问：是因为我过去的思维模式又回来了吗？还是......
答：让我帮你理清一下头绪。目前困扰你的有两件事：第一也是最重要的，是你的头脑缺乏清晰的认知；第二，是你认为生活中总有些事情是你无法控制的。
先谈谈清晰的认知。你心中有一个困惑，那就是如何协调你的灵性成长与平日的寝食坐卧，因为你觉得生活的琐碎不时将你从那平静、安宁的灵修中拉出来。
让我们触及问题的核心。有个说法你听过很多次，它也以不同方式被表达过，那就是：万法唯心造。我说过，你会体验到你选择去看的东西。简单地说，不管你头脑中有什么，你会认为你正在体验它。我说"认为"，因为在这梦幻世界里，它真的就是一场梦。但因为这些体验对你来说是如此的真实，我们就暂且称呼它为梦里的真实情节。
你头脑中有什么，你都会在物质界、在这个幻梦中看到它们显现出来。当你头脑中缺乏清晰的认知，那么你头脑外的世界除了同等地混乱，不会有其它的状况。你目前为自己头脑设定了限制，所以只能看到自己正在做的梦。除了你预先在头脑中编排的剧本，你还可能梦到别的什么呢？因此，你梦中的体验就是你头脑中的东西。
如果你能完全清楚地明了我此刻告诉你的真理，你会发现它是非常有用的。因为明白了这一真理，当你做每天的日常大小事情时，你会时时刻刻、清清楚楚地观察到你的头脑是清晰的还是混乱的。当你看到外面的事情一团糟，你会立刻明白这种混乱的情况，正是你目前头脑状态的真实反映。
（二）做每件事，只是为了获得安宁
答：你现在正在想，"我该怎样清晰我的头脑呢？"。如果混乱先是在头脑中发生的，除了改变你的头脑，你还需要改变什么呢？我们现在要做的是开始建立新的思维模式。
目前要你认清你头脑中混乱的思维模式，会有些困难，因为它们赖在那里也有很长一段时间了。它们的存在，已经让你觉得舒服，你已习以为常了。这种混乱的思维模式，已被你定义为自然、正常的状态了。
因此，当我建议你只需简单地改变你的头脑，你听起来认为是很困难的事。确实，只要你还认为你所体验的混乱世界是正常的生活，你一直都会觉得改变头脑是很难的。
你真正想要达成的，是获得一种安宁的感觉。我的建议是：当你走过任何的经验与历程，都看成是为了获得那安宁的感觉。你做每件事时，无论钜细，都要明确一点：你做，是为了达成安宁。即使是面对最索然无味的任务，也要记住这一点。
每一次，都在头脑中有意识地重复这句话，"我做这件事，是为了获得安宁；我做它，因为它带给我安宁的感觉。"
逐渐地熟悉、喜欢这一想法。在开始的阶段，选择轻松的时刻有意识地记住这句话，而不要挑在看似易受外界干扰、较难体验宁静的困难时刻。
刷牙时，为了安宁而刷；
看花时，为了安宁而欣赏；
有人在打搅你时，淡淡一笑，泰然自若，为了安宁。
显而易见，我们是为了在头脑中建立一个新的思维模式，让它深植内心，以至于下一次，你再次身处混乱无绪的困境中时，还能记住对自己说，"我做它，因为它带给我安宁"。如此，你还有机会有意识地重新选择安宁。
记住，不要再次被误导，不要让老习惯卷土重来。
不要认为你毫无选择："我不得不这样做，我没有选择，我只好这样做"，然后，无可奈何地继续做那些不会带给你内心安宁的事情。 任何不会带给你内心安宁的事，你都该坚决不做。
（三）明知内心会不安，还想去做，那就做吧
答：当然，可能有某些情况，你不愿停止你正在做的事，或者改变你做事的态度，来获得安宁。在这种情况下，我建议你，不要因为明知内心会不安宁还继续去做，而批判自己为有罪或懈怠。这种过分的自责最终会摧毁整个选择安宁的过程。因为不久，你会发现，你再也不愿为不选择安宁而感到内疚。那时，你就会放弃选择安宁的过程，而不再继续念这句警醒语，"我做它，是为了获得安宁"。
我建议你在这种情况下，把警醒词改一改，"我知道我在做这件事。我知道做这件事，会让我内心不安，但不管是为了什么理由，我先做吧。没事的。"。然后，再看看会发生什么事。因为当你允许自己继续做那些不会带来安宁的事，而且心中不再去批评时，你会发现安宁从未离开过。
你苦苦追求开悟，可又觉得自己没有能力达成这一目标，因此你像是在惩罚自己。但我告诉你，没有任何东西，可以阻止你重新记起你是谁。目前似乎唯一延迟你觉醒的，就是你对自己还没有觉醒的批评与自责。之所以如此，是因为你还没有选择完全地放下。你还没有选择走出你梦境中的舒适区，回到你自然而清醒的状态。觉醒的过程就是这样。
