德路盏有他自己的理由急切希望参加这次捕捞活动。春天的大量雨水冲刷了高山上石灰石沉积岩，将新的燧石转运到冲积平原上。他早些时候就到海岸边侦察过，看到有好几处泥砂淤积地段·尊苎丢行将是一次很好的机会，使他顺便能为都落补充制造亨器里望喜质量石料。并且就地敲打燧石比将沉重的石块运回山洞加工要容易磊。籀路盖已有一段时间没有为部落制造石器，而部落里许多孽，0应手的工具由于使用日久，已脆裂损坏，没有补充，只能使用他们自己制作的粗糙的石器。虽然，他们也都会制作可使用的石器，但
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很少比得上德路盖制造的轻巧和耐用。
布仑通知放假一天，使他们在这轻松愉快的一天里完成外出旅行的准备工作。这将是一次不常有的活动，需要全部落人离开所居住的山洞到海滨去。在海滨扎营露宿的新鲜事令人振奋r特别对儿童们来说简直是兴高采烈。布仑打算每天派一个或两个男子返回洞址，察看他们的住所有没有受到侵袭。即使克莱伯也盼望着这次变换一下环境．他毕竟在平时很少从山洞走出到太远的地方去。
妇女们专管渔网，修理断裂的网线和扩大新的网段。她们使用蔓藤纤维、树皮纤维、坚韧的草和长的动物毛搓成绳织网。动物的肌腱虽然是牢固和坚韧的材料，但不能用于织网，因为，肌腱和皮革一样，浸水干燥后会变硬，而且肌腱不能很好吸收油脂使之软化。
巨大的鲟，长度常在12英尺以上，重量超过1吨。初夏时节它们从常年生活的内海，溯游到淡水溪流里产卵。在它没有牙齿的嘴下部有两根肉质的触须，使这种古老而外形像鲨鱼般的鱼看上去有点可怕}实际上，它的食物仅包括河底生活的软体动物和小鱼。鳕的形体较小，通常不超过z5磅，但大的可达200磅以上，它们季节性迁移，夏季由内海向北游人浅水河内生活。鳕大部分时间在河底觅食，但在迁移或追逐食物时，也游近水面和河水的入海口。
在14天的鲟鱼夏季产卵期间，溪流和河的入海处常常被鲟鱼挤满。有些鲟鱼想进入较小的支流中去，因容纳不下它巨大的身躯，就留在大河中翻腾不止。这样的鲟鱼落入部落的网中数量很多．满足部落要求的捕捞量。当鲟鱼迁移时间接近时，布仑每天派人到海岸观察渔}凡。当派出的人看到第一条巨大的自鲟在溪流中冒出水面，便将信息带回部落。鲟鱼群从第二天早晨开始。陆续离开淡水溪流，返回大海。
艾拉兴奋得很早就醒来。她将睡觉盖的卧具毛皮卷成捆，将食物和餐具装在她的采集筐内，将一张搭帐篷用的大块兽皮摺叠后放在筐的顶上。这些都在早餐前准备就绪。伊扎每次离开山洞时，一定谴身携带医药袋。当艾拉跑向洞口张望部落是否准备出发时，伊
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扎还在包扎她的医药袋。
“快点，母亲，”
她从洞口跑进来催促着，我们马上要出发了。”
“别着忙，孩子。去大海边不像去其他地方，不会随便就走的。”
伊扎将她束带扎紧后回答说。
艾拉把采集筐背在背上，抱起尤芭。伊扎跟在后面，并回头望望，想想是否遗漏些什么东西。她每次离开山洞前，总想想是否会遗忘了什么东西。她想：不怕，如果有什么重要东西忘带的话，可派艾拉回来取。当伊扎站到队伍内她自己的位置时，部落的大部分人都已站在洞外等候。此时，布仑做出出发信号。他们刚刚上路，尤芭蠕动不安，嚷着要下来。
“尤芭已不是婴孩了！要自己走。”
她做着手势，带着孩子气而一本正经地说。尤芭3岁半了，她开始仿效成人和大孩子的行动，拒绝接受对婴孩才有的照顾。她长大了。大约再过4年光景，她将成长为一名妇女。在未来的短短4年中，她有许多事要学。通过她内在意识的迅速成熟，她将开始负担起落在她肩上的重任。．
“好的，尤芭，”
艾拉让她下来，做着手势说。“但要紧紧地跟在我的后面。”
他们沿着小河一路下山，走的是河流改道后的新路。旧路因树木堵塞河口造成河水泛滥而被淹。走这条下山路，去时比较轻松，但返回时要费劲些。中午前，他们到达平缓开阔的海岸。他们甩漂流木和灌木作支柱，在远离潮水所能冲刷到的场地上．架起临时的遮蔽帐篷，生起火堆，并重新检查渔网．：他们定在第二天早晨开始捕鱼。当帐篷支起后，艾拉向大海走去。
“我要到水中去玩玩，母亲。”
她做着手势。
“为什么你总喜欢到水里玩，艾拉？那很危险的！你总是出去得太远。”
“这里好玩极了，伊扎。我会十分小心的。”
每当艾拉出去游泳时，常使伊扎担忧。艾拉是部落里唯一喜欢游泳的人，也只有她会游泳。这个家族的人种具有粗壮而沉重的骨‘238
