毛词在该词下片的头三句，也描绘了一个苍凉清幽的画面：诗人和爱妻头顶着半天残月，脚踏着遍地浓霜，穿过凄清的横塘，并肩行走在长沙城东小吴门外的大路上。这种凄清的意境也更能衬托出人物的愁苦心情。
从以上比较分析中，可以明显看出毛词在遣词炼句方面是受耆卿词影响的，在抒情和写景方面是有意学柳永的白描手法和点染技法的，而且是青胜于蓝。毛泽东的高明之处在于他不像柳永那样一味地抒写惜别时缠绵悱恻的儿女情长以及无可奈何的低沉惆怅的情调，而是将战友的革命激情与夫妻的亲密柔情融为一体，巧妙地以"恨"写"爱"，以"疑"写"信"，以"离"写"合"，闪耀着辩证艺术思维的光辉。词的下片结拍，词人以高亢声调吟唱道："凭割断愁丝恨缕，要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇，重比翼，和云翥。"这就使字里行间洋溢着一股昂扬奋发、积极乐观的革命豪情，使词作的审美境界升华到新的高度，且富有人生哲理深意。
我们再看毛泽东于1921年写的另一首爱情词《虞美人?枕上》：
堆来枕上愁何状?江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。 晓来百念都灰尽，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。
毛泽东与夫人杨开慧是在1920年冬于长沙结婚的。婚后不久，于1921年春夏问，毛泽东曾到湖南省的岳阳、华容、南县、常德、湘阴等地进行社会调查，考察学校教育等问题。为了革命工作，他不得不离开新婚不久的心爱的妻子。这首词当写于这一期间。它表达了诗人对杨开慧纯真的爱情和深沉的思念。
词的上片，诗人着力描写自己受到离愁别绪的沉重折磨。开端二句，以自问自答的形式表现愁苦之多。问的是：那接二连三堆积到诗人枕上来的忧愁究竟是何种情状呢?回答是：那愁的情状犹如江海翻腾着的巨大波浪，汹涌澎湃，来势凶猛，不可阻挡。这二句，不但比喻奇妙，而且起势突兀，好似悬崖瀑布，瞬间即倾泻眼前。如此起句，容易唤起读者的极大注意并造成巨大悬念：诗人为何有这样沉重的忧愁?"夜长"二句．紧承句，写诗人因愁苦而辗转反侧、彻夜难眠，故觉夜长，总感天色难明。如何来打发这漫漫长夜、排遣内心的愁苦寂寞呢?诗人只好披衣、起坐、仰望夜空，数着天宇的寒星。此处，作者连续用了三个单调的动作，表现其内心孤寂难忍和无可奈何的情态。下片，诗人抒发对离人的思念深情。"晓来"二句，承上片"夜长"之意，写漫长黑夜终于挨过，迎来了黎明。此时，夜间的种种离愁和孤寂心情都已消失，化为灰烬。在这百念成灰的时刻，唯独难以忘怀的，是那位离人。离人谓谁?是指诗人的夫人杨开慧。"剩有离人影"，为全词点睛之笔，呼应上片，交代出诗人何以长夜难眠，寂寞愁苦的原因。上片所造成的悬念，至此才得到解答。这二句，描绘了一幅壮丽的画面：在广阔的晨曦背景上显现出离人清晰的身影。这是虚写，是作者想像中的幻影。"一钩残月向西流"，这句为实写，正当诗人在深沉思念自己的爱妻时，他将视线转向西边的天空，看见一钩残月渐向西落。诗人触景生情，刚才都已灰尽的种种愁苦情绪，又被残月这一意象勾引起，顿时愁绪倍添。此处，以凄清之景烘托浓郁的离情。结句，诗人没有继续写景，而是对上句所绘之景加以议论："对此不抛眼泪也无由。"古人在诗词中，常用月圆来象征亲人的团聚，用月残来表现亲人的离别。而今，诗人面对西沉的残月，想到新婚夫妻分居两地，怎能不伤别而流泪呢?望着眼前冷清宁静的景色，思念着远方的离人，不抛眼泪，那是违背人之常情的，是没有理由的。古人写词，有以情语作结的，也有以景语作结的，不过景语含蓄，较情语尤有韵味，故多以景语作结。然而，这首词，作者却别出心裁，以议论作结。词中以议论作结，实属罕见。填词也忌讳议论。但此处，因有上句的景物描写，它将描写与议论有机地融为一体，故下旬的议论，不但不觉得生硬抽象，反而更易引起读者的深思与共鸣。下面，我们将这首《虞美人》与毛泽东亲自圈阅过的、柳永写的《忆帝京》再作一比较分析。《忆帝京》抄录如下：薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。毕竟不成眠，一夜长如岁。 也拟待、却回征辔；又争奈、已成行计。万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。上片开端"薄衾"二句，写诗人离家乍别情人，在一个秋
凉的夜晚，客居在外，拥衾独卧，一股"别离滋味"不由地涌上心头。这是由于思念情人而产生的离愁。"展转"四句，就具体描述诗人孤寂愁苦的心情：展转反侧，久久不能入睡，如何来打发这难熬的长夜呢?他数着寒夜的更次，一更，二更仍然不能成寐。干脆起床在室内漫步，走累了又重新睡下，但毕竟还是"不成眠"，这一夜实在难熬，漫漫长夜如同一年一岁。夜长哪得薄情知，只有多情之人，才能感到"一夜长如岁"。词的上片，通过"数寒更"、"起了还重睡"几个动作，极写诗人受离别愁苦所折磨，同时，也表现出耆卿对情人深沉的爱恋。
词的下片，着重表现诗人的矛盾心情以及对情人的内疚心境。诗人为了求个一官半职或许为了生计，不得不离开心爱之人而远游，去经受羁旅行役之苦。当他踏上旅途时，也曾犹豫过："也拟待、却回征辔；又争奈、又成行计"，不如掉转马头，还回到情人身边，可是，已经踏上征程，又哪能再返回原地呢?既不能返回，又不愿前行，"万种思量，多方开解"，仍想不出一个两全齐美的办法来，依然只能"寂寞厌厌地"、孤寂无聊地行进在旅途中。结拍二句，以情语作结，进一步表达诗人对情人深挚的爱情：你为我的离别流尽了千行泪，我内心是有负于你的，我也是出于无奈；但我一生一世会将你永远系在心上。
两相比较，显而易见，毛词是受了柳词的启发和影响的。然而毛词比起柳词却胜过一筹。两首词的情境虽相同，但柳词显得直露浅俗，而毛词却含蓄隽永。柳词从始至终所表现的情绪都是低沉的、无可奈何的，而毛词却能在绵婉中著一、二激励语(如："江海翻波浪"；在广阔晨曦背景上突出离人清晰的身影)，故能使全词不觉纤细柔弱，而显刚劲雄奇，且具深婉错综之妙。
除了爱情词外，在描写自然山水风光景色方面，毛词也从柳词．中借鉴了一些写作技巧。毛泽东一生喜好游历，钟爱山，他的诗词创作大都与自然山川物象相关联。那横空出世的昆仑、从头飞越的如铁雄关、截断巫山云雨而形成的高峡平湖，无不是巨大的空间物象，无不具有磅礴豪放的气势。
柳永在词中，不但善于抒情，而且也擅长写景。他在叙写羁旅行役的词中，常描摹旅途风光、山水景色，诸如"念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔"(《雨霖铃》)、"云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯"、"重湖叠懒清嘉。有三秋桂子，十里荷花"(《望海潮》)、"扁舟一叶，乘兴离江渚。渡万壑千岩，越溪深处"、"凝泪眼，杳杳神京路。断鸿声远长天暮"(《夜半乐》)、"海阔天遥，未知何处是潇湘"(《玉蝴蝶》)、"桐江好，烟漠漠。波似染，山如削"(《满江红》)。这些景色描写，无不呈现秀美、雄奇之姿，境界开阔。这里所列举的《雨霖铃》、《望海潮》、《夜半乐》、《满江红》、《玉蝴蝶》几首柳词代表作，都是毛泽东颇为喜爱的、圈点得比较多的。我们从毛词中那些巨大的空间物象、壮阔的境界中，可以看出柳词的景色描写技法对其潜移默化的影响。
柳词与毛词所绘之景，境界虽然都显得阔大，但仍存在很大差别。柳词中所描写的景色，总是处于静止的状态，而毛泽东的词作中，却善于描绘动静辉映的生动画面，比如《沁园春?长沙》一词所写的秋景，既有"万山红遍"、"层林尽染"的静景，也有"鹰击长空"、"鱼翔浅底"的动景。又如《沁园春?雪》中，诗人以"千里冰封，万里雪飘"来描绘北国的雪景，且能化静为动，诗人将那静卧在雪中的山峦高原，描摹得充满生机，山峦像银蛇一样飞舞，高原似蜡象一般奔驰，甚至它们还要在精神上、意志上与天公"试比高"。
最后，还需要提及的，是毛泽东曾圈阅过柳词中咏七夕的《二郎神》一词。这首词是借天上牛郎、织女相会的美丽神话传说，表达作者对人间幸福爱情的祝愿："愿天上人间，占得娱，年年今夜。"毛泽东于1957年5月给李淑一的回信中说："有《游仙》一首为赠，这种游仙，作者自己不在内，别于古之游仙诗。但词里有之，如《咏七夕》之类。"这里所说的《游仙》一首，即指《蝶恋花?答李淑一》这首词。过去一般注家解释这首词时，多引秦观的《鹊桥仙》来加以印证。但事实上，柳永在秦观之前，早就写了此类咏七夕的词了。应该说毛泽东在写《蝶恋花?答李淑一》这首词时，是受到柳永《二郎神》一词的启发的。
"介于婉约与豪放两派之间"
--毛泽东与范仲淹
毛泽东于1957年8月1日夜，因睡不着，哼诵范仲淹的两首词作：《苏幕遮》与《渔家傲》。吟哦之后，将他长期读词的兴趣及对词学流派的见解，极概括地书写了下来。他说："词有婉约、豪放两派，各有兴会，应当兼读。"还说："我的兴趣偏于豪放，不废婉约。"这不仅概括了他自己读词的兴趣，而且也总结了他几十年来词的创作倾向。他的词作同样也是偏于豪放，不废婉约。在谈到婉约派时，他说："婉约派中有许多意境苍凉而又优美的词。范仲淹的上两首，介于婉约与豪放两派之间，可算中间派吧；但基本上仍属婉约派，既苍凉又优美，使人不厌读。"
何谓"中间派"
毛泽东颇喜爱诵读范仲淹的词作，其原因或许是由于范仲淹具有将相的胸襟、忠直的品格、精美的情思诸缘故。
