让我再补充一点，以免你还不够明白。你的我执会让你像追野鹅一样盲目追求世间的目标，而且会让你以为你做的选择都有意义，都会帮助你觉醒。请明白，这完全是混淆视听。这些都是我执为了阻挡你认清你真正问题所扔的烟雾弹。如果你能理解这一点，在你面对每一个选择时，能够知道选择本身并不重要，那你就可以安心去选你喜欢的。这其中的微妙之处在于，你要明白，在你做每一个选择时，都要从帮你认出本性的出发点去做。这也正是为什么我之前一直强调，只做带给你安宁感觉的选择。这种安宁感，是目前最能确定你做选择的那一刻，是与你的真我相通的。所有的选择本身并无价值，但你在做出选择时的背后动机，才是值得关注的。
你渴望觉醒，你祈求体验自性。你祈求的，自会得到，这也符合你之前学到的原则。既然我们说去创造你所需，来维持你在物质世界的体验，那就以能帮助你认清自性的方式去创造。你在物质世界创造所需，与在实相世界延伸你与生俱来的创造力，有相通之处。明白它们是相关的功课，这很重要。你怎么可能一方面梦想去创造一些东西支持你的物质体验，同时又认为这些东西是你本性不可缺少的一部分？当你把重心放在创造的结果，而不是创造的过程，你就会有之前的困惑。
简单的允许事物进入你的意识中。容许是你本性自然的表达。当你发现自己有了努力争取的冲动，你就知道我执又插进来了。
过去，当你基于恐惧、需求、匮乏的感觉去创造事物时，这些东西并没有出现。让我提醒你，这些东西没有出现，是因为它们与你寻求觉醒的渴望不一致。如果你基于恐惧而去创造你之所需，而这些东西又出现，这将无法确认你本性的真实定位。你不希望再次被欺骗。你的渴望是记起你真我的自然状态。因此，所有发生在你身上的事，都是应你渴望觉醒的需求而发生的，现在是不是更容易理解一些？当你的我执追求某些东西而没有得到，你就知道你对觉醒的渴望又被应允了。
问：一旦我们明白了这些，那么这个世界就像是一个游乐场吗？
答：你所指的那种游乐场，并不只局限于物质世界。只要你还有受限制的感觉，不管你处于哪一个空间或哪一种状态，游乐场都会存在。如果一方面鼓励你在梦中玩耍，另一方面又鼓励你从梦中醒来，这会让你困惑的。更好地投放你注意力的方法是，明白这一切只是一个梦。我说它是梦，是因为你对自己的定义不是真的。就好像你在舞台上做了一个背景，然后你在台上表演你的喜剧与故事，而且知道你演的角色不过是你真我的扭曲形象，用这种心态可以把世界看成是一个游乐场。带着这份了解，轻松地去演你的角色。
我希望你明白，你放下梦境中的限制之后获得的喜悦，比你把自己看成是在梦中玩耍时获得的乐趣，要超出很多。
（八）开悟就像治愈你的失忆症
问：我们有一个重要的问题想问，是关于我们日常的行为以及我们目前的经济状况。我们已经尽我们的最大能力，听从指导，不再抗争，只做带给我们安宁的事情。所有的事情都挺顺利，然而我们的家庭财务却越来越难保持收支平衡。我们现在做对了吗？还是得换个方式，做一些别的事情，让我们每个月挣钱容易些？
答：针对这个问题，我要你注意两点。第一点是你担心没有正确了解到如何以灵性的方法将钱带入你认为需要的地方。我要提醒你，你把太多的注意力放在具体的事物上了。这似乎是一个学了点哲学理论，就认为找到开悟道路的人很容易犯的毛病。我希望你明白，在开悟的道路上，没有所谓复杂的步骤。试着让自己安宁，在安宁中你将记得本就开悟。我肯定你能理解，这是没有固定模式的。
在你头脑中，有一个根深蒂固的观念，那就是你认为你需要改变你自己才能开悟，而不是仅仅允许自己认出你已开悟。当你相信为了创造足够的收入，你需要去学习如何做，我告诉你，这种观念，是本末倒置。将你的注意力重新放回我们之前提过很多次的：世上只有一件事真正在发生，那就是如何认出你的真我。明白这一过程的最好方法，就是每天调整你的思维模式，让它与真实的你越来越协调。
让我用这种方式来解释：一个安宁、充满爱、无条件地接受的心态，会让你的意识，越来越认同你的一体思维。如果认出真我，真是你唯一关心的事情，你会发现，所有其它你觉得需要用来维持你物质生活的东西，都会被满足，而且实现的过程会是自然轻松，没有一丝人为的挣扎。你会发现只需改变你的思维习性，仅此而已。
你看到了吗，当你能处于安宁、和谐的自然状态中，并展现你爱的本性，你那时的一体思维会很清楚该如何供给你物质上的舒适。有了这份安心，你的思维会清晰，清晰的思维会自然而然将你认为所需的物质带入你的生活。
目前发生的是，你的头脑正处于困惑中 ，困惑肯定会带来怀疑，怀疑又会被你的我执解读为一种恐惧，担心你没有正确地创造生活所需之物。在这种混乱而又疑惑的状态下，你渴望的生活就不会实现。
第二个需要注意的问题是：你一直都在完全、彻底的体验你思维系统的展现。我甚至可以说，在每一分每一刻，你就是那个思维系统的展现。 如果你将第一点与第二点结合起来看，你会更容易理解。当你的思维系统是明白与信任，也就是你真我的延伸，那你体验的自然会是你真实的自我。我希望你不要将注意力放在光怪离奇的创造上，或者其它旁门歧路上，而是专注于你的本来面目。
让我帮你恢复一点记忆。你不是困惑，也不是愤怒，更不是恐惧。然而，如果这些念头、这些感觉进入你的意识中，那你就会体验到这些感觉。不要把这句话看成或解读为负面的，或者认为这是批评自己不足的理由。更有用的理解是，所有发生在你身上的事情，是应你的请求而来的，它们不是不速之客。你允许它们在你的思维中，这就是你对它们的邀请。
让我再说一次，要改的，只有你的思维。记住，这一改变，不需要你去做点什么或去想一些并不存在于你一体思维内的事物。本性不过是被你自认为你是谁的幻觉所遮盖。所以，不要把改变你思维的过程看成是，"我必须成为什么"。安心去改变思维，明白你需要做的，不过是重新回到你的自然状态。如果你愿意，可以把它看成是在治愈你的失忆症。
（九）只有变得完美了，才能体验富足吗？
问：那你的意思是说，除非我们能活得完全没有困惑、愤怒，没有不和谐时，才能体验到成功与富足吗？我真的很难相信，我们得变得完美了，才能开始体验富足。
答：你误解了我所说的话，我希望你明白的是，你需要做的，是思维完全地清晰。看一看，你刚才说的话，"我们得变得完美了，才能体验富足。"，又是把前因后果颠倒过来了。你本来就完美无缺，从不需要你努力去变完美。你要做的，不过是去认出你本就具足的完美。现在你还没有体验到富足，只说明你还没有允许自己站在愿意接受它的位置上，之所以会如此，是因为你的思维还处于困惑的状态中。你的注意力已放在事情结果上，而不是起因上。
你肯定能举出不少例子来，比如，世上那么多非常有钱的人，但照你的眼光来看，并没有灵性上的觉醒。不过，我可以向你保证，你举的例子中那些有钱的人，他们的头脑对于自己想体验什么，是非常清楚的 。此刻，我可以告诉你，如果你真的很想体验金钱上的富裕，而且这是你头脑中唯一的目标，除此之外，没有其它任何兴趣，那么，你确实就能拥有这个体验。这份富足并不是天赐给你的礼物，原因很简单，因为它是你头脑中完全清楚的目标。
你现在一定想问，这些有钱人的例子，与我前面所说的，"让头脑处于安宁中，也会创造富足"，有什么相通之处呢？这两种情况下所获得的富裕，都是因为头脑的清晰无疑。不过区别在于，一个之所以成功，是因为金钱上的富裕是他唯一追求的目标，而另一个呢，是你寻求安宁的自然结果，因为你追求安宁的过程，会让你了解你最终问题的答案，你的问题是，"我是谁？"。
当你的头脑处于安宁中，进入你生活中的体验，将会让你认出自己的圆满一体性。如果你生活的重心就是为了获得金钱上的富足，那你的体验将仅仅是拥有金钱。
