宇记九十六：“越州山阴县兰亭在县西南二十七里。舆地志云：‘山阴郭西有兰渚，渚有兰亭，王羲之所谓曲水之胜境。制序于此。’ ”
水经注四十渐江水注云：“ 湖水下注浙江，又迳会稽山阴县，浙江又东与兰溪水合。湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟数往造焉。太守王廙之移亭水中。晋司空何无忌之临郡也，起亭于山椒，极高尽眺矣。亭宇虽坏，基陛尚存。”
〔二〕 嘉锡案：此以金谷诗序与石崇分言之者，盖时人不独谓两序文词足以相敌，且以逸少为兰亭宴集主人，犹石崇之在金谷也。今晋书羲之传乃云：“或以潘岳金谷诗序方其文，羲之比于石崇，闻而甚喜。”与此不同。考诸书引用金谷诗序，无题为潘岳者，其文已略见品藻篇“金谷中苏绍最胜”条注中。观其波澜意度，知逸少临河叙实有意仿之。故时人以为比。潘岳金谷集诗在文选内，不闻有序。纵安仁尝别为之序，亦必非逸少所仿也。桂馥札朴六据羲之传遂谓石崇金石诗叙即安仁代作，实非崇文。夫石季伦非不能文者，何须安仁捉刀？况他书并无此言，晋书单文孤证，恐系纪载之误，未可便以为据也。
〔三〕 程炎震云：“晋书取此，东坡讥之。”
〔四〕 太平广记二百七引羊欣笔阵图曰：“王羲之三十三书兰亭序。”宋桑世昌兰亭考八引同。 嘉锡案：晋书羲之本传但云年五十九卒，不着年月。陶弘景真诰十六阐幽微注云：“逸少为会稽太守，永和十一年去郡，告灵不复仕。至升平五年辛酉岁亡，年五十九。”真诰虽不可信，而隐居之注，考证不苟，必有所据。张怀瓘书断卷中亦云：“升 平五年卒，年五十九。”后来如黄伯思东观余论卷下跋瘗鹤铭后，谓王逸少以晋惠帝大安二年癸亥岁生，至穆帝升平五年辛酉岁卒。兰亭考载李兼跋，与伯思同，因以推知右军兰亭之游，年五十有一。大抵皆据书断为说也。至钱大昕疑年录一独移下十八年，谓生大兴四年辛巳，卒太元四年己卯。且以东观余论为误，而不言其何所本。遍检晋书考异、诸史拾遗、及养新录诸书亦并无一言。第以其说推之，则永和九年正得年三十有三，疑即本之羊欣笔阵图耳。考本书汰侈篇曰：“王右军少时，在周侯末坐，割牛心啖之，于此改观。”本传亦曰：“ 年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，由是始知名。”按元帝大兴纪元尽四年，改元永昌。周顗即以其年四月为王敦所害。若如钱氏之说，则当顗之死，右军方在襁褓之中，安能与其末座啖牛心炙耶？盖所谓羊欣笔阵图者，本不可信，远不如真诰书断之足据也。
〔五〕 御览一百九十四引王隐晋书曰：“王羲之初渡江，会稽有佳山水，名士多居之。与孙绰、许询、谢尚、支遁等宴集于山阴之兰亭。” 嘉锡案：兰亭考一载兰亭诗及云谷杂记一载兰亭石刻，皆无许询、谢尚、支遁等三人。然考法书要录三所载唐何延之兰亭记，仅略举主宾十一人姓名，其中乃有支遁。不审何以不在石刻四十二人之内，又不审当修禊赋诗之时，许询、谢尚果在座中与否也。古事难考，如此类者多矣。
〔六〕 严可均录此序入全晋文卷二十六。自注云：“此与帖本不同，又多篇末一段，盖刘孝标从本集节录者。” 嘉锡案：今本世说注经宋人晏殊、董弅等妄有删节，以唐本第六卷证之，几无一条不遭涂抹。况于人人习见之兰亭序哉。然则此序所删除之字句，未必尽出于孝标之节录也。
４ 王司州先为庾公记室参军，后取殷浩为长史。始到，庾公欲遣王使下都。王自启求住曰：“下官希见盛德，渊源始至，犹贪与少日周旋。”
５ 郗嘉宾得人以己比符坚，大喜。
【校文】
“符坚” 景宋本作“苻坚”，是。
６ 孟昶未达时，家在京口。〔一〕晋安帝纪曰：“昶字彦达，平昌人。父馥，中护军。昶矜严有志局，少为王恭所知。豫义旗之勋，迁丹阳尹。卢循既下，昶虑事不济，仰药而死。”尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人！”〔二〕
