们就特别担心，怕这么多药在一起会产生很多影响。所
以到了三个月的时候，拼命去检查，问大夫会不会有影
响。大夫说不会有影响，反正生出来是个人啊。最后还
说是个男孩，这下我就更紧张了，要是个男孩，生出来
是个傻子，我不痛苦死了吗?
所以就焦虑地等待着，等到9月24号他从娘肚子
里出来的时候，我就拼命盯着看，看看哪个地方是不是
少了一点，哪个地方是不是多一点。结果整个人钻出来
以后，哪儿也不少，哪儿也不多，是个完整的男孩。紧
接着我就担心他是不是智商有问题，结果发现他两个半
月的时候就会笑，就会像我一样用忧郁的神情看人。我
终于松了口气，发现他不算太傻。现在大家看到的是他
两个半月的照片，下面这张是他四个半月的，大家看是
不是变了?生命的成长是很快的，你看着一个新的生命
成长起来是很快乐的事情。
所以在座的各位女孩子和男孩子请记住了，生孩子
也是一种幸福啊。千万不要受现代潮流的影响，一心一
意非要过独身生活。因为世界上很多东西你不经历过就
没有体验，就没有体会和感悟。女人在30岁以前也许
可以不要孩子，但不能一辈子不要。女人16岁到30岁
可以享受青春，30岁到40岁就应该享受当妈妈的快乐。
这是女人能够幸福的真理。当然，有一份良好的工作对
女人也是十分重要的。对于男人来说呢，30岁以前通常
是没有出息的年龄。任何男人想要30岁以前有出息，除
非你是个天才。为什么呢，男人30岁以前通常不成熟，
思想不成熟，智慧不成熟，对社会的看法不成熟，对女
人的看法也不成熟，老是被人骗，老是陷人苦闷中，老
是想跳楼。熬到30岁以后呢，男人就开始成熟了，到40
岁的时候通常就应该事业有成了。俗话说:男人40一枝
花。我今年刚好40，大家看我像一枝花吗?有一次我问
学生，学生说左看右看我就像一堆“牛粪”，我说你说
对了，这就叫“一朵鲜花插在牛粪上”。其实我可以是
一堆“牛粪”，只要我的学生、员工和孩子像“鲜花”
就行了。我像“牛粪”那样为他们提供养料。
这张照片是我女儿和儿子在一起的照片。我女儿已
经8岁了，姐弟俩差了8年。我儿子在他妈肚子里的时
候，我女儿特别地生气，一天到晚和她妈妈说要消灭小
baby。因为她知道，再生出一个来，她的爱会被分走一
半。小孩直觉地知道如何维护自己的利益。所以儿子刚
生出来时我女儿发现我们全身心扑在了另外一个孩子身
上，就有点儿接受不了。后来她很快就学会了接受，学
会了爱。现在她每天一放学就奔到她弟弟房间里和弟弟
玩，逗弟弟笑，抱弟弟。我儿子一看见姐姐就笑得特
甜，两个人形成了亲密无间的关系。我女儿本来是在加
拿大一般的公立学校学习，今年由于学习成绩优秀，参
加了温哥华最优秀的私立学校的考试，结果被录取了。
她的英语能力非常好，但中文忘得差不多的。但不管怎
样，我估计她以后进北京大学读书的希望是有了，不用
像我一样考三次才考上啊。这是我们全家的照片。我在
哪儿呢?我正在照相，所以没有我啊。大家从这个照片
能看出来，我老婆虽然三十多岁了，依然半老徐娘风韵
犹存。当时在北大，她算是美女之一。这也是为什么我
在北大最后下定决心死皮赖脸追她的原因之一。后来发
现她个性也比较好，比较和善，至少对别人比较和善。
发现美好
再给大家看一下我自己照的另外一些照片。有时候
我们能从非常普通的生活中发现一些美好的东西。在普
通生活中学会发现美好是人生成熟的标志。大家看看这
些照片，一定以为是江南水乡著名的山水风光，其实这
是北京的十三陵水库。有的时候，在夕阳西下的时候，
我会开车到水库边上搭着草棚子的农家小饭店，坐在水
库边上，欣赏夕阳和远处的群山。所有十三陵的十三个
陵墓都在山脚下，在夕阳下注视着我们，把人与人之间
生与死的距离拉得很近。从照片中我们可以看出夕阳是
多么美好。这些照片我都是用最简单的数码相机照的。
我不是摄影专家，但喜欢拍一些自己有感觉的东西。这