你看到了吗？这两种情况下的结果都是你思维的显现。每种情况下，你都会认出你接受到的是什么。当你渴望财富，又将你清晰、毫不分散的注意力集中放在财富上时，你会发现你收到的就是你请求的。如果你心无它求，坚定明确地想明白你是谁，那你得到的自会是你的本我真相，对于相随而来的金钱富足，你会清楚地明白它究竟有多重要。你只会把它看成是你追求觉醒过程中的副产品，而不是你自始至终追求的目标。
我已经说过，你有绝对的能力，将你头脑中清晰无比想要的东西带到你的物质体验中。这句话你听到了，但并不相信，因为你实在无法从过去的人生经验找到证明这句话的证据，所以你也觉得没有理由去相信它。我之所以鼓励你抛下所有其它让你分心的目标，一心一意地去恢复你是谁的记忆，因为我很肯定地知道，一旦你这样做了，一旦你从中品尝到了智慧的甘泉，你就不会再觉得有任何的必要，从过去的体验中寻找证据来证明我所说的是否正确。从这份明了中获得的信心与信任，将深植你的心中，那时，你头脑也将完全清晰，随后直接体验到的，也会是头脑中有的。
你看，所有看似很难解决的困难，只能从你追求觉醒的过程中，所获得的了悟来答覆。你的我执，将你牢牢地困在一个狭窄的视野中，让你只相信你之前体验过的事情。所以你一直都会遇到的挑战是，如何让自己漂过我执的界限。只要你还听信我执的叫嚷，"显给我看啦！"，你就无法认识你的真我，也无法明白我所说的真理。
我想现在可以做一个总结，回到我们对话开始时谈论的问题。不要太关注于你认为可帮助你觉醒的方法或过程，也不要被它们所误导。你选的任何一条路，最终都会引导你去寻得那最根本问题的答案，这个根本问题就是"我是谁？"。
我建议你选快捷的直通道，少一些出口，让你的思维少一些分心的岔道。让生活简单化，活得更像你的真我，去表达爱、展现爱，这爱是天父创造时赋予你的本性。在爱中，你会明白安宁。因此，寻求安宁来了解爱。这不是假设也不是咬文嚼字，这是你唯一问题的唯一解答，你的问题是："我是谁？"
没有其它问题，也没有其它的答案可以满足你。所有其它的事都是分心的岔道，都会阻碍你完全的了悟。学习如何创造财富并不能教你任何东西，明白所有来到你面前的都是你本性的展现，才是明白一切。所以，不要困惑，也不要本末倒置。清楚地明白，只有一个问题，也只有一个答案。
（十）上帝的恩赐
问：在《奇迹课程》这本书中，提过上帝的恩赐会满足我们所有的需求。我曾经认为上帝的恩赐满足的是我们物质上的需求，但现在我认识到，上帝的恩赐不是物质的，对吗？
答：上帝的恩赐确实不是物质的。上帝的恩赐就是你，是你所具足的本性，是你与上帝一样无尽的潜能。这一恩赐已给予了你，你运用它在世间创造出那些你定义为上帝的礼物的东西。我告诉你，一旦你对自我的定位超越你目前自设的限制，你就不会再将这些东西视为上帝的礼物。它们不过是随着你选择的世间体验而来的。所有被创造出来的有形物质，是为了形象地告诉你，你选择的世间体验是什么。
问：那么，它们也是上帝创造的完整自我的一部分吗，我们只需要允许自己去认出和接受吗？
答：让我这样告诉你，上帝创造出来的你，一直完全地存在于爱中。你决定怎样去运用这爱的力量，就决定了你选择的体验。如果这种体验让你的头脑认为你与上帝分离，你并不是上帝造你时的完美，你就会有一种不足的感觉。你就会向外抓一些东西来填补这种不满足感。没认识到你拥有心想事成的能力，你就会向外寻找，向外祈求天赐礼物。在祈求中，你就承认了你自我定位上的局限。
不管你选择怎样的体验，体验中出现的事物肯定不会超出或少于你预先为体验设定的范围。你觉得的矛盾之处在于，你想选择一个你自己觉得最渴望的体验，即享受幸福、快乐的生活，然而，要拥有这种体验，又需要超出你能力所及的财力资源。我希望你这样去看，这金钱上的匮乏之所以存在，是因为你的观念，并没有允许金钱自由地流入。
当你不在接受的方式上设定限制，所有满足你体验的东西都会出现。只不过因为你觉得匮乏、不足，也没有认清这体验的本质，而只看到体验的一部分，你就觉得需要去创造别的东西来满足这份体验。正因为如此，你就对创造这件事很感兴趣。
一旦你想要什么东西，而你的逻辑头脑又告诉你，你想要的超出你的能力，你就会产生创造的渴望。此时看来，你得去呼唤一些神秘的宇宙力量，或者祈求上帝赐予你礼物，作为他爱你的表现。任何形式的创造，并不是富足宇宙的展现。你想去创造，是因为你认为你只存在于物质的宇宙中，而这个物质宇宙存在的意义，依你而定。因此，一旦你头脑中升起一种需求，为了让这种需求变成你世间体验的一部分，你就将需求的内涵解释成有形的物质。
你一直都在创造中。只不过你没意识到这一点。只有在你注意的时候，你才会看到它的发生。当你觉得有必要去改变、提高，或扩展一种体验的范围时，只有一件事我鼓励你去明白，那就是你要同时拥有一个认识，即所有用来改变你体验的"配备"，都可以马上出现，只要你能定出它的作用，而且释放所有你对它展现的限制。
（十一）做人的限制
选择体验做人，其实就是来选择体验受限制。这句话并没有批评的意味在里面。做为人，体验到受限制，本就是很自然的事。不过同时，我希望你理解，这种局限性并不是一成不变的；也就是说，你总是可以扩展你体验的范围。做为人 ，想体验完全的无限制是不可能的。然而有一点不仅是可能，而且很容易，那就是你完全可以超越你的无助感，以为发生在你身上的事情，都是超出你意识控制之外，而且你的命运要靠他人的怜悯。
问：看起来大多数人在他们的一生中，都是被动地对人生的遭遇做出反应，而不明白你刚才说的道理。如果我理解正确的话，你的意思是，当我们定义好自己想要的体验， 我们就会在这个物质世界创造自己的生活，而且我们拥有绝对的力量去准确地决定我们想遇到的事情，以及如何去体验它们。
答：是的，确实如此。能清楚决定体验是关键，也就是说，对你此刻身临的体验，要有全面、完整的理解。
问：为什么这一理解这么重要？
答：因为缺乏这种理解，你就将自己放在一种被动反应的状态中，而被动地去反应，暗示的就是一些不是你计划的，不是你想要的事情已经发生在你身上了。相反，如果你很清楚人生的体验究竟是怎么回事，你会发现自己很容易明白人生中所有事情都是在你控制范围之内。也正是你对自己体验的清醒认识，扩展了你的注意力和觉察力，让你对所有的体验有全面、完整的理解，这也会帮助你不再做一个被动的反应者。
不过，对于那些身陷困境，觉得自己是受害者的人来说，让他们超越对困境的恐惧，扩展他们的视野，开阔他们的心胸，能更全面的看待人生，并不是那么容易的。
现在，让我们说一说，如何让你能更清楚地明白，什么是一个完整的体验。我希望你注意这样一个事实，当你试着去明白体验的完整性是什么时，你可以将你的思维习性看成你人生体验中的一个个座标，因为它们可以清楚地指出你正卷入什么样的体验。它们会告诉你之前你一直体验的是什么。如果你能允许自己客观地审视这些思维习性，那么你就会明白自己希望从体验中学到什么样的功课。 当这觉察力越来越清晰，你回首往事时，你会惊讶的发现这些习性都完美地带来了它们相应的体验，此时你就更容易地明白，人生中的点点滴滴都是在帮你体验，认识这些思维习性。之所以说它们是习性，因为它们不停的重复出现，而它们之所以重复出现，是因为你还没有意识到你想从中学些什么。一旦你认出了该学的功课，一旦你明白了你希望这些功课带给你的意义和价值，那么这个习性就会停止，因为它存在的目的已经达成了。这也是为什么我告诉你，能清楚地意识到每一刻你的体验，能明白它背后的功课，是最有价值的。
问：看到一个思维习性就能结束一个思维习性吗?