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“太元十五年二月，王恭为青、兖二州刺史，镇京口。”
〔二〕 李慈铭云：“案颜氏家训勉学篇云：‘梁朝全盛之时，贵游子弟无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，从容出入，望若神仙。’昶之所谓，正此类也。王恭凭藉戚畹，早据高资，学术全无，骄淫自恣。及荷孝武之重委，任北府之屏藩，首创乱谋，妄清君侧。要求既遂，跋扈益张，再动干戈，连横群小。昧于 择将，还以自焚。坐使诸桓得志，晋社遽移。金行之亡，实为罪首。枭首灭族，未抵厥辜。孟昶寒人，奴颜乞相，惊其炫丽，望若天人，鄙识琐谈，何足称述？而当时叹为名士，后世载其风流，六代陵迟，职由于此。昶得遭时会，缘藉侯封，其子灵休，遂移志愿。临汝之饰，贻秽千秋。其父报仇杀人，其子必将行劫，此之谓矣！ ” 嘉锡案：矜饰容止，固是南朝士大夫一病。然名士风流，仪形俊美者，自易为人所企羡，此亦常情。晋书王恭传载此事云：“恭美姿仪，人多爱悦，或目之云‘ 濯濯如春月柳。’尝被鹤氅裘，涉雪而行。孟昶窥见之，叹曰：‘此真神仙中人也！’”然则昶之赞恭，乃美其姿容，非第羡其高舆鹤氅裘而已。莼客乃鄙昶为寒人，诋为奴颜乞相，不知本书所载，若此者多矣！即如上篇王长史于积雪中着公服入尚书，王敬和叹为不复似世中人，此与昶之赞恭何异？敬和宰相之子，岂亦寒人奴颜乞相耶？莼客此评，深为无谓。若移家训语入容止篇下，以见风气之弊，则善矣。
伤逝第十七
１ 王仲宣好驴鸣。魏志曰：“ 王粲字仲宣，山阳高平人。曾祖龚、父畅，〔一〕皆为汉三公。粲至长安见蔡邕，邕奇之，倒屣迎之曰：‘此王公孙，有异才，吾不及也！吾家书籍，尽当与之。’ 避乱荆州，依刘表，以粲貌●通脱，不甚重之。太祖以从征吴，道中卒。”〔二〕既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。按戴叔鸾母好驴鸣，叔鸾每为驴鸣以说其母。人之所好，傥亦同之。〔三〕
【笺疏】
〔一〕 “父畅”，当从三国志本传作“祖父畅”。王粲父名谦，为何进长史。
〔二〕 程炎震云：“‘太祖’以下，当有脱文。”又云：“魏志粲传：建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。”
〔三〕 嘉锡案：叔鸾名良，事见后汉书逸民传。此可见一代风气，有开必先。虽一驴鸣之微，而魏、晋名士之嗜好，亦袭自后汉也。况名教礼法，大于此者乎？
２ 王浚冲为尚书令，着公服，乘轺车，经黄公酒垆下过，韦昭汉书注曰：“垆，酒肆也。以土为堕，四边高似垆也。”顾谓后车客： “吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”〔一〕竹林七贤论曰：“俗传若此。颍川庾爰之尝以问其伯文康，文康云：‘中朝所不闻，江左忽有此论，皆好事者为之也。’”
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“王戎为尚书令，在惠帝永宁二年，去嵇、阮之亡，且四十年矣。此语殊阔于世情。晋书取此而不云为尚书令时，盖亦知戴逵之说而不能割爱也。” 嘉锡案：此事盖出裴启语林。轻诋篇注引续晋阳秋曰：“晋隆和中，河东裴启撰语林，时人多好其事，文遂流行。后说太傅事不实，而有人于谢坐叙其黄公酒垆，司徒王珣为之赋。谢公加以与王不平，乃云：‘君遂复作裴郎学。’自是众咸鄙其事矣。”可与此注所引七贤论互证。临川既载谢安语入轻诋，而仍叙黄公酒垆于此，其不能割爱，与晋书同。 又案：淮南览冥训云：“考其功烈，上际九天，下契黄垆。”注云：“黄泉下垆土也。”文选曹子建责躬诗云： “昊天罔极，生命不图。尝惧颠沛，抱罪黄垆。”魏志王粲传注引吴质别传曰：“文帝崩，质思慕作诗曰：‘ 何意中见弃，弃我归黄垆。’”然则黄垆所以喻人死后归土，犹之九京黄泉之类也。此疑王戎追念嵇、阮云亡，生死永隔，故有黄垆之叹。传者不解其义，遂附会为黄公酒垆耳。
