如果你一定要一个简单的定义或者解释，我何时认出自己就是基督，何时又脱离了这份认知，那么一个非常简单的描述就是，只要我感受到了痛苦，只要我没有体验到上帝临在时的喜悦，那么在那一刻，我就没有认出我的真我。只要是痛苦，不管是肉体的，还是精神的，都不是上帝范围内的事。去测试一个人忍受痛苦的能力有多强，从来就不是上帝的意愿。上帝对你的唯一愿望就是，希望你去体验他的本质。我告诉你，在上帝的思维中，从未有痛苦与不幸。在那里，你只会发现喜悦、安宁，在那里，只有爱。当你允许自己认出这一切时，你就成为了我们所说的，"基督"。
选择去体验痛苦与不幸，最终只会证明给你看，你的这些决定并不是上帝的意愿。当你不再考虑那些不带给你安宁与喜悦的选择时，你会发现，你的意愿与造物主的意愿其实是完全同步的。
问：为什么你不选择一个更平和的方式证明永恒的生命呢？为了达成你人生的目的，你不能用一种少一些激烈、少一些暴力的方式吗？为什么你不继续去教人，去爱人，去展现上帝，选择过一个平常人的生活，让整个过度以一种少一些痛苦的方式完成呢？
答：因为达成我目的的那一刻, 时机已成熟。为什么要选择十字架？人们更能够理解他们自己所处时代的言语和表达, 即使对时代的认同是他们自己的感知。我的生命目的虽然能以另一种方式达成，但我希望达成的双重目的就无法实现。因此，我让整个事件依照当时的气氛发生。
我之前已经说过，许多问题早已被回答，但问的人没有听到，因为听者的注意力与答案表现的方式并不合拍。我上十字架这一事件的发生，最能触动那一时代人们的情绪和感知。然而，对于其他任何一个决定去寻找和体验他们内在基督的人来说，这并不表示他们应该选择不安宁与无爱的体验。
问：我的理解是，你死而复活后，现身的顺序和你爱他们的多寡相关。是这样吗？
答：这里有一种误解，认为有必要将接近我的人看得更重要。我试图传达我对自己和我们的天父的理解时，总是为了说明每个人都是上帝的爱中不可缺少、完全平等的一部分，而且都是上帝的爱的平等接受者。如果说我只现身于那些据说我最爱的人面前，那岂不意味着我对其他人爱得更少，难道你没有发现这与我之前所说的完全相互矛盾吗？事实并非如此。
那时候，有太多的误解。让我告诉你：看到复活的我，比书上记录的要多得多，而且几乎在我死后的那一刻，许多人看见了我。我希望你明白，因为要达到的目的就是~ 做一个永恒生命的实例，所以那些请求、相信、且看到肉身的复制与重现能够达成人生目的的人来说，我的复活就回应了他们的愿望。祈愿与回应的顺序，与我对当事人的情感无关。
问：你肉身的复制比我们一般身体的能量层次更高吗？
答：在不同的情况下，使用了不同的方法，这让你吃惊吧。然而，不管在哪种情况下，让人看到的目的都已达成，这些都是以很自然的方式进行的。
（四） 耶稣的女门徒
问：你是如何现身给托马斯（Thomas）看的？
答：对托马斯来说，他希望看到我重生的祈求，是基于他有一种想获得确认的感觉，他并不是很想明白他或者我的生命力量是永不间断的，而是想感受到我曾对他说起过的爱。当他看到我的肉身在这个世界上的消逝后，他觉得这份爱也随之散去。正是回应他对爱的渴求，我重现在他的面前。至于你好奇我的现身是不是在一个厚重的能量层，我会说，这次肉身重现确实是相当稠密的能量组合。这次现身是特意为了让托马斯的疑惑尽可能地消失，也正是基于这个目的，我与他有额外的身体接触。
问：我还有一个问题。我一直很奇怪，为什么在你的圈子里，从来没有一个女人？
答：我的圈子里，有很多妇女，她们远比报导的或记录下来的要多得多。只是在那个时代，这种事是不为社会所接受的。我向你保证，我的圈子里，有许许多多的兄弟姐妹们，在圣经中没有提及。不过，记录这些也是没有必要的。
问：我可以问一问，为什么你没有女门徒？是因为那个时代的文化标准，她们的话不会被重视？
答：这确实是一个社会习俗。是的，你是对的。在那个时代，她们的话确实不会被重视。另一个习俗是关于照顾家庭的责任。妇女是照顾家庭的核心。
让我说一下另一个问题。在你的头脑中，对于十二门徒是我们共同教理的传播者或使者这件事，附加了太多的重要性。在你自己的生活中，你与别人的分享对你和他们来说，都是非常充实和有意义的。在那个时代，我与其他人关系的核心就是与他们之间自然而亲密的分享，也正是基于此，我可以告诉你，我结识了许许多多的妇女。许多共享的时光，许多爱的分享，许多相互的获益，不仅仅是那些与我有直接接触的妇女，也包括之后认识这些妇女的许多人。绝大部分的相识发生在家庭单位里。也正是因为妇女在家庭中的特殊地位，妇女在传播我的教理时，有着更伟大的意义。
问：许多人都在好奇，从你在约旦河受洗到你再现拿撒勒（Nazareth）这十八年间，你做了些什么？
答：这段时间里，我旅行了很多地方。我的经历是多姿多彩的，不过，为了更直接明了地回答你的问题，这十八年来，我是在履行耶稣做人的角色。我吸引了这段经历，让我最终能获得完全的了悟，也就是我之前告诉你的，当我放下十字架的那一刻所获得的基督的圆满。
请不要将我所走过的旅程，看成与你正在走的旅程，有多么的不同，也不要以任何形式，赋予我的旅程一种特殊的意义。认为我的学习与了悟发生在远比你高的层次，甚至说是发生在一个你无法想像的层面上，是非常没有帮助的。
要知道，了悟并没有高低。你与你的本性之间没有距离。认为你与本性之前离得很远的说法，是一个很大的误解。让你的思维陷入这种说法，只会让你觉得你与上帝之间的距离是可以拉大的。我可以告诉你，拉长这一距离是绝不可能的。在任何一刻，你感知离你的真我有多远，那就会感觉有多远，如果任何一刻，你选择完全地放弃你那孤立的感觉，选择完全接受你是天父完美的延伸，那这一切也可以瞬间发生。
不要执着地认为我是你的一个榜样，在看似那么短的年月里，我就获得了基督的圆满。你的觉醒过程与我的不同。然而，最终结果不可避免地会是一样。在我决定放下幻像的那一刻，我认出我其实从未离开天父的家园，那么，在你决定完全、彻底地放下时，你也会认出同样的真相。至于我们每一个人是如何达到愿意完全放下的那一刻，是根本无关紧要的。我做了我那时最该做的事去证明这一事实，你只需知道你也正在做同样的事。
我不是比你更伟大的上帝之子，在天父的心中，我并没有占据任何比你高或超越你的位置。
（五） 他来世间的目的
问：我曾经与一个人分享说，那时候你在地球上的主要目的，是为了展现或达成基督的圆满。那个人就问，那么你是否同时有教导或布道的目的。是这样的吗？