答：结束习性不仅仅是认出它；要结束它，需要你去亲身体验并且融会贯通你自己选择的功课。你的亲身体验才能决定它的价值。很多次，你会看到功课的意义只是显示恐惧的无意义。然而，只要你还是简单被动地对恐惧做出反应，你就无法明白恐惧确实没有任何意义。那样的话，你所恐惧的东西，会以不同的形式一再出现，正是如此，思维习性造就了反复事件。
问：这也就是所谓的"业障"（Karma）吗？
答："业障"，我会说，不过是一个藉口，好让你重复你已习惯的习性。最常见的一个思维习性就是，认为世界本就有好也有坏，要完整地体验任何一件事，你必须体验它的好与坏。其实，这不过是一个选择而已，不是必须。不过，如果你一定要选择体验好与坏，那这就会变成你的一个习性。
（十二）批评你自己
问：奇迹课程中有这么一句话，"梦见你兄弟的仁慈吧！不要在梦中盘算他的过错，只去梦见他体贴的一面，不要计算他所造成的伤害。"（P546， T27.VII.15.3） 可是，如果我看不到兄弟们的友善和体贴，那我该怎么做呢？
答：在任何一刻，只要你发现自己无法从别人身上看到任何一种形式的爱，那你就可以很确定地知道，这是因为你拒绝给予自己那种爱。当你允许自己的意识获得提升，更能包容你周围的人，你会惊讶地发现身边的人看起来也越来越觉醒。你看到了吗？周围的人并没有变，只不过是你的自我觉知变得越来越开放。同样的原则也适用于你希望从一个兄弟身上获得的任何一种情绪或感觉。你要做的，不过打开你的心，让那种感觉从你心中流出。
你一直在错误的地方找答案。当你试图去找一个自身问题的答案，而且想从别人身上找时，你把事情的前因后果搞反了。没有任何一件发生在你身上的事， 不是由你头脑中坚固的思维习性直接创造的。你对外面世界的所有看法，也都是由这些习性决定的。不管你是否意识到这一点，你是戴着你习性的滤色镜在看世界。
让我这样解释：一旦你渴求被爱，希望别人来爱你时，你就把注意力投放在外面的人身上，希望他们把爱带给你。在那里，你永远找不到你想要的。在那里，你只会看到你头脑中困惑的反映。你会看到有些人似乎在回应你想要的爱，可另一些人看来给你的爱又不够。这一困惑实际上是先存在于你自己的头脑中的。你必须非常清楚地明白，没有任何东西会来到你身边，除非它来自于你。
通过你流出的爱，你会发现你周围的人也会回应给你。因此，你必须只去关注，为什么你没有感受到这些爱的感觉是你自我的一部分，是来自于你自己，是你自我的延伸。
让我提醒你一件事：此时此刻，你只是完整圆满的爱，不是别的。不要只将它当成一句话来听，要让它深深浸入你的内心。要让这句话穿过你的智力理解。不再害怕接受这一真相，真实的你只是由爱组成，别无其它。我不是为了鼓励你才这样说 ~ 我只是告诉你事实真相。作为天父完美的创造，你不可能异于我完美的描述，因为如果你不完美，那么你的创造者 ~ 天父也不可能完美。
当你允许自己去接受这份事实，即使只是刚刚开始，你会发现你周围的世界开始在神奇地转变。为这一转变感到高兴，不过不要将它神秘化。要明白，世界之所以改变，是因为你改变了对自己的看法，而这也是你外在世界改变的唯一方法。
你身处的世界，不过是让你投射你自己的创造的实验场。如果你投射的是恐惧、疑惑，那么恐惧与疑惑就会是你在这个世界的体验。然而，如果你先让爱在你内心蕴酿，那你外在的体验自然只是爱。
如果你只需要坐着等别人给你爱的体验，事情会容易许多。那样你什么都不需要做。不过如果这是真的，那你永远都会是这个世界的受害者。我告诉你，这个外在的物质世界不过是你思想的囚犯。
当你没有从周围的人那里得到正面的回应，或者当你无法从周围的人那里看到他们内在应有的爱时，不要去批评自己不够好。这样只会增添更多责备自己的理由，那我之前所说的思维习性又得以继续运作。现在是改变思维习性的一刻。对你，我的兄弟，习性只有通过放弃你对自己是谁的错误认识，才能改变。我没有要求你变成不再是自己；事实上，我根本没有要你改变任何东西，我只是希望你放下错误的见解。
当你发现不去批评别人是特别困难，那是因为你不能停止批评你自己。现在，我希望你静下来，问一问自己，你是不是认为上帝一直在批评你。如果你的答案是，上帝并没有批评你，那再自问一下，"如果上帝没有批评我，那我为什么不停地责备自己呢？如果上帝将我看成他挚爱的儿子，我为什么不能爱自己呢？"
改变老习性不是那么容易。你的小聪明和我执会给你很多事做，去改变你的思维习性。许多书籍、许多有智慧的老师，都会对你有所帮助，但最终只有靠你自己，真正的静下来，让上帝爱的暖流完全浸满你的全身，一直伴随着你。每一天，每一刻，让你自己快乐起来，这是对上帝的爱的最好回应。你会惊奇地发现，即使很小的事情都可以带给你快乐，而只需要让自己感到值得去接受这份快乐。那时，不再需要什么明显的外在理由，或者什么逻辑上的原因，让你觉得，"啊，我有资格快乐。"这感觉必须来自你的内在 ~ 你必须决定接受这一事实, 才能让自己快乐。
我知道，你希望自己所作所为能让上帝高兴，让我告诉你，没有让你自己快乐，更能让上帝高兴的了。什么事让你快乐，一点都不重要 ~ 重要的是，你要选择让自己处于喜悦中。
第四章 差异与真理