张是我最喜欢的照片，一匹孤独的马在孤独的水边饮
水，在夕阳下被一个孤独的人看到并拍了下来。人有的
时候就像这匹孤独的马一样，在美好的山水之间，却没
有意识到自己在美好的山水之间。有时候我们在享受着
某种幸福，但也没有意识到我们在享受某种幸福。我们
有时候觉得孤独，但有时候你发现孤独正好是幸福的体
现形式，正好是一种美的体现。
下面再给大家看一些比较壮观的景色，这是新东方
演讲团到西宁去的时候拍的。去年10月份我们去西宁
时，西宁刚好下了一场20厘米厚的雪。来接我们的人说
西宁已经好几年10月没有下雪了，这场雪是迎接我们
的。大家从照片上可以看到，每一个地方都银妆素裹，显
得特别漂亮和宁静。这是我在路上沿路拍的一些照片。
下面这些照片就是著名的塔尔寺了。塔尔寺是西藏
很著名的寺庙，是西藏喇嘛教中占统治地位的黄教的发
源地。黄教的创始人叫做宗喀巴，是一个非常有学识、
有耐力，整顿了西藏喇嘛宗教的伟大宗教领袖。他创造
的黄教流派，一直延续到今天香火不断。那天下了大
雪，我还坚持想去青海湖看一看，因为我从来都没有去
过。他们说翻山越岭有危险，坚决不让我去。但我还是
租了辆车，和新东方的两个工作人员一起偷偷去了。这
是正在翻越从西宁到青海湖的拉鸡山口，4000米高。由
于下雪，我们一路过去发现几十辆车翻在沟里。我们那
辆车终于没有翻下去，就这样穿过去了。
翻过拉鸡山口就到了文成公主当初人藏的日月山。
日月山也有3000多米，山上还建了两个亭子，一个叫
日亭，一个叫月亭。文成公主到了这个山头，回望故乡
热泪盈眶。日月山是西藏草原牧业文化和汉族农业文化
的分水岭，也是藏民和汉民居住的分水岭。越过日月
山，实际上就到了青海和西藏，当时吐蕃的领地，就是
当时松赞干布所统领的地区。现在我们看到的照片就是
青海湖，在雪山的背景下非常美丽是不是?湖边的这个
小庙是没有喇嘛的，老百姓到青海湖来朝拜，把哈达献
在这里。快到冬天了，湖里还有美丽的水鸟在飞。在寂
静的天空下，青海湖显得神圣而美丽，藏民们献的哈达
在北风中迎风飘扬。现在大家看到的这条路是去年为了
世界自行车环湖比赛修的一条路，路修得非常漂亮，远
处的雪山在阳光下闪耀着寒光。我是站在马路中间照的
这张相片。就在我照相的时候，一辆三菱吉普车以时速
200公里的速度从我身边飞驰而过，把我吓了一跳。回
到汽车里，我们说这车开得太快了，跑到前面雪山里千
万别翻车啊。结果，我们开到雪山拐弯的地方，发现那
辆车已经翻到山底下去了。幸亏山坡比较平，车里的两
个人正在从四轮朝天的车底下爬出来。有时候做事情太
快对生命也是一种危险。
现在大家看到的就是著名的金银滩草原景色。金银
滩之所以有名，是因为王洛宾所作的著名的歌曲《在那
遥远的地方》。王洛宾写的就是金银滩草原的景色。当
时王洛宾到青海后，跑到了金银滩草原，在这里爱上了
一位叫卓玛的姑娘，就写了“在那遥远的地方，有位好
姑娘”这首歌。大家从照片上可以看出，今天的金银滩
草原依然很美丽。在金银滩边上就是中国第一颗原子弹
的研发基地原子城。现在大家看到的照片上有两块石
碑，一块上写着“金银滩”，一块上写着“原子城”，
我照相时刚好一条藏莫走过来，我就把这条狗和两块石
碑一起拍了下来。我觉得这很有象征意义，哪怕人类能
造再多的原子弹，可是狗的生命也依然值得尊重—当
然就更不允许原子弹消灭任何人类珍贵的生命。
品味醇厚
生活有时候需要自己点点滴滴去积累，然后才会变
得越来越醇厚。下面看到的是我们到西藏去演讲时的照
片。刚才我的电脑封面就是在去西藏的飞机上照的。从
飞机上看青藏高原真是一种享受，它是如此地壮观，如
此地广阔。大家看，飞机简直就是贴着山在飞，你都能
清晰地看到各种冰川啊。这些冰川都是上万年没有化的
冰雪。飞机的翅膀就贴着山顶飞。飞越青藏高原的飞行
员都是经过特别训练的，他们专门飞青藏高原这条线，