骼系统，不容易在水中浮起，所以游泳很困难，他们也害怕深水。他们捕鱼时要涉入水中，只能深到齐腰为止，再深的地方就不敢去了。而艾拉偏爱游泳，认为是她的特征之一。
这时，艾拉已到了9岁的年龄。她长得比部落里任何一个妇女都高。她的体格像部分男人一样壮健，但是始终没有一点信号表明开始发育为成熟妇女。伊扎有时怀疑她能否使不断生长的身高停止下来。她的身材高度和青春期到来得晚，常常弓f起背后一些议论，说她强大的男性图腾会停止她的青春发育。他们猜想她会终生停留在中性化的女性阶段——既非一个男人，也非完全的女人。
当克莱伯一瘸一拐地向伊扎走来时，伊扎正看着艾拉走向海岸，看到她瘦长结实的体形、平滑的肌肉以及细长小马般的双腿，使人看上去既笨拙，又丑陋。她那轻快的动作．却难免给人以不雅观的感觉。虽然，她也尝试学习家族妇女的一种奉承而急促细步的姿态，但她缺乏她们短而弓形的腿；不论她如何矫揉造作地模仿她们的步子，她的一双长腿只能使她跨出几乎是男人们跨出的阔步。
并不只是因为她生就一双长腿而使她不同于别的妇女，艾拉的充满自信的气质是任何家族妇女所不具备的。她现在已是一个猎人，部落中没有一个男子在使用她的武器时能胜过她，虽然现在只有她自己知道。她不愿假装认为男性比她伟大而且优越，她就应该俯首贴耳地服从，因为在她的感觉中，这种假设实际并不存在。她缺乏单方信任的许诺，这是家族妇女具有魅力的一部分。在男人们的目光中，她那瘦长难看的身材，一点没有女性的风韵，而她不自觉地过于自信的气质，更使她原已不扬的容貌大为贬值，总之，艾拉不仅丑陋不堪，而且没有一点女人的睬道。
“克莱伯，”
伊扎作着手势。“阿芭和阿葛说，她不会发育成为成熟妇女，因为她的图腾太强大。”
：
一
“她必然会成长为成熟的妇女的，伊扎。你想没想到过，外族人也有小孩？她是过继到这个部落来的，并没有改变她的本质。可能正常的外族妇女成熟较晚。即使本家族的女孩，有些也要等到10岁
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才发育成为妇女。你应当想一想，人们应让她至少达到这一年龄，才
有资格评论她是否正常。现在说出这种话来的人是非常令人可笑
的。”
他烦恼地发出哼声。
伊扎平静下来，但她仍然希望她的养女会出现发育为妇女的征
兆。她看到艾拉涉入水中，直到水深齐腰，然后一头扎进水里，伸
腿重重地一击，游向大海。
这个女孩自由地畅游在大海的成水之中。她已记不起来。怎样
学会游泳的，好像生出来就会似的。出海岸线外不远，海床陡峭地
下落，她游到这儿，感到海水深度增加，水温下降。她翻转身来，仰
身向上，懒懒地躺在水面上，让海浪冲击着。海水飞溅在她的脸上，
她把满嘴的盐水吐了出来，赶快翻过身叉朝海岸游回去。潮水正在
下落，她被漂流到溪流的入海口。河水与潮水的汇流力量使她游向
岸边非常吃力。她奋力游着，终于两脚在水底站立起来，然后涉水
回到岸边。她用溪流的淡水冲洗身体，感到有一股飞快的水流冲刷
她的双腿。她脚底踏在站不稳的软砂质河床上。她回到岸上，一屁
股坐在帐篷外的火堆旁，感到既疲乏又精神振奋。
吃过晚餐后，正夕阳西下。艾拉坐在海岸边，以充满梦幻般的
心情向远处看去，心想在大海的那边有些什么？许多发出粗厉声和
长声尖叫声的各种海鸟在空中盘旋翱翔，不时猛扑下来，潜入正在一 涨潮的拍岸波浪中。一度枝叶茂盛的树木，被溪流冲刷漂流到出海
口，经风雨剥蚀成为白色的骨架。以扭曲的轮廊，衬托在平坦无垠
的沙滩上。一望无际的蓝黑色的海水在夕阳的照耀下，泛出条条金
光。这种大自然的美景给人以寥廓、超现实和尘世外的感受。渐渐
地，扭弯的漂流木变成奇怪形状的黑影，以致模糊看不见。夜幕降
临，转为无月之夜的一片黑暗。
伊扎把尤芭抱进帐篷内躺下。然后，她返回小火堆旁，靠着艾 拉和克莱伯坐下。火堆冒出一缕青烟，飘向星光闪闪的夜空。
“这是什么，克莱伯？”
艾拉静悄悄地做着手势，指向天空。
“这是天上的火，一个个是人的灵魂在另一世界设下的火塘。”
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“另一世界有那么多人吗？”
“这些火塘是所有死去走向神鬼世界的人和尚未出生的人设下的，还有一些火塘是图腾之神的。大多数图腾之神各有好几个火塘。你看看那边，”
克莱伯指了指。“那是伟大的鸟萨斯神自已的家f再看看那边！”
他指向另一方向。“那是你的图腾的火塘，艾拉，就是穴狮之神的火塘。”