（一） 珍视差异，体验真理
这次我想澄清你觉知的一个困惑，那就是你觉得那些寻求自我真相的求道者，看起来并不理解，或者接受你认为最恰当的灵性信息。你试图理解的是，一个能以单一方式接受的唯一真理与讯息。不过，你忘记了这样一个事实，你们所有仍然认为自己在昏睡的人（这里我用"所有"这个词，是为了完全的囊括），事实上并没有睡着。这一刻，你是觉醒的。你们一体的本性很清楚自己是谁。为了说服你自己创造、认同的局限自我~我叫它"我执"，觉醒只能通过你的我执允许才能为你所体验。这听起来可能有些怪异，但因为你已经与我执认同，那么你并不是我执这个信息，也只能通过我执传送给你。既然有那么多理由让你相信你是在昏睡中，而且又有那么多的我执看起来在昏睡中，那能让真理被接受的讯息也会非常不同。每一个人，只会接受那些自己准备好聆听的真理， 对于这一点，你不用太担心。
我之前提醒你很多次，你唯一需要关注的，是你自己的觉醒。我可以向你保证，当你只关注于自己的觉醒时，你会很清楚地意识到，你目前试着传播的真理，在你自我的觉醒过程中，会自动地被其他与你追求同样目标的人所理解。我也可以告诉你，他或者她接受、认识真理的方式或许会与你不同，他们选择的道路也会有所差异。他们会通过你看你自己的视野，看到了他们的真我，他们也会本能地知道什么是最适合他们自己的道路，可以让他们清晰自己视野的道路。
我们之前谈过“动机”，一个不起眼的词。 如果你内心渴望去展现你的本性，不管那一刻你对本性的看法是什么，你所做的，是接受你的真我，在分享的过程中，你也向自己证明了你的了悟。如果你希望接受你分享的人能有一些惊奇的变化，那你的动机就不再和我所说的过程吻合。同时要明白，不要太在意去做一个好的修行榜样，因为这种想法暗示了你希望别人去认识你，这会将你的注意力从真正重要的事情上转移开去。
问：与他人分享你的教理，我确实很满足，因为我知道你的教理，在圣经里已被误解了很多。那你的意思是，唤醒他人并不重要吗？
答：如果你能从我或者你不曾扭曲的角度看这件事，你会看到你已经完美地在展现本性了。你并不差什么。你也不是没有在完美地表达我们天父的爱。我同时看到的是，你在昏睡。以你目前的意识程度，当你看到任何一个兄弟在昏睡，你是该批评他没有觉醒，然后告诉他，你的梦比他的梦美一些？还是安心于完全的信任中，知道当他准备好了，他自然会醒过来？
问：但我明白从不同渠道来的信息，有时会对我们的觉醒很有帮助，我感觉我们之间的这些对话也会对某些人的觉醒有帮助。
答：确实如此。会有很多人从这些对话中获利。只要这些人能开放到一定程度，或者到达一定视野，他们就可以让自己听到我对你说的这些话，而这些话就会对他们的觉醒有所帮助。同时，有一个道理对你会很有帮助，那就是，还有其他很多人，并不会认同你我之间的对话，而我会以不同的方式与他们沟通。我会以最适合他们的语言来阐述真理。
请记住我之前所说的，真相就是，你从未改变过你的本性。你认为要明白自己已经觉醒的方法只有一个，这种看法是错误的。你试图把我告诉你的真理，调整成一个单一角度的视野。我希望你明白，除非你认出自己就是那真理，否则你不会了解真理的全面影响力、完整的意识与内涵。因此，试着让自己对真理的觉知毫无局限。只需理解这一点：你会体验到你的真我，而其他人也会分享你的体验，不过会是从他们我执最能接受的角度开始。
我说过我一直和你在一起。我也告诉你，与你分离是不可能的，因为我们是一体的。一体性正是我鼓励你培养的一种思维方式。要去消融你对我的定位与你对自己的定位。我们是真正的兄弟姐妹; 平等地、完美地、没有分别地在表达和展现我们的天父。我没有得到任何你没有的。有一段时间里，鼓励你专注于你对我的挚爱是合适的。但现在，如果我不鼓励你去明白你的那些挚爱也同样适用于你自己，就会是非常不恰当的。事实上，我告诉你，如果这些爱给了我，而没有给你自己，那么爱就失去了它们的真意。
问：你是说，我对你的那份特殊的爱，我应该在其中认出自己爱其他人的能力，因为它来自于我们共同的源头，是吗？
答：静默片刻，去想想，为什么你觉得我值得这份伟大的爱的原因。 在你的概念中，是什么让你觉得我值得这份爱？
问：因为我看你是完全觉醒的。
答：但是你看，我看你也是觉醒的。这也是为什么我鼓励你去明白，没有任何一个理由，可以让你觉得你对我的感受，不能同等地适用于你。只不过是你自己在认为，你睡着了。只不过你目前看自己的视野，让你觉得自己不觉醒。所以透过我的眼睛来看你自己。就像我看你一样地看你自己。从基督的视野看你自己，而且明白这也就是你的视野。这就是美。对你来说，你很容易将我的视野与基督的视野等同，因为你很容易视我为基督。那么接受这一点；接受我的视野，让我与你分享我透过你的眼睛所看到的。从未有我看到的，是你看不到的。
（二） 认出真理
问： 我在看The Urantia Book （地球之书）时，看到你向门徒们解释，虽然每一个人的个性不同，但所有上帝的圣子，从他们真我的角度，对于真理的认同是完全一样的，因为我们都来自于同一个源头。我对这句话的理解是，我们所有人对真理的认识都应该是同样的词句，但你之前已经解释不是那么回事，那你是说......