答：如果你认出自己一直在爱的状态中，当你听到一个兄弟请求你去表达你的爱，然后你去回应他的请求，这不是很自然吗？这也正是当初我所做的事。分享我的了悟，以及去引导在我身边的人，也是达到我人生目的过程中的一部分。这就变成世人所说的传教。
常常有人会基于以前获得的信息，对于当时分享所采取的形式，以及分享的作用，轻率下结论。当你不去做比较，也不基于过去的判断而妄下结论时，你会有更清楚的理解。以开放的头脑，问你认为目前会对你有用的信息。 如果你的问题是，"在那段时间里，你是一个老师吗？"那么我的回答是，"是的，我是一个老师。"我也会说，我是一个学生。我与身边的人分享我的领悟以及了解，是因为他们对我很重要，对于我去明白自己是谁的这个过程，他们也很重要。
然而，我所选择的道路，不应该被任何人看成是他们成道的必经之路，更不应该成为衡量他们目前所选择的道路正确与否的基准。这样的比较，只会持续加深那个误解，即我与你们不同。不仅仅是不同，而且认为我比你们更好。这种信念越坚固，你就越难认出我们之间的平等。更重要的是，你就无法明白没有一个存在于基督内的人，在任何层面，是高过基督的整体，或整体中的任何一个个体。
如果你相信基督内的任何一个展现，在基督中占有一个特殊的位置，那你必然会得出这样一个结论: 一定有更多特殊的众生。如果说有许多更高等的众生，那必然也会有许多低等的，那我向你保证，你肯定会把自己放在最低的那个阶梯上，而这不是我们的目的。我们的目的，是为了认出上帝的爱，认出我们自己就是上帝爱的表达，而不是看某一个人会比其他任何人更有能力去表达上帝的爱。
问：我有一个体验，一直不能完全理解。有一次我坐在餐桌上，我一直在想耶稣被钉十字架的事，然后我问自己，为什么耶稣必须上十字架受苦，这一切为什么会发生？这时，我看到还钉在十字架上的耶稣，出现在桌子的另一头。我就问他，"为什么你会让这样的事发生呢？"耶稣什么也没有说，只是站起身，伸出他的双手来拥抱我，他身上的十字架也跟着弯曲过来环绕着我，而他的手还钉在上面。我只告诉其他人我的这个体验两次，可每一次我都哭得难以自控。根本无法停止我的哭涕。你能给我解释这个体验吗，告诉我它带给我的是什么信息？
答：我亲爱的兄弟，我会建议你再去重温一下这个体验，不过做一点细微的改变。当你去感受我的拥抱时，看那十字架落下来。事实上，是你自己赋予十字架的象征意义，带给你痛苦和极度的伤心。也正是这极度的伤心，阻碍了你去感受我的拥抱带给你的喜悦。
至于你问的这个问题，"为什么你需要上十字架？"，我会说，不要把我选择的道路与你的混淆。不要因为你对我的看法，以及我在为了记起我们共同的真相而选择的道路上获得的成就，就假想这条路也同样适合于你。我所选择的这些体验，能让我认出完全的真相，而且在当时的那种环境下，我的经历是表达我来此世间目的的最好方式。然而针对你目前的情况与环境，我的体验对于你绝对是毫不相关的。
我称呼你为"兄弟"，就是为了帮你明白，我并不在你之上。我希望你会明白，相对于你要做的选择，我当初做出的那些选择，并没有什么特殊或者伟大之处。我提醒你不要太专注于我的成道过程，不要陷入那些看到我被钉在十字架上受苦的想法而不能自拔。我会这样告诉你，实际上你把自己钉在许多的十字架上。这些十字架看起来不同，实际上一样。你在这些十字架上所受的痛苦，看起来好像没有你认为我在十字架上受的痛苦更严重，其实并非如此。现在是你放下十字架的时候了，你的，还有我的。
让那拥抱时的感觉，让你我之间共享的爱，成为你的认同。请不要再因为那伤痛的感觉，还有看到我被钉在十字架上的景象，以及其他人对此事的解读，就错误地认为我之所以被处死，是为了替你们承受苦难，是为了救赎你们的罪过。这些都是误解。去感受我对你的爱，同时也要明白，如果我不是感受到那份爱也来自于你，如果我不明白爱就是你的本名，我是不可能拥有那份对你的爱。
你对我死后身体发生的事有疑问。你心里有一个想法，认为我身体的神秘消失，是否代表着你必须用类似的方式来验证你获得了神性。这显然是不必要的。我给你一个生理学上的解释，来满足你的好奇心。事实很简单：你我的身体，不过是我们的心智所创造的。 会有那么一天，这一秘密对你不再是秘密。如果你希望创造一个身体，或者让它从物质界消失，你都可以做得到，因为你已明白身体的特征就是如此。不过我告诉你，目前身体的再现与消失，会被你看成是个我执可以用来捧高自我的魔术。如果出于这个目的去拥有这样的体验，对你是没有好处的。你需要明白的是: 身体与成道无关。我不是说身体不重要，我说它不相关。
任何一刻，不管你选择怎样的体验，你会自动拥有要获得这些体验的必需品。当你选择的体验需要物质的展现，那你就会有一个身体来协助你拥有这些体验。如果你选择的体验，不需要有一个物质身体或者其它物质展现，你就不会拥有这些物质的东西。这也就是为什么身体是不相关的。我希望你尊重自己做出的选择，因此也要珍惜这些体验所需要的工具，但不要将你自己，将你的真我，以任何方式认同为这个物质的身体。
你现在的焦点与注意力，应该专注于你一直拒绝去享受的爱和喜悦，这才是最有帮助的。就是如此。
你态度上的转变，会让你少一些严厉地批评你自己，从而能回归了悟的状态。我简单的告诉你，处于安宁中。当你再次回顾我们同在的体验时，我鼓励你去明白，我们本就没有分离，在你的体验中我们也可以交流，和现在一样。如果你想做出这一选择，那就顺其自然，让它发生，完全明白它会发生。
问：我想知道你与你的世间父亲约瑟夫的父子关系，以及他现在怎么样了。
答：当我还在世间时，我与我父亲的关系是很特别的。它是一种完全的接纳。假设你有一个孩子，做了史书上记载我所做过的事，这份父子关系会是怎样的困难，我想你能理解。但是我们之间并不困难。我的父亲，事实上，头脑很开放，正是如此，他接受发生在我身上的事，而并没有让他那么震惊。有很多事他无法理解；只有极少的几件事，他觉得难于接受。生在这样无条件接受的环境中，我获益非浅。他的爱，帮助我觉醒自己是谁。
我给旧有的思想体系带来很大的冲击，而我的父亲是一个有很深信仰的人。然而他并没有将这些冲击视为是一个父亲与儿子之间的冲突，或视它为任何自己内在的反映，这一点正是他的伟大之处。他与众不同地接受了一切，直到现在还是如此。
当我进入青春期后，我与父亲之间的关系并不如你认为的那样亲密。这是因为我自己内心的挣扎，因为我投入地去探索自我，这留给我很小的空间，去发展个人关系。他也很清楚地意识到这一点。那时他不知道 ~我也不知道~ 会发生什么事情。但他的信仰让他很自然地信任，结果对我们来说，绝对会是完美的。
（六） 基督再来