范仲淹幼年丧父，家境贫寒，勤奋好学，胸怀远大理想，"以天下国家为己任"。宋真宗大中祥符八年(1015)考中进士，出任广德军(今安徽广德县)司理参军。后又任文林郎、集庆军节度推官、秘书省校书郎等职。仁宗天圣五年(1027)，写下了著名的《上执政书》，尖锐地指责时弊，提出了颇有见地的富国强兵的建议。《宋史》本传说他"每感激论天下事，奋不顾身。一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之"。他为人忠直，极言敢谏，并因此屡次被贬官：先贬为河中府通判，不久又因谏止仁宗废郭皇后一事被贬知睦州(今浙江建德县)，景{；占三年(1036)又因上"百官图"揭露宰相吕夷简不能选贤任能，被贬知饶州(今江西鄱阳县)。景{；占四年，徙知润州(今江苏镇江)。宝元二年(1039)，又徙知越州(今浙江绍兴)。直至康定元年(1040)，西夏元吴攻延州(今陕西延安)、保安(今陕西保安)，陕西经略安抚使夏竦、振武节度使、知延州范雍防边不力，范雍被贬知安州(今湖北安陆县)，乃召范仲淹为龙图阁直学士，与韩琦并为陕西经略安抚副使，兼知延州，以防御西夏的进攻。范任职期间，采取有力措施：选拔将领、整顿军队、训练士兵、修复堡塞、加强防务、大兴屯田、发展生产、招抚"熟羌"，争取少数民族等等，因而提高了军队的战斗力，防止了西夏的侵扰。当时边境流传的歌谣日："军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。"正因为他在延州号令严明，爱抚士卒，治军有方，安边得法，为众望所归。于是仁宗在庆历三年(1043)召他回朝，任枢密副使，参知政事，跟杜衍、韩琦、富弼同时执政。他向仁宗提出改革政治的十大主张。这些改革措施，即历史上所说的"庆历新政"。新政颁布实行不久，即遭到不少贵族、旧臣等的强烈反对，并诬告范仲淹等人企图废除皇帝。范仲淹被迫与富弼并请行边。庆历四年，被任命为河东陕西宣抚使。他离开朝廷不久，又请罢政事，以为陕西安抚使知郇州(今陕西邻县)。范请罢政事，意味着"庆历新政"的失败。政治改革尽管失败了，但它为日后王安石的变法打下了良好的基础。范仲淹罢去政事后的六七年问，曾改知邓州(今河南邓县)，转杭州、青州(今山东益都县)，在这些地方任职，均有政绩，并遍游名山大川，写下了大量的文赋、诗词。
他一生写下的论文、祭文、辞赋、奏议、书信等共388篇，其中传诵的名作有《岳阳楼记》、 《桐卢郡严先生祠堂记》、《清白堂记》、《秋亭赋》、《临川羡鱼赋》等。《岳阳楼记》中传之千古的"先天下之忧而忧，．后天下之乐而乐"两句名言成为后世众多志士仁人修身立言的座右铭。他的古体诗有60多首，近体诗有170多首，或咏怀名胜古迹，或描写民间风俗，或与友人相互酬唱，内容充实，语言清新，富有情趣，寓意深刻。但遗憾的是，他留传下来的词作很少，现见于《全宋词》的，只有五首。数量虽少，但其作品之俊迈，实能雄视群流，都具有新颖充实的内容和沉郁苍凉的风格。这5首词中的《苏幕遮》、《渔家傲》、《御街行》，是毛泽东诵读和圈点过的，尤其是《苏幕遮》这首，还手书过。
范词之沉郁苍凉，已突破词传统的绮靡风格。词，起源于民间。初盛唐时期，敦煌曲子词已在民间广泛传唱，而文人开始习作。中唐文人在民间曲子词影响下，学习倚声填词才蔚为风气，但尚未形成"词为艳科"的藩篱，故内容比较广泛。因受敦煌曲子词质朴俚直的影响，中唐文人词写得自然清新，流丽婉转，无民间曲子词粗俗稚拙的毛病，但与晚唐词相比较，却缺少深细的心理刻划。词发展到晚唐，才出现了专力写词的作家。他就是中国文学史上第一个以词名家的温庭筠，其词风艳丽婉约，被奉为花间词的开山祖。十八名花问词人，其词内容写花间月下，男女之情者约占十之七八。其风格以剪红刻翠、香软浓艳为主。稍晚于西蜀花问词的南唐词，不仅写艳情，而且抒发真情。例如李后主抒发故国之恋、亡国之痛，使词开始突破艳科的樊篱，拓宽了词的意境和内容，风格清丽疏朗。而冯延巳词的内容仍不脱"佐欢"、"娱乐"的艳词范围，但增加了词的抒情成分，在狂欢享乐时流露人生易逝、好景不长的悲叹。北宋初期的晏殊、欧阳修，继承冯延巳的词风，多以婉约之笔写柔曼之情。到柳永，词发生了大的变化，使词从士大夫狭小圈子中解放出来，走向市民阶层，但词在内容上仍无根本突破，多写舞筵歌席、倚红偎翠之作。词发展到苏轼，才发生根本变化。在苏轼以前，婉约词风一直统治着词坛。尽管有个别作家的个别作品突破了婉约之风，但终未形成新的风格。到了苏轼笔下，柔媚香软的单一风格被他彻底打破了，从而在婉约之外，另树豪放旷达之风格。"及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。"(胡寅《酒边词序》)他"指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。"(王灼《碧鸡漫志》)"遂开南宋辛弃疾等一派。"(《四库全书总目提要?东坡词》)
自晚唐五代以来的婉约词风，发展到苏轼的豪放词风，这其问有个过渡阶段，有个承前启后的重要人物。这位人物就是赫赫有名的范仲淹。他在词风转变过程中，以新的面目突起于宋初词坛上。他的《苏幕遮》、《渔家傲》、《御街行》，或写边塞秋思，或抒羁旅情怀，写得极苍凉沉郁，成为不朽的名作。他的《苏幕遮》、《渔家傲》开尔后豪放派之先河。他的《剔银灯》又开苏轼旷达词之先声。
毛泽东在评论范仲淹的《苏幕遮》与《渔家傲》时说："范仲淹的上两首，介于婉约与豪放两派之间，可算中间派吧。"笔者以为，这里所说的"中间派"，是指它们既含有婉约 +
的特色，又具有豪放的气息。因其优美、清切婉丽，故基本上仍属婉约词风；因其苍凉，气象恢宏，故带有豪放气势。这也就是说，作为承前启后的重要词人范仲淹，其词作带有过渡阶段的明显特征。
范词"既苍凉又优美"
毛泽东说：范仲淹的《苏幕遗》和《渔家傲》"既苍凉又优美，使人不厌读"。为什么使人不厌读呢?因为它们不是"一味儿女情长"，也不是"一味铜琶铁板"，而是兼有婉约与豪放之所长，即能以精美之文辞表达诗人沉挚之感情，以要眇之词境，映照诗人豪壮之情思。下面，我们结合这两首词的具体内容，详加剖析。
先看《苏幕遮》：
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
这首词，在黄升的《唐宋诸贤绝妙词选》中，题作"别恨"，但在《全宋词》中却题作"怀旧"。这两个词题有其内在联系，都有助于我们对这首词的理解。
词的上片，着力写景，描绘远近山川一望无际的浓丽秋色。起首二句"碧云天，黄叶地"，点明节令，同时，也展现出一个高远境界：云天碧蓝，大地澄黄。这二句是概括力极强的咏秋名句，元代王实甫《西厢记》中"长亭送别"一折的"碧云天，黄花地"的景色描写，即从这两句化出。"秋色连波"二句，绾合上二句，将秋色延伸到远方的江水上，极目所见，江水上笼罩着一层翠色的寒烟。这境界凄清悠远。"山映斜阳"三句，描写傍晚时的景色：夕阳映照着远处的山峦，江水与遥远的蓝天相连接，那无边无际的萋萋芳草，一直延伸到夕阳映照不到的天涯。言外之意是说：斜阳尚可看见，而在芳草尽头的故乡却望不到。芳草，在古人笔下，常用以比喻离恨，因此它常成为触发离情别绪的媒介。诸如"青青河边草，绵绵思远道"(蔡邕《饮马长城窟行》)、"离恨恰如春草，更行更远还生"(李煜《清平乐》)。在此，作者以芳草的无情反衬人的有情，拈出一"情"字，逗引出下片的怀旧情绪。"山映斜阳"三句，与欧阳修的"平芜尽处是春山，行人更在春山外"，有着异曲同工之妙。
下片着重抒情，过片"黯乡魂，追旅思"二句，紧承上片结拍的"情'字，点出自己受思乡情思和羁旅愁怀的折磨，内心凄怆。"夜夜除非，好梦留人睡"，是说每天夜里只有做返乡的好梦时，才能入睡。作者不直接说因受乡思旅愁的纠缠、折磨，常常难以安睡，而从反面来表情达意，更显蕴藉婉曲，艺术效果倍增。正如沈际飞所说的"人但言睡不得尔。'除非好梦'，反言愈切"。
(《草堂诗余正集》)"明月楼高休独倚"，明月当空，夜不能寐，本可登楼远望，但独倚凭栏，只会增添惆怅之情，内心会更难堪，因此说"休独倚"。"楼高"、"独倚"，还起到逆挽上片的作用，点醒以上所写景色实为登楼远望所见。结拍"酒人愁肠，化作相思泪"，写夜不能寐，而高楼又不能独倚，于是只好借酒消愁，然而，酒并没有浇去心头的愁苦，却都化为相思的泪水了。作者不说"举杯消愁愁更愁"，而说经过愁肠的作用，酒都化作相思之泪。这样写，更显出乡思旅愁之深。
整首词，将写景与抒情有机结合，景中含情，情因景生，情景交融，境界开阔。作者以华丽的文辞表达深挚的感情，做到美景与柔情的统一，故能真切动人。彭孙通评此词说："《苏幕遮》一调，前段都人丽语，后段纯写柔情，遂成绝唱。"(《金粟词话》)是为确评。
再看《渔家傲》：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
范仲淹于宋仁宗康定元年(1040)八月，担任陕西经略安抚副使兼知延州。于庆历元年(1041)四月，调知耀州(治所在今陕西耀县)。这首《渔家傲》即写于这一时期。据宋人魏泰《东轩笔录》载："范文正公守边日，作《渔家傲》乐歌数阕，皆以'塞下秋来'为首句，颇述边镇之劳苦。欧阳公尝呼为'穷塞主之词'。"但可惜现在只剩下这一首了。
在《全宋词》中，于这首《渔家傲》下，有一词题"秋思"。
词的上片，着重描写边塞的景色。首句点明地点、季节及风光。这句概括地写出西北驻防要地秋天的风光景物，与内地大不相同。往下，具体说明"异"在何处?"衡阳"句，主要说明边地的荒寒，每到秋天，西北边地的大雁即飞往南方避寒，毫无留恋之意。古代传说雁南飞，飞到衡阳即止，衡山的回雁峰即因此而得名。此处的雁无留意，意在说明人更无留意。"四面"三句，写边城在傍晚时候的景象：四周的边声随着军中的号角声而响起，在直立如屏障的层层群山环抱中，在充满长烟、落日斜照中有一座孤城，城门紧闭，显示出戒备森严。为何如此?大概是严防西夏统治者的入侵。在这里，充满着战地紧张肃杀的气氛。面对这种景象，身临其境之人，不免要产生怀乡念头。