答：等一等，让我打断你一下。每个真我看到的确实是同一个真理，因为真理的表达就是你。不过只要你还没有把自己看成是真我，只要你对真理的看法还是歪曲的，那么那些点醒你认出真我与真理的方式和信息，看起来就会因人而异，千差万别。但是背后蕴藏的真理是无差别的。你自性的本质也是完全相同的。只是因为你的头脑还没拥有正确的觉知，那么来改正你认知的方式与缘由看起来会很有差别。点醒你认出你的真我，明了真理的词句，会不同于那些使其他人认出同样真理的词句。真理丝毫未变，只不过带你去认出真理的"船筏"确实有差异。（译者按：此处"船筏"，借自于金刚经中的一句揭语，"知我说法，如筏喻者"）。
问：是不是可以这样说，当一个人在表达真理，展现他的真我时，同时也就是爱的流露，这份爱会被其他所有人认出，因为它触动了每个人内心的共同点，从而醒悟到我们都是上帝的展现。
答：真是美妙的描述。现在再加上这样一个了解：当这醒悟降临于愿意接受的人时，表达真理的语句，触发他们获得了悟的概念，可能会与其他认出同样真理的人完全不同。然而，你们到达了悟的那一点都是同一个，因为在实相的世界里，只有这个点存在
问：你是否觉得，在真理中有任何终极的概念？是不是有某种东西在任何时间都是真实的，或者我们只是进入不同的认知层次？
答：从最本质的角度来看，"真理"这个词完全可以和造物主 、上帝或者爱相互替换，从这一角度来看，真理是永恒的。不过它不是固定不动的。当你问， "真理是固定的吗？"，那你应该问一问自己，"创造是恒定不变的吗？"我会告诉你，不是的，它一直是流动变化的。不过它的真意是绝对不变的，它描述的始终是完全接受爱时的喜悦。
在学着去爱的旅程中，你爱有多深，就决定了你理解真理的能力。当你看自己只是在爱的边缘游荡，体验到的大多是情绪的起伏，那你对真理的定义是非常感性的。那时，当你的认识变化时，真理看起来好像也在变。不过，当你允许自己更投入地去爱，放下更多对爱的理解上的限制，只是去爱，那么，你会放下许多爱的先决条件。那时，你才真正了解了真理的真意。
曾经有很多人试着去描述那创造宇宙的能量。这一能量只能被描述为爱。当你用爱的能量，在你的调色罐里搀合，以你的画笔，挥洒在你创造宇宙和生活的画布上时，你会看到对真理的认知有许多不同的形状与样式。在那一刻，你会开始疑惑，真理的定义究竟是什么，因为你看到自己可以随意塑造，改变画布上的"图画"，以满足你当时所需。我鼓励你将罐中的颜料视为绝对不变，不要在意颜料涂在画布上的方式有怎样不同，而是留心颜料在调色罐中一体的本质。将自己定位于未被涂上画布的颜料，你就会明白什么是真理。
任何描述创造本质的企图，必然会人为地加上一些并不存在的限制。只有智力才需要通过包装，来认识一个未知的东西。放下这一冲动吧！认识到，你就是真理。你是那罐中的颜料，是你的头脑和认知让你相信，你可以把颜料涂在画布上， 使颜料不再是颜料。让上帝把你涂在画布上吧，将真我看成是创造的流动，而这流动如同画布上的画，早已被你的造物主挥洒而出。当你能体验到这一点，你会知道，在这种情况下，你的任何表达就是真理的表达，你就是真理。你不可能与真理分离，就如你不可能与上帝分离。
不管你试图去定义上帝、爱、真理还是创造，最后他们的含义并没有差别。如果你认为他们之间有差别，又觉得你并不是他们的一部分，那这种看法就是一种幻觉。
与其去寻找真理的定义，不如通过寻找你真我的定义，去理清楚存在于你头脑中，真我与假我之间的困惑。只有当你让这些错误的认识轻轻溶化，你才会体验自己就是造物主手中自由挥洒的画笔，并没有自己个人的企图，去左右画布上的景色该是如何。你是那颜料，你也是那画笔。不过要明白画布上的画已经完成了。让自己去享受在认出完美创造时的喜悦，你就会知道爱的含义。
（三） 与无形众生的沟通
问：你能谈一谈与无形众生的沟通吗？
答：当你变得越来越习惯与你一体的思维交流，那你就会明白， 你所说的与无形众生的交流，其实是一件很自然、一直都在进行的过程。一旦你拆掉你自设的栅栏，体验到更多你的真我，那么你会发现，目前你看起来很不寻常的事情，是非常普通而自然的。你也会感觉到，有身体的众生和无身体的众生之间并没有多大差距。当你与其他众生沟通的方式是思维，而且能清晰得就像你与三尺外的朋友谈话一样，你就会从你自身的体验中明白，你不可能只是一个身体而已。当你在进行思维与思维之间的交流，这些思维之间很明显并没有"距离"，需要的不过是你注意力的投放。而这也会为你奠定一个基石，让你记得，在你重新接受你的一体思维的圆满性时，你不会再感受到自己是与其他思维分离的。这份熟悉的、思维合而为一的感觉就会植入你的心中。
你也会发现，当你体验到这一体思维中的和谐，那么一个人正在表达和体验到的，与其他人表达和体验的，感觉上不会有你我的差别。
只不过，当你认为自己有自己的个性时，你就开始产生一种恐惧，担心自己的个性中会不会缺乏某些品质。有了这份担心，你就会提防周围的人认出你。一旦你记起其实并没有任何东西值得去提防，一旦你认识到分享体验就是在扩展一体思维，随之而来的喜悦会让你明白，为什么天父所有造化之间的沟通，其实是没有任何障碍存在的。
问：这也包括与植物和动物的沟通吗？
答：我不会排除任何一种天父的造化。之所以你很难接受这一点，是因为你目前对这些众生的旧有看法。因为你看它们有个身体，而且你认为，它们的身体代表的是沟通的障碍，那么你就会假设，与它们的沟通是不可能的。如果你能让自己去感受所有的造化，去感受它们最纯净的一面 ~ 一体的生命力量，那时你会接受你形体的纯净，也会认识到形体与形体之间有自然的沟通能力。我用的"沟通"这个词，比你惯有的了解更为宽广。说话，词句的流动，是沟通方式中非常微不足道的一种。将会在感觉这个层次，只有在这个层次，你才会体验到、理解到我所说的这些话。
问：我这样认为是正确的吗？蹲在我身边的这只猫，就生命的本质来看，与我是没有分别的，因为我们都是能量，或者说都是上帝的创造。
答：是的，没错。
问：可是人认为自己是比动物和植物更优秀的生命，这种看法是错误的吗？
答：为了理解这个问题背后的真意，先记起这一点：你只会体验到你自己思维过程的结果。你已经形成了，我所说的扭曲的自我定义，而且你还赋予这个扭曲的自我各种属性，也就是常说的做人的限制条件。
其中一个属性就是，做人是优于其他生命的。因为有了这种优越的感觉，你对造化中的其他生命的看法就被扭曲了。换句话说，你并没有看到他们最纯正的一面。你把他们划入你自己愿意接受的类别中，然后才去看他们。我再提醒你一次，上帝造化中的所有一切，一直存在于完美中。完美中的展现，没有等级。你的现有认知，让你只看到你的思维习性所接受的事情。
问：那圣经中的这句话，“人被给予了统治其他所有的权力”，是怎么来的？这是个错误，还是不够准确？
答：事实上，这是一个错解。本来这句话想表达的是，人可以控制他自己的念头，以及他念头所创造的一切。从这一点说，他不可能是他之后遭遇的任何情况下的无辜牺牲品。
问：这么说，我们可以统治我们的念头。
答：完全正确。
问：这误解真是够大的。我可以想像，类似的错误，一定还有很多。