问：能请你解释一下，"基督再来"（Second Coming） 这个过程吗？我觉得这是指我们的意识重回基督的觉知。但也有另外一种说法，认为你，耶稣，会以肉身形式再来。
答：目前我还没有这个计划。
问：那么将来会有这个打算吗？
答：现在，此刻，我提醒你要活在当下。你不愿意让我同样也活在当下吗？
你的看法是非常正确的。那些说有第一次，或者第二次基督再来的，都是误解。基督从未改变过。如果你问的是，"耶稣这个人还会再来吗？"那意思就全变了。至于耶稣这个人是否再来，对于你来说，是完全无关紧要的。这背后原因有很多。为什么我会鼓励你这样去理解呢？原因很简单，虽然我们看起来处于不同的生命形态，其实我们并没有分离，如果我又鼓励你去期待我的再来，那岂不暗示了我的肉身再来会让我们的关系更亲密？你目前正在慢慢地、轻柔地让你的头脑超越那些局限的想法。对我来说，做任何会与你的学习相矛盾的事，都是不合适的。我会同样对你说，从基督的角度来说，"基督再来"，也是无关紧要的。唯一的意义与价值是，你去认出实相。这一刻，什么是真的。这一刻，你是，你是基督，你是上帝的展现，而他通过你来展现他自己。我希望你就认出这一点。让你的注意力专注于任何“再来”，怎么可能有意义？这样做毫无价值。
此时
问：为什么你选择这个特殊的时刻和地方与我们在一起？
答：因为时空并不存在，我们无法分离，所以我别无选择。并没有其它特殊的空间，你此刻能够想像的。它并不浩大，也不窄小；它就是。它不能被看成是一个空间，因为这会人为地放一个限制在上面。也不能看成是无比广大，以至于你无法想像自己能将它充满。这些不过是娱乐你的我执头脑的游戏。我建议你简单的接受我所说的：没有时间，没有空间，我们无法分开，因为上帝的思维是完整一体的。在这一体中，是他圣子的思维。两者无法分离，也与上帝无尽的表现毫不分离。不要试着以物质界限的概念来理解我所说的 ~ 这无法达成。此刻，让自己简单的觉知我所说的，因为它是。
问：现在，你还有别的信息与我们分享吗？
答：充满你心中的爱是一个可以分享的奇妙东西。分享你的爱，是你能做的最重要事情。再一次，关键是让这感觉成为关注的焦点。词句可以被正确理解，也可以被误解，但它们始终是在感知的层次。只有当你让自己完全沉浸在自性的感觉里，沉浸在爱中，你才能与其他的 ~上帝~ 交流。如果你试图理性的解释，你觉得想做的事情是什么，准确地说就是：传达上帝的爱。这一切无法以词句来达成。
这不可能通过你所谓的理解或知识而发生。这只会发生在当你允许自己成为你真我的表达，而这必须经由感觉来获得。这一切发生在当你明了自己是谁，当你信任，完全地信任，你对自性的了悟，就是唯一最好的"触发器"，能唤醒其他任何人对他们自性的记忆。
第六章 幻相与实相
（一）从幻相中解脱
当你刚刚踏上追求觉醒的旅程时，常常会有一种倾向，你会对责任这个问题产生困惑。在你的思维中，要清楚地明白，什么是你创造的，什么是真实的世界，也就是上帝的思维延伸而成的世界。 之前，我告诉过你，要去改善你对人事物的想法与觉知，不过，如果你先入为主地认为，我要求你改变看法的那些事物是在上帝的领域之内，那你会发现要做到这一点是极其地困难。也因为如此，你就将自己放在一个感觉上是无能为力的处境。
让我这样给你举例说明。看一看你周围，注意所有你能看到的东西。这些东西都有形体。你通过你的身体感官所感受到的这些形体是你自己的创造。你对这些形体的想法和感觉完全决定了它们对你有什么意义，而这正是我所说的感知。在这些形体的后面，是它们的本质，而这本质就是上帝思维的延伸，是它们的实相。这也是为什么我能告诉你，你唯一要做的就是改变你的感知，让你自己对所看到的事物的实相有一个更准确的觉知。我并没有要你抛弃你的创造，或者以任何方式将它贬低为是一种幻相，缺乏真实性。我是希望将你的注意力提升到一个更清晰、更真实的认识上。也正是如此，我要求你跨越幻相，超越那些混杂着恐惧、罪疚和批评的感知，透过你真实的眼睛看世界。
最能形象说明我所说的例子，就是你自己的身体，以及发生在你身体上的疾病和死亡。我已经说过，所有物质形体的意义都是在你头脑中产生的。如果在你的头脑中已有一个固定的信念，相信身体痛苦的存在，也认同身体会衰老，以至于死亡，那么你的身体自然会体验到生老病死。为了避免误解，我再说得更清楚一些：你现在拥有的身体完全是你的创造。它是你思维系统的创造，体现你赋予它的意义的。可以这么说，身体会依照反映你信念的法律来运作。我也告诉你，没有任何一个你感知的物体或形体，不符合这一原则。不依照自己的信念系统去体验任何一个形体，是完全不可能。总是基于这一真理，我鼓励你去改变你的认知，改变你看周围事物的方式。
这也是为什么我一直在强调，除非事情首先在你的头脑中发生，它们不会在你身旁发生。要有效地改变任何事情，唯一需要做的就是改变你的想法。这一改变过程的困难程度，极大地取决于你能否完全、彻底地接受我所说的这些话。
无论什么时候，当你面对这样一个问题~ 你不知道能否改变身边的某一件事，因为你不知道它是你的创造，或者它是上帝不可改变的创造~ 那么，问一问自己以下的问题：
1、我所质疑的这个事物是永恒的吗？
2、它是无限的吗？
3、我是否只能以爱的方式来体验这个事物的任何一面？
4、在每一种情况下，与这个事物的共振带给我绝对的安宁吗？
如果回答这些问题的任何一个答案是不，那么可以肯定你对它的感知是与它的真相不相符合的。而唯一要改的就是你看它的方式。如果不是如此，那么你一定会相信上帝将你创造为一个犯人。你也会认为他将你锁在死亡与痛苦的牢笼里，然而你知道事实并非如此。这个痛苦与死亡的牢笼，只不过是你对外在事物的错误感知创造出来的。你的自由取决于你认出真我的决定。
让我提醒你，你梦寐以求的自由都蕴藏在这个信息中。
然而，我不是要你特别地只将这四个问题看成一个固定、快捷的测试方法，它们只是一个建议。它们是有效，也是有帮助的，不过如果你将这四个问题变成一个筛子，筛选你遇到的所有事情，以此来判定它们是真相还是幻相，这样做长期而言，对你并不是很有帮助。重点是要对这些原则有所感悟，这样你的头脑会有一个基本的理解，知道如何去判断真相与幻相。
问：你是说，当我们面对是不是要积极参与一些示威行动，例如反对破坏环境，或者反核子武器等时，知道是因为我们的感知创造了这些情况，那么只要我们改变我们的想法，将这些事视为幻相，我们就可以轻易地让环境恢复正常，让核武器消失吗？
答：再一次， 请记住，幻相就是你以扭曲的方式看待上帝的造化。幻相是你的错误创造，它覆盖在上帝思维表达与延伸出的实相与清晰之上。除了完美与真相，上帝的思维中没有其它的共鸣。任何事物没有被看成或认定为完美和真相，是因为它们被错误感知，幻相被误为真相。我鼓励你要做的，就是改正这一错误的感知。