所以都训练得很好。到了西藏后，我们就去了著名的布
达拉宫。
这张照片就是布达拉宫的金顶。布达拉宫分成红宫
和白宫，一半红，一半白。红宫的顶端是布达拉宫的最
高点，从这里你能看到拉萨的全景，白宫是喇嘛居住的
地方，红宫是供奉各种佛像的地方和宗教活动的场所。
所以人们去参拜，一般去参拜红宫。现在大家看到的照
片是布达拉宫的全景照。布达拉宫前面挂着五星红旗，
后面这座山有3700多米高，布达拉宫本身也在海拔
3000米高处。
现在大家看到的这张照片是在大昭寺照的，我边上
的这个姑娘跟我没有任何亲密关系。那么这个姑娘是谁
呢?她是一个从北京来的姑娘。可能是受到了心灵的挫
折或者是出于对西藏的热爱，一个人从成都搭着卡车，
经过了16天的艰难旅程跑到了西藏，就在大昭寺旁边
住下来了，每天到大昭寺里面去参拜佛像，和喇嘛聊
天。结果一住就是一个多月，心灵感到无比的宁静，已
经不想离开西藏这块地方了。之所以我和她在一起照
相，是因为我到大昭寺去参观，突然有人喊我俞老师。
我一看有个喇嘛向我走来，我想这个喇嘛怎么也叫我俞
老师啊?后来她把僧衣一脱，帽子一摘，一头飘逸的长
发散落下来，我才发现是个漂亮的女孩。她在新东方上
过学，所以认识我。在这么遥远的地方能碰上认识我的
人真是亲切啊。她告诉我她在大昭寺已经呆了一个月，
对大昭寺的每一块石头，每一块砖头的历史都了解了。
她跟喇嘛在一起相处得特别好，跟喇嘛一起不会讲藏语
就讲英语。西藏的喇嘛有个特点，汉语不太会说，但是
有时也能讲讲英语。她也学了一些藏语，告诉我她还要
去西藏的阿里地区，就是孔繁森呆过的地方，去看看孔
繁森是怎么在那里活下来，并且为人民服务的。我觉得
这样的女孩子挺了不起的。这个女孩子叫什么名字我都
忘了，但她的精神给我留下了深刻印象。
大昭寺建造的时候是为了文成公主造的，造的并不
是庙，而是一个宫殿。当时松赞干布娶了两个公主:一
个是文成公主，一个是尼泊尔公主。后来尼泊尔公主来
了住在了大昭寺。文成公主来的时候发现大昭寺已经住
了一个公主，就又造了一个住的地方，这就是后来的小
昭寺。所以，现在西藏的布达拉宫、大昭寺、小昭寺原
来都是宫殿，是文成公主和松赞干布等的宫殿。到了巧
世纪，西藏宗教统一了社会，政教合一，所有的宫殿就
变成了寺庙。
现在大家看到的这个藏族小姑娘是我抢拍到的照
片，大家看一下她是不是有点像希望小学宣传画里的那
个小姑娘?藏族小姑娘挺漂亮的，只是由于高原的风吹日
晒，紫外线的照射，小脸都是红红的、黑黑的。如果生长在
我们平原地方，藏族姑娘一定是非常非常漂亮的。
积累感悟
照片看完了，我们再来看点儿别的东西。我还有一
个习惯就是喜欢写点日记和读书笔记。这是我去年8月
到12月的日记。我不是每天都写，而是有感而发。遇
到什么重大的事情，值得记就记一点儿，有了什么想法
值得写就写一写。
这是8月27号的日记，写了下面这段话:“世界
上的事情，经常很容易开始，却不容易结束。因为做任
何事情都会有感情的付出。感情付出越多，生命的感悟
就越多，我们就越容易对所做的事情有所牵挂。牵挂到
最后，爱就变成了恨，恨就转化为爱，循环往复构成了
我们的生命圈。生命的丰富就是由我们每天碰到的人和
事以及我们处理人和事的方式所组成的。每天都有人向
我们走来，每天都有人离我们而去。来来往往的人们构
成了我们的风景和我们存在的本质。我期待，因为我们
向往未来;我怀念，因为我们珍惜过去，永远希望自己
不要忘记别人给我带来的哪怕一丝美好的心愿。”
有的时候想到这样的话，我就随手写下来。有时候
我也写读书笔记，现在大家看到的就是我读书笔记的一
部分。这是最近写的。读完好书要把好东西记下来，因
为很多有意义的话对你来说是很重要的。
比如这本《作为领导二十一条不可违反之规则》，
就是美国著名领导学演讲家Maxwell的著作。中间有些