答：在幻相世界中，误解是有很多。我不会鼓励你将注意力放在发掘这些误解上。你更该做的，是去寻找如何将自己从局限的体验中提升上来，如何去去体验你的神性。明了你是谁，将这份觉知带入你拥有肉身时的生活体验中，这是一个很美丽的挑战。那份觉知能丰富你拥有身体的体验，这会完全超越你目前的了解。
问：如果我们不懈地寻觅，那么阻碍获得这份伟大觉知的各种障碍就会自然消除吗？
答：你的愿望构成了实现这个期许的基础。这个愿望，我说它是一个决定，是"寻觅"这个词背后的关键。也正是你的这个决定，不停地鼓励你打开你的思维，去接受更大的可能性。每一次，当你认为还有更多可以去体验时，你所做的，是在你的思维系统里，创造了一个小真空，或一个小凹洞，从而可以去体验新的信息。
你是无所不在的。你以为自己是碎裂、孤立的。每一个打开你思维的新概念，会治愈你的孤独感，会扩展你的意愿，去更清楚的静观当下。我提醒你，每次在用"寻觅"这个词时，要记住你已经拥有了你想找的东西，你现在需要做的，只是把遮住真相的面纱掀开。
（四） 通灵只是一个选择
问：像汤姆目前做的通灵（channeling），是我们记起真我的过程中不可少的一步，或者也只是所有选择中的一个？（译者按：汤姆是本书的作者之一，此书是他与耶稣沟通后的对话）
答：我会说，对于一个要觉醒的人来说，通灵与其它各种选择一样，都是可变的。它对觉醒的帮助，可以是立竿见影，也可能不那么明显。不要将通灵看成是觉醒过程中的唯一的道路，或一条特殊的通路。要明白，一旦你向自己承诺，要重新记起自己的本来面目，那么任何一条你愿意接受指引的道路，都会应你所求，带给你最完美的答案。所谓的"通灵"，如果将得到的信息看成是来自于一个比你高等的众生，或者来自于一个不与你同一体的众生，那么对你并没有多大帮助。
从更真实的角度，如果"通灵"的体验，被看成是来自拆除了你自认为的，存在于你局限自我与你无限真我之间的障碍，那么它是非常有用的，因为它形象地证明了，你与你的真我之间，从一开始就没有什么障碍存在。不管你有直接的还是间接的通灵体验，如果这份体验带给你的是一种消除你与兄弟们，或者你与天父之间的分离感觉，那么这份体验就是非常有价值的。
问：在我聆听内在声音的过程中，有时我会听到两个声音，而且有时它们是完全相反的声音。有什么样的步骤，可以帮助我超越这种困惑呢？
答：哪一种声音带给你安宁的感觉？那一刻，哪一个声音带给你安宁，你就听哪一个。不要去在意自己是不是需要听到绝对的真理。要关注的，是自己对安宁感觉的渴望。养成了随时渴望安宁的习惯，最终会将相互矛盾的声音合而为一。
许多的注意力和重心被放在如何区分声音的真伪。不管你认为那声音来自于你自己，或者是来自于外在的源头，其实并没有区别。那份决意去区别哪个声音是在讲述真理的意愿，之所以让你觉得很重要，是因为你相信，只有你能认出真理，那么你才能确信自己正走在觉醒的道路上。
要明白，正在觉醒的说法是我执的创造。让我再说一次，因为这句话很重要。觉醒需要过程这种说法，完全是我执的概念。你本就觉醒！你本就圆满一体。只是你没有看到而已。因此觉醒在你看来，是一个需要克服千辛万苦的过程。这不过是我执的一个游戏，你根本不需要去克服任何困难......只需要放下一个幻觉。
随时处于安宁的状态，会让你放下的过程更容易一些。 有多少次，你发现自己处于一种很安宁的状态，而同时，又觉得需要做点什么呢？你想过这一点吗？如果安宁是你的自然状态，那为什么当你不安宁时，你觉得要通过做各种自认为对觉醒有帮助的事情，才能证明自己是走在觉醒的正确道路上呢？
请驻于安宁。任何一刻，哪一个声音，不管是通过词句，还是感觉，或者是念头，让你获得安宁的感觉，那就跟随那个声音。至于它告诉你做什么是完全不重要的。你对那个声音的感觉，才是唯一对你有价值的东西。具体做什么事，从来对你的觉醒没有意义，而是那相伴的感觉，那一份安宁的感觉，让你与当下的一刻和谐，与当下的所需共鸣。因此，请不要太担心它告诉你该做什么，而是去关注你对那声音的感觉。不要去关注太多你做的是什么，而是你为什么要去做。
问：我听说，另一个世界的众生是不能与地球上的人顺畅沟通的，这需要有人非常爱他们，才能打开这沟通的渠道？
答：我已提醒你注意，沟通的基础就是爱的感觉，那么你还不能理解，当你拥有那份对已离开这个物质世界的众生的爱时，你们之间沟通的连接不是已经建好了吗？
问：你是指言语上的沟通吗？
答：不是。这也是为什么我试着将你的思维转向沟通的真实含义上。在爱的层次的沟通，是经由爱的信息和感觉而发生的，当你拥有这份感觉，你现在就已在分享了。
你执着于言语层次上的对话，不过是为了满足你目前智力上的需求与好奇。我希望你明白，这种好奇心并不会对你选择的道路有帮助。放下你那份智力上的好奇心，让自己在爱的信赖中放松，这份爱的感觉，使你最终可以将注意力投放在宇宙中任何一个角落，进行最真实的沟通。
问：当你还走在地球上时，你认识我吗？
答：从未有任何一刻，我不认识你。也从未有任何一刻，你不认识上帝的每一个展现。在你的内心深处，其实你明白，这种相知相识的局限感，在做人的体验中这么明显，不过是一个错觉，只是因为忘记了真相。你代表的是上帝的完美的展现，你也知道其他人也是同样的展现，那怎么可能无限的觉知不认识一体性呢？
我要求你超越过去世对你的局限，认为除非你能从过去的记忆中瞥见一二，你的经验才有价值。这可以是一个很严重的限制，它会将你的注意力困在一个非常狭窄的框架中。我鼓励你放下它，正如我反复向你强调，你拥有所有造化的认知，我建议你拆除你思维的屏障，它们障碍了你圆满的体验。
（五） 关于耶稣的信息
问：在 "水徒福音"（The Aquarian Gospel） 中，对于两千多年前你的身世的描述是正确的吗？其它的书，如"诺斯蒂福音"（The Gnostic Gospels），"来自宝瓶座时代的功课"（Lessons from the Aquarian Age） 和"地球之书"（The Urantia Book），也谈及了你的身世，这些描述也是准确的吗？
答：真理有许多表现，对真理的感知更有许多层面。如果你能将我说的话，和你任何一刻都完全有能力选择认出的真理，区分开来，这样做会对你更有帮助。
我不能明确地回答你的问题，因为你想要的是一个概论，而这是无法给予的。如我之前所说，有真理在其中，也有对真理的不同感知在其中。对真理的感知很可能会被扭曲，取决于感知它的人以及在那一刻他可能拥有的恐惧。所以我告诉过你，不要执着于文字。而是尽可能地去感受，当词句与你交流时，你内心被激起的种种感觉。注意那感觉，文字总是有将你与它们的源头分离的倾向。
我们的道路，正是为了愈合分离。因此，任何真理的层面或感知，如果它们的表达方式，会加深你的批评心，或让你产生分离的感觉，那就不必去专注它。爱你的兄弟们，不管他们说什么。尊重你内心伸向兄弟们的爱的感觉；拥抱、认出他们心中的爱。这爱超越字句交流中存在的，非常狭窄的界限和限制。