告诉你，那么多人去示威，反对他们自己创造的幻相并没有什么帮助的想法，也是同样错误的。每一个人示威反对他自己幻相的方式，是由能够最容易、清楚地将事情真相展现在他面前的道路而定。如果相信你所反对的东西对你有影响力，认为你是它的牺牲品，那么这是没有帮助的。你所反对的东西所具有的意义，完全是你给予的。它的存在是你感知的结果。事实上，你是在示威反对你自己的信念。
去改变幻相，是每个选择走上觉醒道路的人都会试着做的事。有些人会选择去公开而积极地挑战幻相的物质表现，因为这样似乎最能吸引他们的注意力。最终，就像我们刚刚谈到的，只有一个方法可以改变幻相，那就是改变你自己的感知，这只有通过改变你的想法才能获得。我给你的建议是，不要太在意其他人决定示威反对他们自己幻相的方式或者样子。这样做，只会将你的头脑困于批评的状态中，会把你的注意力拉离改变你自己对幻相的看法的道路。
问：你是说，根据觉醒的步骤，我们能做的最高、最好的事，就是简单地视这些问题为幻相，而不要参与其中？
答：对你最高、最好的方法，可能会与别人最高、最好的方法大大地不同。我建议你不要将觉醒的过程教条化。请记住，寻找上帝的人有多少，回家的道路就有多少。想知道哪一条是适合于你的，学着去问。
（二）看见实相
问：如果是我们的思维过程创造了形体，那我们是不是也创造了大自然的力量，如风、山川、树林和海洋呢？
答：你问的这个问题背后，真正让你关心的，是你所看到的这么多大自然的力量，是上帝的创造，或你只是看到你对它们的感知？所有你看到的大自然力量都是属于上帝的创造，因为它们拥有同样的能量，这是上帝思维的延伸。然而你感知它们的方式，你认为它们拥有的形体，你给予它们的目的与功能，已将各种限制强加给它们，也扭曲了你对它们的体验。
问：放眼大自然，我看到所有的一切都经历腐败到死亡。生物都会死去，这不是一件坏事，只不过是生命的模式。这也只是我的感知吗，或者是上帝创造过程中一个更宽广的计划？
答：当你描述这个过程为"只是生命的模式"时，你已经解释了为什么你会看到死亡与腐败。你已经先接受死亡与腐坏为真实发生的事，因此它们就以这种方式出现在你面前。不要将因与果颠倒。当我向你讲述这样一个真理，"没有任何一个物质展现，不是来自你自己的信念系统"，我并不是要倡导永远的物质展现，事实上，一旦你完全接受这一真理，你会发现，你不再有一丝恐惧去放下你对身体的执着，因为你会明白身体不是你自己。我所说的这些，是你通向自由的道路。
我知道这很难理解，尤其当你看到飞鸟、植物在死亡，而它们之所以会死，是因为你的信念系统所致，它们死是因为你认为它们在死。一旦你撩起那层面纱，不再看它们和你自己是有生有灭的，你将不再体验到你所认为的那个死亡过程。
问：我们所看到的死亡，实际上并没有什么东西结束，只不过换了个外相而已，是这样的吗？
答：所有与外相有关的事物都与你的信念系统有关。透过并超越这些信念的限制去看，会让你看到外相后面的实相，也就是它的无极性。那时，你甚至不会感知到外相在变化，因为外相将不再是你关注的重点。你会体验到无生无灭，上帝思维的绝对无极的展现。没有任何上帝的创造，他的展现和思维的延伸，是会衰变的。从来没有必要去改变完美。当你看到事物在改变，那只不过是你自己觉得要在实相上罩一个幻相，然后你体验到的就是这个幻相的显现。
当你对罪疚及恐惧的信念，开始有了根本的改变，你不会只是看到能量在改变外相。你将不会体验到形体的幻相。你也不会感受到战争，更不会看到战争，你不会体验到任何的死亡或困惑，或者混乱。当死亡不再存在于你的思维中，那么它也一定会从你的经历中消失。
问：当死亡和混乱出现在别人的体验中，那我的感知必须发生根本变化，我才能以不同的方式看这些死亡和混乱？
答：人的思维中有一个很常见的概念，那就是有你，还有其他人，而这两者是不同的。只要你想通过看别人发生了什么事来衡量你自己的体验，你就错过了关键。事实上，你是在将别人的体验接纳为自己的，而不是从自己的体验中去获益。
我知道这是你最难接受的道理之一。一旦你重新决定你想体验的是什么，那么与你新的信念相对的事物就不会再出现在你的体验中。这不是指你将超越它，也不是说你理解了别人是如何感知这个体验。你将不再看它。它们将不再发生。你将不会意识到战争的存在，而且不会看到有些人相信战争而你不相信；你将不会体验到战争。
问：那么我如何与这些与我看法不同的人沟通呢？
答：你已经与他们在交流、沟通了。你一直都与那些拥有与你完全不同的感知的人在沟通。因为你只会体验到那些已先存在于你思维中的事情，当你接受了实相，那你所有的体验将只会是实相。
同时，你会与你所有觉醒的朋友们，进行着美妙的交流。不过，你要完整地接受整个真理，而不是只接纳在那一刻，让你的智力头脑觉得舒服的那一部分。当你接受"你只会体验到你思维系统的反射映像"这个理念时，你必须明白这句话是完全真实的。它是没有任何例外，即使是你如何与那些和你的思维系统不同的人交流这一情况。你将不会体验到其他人与这新的思维模式不相符合的感受与想法。
问：因此我们会体验到其他人也遵守我们的思维模式。所有的事都在转变配合。我们思维系统中的一切，以及它的每一个反射，都将发生彻底的转变。
答： 这确实是一个很好的描述。
问：对我来说，我曾经决心进入那实相世界，但又觉得自己没法达到做这个决定的先决条件，除非我能回到这个幻相的层次。
答：你其实真正害怕的是，如果你待在实相世界中，你会非常孤独。
问：完全正确。
答：在实相世界里，你是不可能孤独的，你意识中的一切都会跟着你。只不过你会不同的看它们。你会更准确地，看它们是你完整真我的反映。你唯一放下的，是你局限的感知，那给予事物不真实特征的虚幻看法。
问：我有一个恐惧，担心如果我彻底承诺离开这个空间，我会感到与其他所有一切分离开了。
答：如果你以为回到你所指的这个空间，会带给你一种与周围的人相连的感觉，那你一定忘记了，当你超越害怕孤独的恐惧后，所获得的那份与所有人紧密相连的感觉。当你完全接受与上帝思维的重聚，你会发现你从未真正离开过这地方。很明显，这也意味着其他每一个人也和你一样，从未离开过这里。
给汤姆一个观想图像：