词的下片，以抒情为主。首句写戍守在离家万里之远的荒冷环境中的将士们，欲归不得，唯有借酒浇愁；但一杯浊酒，怎能排遣离家万里的乡愁呢!"家万里"，点明路途遥远，返乡困难，但这不是不能回乡的主要原因。"燕然未勒归无计"，才说出主要原因。将士们还没能像东汉窦宪那样打退匈奴统治者的侵扰，在燕然山勒石记功，然后胜利班师回朝。在没有完成抗击西夏侵扰的任务之前，是无法返乡的，这表现出戍边将士的高度责任感。但要取得战争胜利，又谈何容易!回归无计，获胜又不易，将士们处于进退两难的境地。"羌管悠悠霜满地"，这是写夜景，时光已由黄昏进入深夜。这时听到的是悠长的羌笛声，看到的是满地白霜。结拍二句，写在充满凄清、悲凉的氛围中，将士们怎能入睡呢!这里所说的不寐之人，既包括银发满头的将军，也包括饱尝戍边之苦的广大征夫。末句，极写久戍边城之苦，结出本词主旨。
整首词写得苍凉沉郁。彭孙通评该词说："'将军白发征夫泪'，亦苍凉悲壮，慷慨生哀。"(《金粟词话》)此词以浑融凄美之词境映照豪壮之情思，遂成异彩。它远接李白之"西风残照，汉家陵阙"(《忆秦娥》)，近承五代孙光宪之"遥想汉关万里，泪纵横"(《定西蕃》)之壮阔雄伟，下开苏轼"大江东去"(《念奴娇》)与王安石"千里澄江似练"(《桂枝香》)的豪纵先河。在范仲淹之前，虽然也有些诗人写过若干首边塞词，诸如戴叔伦的《调笑令》(边草，边草，边草尽来兵老)、韦应物的《调笑令》(胡马、胡马，远放燕支山下)、牛峤的《定西莉(紫塞明月千里)、孙光宪的《定西蕃》(鸡禄山前游骑；帝子枕前秋夜)等，但这些词都只是较客观地描写边塞风光或戍卒思妇的思念，没能将诗人的主观感情融入边塞壮阔的景色描写中，其造诣远未达到范仲淹《渔家傲》的艺术水平。
毛词中的边塞情韵
在毛泽东诗词中，有若干首虽未标明是写边塞内容，但从这些诗词所涉及的地域来看，是属古代的边境，比如《临江仙．给丁玲同志》中的保安，在今延安市的西北，当时是中共中央所在地，1936年改名为志丹县。《清平乐?六盘山》中的六盘山，在宁夏回族自治区固原县的西南，甘肃省平凉市的西北。毛泽东于1935年9月中旬率领中央红军进入甘肃省南部，十月上旬，突破敌人的封锁线，打垮了敌人的骑兵部队，胜利地越过六盘山。《沁园春?雪》中所写的秦晋高原，这首词写于1936年2月红一方面军由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候，作者自己说："初到陕北看见大雪时"，因见到大雪，胸襟开阔，心情激动，于是描绘了秦晋高原的壮丽雪景。1947年写的五律《张冠道中》所说的张冠道，就是毛泽东于3月18日晚率领中共中央机关撤离延安后，在陕北延川、清涧、子长、子洲、靖边等县转战中经过的一条道路。1947年中秋节，毛泽东闻西北野战军收复蟠龙而写的《五律?喜闻捷报》中所说的蟠龙，是一个古镇，它在延安城东北七十多里处。在1935年2月写的《忆秦娥?娄山关》中的娄山关，虽然它不在西北边境，但它在贵州省遵义城北娄山的最高峰上，是防守贵州北部重镇遵义的重要关隘。在古代属西南边境之要塞。
上述这些诗词，虽然作者没着意描写边地风光、塞上生活，但在字里行间还是洋溢着古代边塞诗词的情韵。我们试作些比较分析。
毛泽东《临江仙》："壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。"词的开头二句即交代了在保安窑洞开宴会欢迎丁玲的环境背景：寒风漫卷着孤城保安，夕阳照耀着城头飘扬的红旗。"孤城"这一意象，在古代边塞诗词中也常用，如盛唐边塞诗人王昌龄的《从军行》(其四)："青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关"；高适《燕歌行》："大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。"范仲淹的《渔家傲》："塞上秋来风景异长烟落日孤城闭。""孤城"一词形诸吟咏，有其记实的一面，在广阔的西北沙漠地带，常常出现一座远距离的孤零零的城堡；但也有再现诗人主观感受的另一面，"孤城"作为一种意象，常跟秋风、衰草、落日、长烟、旌旗等意象组合成一种特定的环境气氛。而这种环境气氛又与戍边将士苍凉悲壮的爱国情怀紧密联系。
毛泽东向来爱读意气勃发、豪情满怀的古代边塞诗词，尤其爱哼范仲淹的苍凉悲壮的边塞词，并从中汲取营养，借鉴技巧。毛的《临江仙》与范的《渔家傲》相比，"壁上"二句，虽也带有苍凉气氛，但无范词"长烟落日孤城闭"那样给人肃杀森严之感。紧接着，以"保安人物一时新"一扬，写出保安虽是一座孤城，但它是座革命城市，是全国革命者，尤其是青年所向往和奔赴的理想处所。加上下片对丁玲热情赞扬"昨天文小姐，今日武将军"，使全词充满乐观豪迈之情调，而范词在苍凉的气氛中，却流露出"燕然未勒归无计"、"将军白发征夫泪"的沉郁心情。
除了风格、情调不同于古人外，在具有古代边塞情韵的毛词中，所写边地景色也大异于古人，均色彩鲜明，境界阔大，且具动态之美。"苍山如海，残阳如血"、"天高云淡，望断南飞雁"、"北国风光，千里冰封，万里雪飘"、"山舞银蛇，原驰蜡象"等写景名句，是古代边塞诗人望尘莫及的。
两首绝妙的论史词作
范仲淹的词除了上述的《苏幕遮》与《渔家傲》两首名作外，这里须特别提到的，是他还有一首《剔银灯》，该词是写他读史书后对历史的评价和对人生的看法的。应该说这首《剔银灯》对毛泽东创作《贺新郎?读史》一词是有所启示的。现比较分析于下。
剔银灯
与欧阳公席上分题
昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉? 人世都无百岁。少痴骏、老成虺悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系?一品与千金，问白发、如何回避?
这首词说的是作者昨夜因看了《蜀志》(指《三国志》中的《蜀志》)，有所感慨，不禁笑话曹操、孙权、刘备三位英雄人物，他们用尽机巧权谋，勾心斗角，想独霸天下。只不过是枉费心力，最后只落得个三分天下的局面。作者仔细思量，与其闹到这种下场，还不如与嗜酒如命的西晋狂士刘伶共为一醉。范仲淹作为一位政治家、军事家，为何发出如此的慨叹?这与他施行"庆历新政"短短一年，就遭到贵族、旧臣等保守势力的反对而宣告失败有关。他雄心勃勃的政治改革，结果徒劳无功，因而陷入极度苦闷的境地。现趁着宴席上与志同道合的好友欧阳修分题填词的机会，用席上之酒杯浇自己胸中之块垒，倾吐内心愤激之情、牢骚之语。因此，万万不能将这看成作者在宣扬及时行乐的思想。我们从该词下片也可看出作者所表达的乃是一种积极的人生观。下片意思是说：人生一世，大都没活到百岁的，小时不懂事，呆头呆脑，到老了，身体衰弱，只有中间一段青年时代最为宝贵，这些宝贵光阴怎忍心受功名利禄所牵系呢!即使做到一品大官，家有千金之富，但无法回避老之将至，这是自然规律，无法抗拒。这表现作者已看透浮名，深感人生须珍惜宝贵时光。这是范仲淹深历仕途的经验之谈。
1964年春，毛泽东创作了一首绝妙的论史词作《贺新郎?读史》：
人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。铜铁
炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。人世难，逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了、郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物?盗跖庄屏流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。
这首词的上片，叙写了以中国历史为主体的整个人类社会的历史：包括从猿到人、石器时代、原始社会、铜器时代的奴隶社会、铁器时代的封建社会，并揭示了奴隶社会、封建社会的历史就是一部残酷的、流遍了人民鲜血的阶级斗争史。下片，揭露了过去的史书都是歌颂帝王将相、欺骗人民群众的，并将这颠倒的历史再颠倒过来，充分肯定那些创造历史的奴隶起义和农民起义的领袖的伟大功绩。
从上述分析可以明显看出，毛的《贺新郎》跟范的《剔银灯》，有其相近或相似之处，也有其不同之处。就内容来看，它们都是诗人读史后对历史事件和历史人物做出自己的评价。但范词是就《三国志》来评价三国时的曹操、刘备、孙权这些历史人物和鼎足三分的局面，视野比较狭窄，时间跨度较短；而毛词运用历史唯物主义观点，阶级分析的方法，高屋建瓴地概括了从人类诞生到归宿，从原始社会到社会主义社会，长达几百万年的时间跨度。词中所肯定的风流人物是那些社会地位低下的农奴和农民的杰出代表。就形式来看，两首词用的都是幽默诙谐的笔调，通俗生动的语言，但风格有所不同，范词显得清旷洒脱，而毛词却展示出豁达雄奇。
"算黄州太守，犹输气概"
--毛泽东与苏轼
苏轼在中国词史上为豪放词派开山之祖。他创作的许多雄放清旷的优秀词作，"一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外"(胡寅《酒边词序》)、"指出向上一路，新天下耳目"(王灼《碧鸡漫志》)，博得后代诗人的喜爱和效法。
现代伟大诗人毛泽东出于"偏于豪放"的欣赏兴趣和自己独特个性，最喜爱、最重视的是苏轼、辛弃疾、张元斡、张孝祥、陈亮等豪放词人。他从这些优秀词人的创作中，借鉴了经验，吸取了营养，在自己不平凡的革命实践过程中，在一种全新的思想基础上，将豪放派的词加以发扬光大，创作出凌驾古今、独具风采的词篇。
近代著名诗人、南社巨子柳亚子在其步毛泽东《沁园春?雪》原韵的和词与自题跋文中，称赞毛泽东是"中国有词以来第一作手，虽苏、辛犹未能抗手"，还对毛泽东的词作了高度概括的评价："才华信美多娇，看千古词人共折腰，算黄州太守，犹输气概；稼轩居士，只解牢骚；更笑胡儿，纳兰容若，艳想裱情着意雕。"毛泽东高才博学，其填词所表现出的惊人才华，确实令"千古词人"为之折腰!