追寻觉醒的过程，看起来很真实，也很精彩刺激，好像让你充满活力，但与体验真我相比，不过是个阴影罢了。这也是为什么你对"觉醒"这件事这么有兴趣。这个过程可以让你在你的舒适区中左推右撑，每次只是一小点、一小点的，让你踏出去的每一步，都会有一种熟悉的感觉。当然，这样做也可以。
目前你心中痛苦，是因为你在自责为什么不能勇敢地跃出，离开那个舒适区。我希望你能明白的是，你心中有那种困扰的感觉，是因为在你心底的最深处，你清清楚楚地知道自己是谁。这一真相悄悄地渗入你在梦境中的意识里，虽然只有一点点。因此，在你苦苦追寻实相世界时，你的真我会悄悄地说，"这是不需要的。"
在你做每一件事时，选择安宁 。 如果知道做了内心会不安宁，可还是想做，那就做吧。
（四）人与人之间真正的沟通
问：如前所说，做事时随时选择安宁，以此心态，一个人该如何去处理与他人之间令人心烦的争执呢？
答：在此，我希望你注意人与人之间沟通的方式。
当你与任何一个人谈话时，确切地来说，正在发生两件事：你在说的，是你当时的感受；而另一个人听到的，是他自己想听的。其实，你是在表达你当时的想法。
所以，当我建议你注意沟通的方式时，指的是要注意你当时说话的心态与想法。如果说话时，你带有愤怒或任何形式的恐惧，那听你说话的人，接受到的一定是你的愤怒或恐惧，具体说什么话已不重要了。
如果你内心安宁、充满信任，虽然看起来并没有任何让你信任的理由，但对方也能收到这份信任，这才是人与人之间真正的沟通。当我说"从你心中向外扩展信任"时，我说的就是前面提到的真正沟通。
你应该明白，此时你表达的信任，是与对方自然的本性交流。让这份信任在他内心引起共鸣，从他的意识流入你认为有限的头脑中。
观想以下这个图像：
有两个卡通人物正在交谈。从他们的嘴里冒出很多气球，气球里是他们说的话。在两个人的顶上，是他们的灵，也在交换着说话的气球，而那里才是真正交流发生的地方。
当下面的两个人在说话时，交换的不过是一组组的词句而已。而你真正想表达的安宁与信任，装在如心形状的气球中，从上面你的灵体传送到对方的灵体那里，被他接受，然后过滤，再向下传到头脑里，然后被理解。
这种沟通需要点练习，不是吗？要改变你花很长时间形成的、而且自认为正确的沟通习惯，确实有些困难。我的建议是，回过头去看看旧有沟通方式的成功率，如果还有用，接着做，如果不行了，也许现在该试一试新的方法。
（五）选择真正最有价值的
问：那么，运用这种新的沟通方式，我该如何解决目前我卷入的金钱纠纷呢？
答：给你另一个图像：
有一艘小帆船，你站在左边，对方站在右边。你们两个都拼命把船朝自己的方向拉，因为每个人都觉得这船是自己的。拖到最后，船被撕裂成两半，连船骨也断成两截。
你的问题还牵涉另一件事，那就是你的价值观。你必需非常清楚你重视的到底是什么。正是因为在你头脑中，缺乏清晰的价值观，导致你对财产的分配结果产生恐惧。人际关系牵涉其中，还有那个"老魔鬼"~ 钱，也在里面搅和。我希望你明白，事实上，这中间只牵涉到一件事，那就是你是否将内心的安宁视为最有价值的事。
上面那只被撕裂的小帆船形象地说明了，当你的头脑处于分裂的状态时，最终不会有任何有价值的东西留下来。任何以牺牲你内心安宁而争夺到的东西，不会带给你任何持久、真实的价值。事后，你会非常清楚地认识到这一点。
我建议你，花点时间，好好地静下来，把你希望发生的情景以及你害怕会发生的情况，在你头脑中一个一个地预演一遍。要特别留意那种安宁的感觉。我指的是，在你头脑预演各种情况时，看哪一个带给你一种完全的满足感。然后就记住这个情景，放在心中，轻柔地握住它，没有一丝担心，让它发生，完全地相信它会发生。
请记住，在你放心等待它发生到它最终实现的这段时间里，不要让担心搅入其中，因为如果你头脑中因担心而改变主意，你期望发生的事情就会改变。
你必须给它完全的自由去发展，毫无负担地进行，之后不要担心，"我不知道这是否正确，它真的会发生吗？"
没有任何对未来的恐惧，无一丝牵挂，让它自然发展。
如果这一情景在你头脑中是绝对地清晰，而且一直不变，那它必然会发生。
如果你愿意，你可以把这个心想事成的过程，看成是人生大梦里的一个夜间小梦。你很清楚，在你做梦时，你只需改变梦中的想法，就可以让你希望的任何事情发生。这个过程，也是我一直向你解释的，和人生大梦一般。