我看到一个图像，你与一群人，手拉着手，围成一圈，在那里欢快地跳舞，你们在欢笑，非常快乐和喜悦。 你们的头发上还插着花，在草地上跳舞。 同时，我看到另一个图像，同样是你们在欢舞，不同是发生在第二个层次，一个更高的层次。在那个更高的层次，是那美妙的光在流动，在旋转，互相交错。你看不到哪一束光止于何处，也看不到另一束光从哪里开始，只是无始无尽地流动。此时，我看到低一点层次上的舞者停下来，一些人组成一群，向另一个方向走去，而其他人走向另一个方向。他们各自形成新的圈子，又开始跳着欢快的舞蹈。但同时，在更高的层次，那光的流动没有丝毫改变，它持续不断。感觉是，在低层次里，无论多么快乐与相连，你仍然能意识到彼此的不同，不过在你能体验到你真我的那个高层次，绝不会有两极、差异与对立的感觉。只有同样的光流永远地流动。
看到在两个层次上跳舞的原因，是为了形象说明，我们只不过假装正在"这里"跳舞。以为我们在这里跳舞，是一个幻觉，而事实上，我们在"那里"跳舞。这也是为什么我们不可能孤独。只有在这个世界，你可以看似孤独。
（三）时间
问：一定有什么东西我紧抓不舍，才让我又回到这个肉身里，我想这也是为什么我现在没有感受到觉醒。你能帮我明白是什么吗？
答：在这一特别的时刻，你在找一个理由，让你又有什么事可以去努力，又可以有一个问题去解决，而这并不是对你最有帮助的做法。专注于你的问题，只会把更多注意力和情绪加到你想解决的事情上。这将会事与愿违。你投入越多的注意力和情绪到问题上，你的问题会越来越强烈，也越难解决。
我并不是建议你忽略或者抗拒你认为有的任何问题。相反，你应该冷静看着它，让它告诉你它带给你的信息，然后让它离去。提醒你自己你的真实面目，放下你过去基于恐惧而附加在你问题上的价值，你就能让你的问题消失。抗拒问题或者专注于问题，都是在强调问题对你的控制力。能够冷静地看待它，不受它的困扰，就是在拒绝自己是受害者的假象，也是重新承认自己的神性。另外，有一个小小的恐惧，是源于你的一个障碍，你会说，"我明白你的意思，但我真的不想一次又一次地回到这个世间。"放下时间的概念吧。
问：我不知道该怎么做？
答：并没有一个框架，也没有任何必须觉醒的时限。
问：但我不想不停地回来。
答：你看，这就是我所说的自相矛盾之处。为了避免不停地回到世间，从而去努力想觉醒，这样做只会赋予时间的概念存在的理由，并承认时间对你的控制，这也会使时间停留在你的意识中，因此出现在你的体验中。当你尽可能地持续保持在当前一刻，时间的概念会有一个不同的意义，直到最终，时间的概念会消失。你是无始无终的，时间不过是你想像中的事物。严格地说，时间是任你处置的。
问：是不是在觉醒的过程中，我们会明白时间并不存在，只需尽力活在当下一刻？
答：放下所有含有限制的概念，让你的头脑更有开放性，才能让你真我的信息和记忆如洪水般涌入。真我的记忆很难回到处于矛盾冲突的头脑中。对于一个相信时间，相信任何障碍的存在，相信任何限制可以将你与上帝的思维，与你身边的兄弟姐妹分离的头脑来说，想让"你是无限无极的存在"这个记忆回复，是极其困难的。
不要绞尽脑汁地想如何放下看似是障碍的概念，如时间或别的什么。只是明白根本没有障碍。不要给你的我执一个额外的机会，去高举保卫时间的大旗。只是让它们离去。不要试着去理解为什么这一刻你不能放下它们，或者去探究为什么这些限制不适用于你。只是明白它们不能限制你，然后放下它们。当你拿掉各种限制的概念，你真我无限的真相就会填满腾出的空间，而真相将更能为你所接受。
只要你还视自己为这个身体，还有恐惧与焦虑，还在体验着局限思维带给你的经历，你就不可能明白我告诉你的，你的思维与上帝无限思维之间没有分隔。我鼓励你简单地放下任何看似障碍的概念。
因此，现在只让我们坚信，我们根本没有障碍，没有限制。基于这一理解，再看一看有多少对你的真我的新定义和认可会变得越来越明显......看一看有多少我给予你的信息，现在能被你理解和接受。
（四）神性的漠然
问： 在我试着去理解上帝"神性的漠然"（Divine indifference），或者去了解什么是处于"超越一切"的状态时，我感到很困惑。你能说一说这个吗？
答：不管给予漠然怎样有意义的解释，我都无法以任何方式将漠然与神性划等号。神性的状态，它存在于你与上帝的思维中，绝不可能是漠然的。因为只看到真实的存在而满心安宁，并不是那种所谓的漠不关心。你所指的那种冷漠，只会存在于专注幻相的头脑中。
奇迹课程中有一句话你也挺熟悉，这句话表达一个事实，即天父不会去认同你自认为所身临其境的幻相世界。这没有丝毫的暗示，天父是漠不关心的。这只不过说明了，天父不想与你一样地去做梦。
天父尊重你在幻相中做出的决定而不干涉，这些决定存在的价值，在于它们最终会帮助你从幻相中解脱出来。尊重而不干涉，不是漠然，更不是不在意。更恰当的描述是，这是认识幻相与只看到实相之间的区别。我看见的实相，只是上帝思维和他的爱的延伸。在这一延伸中，我看到的只有安宁、完美与和谐。如果我的兄弟没有体验到这一视野，而我拒绝像他一样看不到实相，这并不是说我漠然。我是更真实地将自己放在支持实相的位置上，而不是去支持幻相。当我表达上帝思维的延伸，也就是那无条件的爱时，我并不觉得有任何的漠然。
如果我因为其他的人目前没有体验到那安宁的感觉，就惴惴不安，我岂不是一方面没有尊重他们自由选择的权利，另一方面，也没有尊重自己只体验真相的决定。这其中并没有丝毫的漠不关心。
问：那么，"拯救世界"又是什么意思呢？
答：你拯救世界，是通过改变你看世界的视野，只看到它真实的面目。通过你重获正确的思维、修改你的视野、并看到上帝思维的映射，你回复了清醒的世界。拯救世界的唯一方法，就是改变你强加在世界上的人为意义。因为你看到自己陷于种种的限制中，你就很难明白你对你兄弟们的看法也是他真我的幻影。当你的感知改变后，这个世界，以及世界中的一切必然会相应转变，来反映你崭新的信念。
问：我不理解当你说，"当我看见自己处于局限的状态中"，这是什么意思？
答：当你看自己占据着一个空间，四周有边界，而且把你的空间与别人占的空间之间划分了明显的界限，你看到的就是一个割裂的世界，被分隔成一个个的小块和空间。我想展现在你面前的，是一个与此完全不同的世界。这是一个能量融合一体的世界。在这个世界里，上帝的表达没有分歧，只有完全的融合，事实上，这种融合所表现的正是所有造化一体的和谐。
问：那我爱的感觉，就其本质，也是一种幻觉吗？
答：你目前所体验的爱之中幻相的一面，就是你总想向外投射你的爱的那份冲动。你觉得只有向外投射你的爱，你才能确定爱来自你自己。这就是一种幻相。认出你一直在爱的状态中，明白爱是你唯一真实存在的状态，因此是你唯一可以延伸的东西，那么你便认识了爱就是实相，也是你的真我。当你觉得有必要去投射你的爱时，你的头脑就会以为你能够创造爱，同样的道理，你的头脑也会说服你，你可以创造不是爱的东西~ 这样，爱就有了对立面。这种类型的爱，反映了你正在幻梦中。