"东坡是大家"
一九五七年六月的一天晚上，毛泽东派车接冒广生老先生到中南海叙谈。当谈到词的问题时，毛泽东对冒广生说："愿闻高见。"冒说："诗变为词，小令衍为长调，不外增、减、摊、破四法。蜀后主孟昶的《玉楼春》(冰肌玉骨)是两首七绝，经苏轼的增字、减韵而成83字的《洞仙歌》。诗词贵简炼含蓄。孟昶原作本意已足，东坡好事，未免文字游戏。"听后，毛颇为风趣地说："东坡是大家，所以论者不以蹈袭前人为非。如果是别人，后人早指出他是文抄公了。"在此，毛泽东首先肯定苏轼是一个大家，因为是个大家，知识渊博，他能将孟昶的《玉楼春》衍变为83字的《洞仙歌》，其中虽有因袭成分，但也有补充、创造的部分，所以评论家不敢轻易断定他是蹈袭前人。
苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。他在中国文学史上堪称为大家，他在诗、词、文、赋诸方面都取得了卓越成就，而且还擅长绘画和书法，可以称得上是一位多才多艺的文学家。
苏诗今存2700多首，题材广泛，内容丰富，其中有关心人民疾苦的，有讽刺黑暗现实的，有描绘风光景物的，有深悟生活理趣的，还有品评绘画书法的。苏诗想象丰富，奔放灵动，比喻新颖，奇趣横生，别开生面，引人人胜。苏轼兼擅各体，其七古写得"波澜浩大，变化不测"，最能体现诗人奔放的才情；其五古写得朴厚无华，词清味腴，以自然入妙见长；其七律写得流丽圆转，气韵天成；其七绝写得精美明快。
苏文，据中华书局1986年出版的《苏轼文集》，加上附录《苏轼佚文汇编》，共计80卷。苏轼对散文用力至勤，他以扎实的功底与奔放的才情，继承并发展了欧阳修平易纡徐的文风，为散文创作开拓了广阔的新天地。他的政论文，针砭时弊，有的放矢，气势纵横，雄辩滔滔，颇具识见。他的叙事记游散文，是其文集中艺术价值最高的部分，其中有不少传诵名作，诸如《方山子传》、《潮州韩交公庙碑》、《喜雨亭记》、《超然台记》、《石钟山记》等等。这类散文写得文理自然，姿态横生，笔力曲折，无不尽意。他所写的书札、题记、序跋一类文章，都能挥洒自如，不假雕饰，而展示其真知灼见。他所写的辞赋，有《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《滟灏堆赋》、《屈原庙赋》等七篇，其中以前后《赤壁赋》最脍炙人日。他的笔记文见之于他的《东坡志林》和《仇池笔记》，文章写得简明精致，富于情趣。这类笔记文实开晚明小品文一派。
苏词，今存三百四五十首，数量不算多，可见苏轼是以余力来写词的。尽管如此，然而，他对词学革新所作的贡献是不容忽视的。他以写诗的豪迈气势和遒劲的笔力来写词，以诗文句法入词，极大地扩大了词所表现社会生活的内容，提高了词体的表现力，达到了"无意不可入，无事不可言"的境地(刘熙载《艺概》)。在词的创作中，他重视音律，但不墨守音律成规。而苏轼对词学的突出贡献还是在婉约派之外，创立了豪放词派。
苏轼的书法，长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲、跌宕自然，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称为"四大家"，传世书迹有《黄州寒食诗帖》、《赤壁赋》、《答谢民师论文帖》等。他善画竹石，也属墨竹派画家，他学文同的画技，但又自具风格，其画真迹，现今仅存《古木怪石图》等。
总之，由于苏轼"才思横溢，触处生春，胸中书卷繁富。"
(赵翼《瓯北诗话》)因而在文学艺术上获得了巨大成就。这也就确立了他在中国文学史上雄视百代的大家地位。
"他把西湖之美写尽了"
毛泽东生前，曾多次到过杭州。在繁忙的工作余暇，常上五云山、攀登南高峰、北高峰。1955年夏秋之交，他在杭州所写的《五律?看山》、《五绝?五云山》、《七绝?莫干山》三首诗，就是诗人游览西湖附近诸山以及德清县的莫干山，留下的记录。他也非常喜爱秀丽的西湖景色，据孙东升的《毛泽东在杭州登山赋诗》一文说：毛泽东常常对身边的工作人员称赞苏轼的《饮湖上初晴后雨》一诗："水光潋滟晴方好，山色空潆雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。"毛认为"他(指苏轼)把西湖之美写尽了，后人难以企及"。
确实，苏轼这首诗将西湖的美景淋漓尽致的描绘出来了。《饮湖上初晴后雨》共二首，这里引的是第二首。此诗写于熙宁六年(1073)。苏轼于神宗熙宁四年到七年，在杭州担任通判期间，曾写了许多赞美西湖景色的诗，此处引的这首是其中最为人口传诵的一首。诗的首句，是写西湖的晴天，在阳光照射下，湖水荡漾，景致多么美好。次句，写西湖的雨景，在细雨的笼罩下，湖四周的群山缥渺迷蒙，山色多么奇丽。上二句，诗人以轻松的白描笔法写出了西湖无时不美。查慎行评此二句说："多少西湖诗被二语扫尽，何处着一毫脂粉颜色。"(《初白庵诗评》)三、四句，作者没继续描写湖中的景色，而是运用一个奇特的比喻对西湖加以评论："欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜"，意思是说：要想把西湖之美跟古代美女西施之美相比拟，那是非常适宜的；西湖无论晴天还是雨天，景致都是极美的，就像西施不论浓妆打扮还是淡妆打扮，她都是非常美貌的，因为二者均具有美的素质。按传统的写法，一般是把美人比作美景，而苏轼在此，却一反旧习，把美景比成美人，遂成异彩，"遂成为西湖定评"(陈衍《宋诗精华录》)。通观全诗，尽管后二句带有议论色彩(可是诗忌议论)，但由于前二句有"水光、""山色"生动的形象，由此升发而来的议论，丝毫不显生硬，相反，它们颇为典型地表现诗人洒脱的胸襟、"坡仙"的个性。为如此，王文诰给予这首咏西湖的名作以极高评价："可谓前无古人，后无来者。"(《苏文忠公诗编注集成》)
毛泽东谈到苏轼这篇名作时，认为"他把西湖之美写尽了，后人难以企及"。这个结论，完全是有根据的，它说明毛泽东不仅阅读过苏轼许多咏西湖的诗篇，而且也浏览过其他诗人描写西湖的佳作。只有在比较之后，他才可能得出这个结论。
苏轼的写景诗与理趣诗，艺术价值最高，最受后人的喜爱和传诵。除了上述那首《饮湖上初晴后雨》受到毛泽东的赞赏外，苏轼另一首颇具情韵的《惠崇春江晓景》也深受毛泽东的青睐。
1949年5月5日，毛泽东与词坛泰斗柳亚子一同到碧云寺拜谒了孙中山的衣冠冢后，又邀请柳先生夫妇到双清别墅共进午餐。在叙谈问，他们谈到了南朝宋代诗人谢灵运的《登池上楼》、隋朝诗人薛道衡的《昔昔盐》和北宋诗人苏东坡的《惠崇春江晓景》等诗，他们对上述诗中的"池塘生春草"、"空梁落燕泥"、"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知"等名句，颇感兴趣。在分手时，应柳亚子的请求，毛泽东将上述名句，书写在柳先生的《羿楼纪念册》上，并作一题记："一九四九
年五月五日柳先生惠临敝舍，曾相与论及上述诸语，因书为纪念。"
《惠崇春江晓景》共二首，其一是咏鸭戏图，其二是咏归雁图。上面所引的为其一："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"
这是一首题画诗，也是一首写景诗。是苏轼于元丰八年(1085)在汴京(今开封市)写的。惠崇是宋初"九僧"之一，是位能诗善画的僧人。他工于画鹅、雁、鹭鸶，尤工于小景，善画寒汀远渚、萧洒虚旷之象。这首诗所题的惠崇画，是一幅以早春景物为背景的春江鸭戏图。
诗的首句写地面之景：在丛竹外边有三两枝桃花盛开着。次句写江中之景：在春江水中有鸭子在戏水。三句写江岸之景：岸边满地的蒌蒿和刚长出嫩芽的芦苇。结句，紧承第三句，作者凭借想象和联想，由河豚(是一种味道鲜美而有毒的鱼)食蒿、芦则肥和初生的蒿、芦可用以羹鱼，联想到河豚鱼出于海、这个时候正是随着江潮而上、到上游食江边的蒿、芦而长肥之时。竹、桃花、鸭、蒌蒿以及芦芽，都是画面上所能看到的，"河豚欲上"和"水暖""鸭先知"是画面上见不到的。如上所述，"河豚欲上"是作者凭借联想推测出来的。然而，"鸭先知""水暖"，又是如何得出来的呢?这是苏轼用他那画家的敏锐眼光观察鸭在春江中戏水的酣畅情态判断出来的。这正是诗人匠心独运和技巧高超之处。由于这一笔想象中的描绘，使得整个画面变得更加生机蓬勃、情趣盎然；同时，也巧妙地透露出诗人对早春景物的喜悦之情。正因如此，这首诗成为传诵千古的名篇，博得后人的普遍赞赏。毛泽东与柳亚子对"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知"那么感兴趣，其原因大概也在此吧。
除写景诗外，毛泽东也喜爱苏轼的理趣诗。他曾手书过苏轼的《题西林壁》一诗："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"
元丰七年(1084)苏轼由黄州贬所改迁汝州(今河南省晦汝县)团练副使，四月从黄州出发，自九江抵达兴国，去高安探望其弟苏辙，五月间游览了庐山。这首诗是游庐山时所写。西林寺，又名乾明寺，位于庐山七岭之西。
从《东坡志林》卷一"记游庐山"条的自述，可知《题西林壁》是苏轼游遍庐山之后，对庐山全貌带有总结性的题咏，是一首游山悟出的哲理诗。诗的前二句，是写站在不同的地方，从不同的角度来观看庐山，会得出不同的印象：横着看是一个山岭，侧着看就成了一座峰。
(姚宽《西溪丛语》评此诗首句谓"南山宣律师《感通录》云：'庐山七岭，共会于东，合而成峰。'因知东坡'横看成岭侧成峰'之句，有自来矣"。)从远处、近处、高处、低处观看山，山呈现出的姿态是各不相同的。
后二句，从游山而悟出一个普通而深刻的哲理：不能认识庐山的真面目(即全貌)，只是因为你置身于此山之中。也就是说，要想看到山的总体形象，只有站在山的外面远眺，或者站在更高处鸟瞰，才能做到。陈衍评该诗说："此诗有新思想，似未经人道过。"(《宋诗精华录》)所谓新思想，即体现了苏轼深刻的认识论。它告诉人们：认识事物不能陷入其中，而要超脱其外，从更高的立足点来观察其全貌。