３ 孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧时〔一〕，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，〔二〕宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”语林曰：“王武子葬，孙子荆哭之甚悲，宾客莫不垂涕。既作驴鸣，宾客皆笑。孙曰：‘诸君不死，而令武子死乎？’宾客皆怒。”
【校文】
注“孙曰” 景宋本及沈本“孙” 下俱有“闻之”二字。
注“而令武子死乎” 景宋本及沈本“令”下有“王”字。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书济传：年四十六，先浑卒，不着何年。”
〔二〕 李慈铭云：“案‘真声’误倒。晋书王济传作‘体似声真’，今据改。李本亦误。 ”
４ 王戎丧儿万子，〔一〕山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”王隐晋书曰：“戎子绥，欲取裴遁女。绥既蚤亡，戎过伤痛，不许人求之，遂至老无敢取者。”简服其言，更为之恸。一说是王夷甫丧子，山简吊之。〔二〕
【笺疏】
〔一〕 赏誉篇注引晋诸公赞曰：“ 王绥字万子，年十九卒。”
〔二〕 程炎震云：“晋书王衍传取此，云衍尝丧幼子。盖以万年十九卒，不得云孩抱中物也。” 嘉锡案：今晋书王衍传作“衍尝丧幼子，山简吊之”。即注所载一说也。吴士鉴注曰：“王戎丧子，年已十九，不得云孩抱中物。世说误衍作戎，合为一事。注引王绥事以实之，亦误也。”
５ 有人哭和长舆曰：“峨峨若千丈松崩。” 〔一〕
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书四十五和峤传云：‘元康二年卒，永平初策谥曰简。’周保绪晋略列传五曰：‘元康在永平后，峤非先卒，必豫于卫瓘之祸，何谥之有？’清殿本考证曰：‘永平定属永康之误，今改正。’按永康元年四月，贾后废后，追复故皇太子位号，峤得策谥，事或有之。然晋初追谥者少，卫瓘受祸，仅乃得之。张华且不得谥，恐峤非其比也。疑永平字不误。峤自永熙元年卒，误为元康二年耳。永熙元年之明年，即永平元年。”
６ 卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人。永嘉流人名曰：“玠以六年六月二十日亡，葬南昌城许征墓东。玠之薨，谢幼舆发哀于武昌，感恸不自胜。人问：‘子何恤而致哀如是？’答曰：‘
栋梁折矣，何得不哀？’”咸和中，丞相王公教曰：“卫洗马当改葬。〔一〕此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好。”玠别传曰：“玠咸和中改迁于江宁。丞相王公教曰：‘洗马明当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可修三牲之祭，以 敦旧好。’”
【笺疏】
〔一〕 建康实录五曰：“玠卒，葬新亭东，今在县南十里。”自注曰：“按地志：咸和中王导为扬州刺史，下令云云，改葬即此地也。未悉本葬何处？” 嘉锡案：许嵩未考世说注，故不知其本葬南昌城。
７ 顾彦先平生好琴，及丧，〔一〕家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。〔二〕
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“永嘉六年，顾荣卒。晋书荣传：子毗。”