“我喜欢睡在外面，可以看看天空里小小的火塘。”
艾拉说。
“这可不好，外面有风，说不定还要下雪了。”
伊扎插话说。
“尤芭也喜欢看小小的火塘。”
小孩出现在黑暗中为火堆照亮的一侧，做着手势说。
“我以为你已经睡着了，尤芭。”
克莱伯说。
“不·尤芭也在看天上的小小火塘，像艾拉和克莱伯一样。”
“现在我们都应该睡了，”
伊扎做着手势，“明天将是非常忙碌的一天。”
第二天一清早，部落人拉开大网拦过溪流。他们用以前捕获的鲟腹中掏出的鱼鳔，小心洗净、晾干制成硬质而透明的浮标，系在网的上部边缘，使网垂直地悬挂在河水中；用石块作为重坠，系在网的下部。布仑和德路盖各拉着网的一端，站在溪流的对面两岸。由首领发信号，指挥行动。成年人和年龄大的孩子开始涉水进入溪流里，听从指挥。这时，尤芭也要跟着下水去。
“不要下去，尤芭。”
伊扎做着手势。“你站着。你还小，不能下水。”
“但是，欧娜怎么可以下水去帮忙呢？”
孩子为自己辩护．
“欧娜比你大，尤芭。等到把鱼捕上来后，你就能帮忙了。这里对你太危险了。即使克莱伯也待在岸上。你停着不要下来。一
“是，母亲。”
尤芭做着手势，明显地表示失望。
他们涉入水中，扇形般地散开，各人手中握着网，形成～个大半圆形。他们在水中的行动极为缓慢，以便尽可能地少揽动水。各人站好位置后，等候着，让河底泛起的泥砂冲走或重行沉降下来。艾
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拉两脚分开，站在水中，感觉强烈的水流，冲击着她的双腿。她的眼睛注视岸上的布仑，等候他发出信号。她站在溪流的中央，与两岸等距，并且最靠近海。这时。她看到上游几十英尺外有一条深色巨大的鱼在滑行。鲟正在游过来。
大家看见布仑举起手臂，于是屏住了呼吸静候。突然，布仑把手臂往下一划，部落人一齐大声叫喊，以手击水，激起水花。他们这一阵故意造成的喧哗和搅动惊觉了大鲟。它们急于返回大海，纷纷投向大网。布仑和德路盖从两岸分别奔入水中，将网合拢，形成包围圈，并逐渐缩小，把挣扎中巨大银色的大鱼约束在越来越小的空间中。打结的网线受到水中几条大鱼的冲撞，有被撞断的危险。于是，更多的手拉住大网，将网拉向对岸。一部分人在岸上拉，把逮住跳动着的海洋来客拖上岸来。
艾拉抬头一看，看见尤芭站在没膝的水中。冲撞着的大鱼，正隔着一层网向她撞来。’“尤芭。快回到岸上去！”
她做到手势。
“艾拉，艾拉。”
孩子大声叫喊着，然后指向大海一边。“欧娜。”
她尖声叫着。
艾拉回头一看，正好望见海水中一个黑色的头从水中冒出，又没入水中不见了。这个比尤芭大一岁多一点的孩子失足掉进水中，被急流漂向大海。大伙正忙着把捕获的鱼拉上岸．在一片混乱中，谁也没有注意到欧娜。只有尤芭，在岸边以羡慕的目光注视比她年龄大的伙伴，突然发现欧娜被水卷去，她发狂似的叫喊引起人们的注意。
艾拉立即潜入泥浆翻腾的溪流中，并急急游向大海。她以过去从未有过的速度向前游去。流向大海的溪水帮助她前进，但是。也以同样力量的水流，把小女孩冲向大海的深水段。艾拉看到欧娜的头又一次冒出．并更快地向前漂去。她伸出手快要抓住小女孩，但还隔一段距离，够不着，没有抓住。如果欧娜被艾拉抓住前，漂到了大海的深水段，则强大的海底潜流将把她拖入深水海底中去。
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艾拉尝到海水的咸味。在几英尺前面，一个黑色的头又一次冒出，然后沉入水中不见。艾拉感到水温降低．已到了深水段。她潜入水中做一次绝望的紧急冲刺，寻觅没入水中的头。她摸到水中漂流的头发，便一把抓住。她抓住的正是小女孩被海水漂开的长发。
艾拉感到她的肺快要爆炸——她在潜泳前，来不及作一次深呼吸——感到一阵眩晕。她终于浮出水中，并吸了一口气，手里拉着宝贵的负荷往回游。她把欧娜的头也抬出水面，但小孩已失去知觉。艾拉从来没有支持着另一个人一起游泳，而且她必须把欧娜的头留在水面上，尽快地游回岸边。艾拉用一条手臂划水，另一只手托住小孩的头。
当她在海滩上站起来时，看到全部落的人都涉水过来接她。艾拉把站不起来的欧娜抱出水面，并交给德路盖。她在这一瞬间，精疲力尽到不能支持的地步。克莱伯走到她的旁边，她抬头…望。惊异地发现布伦在另一侧也在拉她上岸。德路盖打头走在前面。就在这时，艾拉支持不住，虚脱地一头栽倒在海滩上，由人把她扶起。伊扎把欧娜抱在沙滩上仰卧着，施行急救手术，把她肺里的水压出。