身为辩证法大师的毛泽东，他对客观事物的矛盾有过深入的观察和精辟的分析，熟练地掌握了辩证法的法则(即对立统一的法则)。他要求人们切忌片面地看问题，不但要看到局部，而日要看伞体。他认为只有这样，才能防止错误，防止僵化，完成革命任务，做好所任工作。苏轼的《题西林壁》是用形象化的语言，来说明生活中常遇到的一个哲理：如何全面地、客观地看问题。毛泽东对这类富于哲理的理趣诗，自然也是极感兴趣的，印象深刻，既吟诵，又手书。
毛泽东不仅喜爱苏轼的诗作，而且在自己的诗词创作中常借用苏轼作品中的一些意象。例如毛泽东的《七绝?观潮》："千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。"此处，用"雪花"比喻潮水。而苏轼的《望海楼晚景》："海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆"；《念奴娇?赤壁怀古》："乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。"也是以"雪花"来形容海潮和江潮。又如毛泽东《七律?送瘟神》："红雨随心翻作浪"，红雨，一般比喻落花。此处用"红雨"喻指桃花，句意是说，桃花随着人们的心意转成波浪。这是描写春天的瑰丽景象，它象征形势大好。而苏轼《哨遍?春词》："任满头红雨落花飞"，是用"红雨"形容落花。毛诗中的"雪花"、"红雨"，似从苏轼诗词中借用的同类物象。
(这里还须说明的是，苏轼的《哨遍?春词》还是毛泽东曾圈点过的一首词。)
东坡词"气势磅礴，豪迈奔放"
毛泽东圈点或书写过的苏轼诗词共计诗三首，词十六首。这说明毛更喜爱苏的词作。这与毛泽东的欣赏兴趣与创作倾向偏重于词有密切关系。
毛泽东曾赞扬苏轼的词"气势磅礴、豪迈奔放，一扫晚唐五代词家柔靡纤弱的气息"。这就充分肯定苏词的巨大成就以及苏轼在词史上的重要地位。
苏轼的代表词作《念奴娇?赤壁怀古》是最能体现"气势磅礴，豪迈奔放"这一特点的。毛泽东非常喜爱这首词，他经常默诵并手书此词。
念奴娇赤壁怀古
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
这首词写于元丰五年(1082)七月，作者被贬官黄州。全词以怀古为题，借题发挥，抒写自己的报国之志与不遇之感。词的起句不凡，气势浩大，以奔腾东流的长江，引出古往今来的英雄人物，为其抒发怀古之情，设置了无限广阔的空间和悠长的时间。紧接着，以雄豪劲笔描绘出赤壁古战场雄奇壮丽的景色：悬崖峭壁，冲飚怒潮，山水相激，浪飞涛涌。再由"江山如画"的美景，联想起当年赤壁鏖战时众多的龙腾虎跃的豪杰，为下片雄姿英发的周瑜的出场设下伏笔。
下片着力赞美力主抗敌的东吴将领周瑜这一千古风流人物及其英雄业绩，重点描绘他雄姿英发的特点与从容破敌的风度。最后由"故国神游"的想象，转入自我感慨，表达壮志难酬的愤懑。全词气势磅礴，感情起伏激荡，由苍凉转为高昂，又由高昂转入沉郁，构成雄豪悲壮的基调，形成雄浑豪放的艺术风格。
欣赏兴趣"偏于豪放"的毛泽东喜爱苏轼"气势磅礴，豪迈奔放"的词作，是可以想见的。他从苏词中汲取成功的写作经验，也是很自然的。我们试以毛泽东的《念奴娇?昆仑》和《沁园春?雪》跟苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》作一比较分析，可以看出毛词受苏词影响的痕迹。
先看《念奴娇?昆仑》。
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说? 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽空剑，把汝裁为三截?一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
该词开头三句极其不凡，诗人用拟人化手法，写出了昆仑山的巍峨峭拔，气势磅礴，历史悠久，它好像一位历史巨人，昂首天外，俯瞰人问，经历悠远，看尽了人世的盛衰兴亡、沧桑变革。它是源远流长的历史演变的见证人。此三句，即为全词设置了广阔的空间和悠长的时间，作为人物活动的社会背景。"飞起"二句，借助想象，描绘昆仑山严寒的雪景：那白雪覆盖的昆仑山脉，犹如无数的玉龙凌空飞腾，将天上地上都搅得冷极了。这景写得极其壮丽、雄奇。接着，由昆仑山的积雪，联想到它溶化后给人民带来的灾祸。最后，抒写了诗人改造昆仑、改造社会、改造世界的远大抱负。
两首《念奴娇》，描绘了两个不同寻常的物象，一个是汹涌澎湃、滚滚向前的"长江"，另一个是横亘天际、苍莽无涯的"昆仑山"。两个物象都写得极有气势、声威，但由于毛泽东将昆仑山比拟成有视觉的巨人，能够"阅尽人问春色"，因而，使这一物象更为生动、更具神韵、更富气概，它昂首世外，超脱人寰，具有无穷的威力。
两首《念奴娇》，都设置了广阔无垠的空间与漫长悠久的时间，作为英雄人物活动的背景、诗人抒发感情的环境。但两相比较，毛词中的"阅尽人间春色"，它所表现的时间观念要比"千古风流人物"中的"千古"漫长得多。毛词中的"周天"、"环球"其所表现的空问比赤壁古战场、长江整个流程博大得多。
再看《沁园春?雪》这首词：．
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
此词是毛泽东于1936年2月"初到陕北看见大雪时"写的。后来于1945年11月14日在重庆的《新民报晚刊》登出，一时轰动了整个山城，它被誉为"风调独绝，文情并茂"的佳作。
这首《沁园春?雪》虽然跟苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》所用的词牌不同，但其章法是相同的。它们的上片都是写景，然后用两个过渡句，转入下片对历史人物的评论。《念奴娇》先描绘赤壁雄伟壮丽的景色，接着，用"江山如画"对前面的写景作一概括，再以"一时多少豪杰"，自然地转入下片对周瑜这一英雄人物的评论和赞美。
《沁园春》上片是描绘秦晋高原壮丽雄奇的雪景，在过片处用"江山如此多娇"，对上片的写景加以总结，然后以"引无数英雄竞折腰"转入对后面几位有所作为的封建帝王的评论。"江山如画，一时多少豪杰"与"江山如此多娇，引无数英雄竞折腰"，其含义是相同的，都是说明：面对祖国美好的江山，许多英雄豪杰都为之献身了。但它们所放置的地点不一样。"江山如画"二句是放在上片的煞拍处，而"江山如此多娇"二句，是置于下片换头处。笔者以为毛词这样处理，更显出其构思之缜密、技巧之高明。一是诗人将整个上片全用来写景，使景色得以充分表现：不仅绘出了眼前壮丽神奇的实景，而且还描画曲理想中的娇艳虚景"须晴日，看红装素裹，分外妖娆"。二是词的"换头起句"，难度极大，起得不好，容易与上片意思雷同；如另作头绪，又难以使上下片融为一个有机整体。的确是难，但再难也难不住这位"中国有词以来第一作手"的毛泽东，他巧妙地用"江山如此多娇，引无数英雄竞折腰"来承上启下，既能"藕断丝连"，又能"异军突起"，收到了极好效果，因而此词被柳亚子先生推为"千古绝唱"。此外，下片煞拍"俱往矣，数风流人物，还看今朝"中的"风流人物"，很明显是从苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中起首二句"大江东去，浪淘尽、千古风流人物"借用的。从以上比较分析可以看出，毛词无疑是受到苏词的启发，但更可贵的是其青胜于蓝之处。
东坡词风格多样，除了豪迈奔放的词作外，还有写得清旷的、婉约的。毛泽东特别喜爱东坡的豪放词，但他也很欣赏东坡的清旷词和婉约词。
1959年7月，毛泽东与贺子珍在庐山会面，共进晚餐。饭后，毛泽东借着酒兴，对着初秋时节疏星淡月的良宵美景，诗意上来了，他对贺子珍说："东坡居士说得好：'人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。'你我难得见面，更谈不上散步，我看到外面走走，不是很好吗?""我也是这样忍明! 贸于珍《毛泽东谈文说艺实录》)从上述记载可以看出毛泽东对苏轼这首《水调歌头》词，是颇为欣赏的。
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此词兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词写于熙宁九年(1076)中秋之夜，作者当时在密州。从小序可知，此词是借写对弟弟苏辙的怀念之情，表达诗人由超尘思想转而对人间美好生活的向往与追求。
词的上片，从自己的角度着笔，由问天开始，写其幻想乘风飞上天宫，但又觉得天宫寒冷，不如人间温暖，表现出作者因政治上失意而对现实不满，想逃避现实，但又难以与之决裂的矛盾心理。下片，抒写诗人与胞弟之间的离别之情。先写月照人，又由月的圆缺，联想到人世问的离合，再从月的盈虚变化得到启示，从而以美好的祝愿，驱散心中忧郁的离情。全词表现出诗人善于圆通地自我解脱矛盾的达观态度，充满浪漫主义气息，具有清旷的艺术风格，是一首咏中秋的名作。
"人有悲欢离合"三句，本是议论，但将它们融化于全词的形象描写中，不但不显生硬，而且人情入理，启人心智。尤其是以美好祝愿"但愿人长久，千里共婵娟"作结，借以自慰。不仅自慰，也是与世人共勉。
毛泽东与贺子珍于1928年6月在江西永新结婚，此后，从井冈山到瑞金，到长征，再到延安，贺子珍朝夕相伴着毛泽东。1937年底，贺子珍离开延安，离开毛泽东，去到苏联学习。直到1959年，两人已有22年没见面了。这一对患难夫妻能在风景秀美的庐山会面，这对于富于感情的伟大诗人毛泽东来说，能不心潮澎湃、感慨万千吗?东坡词中那些概括人生辛酸、幸福的诗句，就情不自禁地涌上他的心头。乘此月下美景，漫步谈心，以便消除各自内一的痛楚，重温夫妻团聚的欢乐。
关于苏词，还须详加辨析的，是上述冒广生与毛泽东所讨论的那首《洞仙歌》。全词如下：
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘
开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何?夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。
冒广生认为：孟昶的《玉楼春》原作本意已足，东坡好事，增字、增韵而成为一首八十三字的《洞仙歌》，"未免文字游戏"。看来，冒之说法有失偏颇。下面，我们对该词作一公正的评析。