话我觉得特别好，就记了下来，再在边上写上自己的一
些感悟，这样就把读书笔记做好了。我常常会把我的读
书笔记发给新东方的中高层领导看。由于经常写东西，
我中英文打字的速度练得很快。在我读书的时候，先用
彩笔把重要的地方划下来，等我读完了，再把这些重要
内容输人到电脑中去。这样你就可以不用再回去读整本
书，而随时都可以复习书中的精华了。
比如现在我们看到的这句话，我就很欣赏。"True
leadership can not be awarded, pointed or assigned. It
comes only from influence, and that can not be mandated.
It must be earned. The only thing a title can buy is a little
time一either to increase your level of influence with others
or to erase it.”
这句话是什么意思大家马上可以看出来:任何领导
人的权威都是不能被给予、被任命或者是被分配的。它
来自你个人的影响力，也就是你的个人魅力，因此是不
能被命令的。我不能命令说陈向东你必须有影响力，大
家就会觉得陈向东很有影响力。大家对他的认同是他自
己努力争取来的，It must be earned。我们这里坐着很多
当领导和老师的人。老师和领导一样，走进教室就影响
几百个学生。有影响力的老师在任何地方上课都会吸引
学生的注意力，没有影响力的老师，不管自己认为教得
多么好，都不会有学生喜欢。影响力是根据下面的几百
双眼睛来决定的，而不是你说有影响力就有影响力。
所以，上面这句话也对陈向东老师和我都提出了
很高的要求。我们自己能不能做合格的领导，关键是
我们自己要去earn，而不是强迫大家承认。陈向东老
师在武汉得到的仅仅是一点时间，在这点时间内他必
须把武汉新东方做好，否则就是不合格的。你们在新
东方所能得到的也是一点时间而已，哪怕你是最基层
的员工也一样。
陈向东昨天说的一句话我记得很清楚。他说任何
人都不可能把你给开除，能够把你从单位开除的只有
你自己。当然有的时候你会碰上很浑的领导，明明你
做得很好了，反而被开除了。但在新东方这样的学校
里面通常不会出现这样的情况。你要是在新东方被开
除了，通常就是你自己把自己给开除了，是你自己没
有把工作做好。
得到与失去
生活是永远不会完美的。大家知道，生活中永远会
有遗憾，你做任何事情，不论你做得多么完美，最后一
定会有遗憾的。也正是因为有遗憾，我们生活仍然有追
求。当你达到一个目标的时候，下一个目标一定又出现
了。所以你不可能在完美之时就停下来。在我们生活
中，得到通常便意味着失去。理由很简单:得到的东西
人们通常不太容易珍惜。很多收藏家在收藏向往的东西
时都是费尽心机，挖空心思，千方百计，终于弄回家
来，过了一段时间，他就忘了把那个东西放到什么地方
了。为什么呢?他已经得到了，一旦得到了，他就不再
去渴望那个东西了。如果一个人对一样东西失去了渴望
和热情，他就失去了这个东西，因为这个东西已经不在
他心里了。所以生活中我们很多时候得到就意味着失
去。但失去并不一定是坏事，因为失去了，所以我们的
心灵就渴望新的东西，争取新的东西。这样就意味着我
们的生活会有新的目标。从这个意义上讲，我们的失去
就意味着我们生活的充实。因为有遗憾和不完美，因为
有痛苦和艰难，所以我们才有诗歌，有悲喜剧、有进步
和领悟。我们整个世界的小说、诗歌、散文、绘画，我
们生活中一切喜欢的流行歌曲，我们生活中每一点进
步、每一点领悟都来自于我们的遗憾和生活不完美，也
来自我们生活的痛苦和艰难。所以，我们有时会说，痛
并快乐着是一种幸福。
幸福永远不可能是抽象的，而是有着具体感觉的。