如果有人非常地爱我，但因为他自己内在的恐惧，在描述我以及我的教义时，通过了他自己感知的过滤器之后，导致他所说的话让你有不解的困惑，那是不是说信息中深藏的爱就消失了呢？如果你相信这是可能的，那么我想表达的所有道理也就没有意义了。文字是智力的工具，感觉是你灵性的表达。让词句清晰的表达爱的感受，不要因为别人对这些词句不同的解读，而让自己受限与分离。如果你能站在他们面前，伸展你自性的爱，不再需要话语时，那交流的偏差就不可能产生了。问一问你自己，有多少次，当你与他人交谈时，虽然你觉得你已经说得很清楚了，可对方还是产生误解。明白我的意思了吗？要超越言语的局限，驻守于代表真实的你的感觉中，要明白这些感觉是认出你真我后最清楚的表现，而且有它足矣。
问：为什么你选择通过汤姆.卡朋特与我们交流？是他选择了你，或者你们同时选择了对方？
答：我会说，我们互相选择了对方。这是他学习接受与信任他真我过程中的一部分。在这交流中，他的目的得以实现。在他修行的道路上，与我沟通，是最适合于他觉醒的过程。
这不是一个特殊照顾或奇迹般的体验，也不应该将他的体验、他选择的道路，以任何方式，看成是高于其他人选择的道路。
问：目前，你也与其他很多人，用这种方式沟通吗？
答：是的，与许多其他人。
现在应当让你对寻求指导与得到答覆的过程有一个新的了解。如我们以前讨论过的 ，有一个思维是在表达上帝，我叫他基督。在基督的思维中，驻守着上帝的真理。这一真理，就其本质而言，是完全一体圆满的。他的一体圆满，是由驻于其中的每一个独有的、个别的展现所表达着。不过每一个了悟自我的展现会以些微不同的方式表达这一真理。这真理的表现，当数目无穷无尽时，就被称为造化的运作。
现在，当基督思维中的某一个表现，不知自己是基督的一个表现时，那么这个兄弟就没有拥有对自我的真实认识。当他开始寻求记得真我时，他是在他自己的信念系统中进行的，也就是我所说的梦境中。他用的是梦境中我执提供的工具。在这一梦境或其它许多梦境中体验的回忆，他是记得的。当他在这些记忆中清理出一点头绪，找到一个兄弟，他认为代表了一个完全记得真我的一个兄弟，那么他会抓住这一兄弟，作为他能恢复他自己记忆的一条道路。
我就用汤姆和我这个例子来做说明。当他记起了我，而且将我定位为他"回家的船票"，他的注意力就停放在感知中我所代表的基督智慧。因为这个注意力的投放让他觉得很舒服、认同、也很容易联系得上，因此他也把我从其它无尽的真理的表现中分隔出来，相信从我这里得到的信息是从我的真我而来。
当他逐渐意识到我的个性并不重要，也只是基督真理的一个代表，他才能让自己的注意力扩展开来，明白自己也是基督的一个平等展现。
因此当你问还有多少人我曾经交谈过，我说，最恰当的回答是，不要将我看成是基督的一个特别的表现，而基督以及他代表的真理，也同时通过许多人在展现，和我对汤姆说的真理并无差别。
我一直鼓励你超越对基督的任何一个单个展现的执着。将基督视为连合一体的，因为只有当你看到他的一体，你才能更容易接受你是其中的一部分。把我分离出来，视为特殊的一分子，你就会不停地去找原因，自己为什么不能像我一样的特殊。我们之间的对话是为了让我们在上帝的思维中连为一体。如果我给你的信息会提升我，而不是鼓励你也认出你与我之间完全的平等，那么我们将无法在上帝的思维中平等地相聚。
问：这些沟通主要是在美国，还是在全世界？
答：我希望你明白，"贯穿全世界"还是太局限了。在所有造化中，有些上帝的展现知道自己是谁，有些不知道。知道的会利用任何机会告诉那些不知道的。就你所说的情况，在这个星球上，许多沟通正在地球各处进行。
问：圣经说，一个人不应该去聆听幽灵的话，有些人就会将我们正在进行的这种沟通视为是同类情况。你能帮我们理解一下，为什么圣经会这么说？
答：好的。这句话之所以存在，是因为那个时代，大家相信邪恶的灵魂可以附在任何兄弟身上。当这个兄弟变得神智不清时，其他意识薄弱的人就会受他影响。因此看到像是恶魔附身时，才会有驱魔的仪式。
我可以告诉你，我从来没有误导一个兄弟去相信，他的或别人的身体会被一个魔鬼、恶魔的灵魂占有。过去和现在一样，人们对我的行为举止有非常不同的觉知。在某些情况下，反映了我的真实意图，而有些时候，则不然。
第五章 耶稣的身世
（一） 耶稣如兄长
你对我的爱，如果不能被你视为是你我之间共享的、完整的爱，那么，这份爱就不会如你感觉的那么重要。这份反射在你我之间的爱，就其最纯的本质来说，是我们天父的爱。正是如此，你对我怀有的爱看起来才很特殊。事实上，这份爱，并不特殊。当你认出我拥有的爱是完整、圆满一体时，会有一种熟悉的感觉在你心中涌起，因为你不仅会看到我的爱的展现，也会认出其他每一个人爱的表露。我很清楚，其实你是明白的，这份爱从不是只针对某一个特别的人，这爱会认出一体的真我，包含所有的一切，每一个兄弟以及上帝思维中所有的一切。当然不是说，此刻你对我的爱，没有让我非常地喜悦。我可以保证，你的爱让我很快乐，而且我也很感谢你的爱。
问：我可以这样理解你说的话吗？当我放下越来越多的幻相后，我对你的这份美妙的感觉，会越来越向外扩展，最终会包容上帝所有的造化。
答：确实如此，你说的完全正确。你会认出我和你一样，都是基督的爱的代表。
问：看来，你作为我们天父的代表，在这个星球有着特殊的职责。"地球之书"（The Urantia Book）说到，你是Nebadon的麦克 ，或者是这个星球的王子。你愿意说一说，你究竟是谁吗？
答：我首先要纠正，在"地球之书"中"星球王子"这个名称带给你们的错误印象。如果你想到这个称呼，想到它是为了表示我更像基督的代表，更像是基督真理与原则的化身，那么这样会更恰当一些。你会了解到，基督的真理就是你"真我"的真理，与我的真理同等地丰富。在那时，看起来唯一不同的是，我比你更清楚自己是谁。
请不要将我提升到一个你认为自己无法达到的地位，因为这样做，是最不恰当的。我就是我，认识了我，我也鼓励你去认出我们完全一样。在上帝的家庭里，没有谁是唯一的宠爱；没有谁高过其他人，也没有谁更杰出，或拥有更高的智慧。我们都是上帝思维的展现。如果你一定要认为我是一个特殊的人，那么我们调换一下位置，你把自己看成是那个特殊的人，你会有什么样的感觉？我亲爱的兄弟，这就是我想给你的信息。
问：在你身世这个问题上，我还是很难接受你与我们一样，因为事实上，你出生的预言早在圣母马利亚怀你之前就已宣告了。这样看来，你并不是一个普通的人再次转世在这个幻相世界里。
答：这一事件想表达的信息是，你也不是一个普通人。说得更清楚一些，当我还在地球上时，围绕在我身边发生的任何事件或遭遇，并不比其他任何兄弟所经历的事情特殊或不同。发生在我身上的事，看起来很戏剧性，但只是为了强调一个重点，而不是为了将注意力吸引到我的身上。为了将注意力吸引到展现基督的感觉上，是的，确实如此。然而，绝不是为了让我被视为一个特殊的人，获得了你不曾拥有的任何成就。
你看，如果真是如此，你的注意力将总是放在个别的人身上，而完全错过了此事想表达的真意~ 让你去注意上帝的思维，去注意你的本性，也就是所有一切的神性。当你的注意力放在你认为特别或者与你分离的任何人身上，你就看不到神性。这也是你一直在探究的原则，它展现了上帝的圣子。即使关于上帝圣子以无限的形式展现的解释，也会在某些情况下，将你的注意力拉离同一体的观点。
问：我一直难以相信，如果你不是在某些方面更高等，你怎么可能在投身于肉体后，在那么年轻时，就已明白你是谁？在那时，在你选择体验这个物质世界之前，你就已经完全觉醒了吗？