此词的序文说："仆七岁时，见眉山老尼姓朱，忘其名，年九十余。自言尝随其师人蜀主孟昶宫中。一日大热，蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死矣，人无知此词者。但记其首两句。暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎?乃为足之云。"从序文可知：眉山老尼口述的关于蜀主孟昶与花蕊夫人避暑摩诃池上并作一词之事，在作者幼小的心灵上，曾留下极其深刻的印象，以至于四十年后，还能记住其首两句，暇日寻味，从而引起诗人再创作的兴趣。"乃为足之"，于是产生了这首《洞仙歌》。
该词写于元丰五年(1082)，咏的是后蜀宫中轶事。上片，写一个大热的夏夜，蜀主与花蕊夫人在室内难以入睡。下片，写他们起床来到摩诃池畔纳凉，直到深夜三更。煞拍以渴盼秋风早到、驱炎送爽收结，表达一种美好愿望，颇类似《水调歌头》结尾处之"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟"。全词写得清丽高浑，风格近似南唐二主。
这首词是苏轼根据孟昶的佚词残句，发挥自己的丰富想象，施展自己的艺术才华，将它补缀成一个完整的词作，而且补得那么清雅超妙，并且所表达的也是作者自己的思想感情。应该说这是东坡的再创造!怎么能以"好事"、"文字游戏"，简单地加以否定呢?如果将东坡这样的好作品当作"文字游戏"，那么，文学史上要被否定的名作那就太多了。众所周知，金朝董解元的《西厢记诸宫调》，就是将唐朝元稹二千多字的《莺莺传》，扩充到五万多字，由传奇小说而演变成戏曲的。人们并没因其扩充篇幅而讥其"好事"，是搞"文字游戏"，并不否定它是人民所喜爱的现实主义杰作。
(在此，须说明：毛泽东曾于1962年12月跟中央办公厅秘书室的崔英谈话时，当毛知道她读过王实甫的《西厢记》后，对她说："你应该再读读董解元写的《西厢记诸宫调》，那本写得好，文词写得美，文字精炼细腻，读两遍不嫌多。")
再看王实甫的《西厢记》，它是取材于元稹的《莺莺传》和董解元的《西厢记诸宫调》，但它大大突破了杂剧一本四折的惯例，扩充到二十折，人们也并不因此而否定它是杂剧中的杰作。
(在此，还须说明：毛泽东对王实甫的《西厢记》颇为喜爱，他曾手书过该剧中的八支曲子。他还曾在1958年3月22 成都会议上的讲话中，又特意提到《西厢记》中见义勇为的惠明，他说："希望中国多出惠明。"又在1958年党的八大二次会议上讲到《西厢记》中公正、勇敢的红娘这一人物。)从以上分析可以证实冒广生对苏词《洞仙歌》的看法是片面的、错误的。毛泽东听了冒广生的"高见"后，只是风趣地说："东坡是大家，所以论者不以蹈袭前人为非。如果是别人，后人早指出他是文抄公了。"看来，毛泽东是不太同意冒老先生的观点的，他不会简单否定苏轼这篇词作的。1958年成都会议期间，毛泽东圈阅的《唐宋人写的有关四川的一些诗和词》中，就有这首《洞仙歌》，这就有力地证明毛泽东是喜爱这首词，肯定这首词的。
击节沉吟爱国词
--毛泽东与南未几位爱国词人
据臧克家先生说，毛泽东在阅读《词综》时，"他圈得较多的是辛稼轩、张元斡这样一些爱国主义的词人的豪放作品。"(《毛泽东同志与诗》)他还圈读过岳飞、文天祥等人的作品。此外，在1961年他给工作人员的一个批示上写着：让他们"找南宋张元斡的《归来集》，找南宋张孝祥的《于湖集》，找南宋洪皓的诗文集"。可见，毛泽东对张元斡、张孝祥等南宋爱国词人的作品，历来是关注的。
南宋这些爱国词人上承苏轼开创的豪放词传统，形成一代沉雄刚健、慷慨悲壮的爱国词派。他们所创作的词，均能借助要眇蕴藉之词体，曲折地表达出其光明俊伟之人格，精忠报国之壮怀，且写得深婉沉挚。毛泽东在"文革"后期，面临党和国家多事之秋以及自己年老多病的身体，常借用慷慨悲凉的南宋爱国词来表达自己的忧患情怀。
关于辛弃疾，我们另有专文论述，此处就不说了。这里，我们就张元斡、岳飞、张孝祥、陈亮、文天祥几位爱国词人分述于下。
"整顿乾坤，廓清宇宙"的张元斡
1975年4月，董必武逝世，毛泽东很难过，那一天都没怎么吃东西，也不说话，整整放了一天南宋张元斡的《贺新郎?送胡邦衡待制赴新州》词的唱片。他时而躺着听，时而用手拍床，神情严肃悲痛，借这首词中的某些句子寄托自己对董老的沉痛哀悼。过了不几天，他又把词的上片最后两句"更南浦，送君去"，改为"君且去，休回顾"，说是原来的两句太伤感了。
张元斡是一位怎么样的词人?毛泽东为什么喜爱他这首词?这是值得我们深思的。
张元斡是南宋初期著名的豪放派词人，也是一位杰出的爱国词人。
张元斡(1091一1161)，字仲宗，号芦川居士，福建永福(今福建永泰县)人。他出生在一个仕宦之家。早年丧母，十四、五岁时，即随父至河北官廨，后又随父入朝，游太学。徽宗时，他在太学为上舍生。后以上舍生登第，赴官澶渊(即开德府)，且与陈与义为同僚。但元斡不甘以文士自居，他向往着一种慷慨论政、谈笑从军的大有作为的生活，"整顿乾坤，廓清宇宙，男儿此志会须伸"(《陇头泉》)。宣和七年(1125)北方的女真贵族灭了辽国后，将侵掠目标转向北宋王朝。十一月，金太宗分兵两路，大举南侵。十二月，东路金兵侵入中山府，逼近汴京，昏庸无能的宋徽宗赵佶急忙将皇位传给其子赵桓(即钦宗)，打算逃跑。靖康元年(1126)正月，金兵渡过黄河，围攻汴京，徽宗仓皇出奔，尚书张劝等五十六人也弃官而逃。钦宗任命李纲为尚书右丞、东京留守，自己也准备南奔襄汉。在李纲的力谏下，才勉强作出固守东京的决策，任命李纲为亲征行营使，负责保卫汴京。此时，三十六岁的张元斡闻讯后，立即从陈留赶到汴京，投身李纲幕府，任其属官，参加了东京保卫战。在金兵围城、攻打的危急时刻，他陪同李纲登上城楼，昼夜巡视，冒着密集的飞矢，指挥军民，奋勇抗敌。由于爱国军民跟金兵浴血奋战，金兵攻城未能得逞。于是改斥诱降的办法，提出索取所谓犒赏金银，割让太原、中山、河问三镇，并以亲王或宰相为人质等三项苛刻条件，作为退兵的条件。钦宗一时拿不定主意，召集大臣商议，当时赞同割让三镇以议和的官员不少，而李纲、张元斡等人坚决反对，李纲说："三镇国之屏障，割之何以立国?"但毫无效果，因钦宗内心畏敌如虎，完全接受了三项苛刻条件，以求得一时苟安。靖康元年(1126)九月，李纲与张元斡，以主战"丧师费财"之罪名，同日被贬官。十月；金兵渡河，再次围攻汴京。元斡遭贬后，离开汴京飘泊南下。十一月，始闻汴京陷落，徽、钦二帝被掳北去。元斡怀着民族大灾难的新创伤以及对侵略者和投降派的极大义愤，发出了抗战雪耻的呼吁："不堪宗社辱，一战靖烟尘。"
靖康二年(1127)五月初一，康王赵构即位于南京(今河南商丘)，是为宋高宗，改元建炎。这一时期，元斡辗转避乱于云间、临安之间，仍念念不忘国家大事。南宋小朝廷建立之初，为了笼络人心，不得不起用抗战派中声望最高的李纲做宰相。然而，高宗实际上信任的却是一伙投降派。李纲只当了七十五天的宰相，就被罢相。罢相后，他的所有抗金措施，在短短几天内全被废除。元斡对李纲的罢相，满腔悲愤。他写诗赞扬李纲的大节，并将李纲的进退看作是国家民族安危之所系："扶持更系民休戚，进退元知势重轻。"他因此被牵连得罪去职。后复职任将作监丞。
建炎三年(1129)二月，高宗获悉金兵已攻占天长，立即狼狈出逃，从瓜洲渡15过江，逃往镇江府，又从镇江逃至杭州。十月，高宗逃至越州。十二月初，因金兵逼近，高宗又从越州逃至明州(今浙江宁波)，后又定策航海避敌。张元斡于此时追随高宗至海边，因遭谗受谤而获罪，幸亏得到翰林学士汪藻力救始免。绍兴元年(1131)秦桧当权，元斡因不屑与奸佞同朝共事，毅然辞官还乡，寓居于三山(今福州市)。他归隐后，"其忧国爱君之心，愤世嫉邪之气"常寓于所作长短句中。与其交游的大多数是刚正不阿的主战人士，诸如胡铨、李纲、张浚、邓肃、向子诬、叶梦得、吕本中等。
绍兴八年(1138)，秦桧决心向金国屈辱议和，并派遣王伦使金，一时群情激愤，纷纷上书反对。同年十一月，枢密院编修胡铨上书请斩王伦、秦桧、孙近三人，以谢天下。这就是朝野为之震动而极负盛誉的《戊午上高宗封事》。秦桧对胡铨的上书恨之入骨，随即以"狂妄凶悖，鼓众劫持"的罪名，诏除名并编管昭州。当时立即遭到多数朝臣的反对。绍兴九年，胡铨被贬为福州签判，在福州与张元斡相处三年之久，两人结下了深厚友谊。绍兴十二年，当胡铨被谪新州编管，离开福州时，胡铨之生平亲属，避嫌畏祸，唯恐去之不速。可是，元斡却冒着极大的政治风险，写了一首《贺新郎》词，为胡铨送行。元斡因写了这首同情和支持胡铨的词作，于绍兴二十一年(1151)，被秦桧作为罪名，加以迫害，将他捕捉至临安，下大理狱，结果被削籍除名。元斡受此沉重打击，虽然身心受到摧残，但他并没向邪恶势力屈服。从他蒙难获释后所写的《甲戌自赞》等作品来看，他仍表现出旷达的胸怀与坚定的自信心："心存自在天，脚踏安乐地。"他晚年漫游于临安、苏州之问。绍兴三十一年(1161)大概是客死于平江(今苏州)。
从张元斡一生行迹来看，他乃是一位既豪爽又富于气节的忠义爱国之士，其爱国壮举，实在可歌可泣。他在文学方面，诗文颇有成就，尤以词著称。蔡戡谓元斡"博览群书，尤好韩集、杜诗，手之不释，故文词雅健，气格豪迈，有唐人风"。"又喜作长短句，其忧国爱君之心，愤世嫉邪之气，间寓于歌咏"。
(《芦川居士词序》)元斡冲破词局限于写离别相思、绮罗香泽的传统题材范围，使词的内容更紧密地同社会现实斗争结合起来。他的爱国词"长于悲愤"，上承苏轼开创的豪放派词风，下开陆游、辛弃疾爱国诗词的先河。他所作的小词，别具一格，写得凄婉清丽。
毛泽东极喜爱读芦川词，他圈点过的芦川词有：《贺新郎?送胡邦衡待制赴新州》、《石州慢》(寒水依痕)、《柳梢青》(海山浮碧)、《点绛唇》(山暗秋云)、《清平乐》(明珠翠羽)、《临江仙?荼縻》、《怨王孙》(霁雨天迥)、《点绛唇》(春晓轻雷)等八首。
下面，我们着重分析其中的二首《贺新郎》和《石州慢》。
贺新郎
送胡邦衡待制赴新州
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。 凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处，回首对床夜语。雁不到，书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝。举大白，听金缕。