有的时候，痛并快乐确实是一种幸福感。世界上永远不
可能存在纯粹的快乐，纯粹的快乐只有马路上低智商的
傻呵呵、乐呵呵的白痴可以享受。你知道生活中有痛，
就说明你有智商、有情商，说明你知道自己的不完美和
社会的不完美。你从痛苦中领悟并解脱而获得的幸福才
是你真实感受到的幸福啊。人活着永远不可能达到尽善
尽美的境界，如果真达到了这种境界，也就意味着失去
了活着的全部乐趣。为了说明这个道理，我给大家讲一
个《失落的一角》的故事。这是美国著名的绘本作家谢
尔·希尔费斯坦讲的故事。
有一个圆缺了一角。他很烦恼，觉得自己缺了一
角，不再完美。为此，他开始出发去寻找缺了的一角。
他向前滚动，一边走一边唱:“千里独行路迢迢，我要
去寻找失落的一角。”他忍受着日晒、冰凉的大雨，冰
雪把他冻僵，太阳出来又把他暖热。因为他不是完整的
圆，所以行走起来不是很快。他可以边走边和小虫说说
话，或者闻闻花香，或者超超甲虫的车，有时候甲虫也
超超他的车。最美好的时刻是蝴蝶停在他身上的时刻。
他继续前进，渡过海洋，经过沼泽和丛林，上山，下
山，一边走一边唱，终于看到了一角。他高兴地问:
“你是我失落的一角吗?”那一角就说:“先别唱什么
千里独行路迢迢。我不是你失落的一角。也不是谁的一
角，我就是我自己。”这个圆听了以后只能又伤心地上
路。后来他又找到了另外的一角，发现太小;又找到另
外一角，发现太大;又找到另外一角发现太尖，结果差
点儿把他给刺破了;又找了另外的一角发现太方了，不
合适;又找到了一角发现挺合适，但是没有抓牢结果跑
掉了;又找到了一角，这一次抓得太紧，结果给捏碎
了。他只得悲伤地继续前进，遇到了很多危险，掉到坑
里，撞到墙上，最后终于看到了一角，看上去很合适，
于是他就问:“你是我失落的一角吗?”这一角就说:
“我不是，我是自己的一角，但也可以是别人的一角，
只要两者在一起合适就行。”于是他们俩组合到了一
起，感觉真好。总算找到了，变成了一个完整的圆，什
么都不缺少了、他们一起继续向前滚动，由于是一个完
整的圆，所以越滚越快，快得不能停下来和小虫说话，
不能闻闻花香，不能让蝴蝶停在身上，但是他总算还可
以唱歌，唱完美的歌:“走遍千山万水路迢迢，我终于
找到了失落的一角。”但唱着唱着就没有歌词了。天
哪，他现在什么都不缺了，因此再也没有可以歌唱的内
容了。他想了想，终于明白了这里面有点儿问题。他停
了下来，轻轻把那一角放下，从容地走开，一路走一路
唱:“千里独行路迢迢，我要去寻找失落的一角。”他
又可以和小虫说话了，他又可以让蝴蝶停在身上了。
其实，这就是生活，当你拥有一切的时候你就失去
了一切。当你不拥有的时候你在寻找，你在寻找的不仅
仅是现实生活中的那点东西，你还在寻找着你心灵中所
缺少的那点东西。心灵中所缺少的那点东西往往是永远
不可能用其他东西来弥补的，只能用你永不停止的脚
步，以及对每一天的生活感受来弥补。
我们有的时候真的要去听小虫唱唱歌，到东湖边
上去走一走，登上黄鹤楼去看一看，在朦胧中听长江
滚滚东流。好像这种东西就是填补我们生命的遗憾和
空缺的。所以，任何一个追求完美生活的人都应该明
白对于人来说是没有完美的生活的，我们只能追求更
好的生活。一旦追求到完美生活的那一天就是我们死
亡的那一天。因为完美意味着后面就什么都不再需要
了。而对于我们来说，只要活着就不可能没有需要。
有了财富，我们希望拥有更多的财富;有了爱情，我
们希望拥有更加完美的爱情;有了工作，我们希望能
找到一份更好的工作。人的好处就在于永远有自己的
想法和追求。这样的追求导致了我们今天丰富的物质
生活，也导致我们对未来有了更高的期待。当然人类
在物质方面的追求过分了，但在精神方面的追求却没
有什么进步，这是人类的悲哀。但这是一个哲学问
题，不是我们今天探讨的主题。
不要等待