这不是第一起发生的部落人落水接近淹死的事故，因此，伊扎知道抢救方法。以前曾有少数几个人落入大海的深水之中，再也没有回来，但这次受害者却从大海逃脱回来。当欧娜从她口中吐出水后，开始咳嗽和吐沫，她的眼睑开始闪动。
“我的孩子！我的宝贝孩子！”
阿葛叫喊着，不住地在地上打滚。这位激动得发狂的母亲把女孩抱起来……我想她是死了．我确信她离开我了。啊！我的宝贝孩子，我唯一的女儿。”
德路盖把女孩从她母亲的怀抱里接过来，紧紧地搂住她，返回帐篷里去。阿葛不顾习俗的不允许，与他并肩她走着，轻轻地拍拍和抚摸着她认为已失掉的女儿。
当艾拉从部落人旁边走过时，他们注视她，以赞许的目光瞧她。过去有人被海水卷走·却从来没有一个能回来的。欧娜的被救，确是奇迹。在布仑的部落里，再也没有人以嘲笑的态度指责她，说她
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游泳是怪僻的行为。他们说，这是艾拉的幸运。她总是幸运的人，难道山洞不是她发现的吗？
大鱼还在海岸上间歇地蹦跳着，有几条鱼竟然逃回溪流里。因为部落人知道出事后都跑去观看，接回艾拉和快淹死的女孩。当惊慌平息后·人们才想起网中的鱼。大多数的鱼仍被羁留在网中，人们赶紧把它们抓住，用棍棒将它们打昏后，交给妇女们清洗。
“一条母鱼。”
爱菠拉割开一条巨鲟的肚子后叫喊起来。部落人都跑向这条大鱼。
“大家都来看！”
伏思做着手势，伸手向鱼肚去掏鱼子。新鲜的黑色小的鲟鱼籽是他们喜爱的美味食品。根据往常习惯，他们在捕获第一条母鲟时，要由每一个人在鲟肚里掏出一大把鱼子，当场狼吞虎咽地吃掉。以后捕到的鱼肚内的鱼子，就用盐淹上，以备日后食用，但淹制的鱼子远没有从海里捕来新鲜的好吃。爱菠拉把男孩制止了，转向艾拉作着手势。
“艾拉，你先拿吧。”
爱菠拉说。
艾拉不禁一愣，她朝周围看了看，因成为大家的注意中心而有点手足无措。
“对。艾拉先拿”其余人附和着。
女孩看看布仑，布仑点了点头．她腼腆地走上前去，用手掏取一大把发亮的黑色鱼子。然后站着尝它的美味。爱菠拉做着手势，于是一个个挨次上前伸手掏取各自的一份，快乐地围着大鱼享用着。他们有幸避免了一场悲剧，在宽慰的气氛中。像过节日一样地兴高采烈。
艾拉慢慢地走回到她的帐篷里，她知道这是很高的荣誉。她受到了赞扬，并且接受了荣誉。她小日小口地舔取鱼子，品尝着它的美昧，也品尝着部落对她的赞扬和温暖，这种感受使她终生难以忘怀。
全部捕获的鱼被拉到岸上，用棍捧打昏。于是，男人们站在一244
旁，将必须干的麻烦事，包括清洗和晾干等工作，全部交给妇女们去做。她们使用锐利的燧石刀剖开鱼肚和切开大鱼，还使用一种专用于刮鳞的特殊工具。这是一把石刀，背部是钝口，可以用手握，在刀尖处敲成一个缺口，可用食指按着操作，控制压力，使得刮去鱼鳞时，不致撕破鱼皮。
鱼网内捕获的鱼，不仅有鲟，还有鳕、淡水的鲤和少量大形的鲑，甚至还有吓、蟹之类也一同捕获。加工鱼时，天空群集着鸟类，吞食弃去的内脏，甚至伺隙接近，偷吃少许切开的鱼片。将加工过的鱼片晾在空气中干燥，或搁置在冒烟的火堆上薰制。在架子上再罩以大网，这样使鱼网同时晾干，还可查看一下鱼网有哪处漏洞，以便随时修补，更能阻止鸟类啄食部落辛勤获得的捞捕物。
在整个捕鱼期间，他们已尝腻了鱼肉，甚至闻到鱼味也感到厌烦。但他们在捕到鱼的第一个夜晚，举办了一次鱼餐庆贺宴会。这次宴会所准备的新鲜鱼肉，大部分为最鲜美的白色鳕鱼肉，包在一张内衬青草的大片绿叶内，放在红热的火炭上烤熟。虽然，在宴会中没有详细说什么，但艾拉知道是为她的荣誉而举办的。她接受妇女们纷纷送来的各自挑选一小份鱼肉的奉敬。全部宴会吃的鱼片，是阿葛特殊精心动手准备的。
夕阳西下。大部分人忙于离去，回到他们自己的帐篷内。伊扎和阿芭坐在一个快要烧成余烬的大火堆旁闲谈，艾拉和阿葛坐着，静静地观看欧娜和尤芭在一起玩。阿葛有一个一岁大的儿子格罗勃，已满足地吃饱温热的奶，躺在她的手臂上平静地熟睡。
“艾拉，”
阿葛开口了，有点迟疑，“我有句话要让你知道，我过去不是常常待你很好。”
“阿葛，你过去一直待我很客气。”
艾拉打断她的话。
“这不等于待你好，”
阿葛说，“我跟德路盖谈过。他现在非常喜爱我的女儿，即使她是出生在我第一个配偶的火塘里。他过去的火塘从来没有过女孩。德赂盖说，‘你以后身上一直带着欧娜的一部分灵魂。’我确实对灵魂一点都不懂。但是，德路盖说，‘当_个猎人