当你认出自己是爱的一种表达，而爱是万有充满创造力的力量，是造物主的表达，那么你会明白，自己就是爱，就是上帝思维的延伸。你也会认识到，你绝不可能成为别的什么。当你没有认识到这一点时，你看到的就是遮挡在实相和你的真我之前的幻相。
（五）特殊关系
问：一个男人和一个女人之间，存在的那种亲密而且相互承诺的关系有什么价值和特殊意义吗？
答：我会告诉你，你所描述的这种亲密关系与其它你所拥有的更随意些的关系，就它们的价值而言，只有一点小小的差别。那就是，一个亲密的关系迫使你持续不断地认识你自己对某一个特定的人的反应，而且没有机会退出。
这样给你解释， 当你在任何关系中只表达爱时，那么这种关系的价值就因此获得实现。如果你把这一答案用在我所说的亲密关系上，你可以看到，基于这种关系不能轻易退出的特点，要持续地学习只表达爱，有时看似多么地不可能。在这种亲密的关系中，还有一件事情，那就是相互之间会产生依赖。有了这份依赖，随之而来的就会有一份恐惧，担心如果有一天你所依赖的另一方不在了，该怎么办。渗入了这份恐惧，你想在任何情况下，都能给予对方无妥协的、无条件的爱的回应，看似就更加困难了。
然而，你的问题的真意，其实并不是想仔细剖析两个拥有亲密关系的人该如何建立一个幸福的关系，而是更想了解，一个亲密的关系，是否比其它一般的关系，拥有一个更宽广的人生目的。我的答案是，没有。没有更宽广的目的。也没有更伟大的价值。只不过，因为各自的个性和情感的混杂而产生的复杂性，使这种关系看来更有特殊的意义。只要你把它看得更重要，你为此付出的注意力，你赋予它的价值，当然也会在你人生中占有更高的比例。
问：你能说一说，性爱的特殊意义，如果有的话，是什么呢？
答：要概括此事，同时让你所得到的讯息符合真理，那是最困难的事。性爱可以让你更有意识地体验到人与人之间界限的拆除，而这可以是它有意义的价值。或者它也可以代表某种特殊意义，来自你对自我恐惧的反射。
你所做的任何行为，你所表达的任何情绪，不管与性有没有关系，都是在反映那一刻你头脑所处的状态。如果那时的状态是自在而且不含恐惧，那你的行为或情绪将会以一种更能反映你身处真相中的方式表达出来。因此我建议，不必费心去分辨或者去区分，任何一刻你所参与的性行为或者其它情感行为之间有何不同。如果这个行为表达的是爱，那它自然会带给你安宁。
有许多人说，性冲动是延续人类的动力。只要你视自己是需要通过性行为才能再生的身体，而且如果这个观点成为你的信念，那么你就会对这种动力有所反应。你也会这样了解自己的性欲。我会提醒你注意，同样的逻辑也可以适用于战争。只要你的思维过程中包含一个信念，认为你身处危险中，你必须保护自己，那么你就会参与战争。你会觉得有一种冲动或者动力，要去设防。
我只想简单地告诉你，你总是对你所拥有的信念系统做出反应。如果你的信念告诉你，性的表达是爱的表现，那么你体验的方式就是如此。如果它告诉你，性行为只是为了满足一种生理需求，那你的反应也就是如此。这与你拥有以及想表达的其它情感没有什么分别。
（六）幻相的深度
问：我曾经体验过认出来自于你的真理，这个体验让我觉得非常的美好。然而，为什么也有人同等地确信，他们才明白真理，而我的是错误的呢？
答：让我们先回到关于对与错、好与坏、上与下、里与外、幻相与真理这个最根本的问题。你已经知道，这些都是你在没有觉醒时，热衷玩弄的概念。那么谁是在做更好的梦呢？觉醒有层次上的区别吗？
你有一个认为幻相有不同深度的感知，不过我想帮你回忆起之前我说过的话，"事实上，要么你在幻相中，要么你不在"。请不要误解这句话。我不是说，在实相世界中有幻相，不过就你目前的情况，你要么正在体验幻相，要么你在体验实相。这一丸苦药很难咽下去，你的我执通过让你慢慢地从幻相中走出来，让你觉得你一路上总有收获。这正是之前我所提到的，在你的感知中，幻相是有深度的。现在，让我们言归正传，我问你，你想知道问题答案的真正动机是什么？
问：我想，也许是我的我执的沮丧感。为什么我们每个人不能都认出同样的真理呢？
答：我之前说过很多次，每一个兄弟最终认出真理的能力并无高下。你是否运用这一能力，不过是你那长长的需要做决定的清单里的一个选择罢了。你觉得追求真理让你很满意。让我告诉你，对许多其他人而言，追求真理的道路却是非常可怕的，他们怕的不是找到真理。而是因为他们把心中其它许多层的恐惧都解读为对死亡的恐惧。我指的不仅仅是肉身的死亡。有许多人仍然不明白，真正的明白，死是不可能的，没有一个所谓的爱复仇的上帝能够，或者愿意拿走他们无极的生命。他们的挣扎看似与你的大相径庭，不过我提醒你，挣扎就是挣扎，只存在于幻相之中。
我会说，现在对你最有用的事，是将你目前视兄弟们的头脑状态为不愿寻求、聆听真理的看法，转变为去认出他们的真实面目。你可以无休止地为他们觉得可惜，或者去批评他们，这样对你毫无益处，只会将你的目光定在黑暗中。我再说一次，你本就觉醒。我现在告诉你，他们也是觉醒的。我希望你也这样去看他们。这不仅会促进他们的自我觉醒，而且你也会很惊奇，拥有这样的视野会怎样地改变你。
问：我不知道该怎么做。
答：每一次我们讨论时，我们最关心的是看穿幻相，是培养一种思维模式，帮助我们在每一种情况下都能超越幻相。这一过程已逐渐为你所接受，也让你慢慢感受到更多地觉醒。打个非常简单的比方：在你家后院香蕉树上，长满了香蕉。突然有一天，你决定把香蕉叫成苹果，而且一直这样叫，叫了很长一段时间，最后它们对你来说就成了苹果。因此要让你回到昔日叫它们香蕉的习惯上，是需要一个全新的思维模式。
在你的世界里，没有一个人不想醒过来。你觉得很难接受这一点，因为你的头脑中会立刻想起那些"可怕的坏人"：杀人犯，强奸犯，恐怖份子等等。不过我提醒你，在最深的层次，没有一个人不渴望回到他们的自然状态中。没有一个人，内心深处不深藏着那份反射自性之光的安宁与和谐的记忆，这份记忆无刻不在地呼唤他们回家。
你已经建立了一个信念模式，相信幻相有深浅，你对这一模式的相信，让你看别人以及自己都在深浅不同的昏睡中。我问你，当你在人生大梦中，作着夜间小梦，而且相信这些小梦都是真的，你不觉得，每一个兄弟都是在同样的处境中吗？你觉得你从你的梦中醒过来，与他们从梦中醒过来，有什么区别吗？不过是梦境不同，但都是梦。当梦中的恐惧变得难以承受，觉醒的欲望就会更清晰。
每一个兄弟惊闻醒梦的钟声，看似非常地不同。甚至，你认为还有些人根本没要求醒来。
问：如果我碰到有人坚持说那香蕉就是苹果，我是该默默相对，还是......