时光匆匆而过，我们的追求永远不会停止，我们的
生活也永远不会完美。为了使我们的生命更有意义，我
们必须知道什么东西我们应该认真等待，什么东西我们
不能等待。我们可以等待每天太阳从东方升起来，我们
可以等待月亮再次变得很圆，但生活中很多东西我们不
能等待。千万别像陆幼青那样，到最后发现自己的生命
只有100天的时候，再来写《死亡日记》。那样有点儿
太晚了。陆幼青还算是伟大的，因为他最后终于完成了
《死亡日记》，为人类留下了一份珍贵的遗产。但是他
毕竟失去了生命，所以很多东西我们是不能等待的。下
面我再给大家看一个我朋友发给我的power-point，题目
叫Don' t Wait，意思是不要等待，不要等待什么呢?我们
来看一看这里面所说的话:
Don't wait for a smile, to be nice!
不要等到别人微笑了，你才对人好!
Don't wait to be loved, to love!
不要等到别人爱你了，你才付出爱!
Don't wait for the best job, to start to work!
不要等到有了最好的工作，你才开始努力!
Don' t wait to be lonely, to recognize the value of a
friend!
不要等到孤单了才意识到朋友的价值!
Don't wait to have a lot, to share a bit!
不要等到拥有了很多才去和别人分享一点儿!
Don't wait for the fall, to remember the advice!
不要等到摔倒了才记得别人的忠告!
Don't wait, because you don't know how long it will
take!
不要等，因为你不知道等待要花多少时间!
上面的这些话，包含了两个最重要的忠告，一是我
们生活中很多美好的东西是不能等待的，因为你不知道
等待会有什么结果;二是我们在生活中必须采取主动的
态度，去争取我们希望得到的东西，不能被动地接受。
以上的这些话，说尽了我们生活幸福和充实的秘密。生
活的意义是掌握主动，去做使自己的人生更加丰富和美
好的事情。我们应该主动去寻找我们生命中最有意义的
事情。不管别人对我们怎样，我们永远可以对别人仁慈
和蔼，永远用爱心对待别人，永远努力把哪怕是最微不
足道的事情做好，永远作为朋友去帮助别人。我们不能
因为别人对我们好了我们才对别人好，这样做等于是把
命运交到了别人手中，因为我们永远都没法预料别人到
底会不会对我们好，也没法预料今天对我们好的人明天
还会不会对我们好。但我们永远能够把握自己，只要我
们把仁慈、爱心、努力和友情永远作为我们的航标灯，
我们就会沿着正确的方向前进。
一旦我们树立了我们自己的做人标准，我们就不应
该受到别人的影响，尤其是坏的影响。试想一下，如果
因为别人对我们不好，我们就不开心，我们的生活就会
天天不开心，因为你每天都会遇到一些不高兴的人。你
到商店去买东西，服务员对你爱理不理;你坐上公共汽
车，售票员对你大呼小叫。你如果在意这些东西，你怎
么能高兴得起来。但你倒过来对他们表示冷漠，表示你
不在乎，还不是最高境界。你的最高境界应该是不管别
人对你怎样，你都友好地、微笑地对待别人。
我在生活和工作中有两句格言:一是决不让别人的
情绪影响自己的工作!二是不求回报地对别人友好。要
做到这两句话其实是很难的。越是和你亲近的人，他们
的情绪越容易对你造成影响。比如我老婆要是情绪不
好，而要我保持一个好心情，就非常难以做到。
始终如一地对别人友好，也不容易做到。我每次出
差坐飞机，在安检口都对安检人员微笑着说你好，但我
通常得不到任何回应，有时候会让我灰心丧气，但我现
在还是在坚持微笑着说你好，因为我觉得我的行为标准