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救了另一个猎人的命，他会带着被救人的一部分灵魂}他们之间会有点像同胞或兄弟间的关系。’我很高兴你分得了欧娜的部分灵魂，艾拉。我高兴她以后与你合一个灵魂。如果我的运气好，能再生一个孩子，而且生的是女孩，德路盖说，将给她取名叫艾拉。一
艾拉怔住了。她不知道该如何回答好。“阿葛，这是给我太大的荣誉。不过，艾拉不是本家族的名字。”
“现在是本家族的名字了。”
阿葛说。 ‘
这位妇女站了起来，对欧娜做一下手势，要带她回帐篷里。她停歇一下又回转身来，说：“我现在走啦。”
这是家族人之间说“再会”的最接近的说法。在大多数场合下，这种说法省略了，他们简单地走开就是了。家族间没有“谢谢你”这个词。他们了解“感谢”的意义，不过具有不同的内涵，通常出于地位较低的人之心，就含有“报答”的意思。部落人之间互相帮助，是他们的行为准则和应尽的义务，也是为生存所必需，因此，不指望或接受对方的感谢。报答的方式是以相等价值的特殊礼物或恩惠回报，而不是口头说谢谢。只要欧娜活着，在她有生之年，包括她的母亲在内，要以相当的恩惠报答艾拉，取得艾拉的一部分灵魂，否则，她总是欠着艾拉的债。阿葛向艾拉的表态，并不算已经报答，真正的报答还在以后，这才是阿葛对艾拉感谢的具体含义。
阿芭在她女儿走后不久也离开。当老妇人走过艾拉身边时。做着手势说，“伊扎常常说，你是幸运的人，现在我也相信了。”
阿芭离开后，艾拉走过去坐在伊扎身旁。“伊扎，阿葛告诉我，我将永远带着欧娜的一部分灵魂。但是，我只是将她从水里救回来，是你使她重新呼吸回生。你也救了她的命，像我一样。你是不是也带着她的一部分灵魂？”
女孩问，“你应该带有许许多多的一部分灵魂，因为你救了许多人的命。一
一
伊扎回答说：“这就是为什么医药妇女有她特殊地位的道理．艾拉。一个医药妇女已带有她部落中所有人，包括男人和妇女的一部分灵魂。对全家族来说，主要是她自己所在部落的人。她有责任帮 246
助每一个出生来到这个世界的部落人，并照顾所有部落人的一生。当一个妇女成为医药妇女时，每个人都把一部分灵魂交给她，其中也包括并没有被她救过命的人，因为她不知道什么时候会去救谁的命。
“当一个人死了。他的灵魂去神鬼的世界。医药妇女就失去这个人的一部分灵魂。有人相信，这样就会使医药妇女更加努力挽救病危人的生命，其实，大多数医药妇女总是尽她医治的责任的。当一个医药妇女需要有一定的条件，并不是任何妇女都能当上，也不是每一个女巫医自己的女儿都能当上。这个条件就是内在的素质，首先必须有一颗愿意帮助别人的心。你就有这种素质，艾拉，也就是我要教你学医的原因。我第一次发现你有这一素质是在尤芭出生后，你想医治一只兔子。这次当你在海水中救出欧娜时，你就不顾自已的安危，一心只想救出她的生命。属于我的家系的女巫医享有家族内最高的地位。当你一旦成为一名女巫医时，你也成为我的家系的医药妇女了。”
·
“但是，我不是你的真正的女儿，伊扎。虽然，在我的记忆中，你是我唯一的母亲，但我不是你生的。我怎么能成为你家系的人呢？我不具备你遗传的记忆存储。我实在不知道什么是记忆存储……
我的家系享有最高的女巫医的地位，是因为家系的各代女巫医都拥有最好的医疗技术。我的母亲、我母亲的母亲以及再上推的各代母亲，据我所知，都是高明的医药妇女。每一代都将她所知道的和所学习到的医疗知识传给下一代。你现在是本家族人，艾拉，也是我的女儿，正在接受我对你的教导。你将能学到所有我传授给你的医疗知识。虽然，你不一定能学到所有我知道的知识——我还不知道我究竟知道多少——但这将足够应用，因为你还有其他的知识来源。你具有大自然赐给你的天资，艾拉，我想你会开始你自己的女巫医家系。你将会有一天成为优秀的医药妇女的。
“你不具备记忆存储，孩子，但是你具有你自己的思考方法，去了解患者病在哪里。只要你知道病在哪里，你就能设法对他提供帮助，因为你具有解决如何提供帮助的思考方法。当奥茄把布仑的手
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臂烫坏时，我从投有告诉过你对这类烫伤如何帮助。你却想出将雪敷上去。如果我在的话，我也会同样这么做的。你具有的思考方法的天资，将与记忆存储同样有用，也许更好些，那我就不知道了。一个真正尽职的医药妇女才是好的女巫医，而且是最重要的。你将继承我的家系，因为你将成为一个尽职尽责的医药妇女，艾拉。你会称职的，并将成为最优秀的医药妇女。”