答：你继续做你的香蕉，因为这是他们唯一能认出的真实形态。
问：不需要语言。
答：是的。
第七章 活在当下
（一） 留在此刻
问：我试着去了解什么叫活在当下。可好像一部分的我在抓着过去不放，另一部分的我又在期待着未来。所以，我从来没有真正体验过活在当下。我该如何做呢？
答：保持在"当下"对你是一种挣扎，因为你觉得，你的过去还有许多有价值的东西。由于你还没能把自己看成是一个无极的生命，如果没有了过去，
你会觉得自己没有存在过。为了释放你很难活在当下的挣扎，你必须认识到，你赋予你的过去的价值，都是基于你罪疚和恐惧的想法。我这样说，并没有排除那些爱与喜悦的回忆，但你现在还不明白，如果没有你的那些充满恐惧的信念，那些爱与喜悦的回忆会是更完整的灿烂。
仅仅靠你自己，要想在目前由你那困惑而且充满矛盾的意识所创造的世界中，能够完全地活在当下，是不可能的。一个持久、不中断的注意力，需要头脑一直处于安宁中，而不是一个喜欢比较和对立的头脑。我执利用矛盾来声称自己既是纯真也是罪疚的。只有放下你相信有罪和罪疚的信念，你才能够完全地活在这无极的一刻，这也是你自然的意识状态。引导你活在这一刻正是你内在神圣指导灵的职责。
学习活在当下一刻的价值在于，它能帮你放下那看似是从过去经验中发展出来的自我感知。你必须认识到，如果在你的信念中不认为发生的这些体验有什么意义，它们就不可能出现在你的世界中，明白了这一点，这些体验才对你有价值。要想不承受你因为恐惧想法而产生的后果，你得放弃赋予这些想法任何价值，并认识到在此刻，只有这一刻的信念能影响这一刻的体验。
要想练习活在当下，就得练习无条件地接受。所有的批判都是基于过去关于对与错的概念。当下一刻必须不再受过去发生的事情，以及创造出这些事件背后的想法的干扰。你不知道如何与旧有的信念割离。我能肯定地这么说，是因为当初我在练习活在当下时，也有同样的困难。我那时是学着聆听圣灵的声音，并将我的所有决定都交付给圣灵。
你所做的所有事情，都要能帮助你恢复真我的自然觉知，否则它们什么目的都没有。让这成为你去了解唯一真实存在的当下一刻的动机，那么上帝早已给予我们的向导，将接受我们的邀请，让我们的愿望成真。
问：我的背和颈子常常很疼痛，我也知道这全是因为过去的伤悲所造成的。一部分的我很想放下过去，不过我也注意到自己的抗拒心很强，不愿放下。对于此事，你有什么了悟愿意与我分享吗？
答：对你来说，肯定该做的是，要将自己锁定在你唯一真实存在的地方，那就是现在。想像一下，如果你得了健忘症，完全忘记你与过去的所有联系，所有痛苦的记忆都失去了，也包括那些会带给你痛苦的事情。那么，你就不会承认此刻有任何痛苦，或者那个已转变为痛苦的想法，对你有任何好处。既然没有好处，你就会看到痛苦的存在没有什么意义。没有了意义，你也不会认出它是存在的，很明显，如果痛苦不存在，那它也就不会出现在你的体验中。
我想把你的注意力再次拉回到那个最简单的事实，也就是你的身体绝不可能体验到任何不是首先存在于你头脑中的事情。一旦你回顾过去，释放了那些回忆~
那些带给你痛苦、充满焦虑的事件~而且认识到昔日的恐惧本就毫无基石可言，那么你会觉得再去错误解读情境，从而再造痛苦，没有任何意义。
回溯事发现场，是一个可以帮你释放掉带给你痛苦的记忆的有效方法。不过，针对你的情况，我会建议对你更有用的做法，是简单地将你的注意力带回现在、此刻。你那罪疚的感觉，驱使你去再次审视那些过去的事件，很自然，如果你已经判定自己是有罪的，那么你现在自然会觉得有罪。这份罪疚感，遮掩了当下美丽的视野。
从你的过去，你找不到理由来原谅自己。只有回归你当下的觉知，你才能明白你的真我是纯洁无瑕的。当我说你本是上帝完美的神圣创造时，也只有在当下这一刻，这句话才能引起你的共鸣。
（二） 准备好
问：一个人如何能做事全凭自然的动力，不需事先计划，也能同时处理好几件事情呢？
答：我鼓励你将"活在当下"解读为，每分每秒都能自发地准备好，去全心体验每一刻。如果你做不到这一点，你极有可能会错过你已经计划好的事情。请记住，这些正在发生的事情，都是你的思维过程在物质世界的反射，是为了显示给你看你附加给它们的意义。所以，除了管好你的想法，还有什么需要管理的？
当你不再抗拒你的真我，停止去改善上帝完美的造化，所有的事情都会不受时间限制，顺利而自然地流动。上帝早已赠予你一个完美的计划者，随时自发地去聆听他，万事都会完美地发生。
当你在思考，在体验，在形成新的概念时，你就是在持续的计划。然而，当你忙碌在遗憾过去或者担心未来的想法中，而无法体验当下一刻，你会错过你费尽心思计划的事情。当你逐渐意识到，你所需要做的所有计划与管理，只是清楚地将你的注意力放在你希望从你的体验中获得的那份感觉上，那么你就拟定了经验应该带给你的意义。所有促进这个意义发生的必要细节，会在不需要你额外努力的情况下，自然发生。这就是你的体验的特质，不管你是有意识地计划，还是无意识地在做。这也是为什么你会否认自己创造了不愉快的遭遇。你没有认出事件的细节或者特殊之处是被有意识地计划过。确实，你很可能不是有意识地在做。然而，我可以向你保证，你的感知，还有你所体验的意义，一定是你自身信念的直接反映。
（三） 目标与期待
问：我正在经历人生的一大转变。我以前是一个目标明确的职业人士，现在正朝一个新的使命迈进。换句话说就是，我什么都不想做。我现在不想有任何目标。我该如何对待这种心态？我是该将人生看成一个大拼图，等着每一个拼块来了，就把它们摆好，还是应该为这个所谓的使命做计划？
答：你正在发展一个清晰的认知~明白目标的无用。虽然这还没有被完全地整合成你的清醒意识，但你还是有一些表面的觉察。正是这份目标无用的觉知，让你在试图为未来设定目标时，倍感沮丧。你有个思维模式说，目标的设定是非常有价值的，一个人的成功也是由他达成自己设定的目标的能力来衡量的。因此当你去设定一个目标之后，你又认识到这个目标对你根本没有什么意义，这就和你之前的思维模式完全相反，内心有冲突也就是必然的了。这时，你不得不面临一个选择，要么是"我必须坚持这一目标，即使我现在已确定这一目标对我来说没有价值"，要么是"我必须判定自己是不合格的，因为我不能够或者不愿意去达成自己已经设定的目标"。你可以看到，这两种看法都是与你即将获得的了解相违背的。
设定目标将你的注意力投放在期望上。期望是阻碍你能够清楚地认出，当下一刻你的体验的最大障碍之一。期望像一个隧道，你通过它看到认为可能拥有或可以接受的体验，这狭窄了你的视野。纯真地活在每一刻，会让你最完整地认出你正在展现给自己的礼物。我也会说，体验的完整性总是存在，因为让你能完全满足于一个体验的每一个成分，总是存在于当下。正是你不能活在当下，去接受那个体验的完整性，你才认不出当下体验所带来的好处。