这首词写于绍兴十二年(1142)。
词的上片，诗人借梦境以抒发自己对中原故国的思念，并提出造成北方国土沦丧、一片残败荒凉景象的原因。词以"梦绕神州路"起笔，表现诗人日夜牵挂绕着中原沦陷区。"怅秋风"二句，写梦中好像听见秋风传来连营的画角声，见到汴京故宫已平为田地，长满了黍稷，一片荒芜，心中无限惆怅。往下，笔锋陡转，提出三个质问：为什么昆仑山天柱倒塌?为什么黄河水乱流遍地、泛滥成灾?为什么千村万落聚集着大量狐兔?三个质问，连用了三个比喻，昆仑倾砥柱比喻北宋的灭亡，黄流乱注比喻金兵到处横行猖獗，以狐兔聚集于千村万落比喻金兵占领中原的荒凉景象。三个质问像连珠炮似的直射向朝廷议和的最高决策者，但作者出于"爱君之心"，没直接道出高宗赵构的名字，而是用曲折的手法，将笔锋转到"天意从来高难问，况人情老易悲难诉"，这两句是化用杜甫"天意高难问，人情老易悲"'句意，委婉地表达诗人对南宋最高统治者苟安求和的不满以及对胡铨无辜遭贬的不平情绪。结拍，转向为胡铨送别，"更南浦，送君去"，是从江淹《别赋》："送君南浦，伤如之何"化出。天意高难问，人间又无可共语之人，而同在福州的知音胡铨今又将分别，送他远去贬所，诗人内心的伤悲，难以言说。
下片，抒写离别情意。"凉生岸柳"句，点明送别的季节是在初秋，凉气生于岸柳之间，残暑渐销。"耿斜河"三句，描绘夜景：天上疏星淡月，片片白云缓慢飘动，明亮的银河斜转，夜已深了。往下，又将笔锋转向"万里江山知何处"，与上片开头"梦绕神州路"遥相呼应。诗人念念不忘中原万里江山，仍在金兵的占领下，何处能见到这些大好江山呢?除非是在梦中。这暗示胡铨被贬新州，投降派更得势，收复中原故土无望。"回首"句，又转到对当年与胡铨之间友谊的回忆：两位知心朋友深夜还在对床谈心。"雁不到"二句，又回到当前，胡铨被贬的新州远在衡阳之南的广东，是鸿雁飞不到的地方。相传鸿雁能传书，但北雁南飞，止于湖南衡阳的回雁峰。两地相距遥远，即使写了书信，又能托谁寄与呢?"目尽"二句，宕开一笔，情调由沉重转为高昂。下句借用韩愈"昵昵儿女语，恩怨相尔汝"的诗意(《听颖师弹琴》)。这两句意思是说：我们应该放眼天下，胸怀古今，在临别之际不要学,'D女辈那样哭哭啼啼，看重个人恩怨。这是战友间的相互慰勉。但当诗人一想到现实中的沦陷区的万里江山，想到"天意从来高难问"，心情又变得忧郁，于是结拍说"举大白，听《金缕》"，让我们举杯销愁，听我唱这支《金缕曲》吧!(《金缕曲》，即《贺新))
整首词紧扣送别的词题，密切结合现实政治斗争，抒发了强烈的起伏不平的爱憎感情，形成沉郁悲壮的风格。这首词与绍兴八年写的另一首《贺新郎?寄李伯纪丞相》，是芦川爱国词的压卷之作。《四库全书总目提要?芦川词》评这两首词，说："其词慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气。"正因为这首《贺新郎?送胡邦衡待制赴新州》写得慷慨悲凉，具有抑塞磊落之气，所以毛泽东特别喜爱它，曾三次圈阅这首词，尤其是1975年4月董必武逝世时，他心情沉痛，整整放了一天张元斡这首《贺新)的唱片，用以表示对董必武这位无产阶级革命家、亲密的战友和诗友的沉痛悼念，寄托哀思。他还意味深长地将该词上片最后两句"更南浦，送君去"改为"君且去，休回顾"，这一改，不仅感伤情绪减轻了，而且还含有告慰董老英灵之意：您放心地走好了，未竞的四化大业白有后来人来完成。
石州'慢
寒水依痕，春意渐回，沙际烟阔。溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发。天涯旧恨，试看几许消魂?长亭门外山重叠。不尽眼中青，是愁来时节情切。
画楼深闭，想见东风，暗消肌雪。孤负枕前云雨，樽前花月。心期切处，更有多少凄凉，殷勤留于归时说。到得再相逢，恰经年离别。
这首词的上片着重写景。开头三句，化用杜甫诗句"早霞随类影，寒水各依痕"(《冬深》)、"正怜日破浪花出，更复春从沙际归"(《阆水歌》)，描写春回大地的环境：溪水严寒，其下落的痕迹，依然跟从前一样，然而从沙际烟水迷茫开阔的景致中，诗人已经感觉到和暖的春意渐渐降临。"溪梅"二句，具体叙写春临的信息，在阳光照耀下，溪畔梅树稀疏的枝条上，花苞争相开放，散发着阵阵清香。"天涯"二句，笔锋由写景转为抒情，"消魂"，是借用江淹《别赋》："黯然消魂者，唯别而已矣。"说明此处的"旧恨"是昔日远隔天涯的离愁别恨，一想起这些，就令人悲愁。"长亭"三句，进一步铺写令人"消魂"的景致：那长亭门外的青山重重叠叠，诗人极目远望，眼中望不尽的青山，就好像他内心无限的愁绪。
下片着重抒情。换头"情切"二字，由上片写景转入回忆昔日夫妻之离情。虽然与妻子远隔天涯，但两人的感情是密切的，情思是隔不断的。"画楼"三句，设想别后妻子独自深居画楼，不能外出欣赏风光，因更加思念丈夫，而使肌体变得消瘦了。"孤负"二句，转写自己方面，因远离妻子，不能跟妻子欢会，辜负了良辰美景，所以自己有对不起妻子的地方。"心期"三句，笔锋又转写自己对未来的期望，诗人内心急切希望的是等到回到家中，反复向妻子诉说自己心中的无限凄凉。歇拍二句"到得再相逢，恰经年离别"，是说等到与妻子再相逢的日子，恰好又是自己即将长时间离别的时候。不堪忍受的离别，一次又一次地折磨着诗人。
这首词从字面上看，作者是在抒写对妻子的凄婉情思，但结合诗人的境遇来考虑，词中可能寓有深意。黄蓼园评此词日寸说："仲宗于绍兴中，坐送胡铨及李纲词除名。起三句是望天意之回。'寒枝竞发'是望谪者复用也因送友而除名，不得已而托于思家，意亦苦矣。"(《蓼园词选》)此说，可供参考。 '
从整个《芦川词》看，张元斡是继承了苏轼所开创的豪放派词风，但他也不废婉约。这正符合毛泽东"偏于豪放，不废婉约"的欣赏兴趣。从毛泽东所圈点的八首芦川词看，除了《贺新郎'送胡邦衡待制赴新州》这首写得慷慨悲壮，属豪放风格外，《石州慢》等七首都属清新婉约之作。
"将军佳作世争传"
岳乜(1103一1141)，字鹏举，相州汤阴(今河南汤阴县)人。他是中华民族著名的民族英雄。当金国奴隶主统治集团发动疯狂的掠夺战争，破坏了北宋多民族国家的统一，给中原人民带来深重灾难的时刻，他奋起抗战。二十岁从军，在南宋初期抗金战争中，屡破金兵，军功卓著。绍兴十一年(1141)，他大败金兀，进军至朱仙镇(离汴京45里)，收复汴京指日可待。岳家军将士正等待渡河命令，大河南北军民也都闻风响应，金军面临全面溃退之势。在这关键时刻，宋高宗与秦桧密谋，以一天十二道金牌的紧急行动，将岳飞从前线召回，并以"莫须有"的罪名将他杀害。
毛泽东酷爱岳飞所写的诗词。他曾手书过岳飞的《池州翠微亭》和《送紫岩张先生北伐》两首诗。他还圈点过岳飞的《小重山》词，默写手书过岳飞《满江红》全词。特别是到晚年，他经常击拍高声吟诵《满江红》。1975年8月中旬的一
天，在将要给他做眼睛白内瘴摘除手术时，他叫秘书张玉风放岳飞《满江红》这首词的唱片。该唱片是上海昆曲剧院演员岳美缇唱的。他听着高亢有力的歌声，迈着蹒跚的步子，来到手术室坐下。
下面，我们就来分析这首感人至深的词作。
满江红写怀
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
这是一首流传极广、洋溢着爱国激情的壮丽词篇。诗人面对祖国河山破碎、国耻当头、平民百姓遭受宰割的严酷现实，抒发心中对侵略者不共戴天的深仇大恨。
该词上片，抒写诗人国耻未雪的愤恨。起句"怒发冲冠"，来势迅猛、突兀，犹如高山坠石，不可遏止。诗人的怒气，贯穿始终，成为振起全词的主旋律。既怒国耻之未雪，也由怒而生发壮志，去驱车杀敌。"凭栏处"三句，写诗人独上高楼，正当骤雨初歇，凭栏纵目远望，风景佳美，但中原被金兵占领，不禁满腔热血激荡沸腾，只好仰天长啸，渲泄心中抑郁不平之气，抒发高昂激烈之壮怀。"三十功名"二句，具体描述自己的壮怀，诗人怨恨自己虚度"而立"之年，在洗雪国耻和统一祖国的事业上，如同尘土般毫无建树；怨恨自己披星戴月、转战千里，却徒劳无功。这是对自己已往经历的回顾和总结。结拍二句"莫等闲、白了少年头，空悲切"，表明自己今后的决心。昔日虽无建树，今后岂能虚度光阴，一定要振奋精神，为国雪耻。
下片，进一步抒写诗人为国雪耻、收复失地的壮志。"靖康耻"四句，以急促短句，直言国耻未雪，抱恨不尽。"驾长车"四句，以极大的气势倾诉诗人消灭敌寇、收复国土的强烈愿望，字里行间流露出诗人对侵略者的蔑视和仇恨。结拍二句"待从头、收拾旧山河，朝天阙"，充分表现出诗人抗敌的必胜信念以及对南宋王朝的耿耿忠心。
这首《满江红》，集中反映了当时朝野上下、平民百姓的迫切要求和共同利益。它是一首振奋人心的壮词，是一首充满爱国豪情的战歌。它激励爱国志士和广大群众去热爱自己的祖国，去战胜自己的强敌。
毛泽东于1958年初，书写了王昌龄的《从军行七首》之一："青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还"，送给他正在生病的女儿李讷，说这首诗里有意志，要她从这诗中体会意志的力量。信中还说："意志可以克服病情，一定要锻炼意志。"如果说：王昌龄这首边塞诗中有意志的话，那么，我们更有理由说：岳飞这首《满江红》有着坚强的意志。毛泽东在做眼睛白内瘴手术时，播放这首词的唱片，正是他要从中吸取坚强的意志力量去战胜手术中的疼痛。
毛泽东不仅从岳飞《满江红》中吸取意志的力量，而且在自己的诗词创作中，化用《满江红》词中的句意。1966年6月，毛泽东创作了一首《七律?有所思》，其尾联："凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思。""凭阑静听潇潇雨"，就是化用岳飞《满江红》词"凭阑处潇潇雨歇"的句意。
毛泽东除手书岳飞的《满江红》全词外，还圈点过岳飞的《小重山》。这首词的风格与《满江红》迥然不同，试加比较分析于下。
小重山