部落又转入正常的捕鱼活动。他们每天只捕一网，但这样也足够妇女们忙到天黑。部落再没有发生什么事故，也没有再让欧娜去赶鱼。德路盖认为她年龄还是太小，明年将差不多了。捕鲟的渔讯结束后，开始捕较小的鱼，使妇女们下午有一些休息时间，这样大家都很乐意。鱼肉晾干需要许多天，晾鱼肉的架子沿着海岸延伸，一天比一天长。
德路盖已多次沿溪流的冲积平原，搜寻从高山上冲刷下来的燧石结核，并巳掘出了一些带回营地。有几个下午，可以看到他在敲打新的石器工具。又是一个下午，距离他们计划回山洞不多天了，艾拉看见德路盖从帐篷里取出一包石料，走到附近一根漂流木旁坐下。德路盖常常到这里来制造他的石器工具。艾拉很喜欢看他加工燧石，就跟着他·来到他的前面坐在地上，将头低着。
这个女孩想在旁看看，如果石器工具制造者不反对的话。一艾拉是在德路盖同意她讲话后，做手势说的。
唔，”
德路盖点点头表示同意。她在木段上我一个地方，静静地坐下。
女孩以前就看见过德路盖加工石器。德路盖知道艾拉对此有浓厚的兴趣，而且不会打扰他专心地工作。他不知道伏恩是不是对此有兴趣？为了部落里至今还没有发现一个真正爱好石器制造的年轻男子使他感到惆怅。他像一些有着真正出色技艺的工匠们一样，想把他的手艺传授给年轻的一代，可是找不到合适的人。
他又想：可能格罗勃将来会有兴趣吧？他很高兴他的新配偶在
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欧娜断奶后不久，就给他生下一个男孩格罗勃。德路盖从未享受过儿女双全的幸福火塘。他的决定对了，娶来阿葛，又带来两个孩子。多一个老妇人也不是坏事——当阿葛忙于侍弄婴孩时，阿芭能照顾他的需要。阿葛不能像古夫的母亲那样，不必开口。就能预知和理解他的需要。因此，德路盖也作过努力，从阿葛一进入他的火塘开始。就使她知道对她的企望。可是，阿葛也并没有使他失望。她年轻而且健康，井生了一个儿子，从而使德路盖怀着希望，把格罗勃训练成一个工具制造者。德路盖是从他母亲的母亲的配偶处，学到制造石器的技术的。直到现在他才体会到，当他还是小孩时，那位老人的关注，从此他对发展石器制造技术产生浓厚的兴趣。
自从艾拉来到部落生活，常常看到德路盖制造石器。他也看到过她做出的石器，深感她两手灵巧，善于学习制作技术。在部落里只要制造石器的最终目的不是武器，或作为制造武器的工具，妇女们是允许自由制作石器工具的。训练一个女孩学会制作石器工具的价值不大，因为她不可能成为真正的专家}但让艾拉学到一些技术，会制作一些实用的工具，也有利于部落。有一个女性的学徒，总比没有好。他过去已向艾拉介绍过一些他的石器制作工艺0。
这位石器工具制造者打开一个皮革小包，摊开他制造石器用的工具。他朝艾拉看看，决定先给她讲解有关石料的知识。他拾起一块昨天废弃不用的石料作示范。长期以来，德路盖的祖先们通过不断的试验和失败，发现各种石料中只有燧石具备各种性质的正确组合，才能制造出最好的石器工具。
艾拉集中精力注视德路盖的讲解：首先，石料应有足够的硬度，能切割、刮削或劈开各种动物和植物材料。石英类的含硅矿物，其中包括燧石，就具有必要的硬度；但是，燧石还有一种性质是大多数含硅软质矿物不具备的，就是脆性，它在压力和碰撞下会断裂。德路盖说着一边做示范表演，把一块有裂纹的燧石与另一块石头猛撞瑰了慕1说磊箍鑫韶璺罂尊石器工具’过去一宣是一个谜。近世科学隶通过研究和实践，发
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一下，燧石撞为两段。艾拉吓了一跳。德路盖指出，从具有深灰色光泽的燧石芯的断面，可以看出有不同性质的石质。
德路盖不知道该如何解释燧石的第三种性质，虽然，他长时间来，加工这种石头，对这种性质有深入的理解。他利用这种性质，决定剖开燧石的方向，从而使他的制作工艺成为可能，而燧石石质均匀度的不同。造成这种性质的差异。
大多数矿物都有一定的结晶结构，只有沿着平行于晶体平面的方向才能剖开，这就使石器加工者不能随心所欲地将任何石头加工成特定用途的各种形状。德路盖发现这一性质后，开始寻找具有三种性质优化组合的石头。首先他找到一种黑曜石…种火山喷发岩浆凝固的黑色玻璃状石头——发现不具有完善的结晶构造，表现出均质，因此可沿任何方向剖开；但是它的质地太软，不适宜制作石器。