通过学习去信任你的真我，信任存在于你一体真我中的安全，会让你更完全地臣服于你正带给自己的体验。你心中还留有一丝的怀疑，"会不会是其他人，也许是上帝，或者一个指导灵，或者是其他未知的生命体，并不完全了解我的需求，才将这份体验带给我。"我想向你强调，事实并非如此。总是你，将体验带给自己。
当你放弃了我执的任性，以及想去控制的欲望，而臣服于你一体的思维，那么你就会很清楚，是你在天父思维中的展现，这任何一面都完美的展现，在带给你每一个体验，他以完美的方式带给你体验，这反映了他完美的源头
~上帝的思维。你对真我所培养的信任，会带给你梦寐以求的安全与可靠感。
（四） 做决定
问：做决定对我来说，一直是件困难的事，总是担心没有做出正确的决定。对这件事，你能说点什么吗？
答：在体会愿意（Willingness）与任性（Willfulness）的过程中，你对于这两者有很大的困惑。最能帮助你理解此事的是，不管你选择愿意还是任性，你都是在选择认识自己。在选择任性的情况下，你加重了对局限自我的认同，而在另一种情况下，你选择的是拥有信心，信任地让自己跳入那未知的空间，去接纳你更伟大的一体真我。
任性，就你目前对这个词的定义和理解，是把自己压缩到一个狭小的空间，只去体验你过去认识的经历。对于你的问题，我鼓励你欣然乐意去接受更无限的答案，不过，不要有任何一刻，认为你打开心扉所接受到的信息，是来自于你更伟大自我之外的其它源头。我用"更伟大的自我"这个词，形容你更宽广的真我，一种对你自己的真我更全面的理解。
你目前觉得自己有困难去信任，你能接收到正确的信息，这是基于过去的体验，而这些体验则来自你局限的自我。我正在鼓励你对你的真我有信心。我建议，一个最美妙、最实际的方法之一，就是打开你的心扉，每一天去聆听关于衣食住行的指引。允许自己去体验每日所能带给你的更宽广事物，去体会所有事情来到你面前的不同方式。你从中体验到的和谐，会更加鼓励你继续聆听。当然，这要求你先信任。这要求你信任你的真我。目前，你的我执只允许你拥有少量的信任。不过，当你感受到更多内心的安宁，你的信任将突破我执的限制。
开始时，你先明白承认所有的问题都会被一体的真我答覆。可以理解，在刚开始的时候，你可能只会相信和执行少许的答案。但每一次你信任了并照着做，都会成为一种促进与鼓励，也会让你在下一次聆听答案时，有更宽广的接受能力。你会不断地扩展你的信任，直到所有来自于这宽广真我的答案，都被你接受，都被你执行。有一点很重要，你任何时候都应该保持这样的理解和认识~
你所接受的所有答案都是来自于这宽广的完整自我，这样你才不会又误入歧途，开始相信，"我是多么幸运啊，"或者"这岂不是太美妙了吗，宇宙或者上帝给我这样的奇迹。"这些想法，只会继续阻碍你了解，是你自己，提供了所有的答案。
伴随着上帝给了你一些美妙礼物的想法，你会有一种上帝多么伟大的感觉。我会鼓励你保持、享有这份伟大的感觉，也因此认出你真我的光耀。同时要明白，看到你接受天父创造你时所给予你的一切，天父是多么快乐。正如你是上帝思维完美的创造，毫无暇疵的杰作，无限满足的表达，看到你能在体验到所有这些美丽中认出自我，是他最大的快乐。
（五） 安心于未知中
问：当我尝试去面对自己的恐惧时，我很困惑，直视恐惧是因为自己的批评心，还是自己变得更坚强了。你可以告诉我，我在做什么吗？
答：你可以这样理解，当你在追求安宁的感觉时，如果有任何想法阻碍了安宁感觉的流动，你就可以确定，你正处于批评的状态中。你正把一个你自己或者别人的过去体验带回来，而且去注意那个体验在那一刻，对你头脑表面上的影响。
当你确定自己在真我的怀抱中，是完全地安全和安心，而没有其它想法，你就知道，你已找到了真正的安宁。那时，没有什么可以影响你的安宁。你将看到，自己是处于绝对的和谐中。我可以告诉你，最终，你会清醒地觉察到，这种和谐的感觉也存在于其它形式的真我中。所有其它真我的展现也平等地驻守在和谐中。也可以这样说，这正是你前进的目标。
让自己飘浮在一股温柔的小溪中，你也意识到，你还紧抓着岸边的几棵野草，舍不得放手。请松手吧！安心地放手，要知道，带走你的那股温暖溪流，就是你的真我。这是你自性的流动。也只有在你自性的圣堂中，虽然此刻暂时被你遗忘，你才可能找到你追寻已久的安心。确实，对你的我执来说，到未知中去寻找安心，是一个很奇怪的概念，不过，我希望你明白，当你放手融入自性的溪流，那温暖的回忆将轻柔地拥抱你，浸满你的全身。这时，你将认出它，它也不再是未知。然而你将体验不到它，直到你有意识的决定，愿意打开自己，重回自性，这样你自然会认出，你放手让自己流入的，究竟是什么。
（六） 过去世
问：我曾经有一些记忆，如被烧死在柱子上，被乱石砸死，被淹死等。当有人带着类似这些经验的能量靠近我时，我就会觉得极其焦躁不安。我该如何处理这种感觉呢？
答：在此，我正好澄清一下，我之所以在"奇迹课程"中不提及轮回转世，因为这样做，会与我一直鼓励你将注意力放在当下一刻，有直接冲突。你应该明白，用人生大梦里的词汇来解释实相的层次，是很困难的。当你在做梦时，你有一些经历被你看成是真实的。你通过将它们描述为过去世，而赋予它们某些意义。你看，是你自己认为，除非你曾经体验过一些事情，除非你曾有一些做人的体验，否则你的存在一定不是真实的。正是这一出发点，你热衷于对自己谈及过去世。
我要说的是当下的生活。你没有必要去专注于你认为的那些过去世，也没有必要去好奇你为什么制造了这些过去世。对你有帮助的，是去理解我之前所说的，你只认为那些你曾在生命中体验过的经历，是可以相信的，这也是为什么你觉得拥有过去世是多么地重要。
你逐渐能更全面地理解事实的真相：许多的念头在你的思维中进进出出，不过你的思维看似专注于你体验物质的世界上。当你思维的注意力在你觉得有肉身与无肉身的存在之间转换时，你好像就拥有了肉身和无肉身的相对体验。
然而，我们在此需要关心的，是去明白，这些是不必要的。我希望你理解，当我说这一切是不必要时，这句话并没有批评的意味。我带给你的信息，是让你能做出决定，不再想去体验遮挡实相世界的幻相或者它的阴影，而是去超越它们，看到你的真我。我提供给你的机会，不是让你在不同的梦境中做选择，也不是要你去更好地理解你的梦，而是要你明白，你现在正在梦中，让你选择，看穿梦幻，觉醒过来。当你让自己的注意力持续保持在当下一刻，你就可以觉醒。
当你还在感觉自己，是在这生生死死的轮回中打转时，你会很难理解、很难完全领会到你无极本性的真意。当你只专注于现在，那当下一刻就会展现给你更真实的画面，以及"无极"这个词的更真实含义。当下也会让你的感官完全打开。我不是指你的肉体感官，而是你感觉的感官。当你根据过去的经验来判定你自己，导致自我的图象充满暇疵且暗淡无光时，当下一刻也很难为你展现你清晰的自我。你仍在试着将我给你的概念套入你自己定义的模型中。我希望你能看到的是一个非常不同的画面。