答：不管如你所认为的，你待在死亡戏幕的这一边还是那一边，你心智的状态并不会有什么巨变。你的心智还是保持一样。现在的你，不会比你看自己没有肉体时，少一些开悟。我认出与明白我是谁，是同时发生在肉体之内和之外。当我转世为耶稣时，我只是更清楚，更明白自我的真相。我的肉身年龄与此无关。
问：在这个星球上，你还有其它的肉身体验吗？
答：是的，有。
问：我会知道这些历史人物吗？
答：你会的。
问：你愿意分享一下这些信息吗？
答：我不觉得，在这一刻做一个历史探究会有好处。这只会把你的注意力放在一些没意义的事情上。再说一次，在你的觉知里，当我所代表的品质，可以鼓励你认识到你也拥有的同样品质，你放在我身上的兴趣，才有意义。否则，我们又错过了重点。
问：自从你来这里当耶稣后，你还有过其它的投生吗？是否有一个叫弥勒菩萨 （Maitreya）的，是基督的化身，也就是你？
答：不，我没有再次投生过。你所知道的那个耶稣，并不是弥勒菩萨 （Maitreya）。 上帝只有一个的圣子，那个圣子叫基督，就如你是基督，我是基督，弥勒菩萨 （Maitreya）也是基督。
问：我应该去寻找什么老师吗？弥勒菩萨 （Maitreya）将会显示他自己为一个灵性领袖吗？
答：一个真正的灵性领袖，将永远不会向你表示他或她是一个灵性领袖。因为宣布他是一个灵性领袖，将造成他们在寻求追随者的想法。曾有许多的例子，开悟的众生被赋予领袖的角色，虽然有违他们的意愿，也和他们传达的信息不相合。
一个真正醒悟真我的人，会平等的认出你内在的真我，不会鼓励你成为追随者，而是希望你加入他，做一个平等的弟兄。他只会看到你的完美，这完美是你目前自己假装看不到的神性。他明白他对你的视野，只会唤醒你对自己的视野。
当你遇到一位已经认出和接受自己为基督的人，我向你保证，他决不会向你宣告他是一个领袖。
（二） 耶稣的意识
问：在你当耶稣时，当你没有完全意识到自己就是基督时，当你体验到痛苦与不幸时，你是否有过这样的想法，你也许是在为其他人代受这些痛苦与不幸？
答：让我们从更准确的角度来回答这个问题。你现在困惑的是你所体验的痛苦与不幸的根源，你想问的是，你是不是可以承担别人的痛苦，或者籍由你自己痛苦的体验，把痛苦转给别人。让我这样告诉你：除了你真我的本质以外，你不可能转送给别人，或者承受他人的任何东西。你真我的本质，也就是我之前所描述的爱的暖流。所有来到你面前的体验，或者来自于你自己的任何东西，只要不含有这爱的本质，都是你自己创造的，是你自己选择不去体验作为基督的展现。
我给你这样一个比喻：如果你自性的本质是一个平静的湖泊，一股纯净的小溪，那么你所能表现的任何东西必然都会含有你的本质。可能是一层浓雾或薄霭，又或是点点水滴，一股旋涡，一潭清水，但就它们的本质而言，它们都是你本质的不同展现。
你不可能将自己表现为一根嫩枝。然而，如果你曾经体验到自己是一潭清水，但是决定要相信，你可以把自己展现为一根树枝，那么你就会感知到你是那根树枝。即便如此，你自我的真相不会因此改变，你也不可能改变组成你自性的精髓。事实上，除了展现你自性的精髓，你不可能表现其它的东西。
然而，你完全有自由可以去改变你对自性本质的感知，一旦有了这变样的自我觉知，你就会对很多事情有错误的看法。例如，你会以为可以表现痛苦，或将痛苦强加在他人身上，或者接受别人的痛苦。这些事情，在你的感知和信念中，会显得如此地真实。不过，我现在想向你表达的是，这一切都不是实相世界的一部分，它们是对实相世界错误感知的状态。
让我换句话来说。所有来自于造物主的东西，都是不可改变的。你选择体验他们的自然状态，还是选择对他们错误的感知，取决于你选择认同自己是分离的自我，还是醒悟到自己就是基督。当你处于基督的意识中，你就不会看到自己的任何一部分是与源头分离的。
问：当你在客西马尼（Gethsemane）花园，做出最终去承受钉上十字架的决定，这是基督的决定，还是耶稣的决定？
答：这非常清楚的是耶稣个人做出的决定。基督不需要十字架来达到什么目的。然而，你的问题，实际是想问为什么耶稣这个人，或者基督要去选择殉道者这样一个角色。
请理解，殉道并不是我被钉上十字架的真意。牺牲从来没有正当的理由，有理由就暗示了，为了有益于别人，一个兄弟有必要做伤害他自己的事情。你可以安心地明白，这样的想法是绝不会存在于上帝的思维中，因此也不可能是基督的一种表达。上帝给予他圣子的爱是没有对立的，这份爱也绝不会从一个人身上取走，而给予另一个人。
身为耶稣，我选择让钉十字架的事情发生，来达成一些目的。这些经历也帮助我的兄弟们的理解。我的这一决定，不仅达成了我的目的，也为那些真正明白了我的教导的人，提供了一个实例，该如何去建立了解永恒生命的基础。对于我来说，教导这一课，并无牺牲可言。你必须明白，我自己的目的也同时被达成。我生为耶稣的目的，就是为了认出我是基督完整的化身。这也是你的人生目的。
如果我真的是上帝送来的一个使者，这会与我所说的话互相冲突，事实上，你就是天父完美的展现，他只看到你在完美的光彩中闪烁。那么，他怎么可能送我下来教你这些真相？
我选择了我自己的体验。我这样选择，是为了体验到自己就是基督，将这选择展现在你面前，也是我了解这体验的最好方法。原则并没有改变，当我要求你在你兄弟的眼睛里，看到你闪烁的神性，你认为这一原则不适用于我吗？
当我被带到审判团前，面对那些将最终判决我的人时，许多人都在奇怪，为什么我不为自己更有力的辩护？控诉我亵渎神灵的罪名原因，是因为我拒绝否认我就是上帝的圣子。许多人也很不理解，那时为什么我不震碎捆绑我的锁链，将上帝的愤怒强加在那些胆敢审判上帝"唯一而又最爱的圣子"的那些人身上，为什么我不让自己免于面临这"最残酷、最不公正的惩罚"？
事实上，那时有人将我的不抗拒解读为我的默认。因为他们相信，上帝是绝不可能允许他真正的圣子被如此残暴地对待。而之后，又有许多人因此而相信，他们生活中的不幸，是因为上帝圣子之死，而导致上帝的惩罚。
我的生命所传达的讯息，消失在这些信念中。
如果我以"以牙还牙"的方式做出反应，保护我自己，而将别人击倒，那我的生命就变成证明人是有罪的，以及上帝的愤怒是真实存在的。那天所有坐在审判席上的人，控诉者和被控者，都是上帝的圣子 ~ 没有哪一个比另一个更神圣。明白这一点，驻守于安宁与爱，是我唯一最高的表现。去谴责他们那自以为与上帝分离的念头，只会去证明与上帝分离是可能的。
这个世界似乎在呈现许多建立在恐惧幻相里的信念，不要去注意它。简单地接受，我的目的，过去和现在，是为了展现上帝的真相......他只是爱，你也是。
（三） 为什么要选择上十字架？
问：准确地说，在哪一刻，你明白你已获得了基督的圆满？
答：你想从时间的角度来寻求问题的答案，那我也以同样的方式回答你的问题。 那是当我允许自己放下十字架的那一刻。然而，更能让你理解的答案应该是这样：当我明白了，既没有必要执着十字架，也没有必要放下十字架时，我就获得了基督的圆满，也正是那一刻，我放下了所有的幻觉。
问：当你还在十字架上时，你感受到痛苦吗？
答：确实有一些时刻，我没有完全处于基督的意识中。当我还拥有肉身时，我并不是每一分、每一刻，都能把自己完全定位为基督。当我把自己看成是钉在十字架上的那个身体时，确实有那么些瞬间，我感受到了痛苦。