后来发现了燧石。燧石的结晶构造，虽然发育完善，但晶体很细小，也属于均质，在石器制作者的技艺加工下能制成各种形状。燧石有很好的硬度．能割开厚厚的兽皮或坚韧多纤维的植物，虽然它很脆，锐利的刃边一不小心就会断裂。德路盖抬起一块断裂的燧石给艾拉看看它的刃边，艾拉不敢去触碰。她已多次使用过同样锐利的石刀切割皮革。有了燧石后，只要加工者有专门的技艺，就能加工出各种用途的石器。这正是德路盖的特长。
德路盖把击碎的石片丢在地上，把皮革摊开，盖在他的膝盖上，开始回忆他多年制作石器的经验和获得的知识。一个优秀的石器制作者的能力-首先表现在对石料的选择。一他能从结核的灰白色外表鉴别出细微的色泽差别，知道里面是否包有高质量、细结晶的燧石内核。选石者要积累多年经验，才能知道某处出产的燧石比另一处好，不仅质地好，而且风化少和夹杂物少。德路盖想，可能有一天，有一名真正的学徒，像艾拉那样，专心地学习他所知道关于燧石的知识。
艾拉想，他已经忘记了我坐在他的旁边。只见他摆出他的制作 250
石器的工具，仔细地观察每一块石头，然后静静地坐在那儿，手里捏着护身符，两眼紧闭。使她惊奇的是，他突然开始做着手势，发出他无声的谈话：
我正在进行的石器制作，是一件极为重要的工作。布仑已决定我们将去猎一次猛犸。到了秋天树叶变色后，我们将旅行到北方很远的地方去寻找猛犸。神会保佑我们，使我们幸运，使这次狩猎获得成功。我将制作石刀用作武器，还制作工具用于制造狩猎用的武器。大莫格乌将编制一套强大的巫术咒语，给部落带来好运。但是，首先需要制造石器。如果制造顺利，将是狩猎成功的一个好兆。”
艾拉还不知道德路盖说这些话是对她说的，还是自言自语的自我表白。但这就使她更为自觉，必须保持肃静，绝不允许干扰德路盖的工作。她疑信参半地希望通知她也去参加猎猛犸的旅行。现在，她知道德路盖正在制作的石器具有非常重要的性质。
自从艾拉给布仑指明山洞的时候起，都说她给部落带来了好运，德路盖总有点不太相信，直到艾拉救了欧娜的生命，才肯定了他的信念，相信她确实给部落带来了好运。他把这个异样的女孩看做是放在他的护身符里(从他的图腾处接受来的)一块不寻常的石头或一颗牙齿，冉旨给他带来好运。现在，他在这个特定的重要时刻，允许她观看制作石器，是否也意味着吉祥？当他捡起第一块燧石结核时，他从眼角看一下身旁的艾拉，看到她正用手捏着护身符。他明白了，她的强大的图腾会对他的努力带来好运。
德路盖盘膝坐在地上，在他的膝盖上盖着一块皮革，左手拿一块燧石结核·又伸手拿出一块椭圆形的石头，在手中掂一下重量，认为满意。他曾花费很长时间寻找一块具有良好手感和回弹力的合用的锤石，才找到现在使用的那一块，已使用多年，并在表面上留下许多斑痕。现在，德路盖使用这块锤石，将燧石结核外面的灰白色表皮敲去，露出深灰色的燧石内核，这是制造石器的材料。他认真地审视一下，看出结晶纹理很细，颜色很好，没有夹杂，认为满意，他要从这块燧石内核敲打出一把石斧的雏形。这把雏形石斧是一块
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楔形的石片，在敲打处较厚，呈楔形变薄一直到下面为锐利的刃边，有许多从燧石内核敲下的楔形片可直接用作切割工具，但大部分需进一步加工。当在燧石内核上敲下一块楔形片后，形成了波浪形微有起伏的断裂面。
现在，德路盖要开始敲打。他放下锤石，拿起～根兽骨作为工具。兽骨较软，且有弹性，能从燧石内核敲下较长较薄的楔形片，并且不会像用较硬的锤石那样，在敲打中敲坏楔形片的锐利的刃边。
德路盖用骨锤重重一击。就敲下一块楔形石片。这块石片约5英寸长，一端为刃边，两侧光滑，只显出浅浅的凹痕。这就是一把未经精细加工的石斧，可用于斫断树枝；从一节木段挖成一只木碗}砍断一支猛犸的长牙，或屠宰时砍断动物的骨头。
这是人类在蒙昧时期使用的古老工具。德路盖的祖先们制造这种类似的石斧，经历了不知多少万年。不过，在石器时代早期，制造出的石器较为粗糙，形状简单，到了德路盖的时代，已有所改进。德路盖把打击出的楔形石片放在一边，以备部落日后屠宰猎物时，用于切肉和割开坚韧的兽皮。德路盖制作这把石斧仅是暖暖身体的预备动作。他把注意力转向另一块燧石结核。这块燧石是他多天来专门选出，具有特别细的结晶纹理的。他要用特别高超的正艺技术，制造出用于猎猛犸的石器工具。
这位工具制造者现在松弛了一下，不再像刚才那样紧张，正在准备下一步工作。随后，他把一支猛犸的腿骨夹在他自己的两腿之间，当作工作砧。把燧石结核按住在砧面上。他拿起锤石敲去结核外的白垩质外皮，并将燧石敲成大致扁蛋形体的形状。然后，他换用一把骨锤，轻轻敲击燧石的两端顶部，从外缘加工到中心，做成蛋形燧石两端的扁平椭圆形顶部。