〔二〕 嘉锡案：颜氏家训风操篇曰 “江南凡吊者，主人之外，不识者不执手”云云。然则凡吊者，皆须执主人之手。此条言不执孝子手，后王东亭条言不执末婢手，皆着其独于死者悼恸至深，本不为生者吊，故不执手，非常礼也。
８ 庾亮儿遭苏峻难遇害。诸葛道明女为庾儿妇，既寡，将改适，亮子会，会妻父彪，〔一〕并已见上。与亮书及之。亮答曰：“
贤女尚少，故其宜也。感念亡儿，若在初没。”
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案父当作文。会妻名文彪也。见卷中方正篇注。”程炎震云：“此父字当作文。文彪，会妻名也。见方正篇注。”
９ 庾文康亡，何扬州临葬云：〔一〕“埋玉树箸土中，使人情何能已已！”搜神记曰：“初，庾亮病，术士戴洋曰：‘昔苏峻事，公于白石祠中许赛车下牛，从来未解。为此鬼所考，不可救也。’明年，亮果亡。”〔二〕灵鬼志谣征曰：“文康初镇武昌，出石头，百姓看者于岸歌曰：‘庾公上武昌、翩翩如飞鸟；庾公还扬州，白马牵旒旐。’又曰：‘庾公初上时，翩翩如飞□；庾公还扬州，白马牵旐车。’ 后连征不入，寻薨，下都葬焉。”
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“咸康六年，庾亮卒。何充时为护军将军、参录尚书事。”
〔二〕 还冤志曰：“晋时庾亮诛陶称。后咸康五年冬节会，文武数十人忽然悉起向阶拜揖。庾惊问故？并云：‘陶公来。’陶公是称父侃也。庾亦起迎。陶公扶两人，悉是旧怨，传诏左右数十人皆操伏戈。陶公谓庾曰：‘老仆举君自代，不图此恩；反戮其孤，故来相问。陶称何罪？身已得诉于帝矣。’庾不得一言，遂寝疾。八年一月死。” 嘉锡案：此与搜神记不同，虽荒诞之言，无足深论，然使世无鬼神则已，如犹姑存其说，则与其谓亮死于白石之鬼，不如谓亮死于陶侃。使知嫉功妒能，背恩负义之不可为，亦以见人心世道之公也。亮以咸康五年杀陶称，六年正月卒。还冤记作八年，传写之误耳。
１０ 王长史病笃，寝卧镫下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十！”〔一〕及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾箸柩中，因恸绝。〔二〕蒙别传曰：“蒙以永和初卒，年三十九。沛国刘惔与蒙至交，及卒，惔深悼之。虽友于之爱，不能过也。”
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“法书要录卷九载张怀瓘书断称：‘蒙以永和三年卒，年三十九。’”
〔二〕 高僧传八释道慧传云：“慧以齐建元二年卒，春秋三十有一。临终呼取麈尾授友人智顺，顺恸曰：‘如此之人，年不至四十，惜矣！’因以麈尾纳棺中而葬焉。” 嘉锡案：智顺此言，正□王蒙耳。
１１ 支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。支遁传曰：“
法虔，道林同学也。俊朗有理义，遁甚重之。”常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人，庄子曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石运斤斫之，垩尽而鼻不伤，郢人立不失容。”牙生辍弦于钟子， 韩诗外传曰：“
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴，志在太山，子期曰：‘善哉乎，鼓琴！巍巍乎，若太山！’莫景之闲，志在流水，子期曰：‘善哉乎，鼓琴！洋洋乎，若流水！’钟子期死，伯牙擗琴绝弦；终身不复鼓之，以为在者无足为之鼓琴也。”推己外求，良不虚也！冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。〔一〕