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 +这首词主要抒写诗人由于宋金和议而引起的内心愁苦。岳飞抗金的志业，不仅遭到最高统治者赵构、秦桧的忌恨迫害，而且还受到大臣张浚、诸将张俊、杨沂中、刘光世等人的阻挠，因此，他不免产生曲高和寡、知音难觅的喟叹。词的上片，即景抒情。诗人回忆昨夜三更，自己做着回到中原去的好梦，却被蟋蟀不停的呜叫声惊醒了，环顾室内寂静无声，室外月光明亮。诗人不能入睡，只好独自绕着台阶漫行，心中无限惆怅。这反映了作者理想与现实的矛盾。下片，表达诗人壮志难酬的孤愤。诗人长年在外艰苦抗战，等白了头发，等老了故乡的松竹，仍未建立功名。"欲将"三句，用比兴含蓄的笔法点出"知音"难寻的凄怆情怀。
这首词，从字面上看，当然比不上《满江红》的豪壮激昂，但它是用另一种沉郁蕴藉的艺术手法来表达诗人抗金复国之壮怀，因而风格迥异，一为豪放，一为婉约，然而，二者都不失为词坛佳作。正如缪钺论岳飞词的绝句所说："将军佳作世争传，三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉，诸君细读《小重山》。"(《灵溪词说》)
"剪烛看吴钩"的张孝祥
张孝祥(1132-1169)字安国，号于湖居士。历阳乌江(今安徽和县)人。自幼聪明好学，博闻强记。绍兴二十四年(1154)参加廷试。与秦桧之孙秦埙同场。主考官为讨好秦桧特定秦埙为第一，张孝祥为第二。但宋高宗读策后，认为张孝祥"议论雅正，词翰爽美"，亲擢为进士第一。因这事，秦桧对张孝祥极为不满。孝祥为人刚正不阿，及第后，又上疏为岳飞鸣冤，秦桧对他更为忌恨。秦桧使人诬陷孝祥之父张祁与张浚、胡寅等人谋反，于是张祁、胡寅等皆下狱，直至绍兴二十五年秦桧死后才获释。孝祥人仕后，历任秘书郎、尚书礼部员外郎等职。在朝任职期间，先后上《论先备札子》、《论涵养人才札子》等奏议，提出加强边备、抵御金兵；扫除积弊，改革政治和培养选拔人才的种种主张，表现出他在政治上的远大理想。隆兴元年(1163)授集英殿修撰，知平江军府事，后任建康留守，又知静江、潭州、荆南湖北路安抚使，在地方任上，他严明法纪，锄抑强暴，赈济灾荒，"庭无滞讼"。他因支持主战派将领张浚的北伐，不断受到主和派的诽谤、打击。乾道五年(1169)因病离职，退居芜湖。
他的诗文在当时流传甚广，并得到很高评价。其文"如大海之起涛澜，泰山之腾云气，倏散倏聚，倏明倏暗，虽千变万化，未易诘其端而寻其所穷。"(谢尧仁《张于湖先生集序》)其诗特意学苏轼，写得"清婉而俊逸"(韩元吉语)。他的词现存220多首，其中尤以表现他的爱国思想、反映社会现实的词作成就最为突出。其词有意学习苏轼，既有超旷飘逸之作，又有雄豪悲壮之声，写得"声律宏迈，音节振拔，气雄而调雅，意缓而语峭"。
(查礼《铜鼓书堂遗稿》)于湖词，上承苏轼，下开辛弃疾爱国词派的先河，在中国词史上占有比较重要的地位。
毛泽东也爱读于湖词，他圈点过的计有《满江红?听雨》、《西江月?题溧阳三塔寺》、《六州歌头》(长淮望断》、《念奴娇?离思》、《鹧鸪天》(日日青楼醉梦中)。下面，我们着重分析其中的两首。
西江月 题溧阳三塔寺
问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片。
清代厉鹗《绝妙好词笺》引《景定建康志》载此词，云是"题溧阳三塔寺"。南宋岳珂《玉楮集》有《三塔寺寒光亭张于湖书词寺柱，吴毅夫命名后轩》诗。诗题所说张孝祥在寺柱上书写的词，当即此首。溧阳，在今江苏省。三塔寺，在溧阳县西三塔湖畔。
上片起首二句，诗人饱含感情地向湖边春色致意问候，三年前初次到此，就喜爱这个地方。这次旧地重游，心情激动，可以想见。"东风"二句，应首句"春色"，写出"东风"、"杨柳"颇解人意，东风吹送我的船只渡过三塔湖，丝丝杨柳拂拭着人面，令人多么惬意!过片，没继续描写湖光山色，而是用叙事的笔调倾吐自己入仕以来痛感世俗道路崎岖的满腔怨愤，直书饱经人生幽折浮沉与历尽沧桑的感悟之言："世路如今已惯，此心到处悠然"，对于现实生活的人情世故，自己早已看惯了，想早日离开污浊的政治旋涡，摆脱尘网，去宁静的大自然寻求闲适，以排除心中的烦恼。结拍二句，以景结情：在寒光亭下广阔的湖面上，飞起一群沙鸥。这些水鸟在自由自在地飞翔，令诗人羡慕、向往。"寒光亭"二句，寓情于景，余味无穷。全词写得清疏超旷，展示出诗人豁达的胸襟。
六州歌头
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。于羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
这首词是于湖词的代表作，也是南宋爱国词的杰构。关于这首词的写作时间，有二说：
(一)认定写于高宗绍兴三十二年(1162)初春；(二)定于孝宗隆兴二年(1164)。我们同意后一说。
绍兴三十一年十一月，金主完颜亮举兵突破南宋淮河防线，直趋长江北岸，正向采石(今安徽马鞍山)渡江时，被虞允文击败，完颜亮至扬州为部下所杀，金兵退至淮河息战。孝宗隆兴元年，主战派张浚任枢密使，出师江淮，收复宿州。但因将领失和，宋军在符离溃败。孝宗态度动摇，朝中和议之论又起，张浚虽上疏反对，但宰相汤思退力主和议，孝宗也倾向和议。张孝祥对此极为愤慨，于隆兴二年，写下了这首概括了自绍兴和议至隆兴元年符离兵败二十余年的社会状况的词作。该词上片，描写江淮前线宋金对峙的严峻局面，大片中原国土惨遭金兵铁骑的践踏。"长'准 一7司，．与诗人檄日远望十里淮河，南岸一线的防御已无关塞可守，只有莽莽平野而已。"征尘暗"四句，写江淮之间，征尘暗淡，霜风凄紧，边境寂静，毫无战斗气氛；诗人见此，不禁黯然神伤。"追想"三句，诗人回顾当年金兵占领中原，北宋灭亡，二帝被掳北去，宋室被迫南渡。这是谁造成的呢?这也许是天意、非人力所能挽回。"殆天数"二句，是作者的愤激之词，表面上看，好似含糊其词，但实际上语意分明。"洙泗上"三句，是说洙、泗二水流经的山东曲阜，是孔夫子当年讲学、传授礼乐的地方，如今也被金兵占领。传统的儒家文化遭到破坏，怎能不激起诗人内心的愤慨呢!"隔水毡乡"七句，写淮河北岸金国将士的军事活动。广阔的中原地区，而今竟成了金人的游牧之乡，且哨所纵横，金军将帅乘夜间打猎，进行军事演习，那骑兵的火把照得淮河通明，还可听到凄厉的笳鼓声，实在令人惊心动魄!下片，抒写诗人爱国壮志难酬，揭露南宋统治集团陷于苟且偷安的现状，使中原父老日夜盼宋军北伐之愿望落空。"念腰间箭"四句，诗人感叹自己身上空有杀敌武器，只落得尘封虫蛀而不能发挥作用。"时易失"四句，诗人深感时光迅速流逝，转眼一年将尽，自己徒有雄心壮志，只能虚度年华，而北宋京城的光复还邈远难期。"干羽"六句，情绪愤激的诗人将批判锋芒直指南宋偏安的小朝廷。作者借用上古舜大修礼乐，曾使远方的有苗族来归顺之事，辛辣地讽刺南宋统治者借口以礼服人，放弃抵抗，屈辱求和，而那些求和的使臣(包括贺正旦、贺金主生辰的使者、国信使等)奔驰忙碌，在金国受尽屈辱，这对堂堂的大宋王朝的使臣，何以为情呢!实在难为情!"闻道"二句，写在金国统治下的中原父老年年渴望南宋皇帝率领王师早日北伐，可是"遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年"(陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)，他们的盼望落空了。结拍三句，写出使金国的使臣路过中原，见到中原遗老失望的情景，无不满腔悲愤、痛哭流涕。全词写得气势磅礴，带有较浓厚的政论色彩。
作者选用《六州歌头》这一词牌句短节促、音调悲壮的特点，来抒发内心强烈的爱国激情，是非常合适的，伴随着感情的起伏变化，声调时而沉郁，时而昂扬。此词一写成，便产生了极大的轰动效应，据宋无名氏《朝野遗记》载：张孝祥"在建康留守席上作《六州歌头》，张魏公(即张浚)读之，罢席而入"。即是说，张浚读了该词后深受感动，为之罢席而去。清代陈廷焯评此词也说："淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞。"(《白雨斋词话》)可见，此词感人之深!
以上，我们分析了两首毛泽东圈点过的于湖词。在此，还须特别指出的是毛泽东在自己的诗词创作中，有时还借用于湖词中的个别成句或某些意象。这里，试举几例加以说明。
毛泽东在《贺新郎?别友》一词的开头写道："挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。""挥手从兹去"这句，一般注本都认为是借用李白《送友人》尾联"挥手自兹去，萧萧斑马鸣"中的前一句，将"自"更改为"从"，以点出惜别的题旨。这样注释当然是对的。但如果我们将张孝祥的咏月名篇《水调歌头?金山观月》的下片与毛词加以比较，我们也有充分理由说：毛词中的"挥手从兹去"也是从于湖词中借用成句，只更改一个字。《水调歌头?金山观月》下片云："表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。"这首词的上片描写雄丽的长江倒映着月亮、星星，随波摇动，壮阔的水光月色，令人心旷神怡。下片，着重写诗人欲登仙而去，想象丰富，超尘出世，富于浪漫气息，显示了诗人开阔的心胸与奇特的英气。"挥手从此去，翳凤更骖鸾"，写诗人在众仙邀请下，一起回到海上神山，他乘坐着以凤羽为华盖，用鸾鸟驾车，挥手告别人间而去。"挥手从兹去"与"挥手从此去"，也只改动一个字，而意思是完全相同的，"兹"，作为代词，即"此"也。笔者以为：毛泽东对诗词的欣赏兴趣一贯偏于想象丰富、具有浪漫色彩的作品，因此，他借用张氏"挥手从此去"成句的可能性更大。
以上所举是借用成句之例。再说借用某些意象的例子。
毛氏的《临江仙?给丁玲同志》："壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。"张氏的《水调歌头?闻采石战胜》："赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。"
毛氏的《蝶恋花?答李淑一》："问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。"《念奴娇?昆仑》："横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。"张氏《西江月?题溧阳三塔寺》："问讯湖边春色，重来又是三年。"