德路盖停了下来。他用手捏住护身符，紧闭着双眼。下一步是一道至关重要的工序。这道工序的成功与否，关系能否制造出合格的工具，而工序的成功，不但需要手艺和技术，而且要靠运气和神的帮助。他闭日默念一会儿以后，张开眼。伸手抓起一把骨锤。艾
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拉看他紧张的神态，屏住了呼吸。只见德路盖凝视一下蛋形燧石的两端，反复比较，找出容易加工的一端，举起骨锤，瞄准顶部靠边的位置，猛然地打击了一下。只见有有一小片石头被敲打下来。他松了一日气，又把燧石结核按在砧上，用目光估量一下精确打击的距离和打击点——距第一次敲打的碴口不远处，然后聚精会神地又用骨锤打击了一下。只见一块完美的楔形石片从内核上落下来。这块楔形片呈椭圆形，在其打击端较厚，逐渐减薄到下端为尖锐的边缘，两个侧面几乎是平面。
德路盖把剩下的燧石内核转过一端，在另一端用锤石敲出一个小小的打击平台，又用骨锤敲下第二块楔形石片。这块石片是与第一块头尾相接敲下的。德路盖照此办理，在不长时间里，从一块燧石结核上一连敲下6块楔形石片。他弃去残余的燧石，把敲打出的6块石片放在地上排成一排，逐一检视，发现都完美可用，只要进一步精修一下，就能制成各种实用的石器工具。通常一名石器制造者，只能从同样大小一块燧石内核制造出一把石斧。现在，德路盖以其精湛的技艺·能同时得到6块楔形石片，从而加工出6把有用的石器工具。 、德路盖用一块较小扁圆形的石头当手锤，将第一块楔形石片进行加工，把锐边做成刀尖形状，把柄部敲成钝边，以免割伤使用者的手指，做成一把石刀。他感到满意。于是。他放下这把制成品石刀，取来第二块楔形石片，又制成一把石刀。
下一块楔形石片德路盖选用靠近燧石内核中心处敲下的一块。这块楔形石片较大，周沿中有一段几乎是直线。他把石片放在砧上，甩一块小兽骨压在直边上，压出一个缺口，接连做了几处，压出一系列的V形缺口，再把背部弄钝，做成一把石锯。他检查一番，点点头，表示满意，放在一边。
这位石器工具制造者利用同一块兽骨加工一块较小的圆形楔形石片，做成一把尖。凸形刃边的石刀．留出一小段钝边作把手。当用它刮削木材或剥兽皮时，虽施加压力也不会易于折断或撕破兽皮。对
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于另一块楔形石片，他在其切割刃口上刻出一个深V形缺口。这件工具在削制木梭枪的矛头时特别有用。最后一块楔形石片有一个尖锐的端点。但尖端的两侧为波浪形曲折的刃边。他就把两侧敲成钝边，留下尖锐的端点，当作钻子使用，可用在皮革上或木头、骨头上钻孔。
德路盖把所制成的石器拿在手中，看上一眼，然后向艾拉作一下手势。艾拉正全神贯注地看着德路盖的一举一动，几乎屏住呼吸，至此才透出一口气。他递给艾拉一把刮削器和一块宽而锐利的楔形石片，这些都是他在制作石斧时敲打下来的。
“你拿着吧。如果下次猎猛犸你能参加时，将会很有用的。”
他打着手语。
艾拉的眼睛发亮了。她接过了石器。她想：这将是最珍贵的礼物，现在到了我的手中了。这是不是说明，我将有可能选中参加猎猛犸活动？以往猎猛犸活动只允许成年妇人们参加，而不允许未成长为妇人的女孩参加。艾拉还没有成长为妇人，但已长成妇女一般的高度，并在夏季参加了几次短期狩猎活动。她想：我希望这次猎猛犸活动能把我选中。我希望这样，我正盼望这样。
“这个女孩会把这些工具保管好的，等待出发前去猎猛犸那一天。如果她被选中，她会将这些工具第一次用于切割被猎人们杀死的猛犸的。”
她回答。
德路盖喉头发出呼噜声，然后他把盖在膝上的皮革抖一下，除去小石片和石屑，把猛犸脚砧、锤石、骨锤等工具用皮革卷起，用绳紧紧捆住。他又带着新制造的石器，走向他的帐篷里去。他的一天工作完成了，虽然时间还是下午，距傍晚还很早。他在很短时间内制造了几件非常精美的石器，他不再需要碰运气了。
“伊扎。伊扎。看哪。德路盖把这些石器给了我了。他还让我看他是怎样制作的。”
艾拉打着克莱伯的独手手语，另一只手小心翼翼地捧着石器，跑向女巫医。“他说，猎人们将在秋季去猎猛犸，他制作的石器是专门为制造新武器用的。他还说，如果我跟他们一起去，
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