你是否曾经做过这样一个恶梦：你梦到正被一只老虎追赶，走投无路，怕得要死，突然之间，头脑中闪过一个念头："等等...我一定是在做梦吧！"你再一回头，那只老虎已经不见了。是你，让老虎消失了。
选择你认为最有价值的东西。如果你选择安宁，你一定会拥有安宁，不管是在何种情况下。请不要把这当成是一种神秘的解释来接受。当你还在做梦时，这是我所能给你最真实的提醒了。最终它会帮助你明白自己正在做梦，从而产生更大的觉醒意愿。
当然，你可以不断找一些证据来证明你的梦是真实的，或者你也可以发现，梦就是梦，然后决定醒过来。你愿意怎么做，这也是你的一个选择。
（五）冲突源于矛盾的想法
问：如果两个人在同一件事情上，期望不同的结果，那该如何解决这一矛盾呢？
答：任何事情的最终结果，完全是由让事情发生的想法之背后动机所决定的。
如果你一开始选择给自己和你的兄弟们带来安宁和喜悦，那么不管是在什么样的情况下，最终的结局也必然是安宁与喜悦。你们可以选择满足对方内心的真实渴望，因为你与你的兄弟们从来都是一体的。
目前的事情看来好像不是那么回事，那是因为你们两个人都认为各自的愿望与利益是相互冲突的，这一自以为有冲突的想法必然会导致事情产生冲突和矛盾的结局。所以，想要改变这一结局，你得期望对方获得你也想要的结果。
让我再次提醒你，你在世间的体验只是为了让你明白"万法唯心造"这个真理。引起争夺的事物，可以是任何你认为有价值的东西。然而，如果仅仅把争夺的东西视为矛盾、冲突的起因，那就南辕北辙、走错了方向。对事情结果相互矛盾的期望，是源于你们对匮乏的信念。
扪心自问一下，如果你确信地知道，你有能力选择任何进入你生活的体验，那些看似会与别人有利益冲突的事还会发生吗？
问：我可以这样理解你的话吗？当对同一件事情有完全相反的看法时，如果我先选择拥有安宁，那事情将会获得圆满解决，而且利益双方。
答：如果你先选择安宁，事情完结后，你的奖励就是你获得了安宁。你会逐渐明白，内心安宁才是唯一有价值、唯一值得选择的。让你的兄弟们如愿以偿吧！
问：我需要修行多久，才能达到这种境界呢？
答：这完全取决于你自己。
请记住，你全心全意选择安宁的那 一刻，真实的平安瞬间充满心房。
你练习在每一个环境下持续、清楚地选择安宁，这一修行过程什么时候完成，是由你决定的。
选择安宁的真正原因，是因为安宁不是幻觉，它是实相世界的真实反映。
你做出的那些让你内心不安的选择，只会加深你对幻相的认同，让你深陷其中，不能自拔。
（六）从做事中获得安宁
问：最近我有一个体验，我处于一种状态或者感觉中，持续了整整一天。没有丝毫的困惑和恐惧。我怎样才能有意识地回到这种无惧的状态中呢？
答：事实上，那一天，你进入了无念（non-thinking）的状态。思维停顿，只剩下完全的感受。
胡思乱想，才会产生困惑与恐惧。当你处在完全地感受的状态下时，这一刻，你与你的本性最接近。然而，要让自己进入这种状态，对你来说，常常是最困难的，毕竟，你一直以为，"我思，故我在"。
思维已被错误地等同于获得智慧的过程。我可以肯定地告诉你，这种看法是错误、颠倒的。真实的智慧只会在完全感受的状态下流入。
对你来说，要达到这一状态，最容易的方法就是，喜爱你正在做的事。在你做带给你内心安宁之事的过程中，你会逐渐放掉很多习惯性思维。这种"做事"的过程，不是你以前那种边做边想、边做边计划的做法。以你的例子来说，因为做着自己喜爱的事情，所以不需要去胡思乱想，正是如此，你才能够清楚地去感受。做事过程中产生的快乐，让你感受到了安宁。
"做事"（Doing）
已经变成一个不好的词了，因为它常使人联想到任性与固执。而我在这里描述的"做事"，更像是一种意愿......愿意让自己臣服于完全的感受中。要能完全的感受，你得融入所做的事情中。
（七）感觉的重要性
日复一日，每时每刻，你都不停地在说话、做事，与你的言谈举止相伴的各种感受，常常被你忽略。这些感觉通常是不安、恐惧和焦虑。即便如此，我仍然希望你试着去留意它们，因为当你习惯去接纳、去感受这些感觉的时候，一扇门就会打开，更真实的感觉，那些安宁和喜悦，那些最后带你了悟自性，明白自己真是上帝爱的延伸的狂喜，才会通过这扇门流向你。
当你留意那些带来恐惧的感觉时，与品尝过的安宁相比，放下你的焦虑自然会容易些。
我可以不厌其烦地告诉你，如何放下恐惧，为何放下恐惧，以及去认清恐惧的虚幻性，可这些话又有多少真正打动过你的心。拥有了那份安宁的感觉，获得了融入上帝后的完全满足，昔日忘记自己本来面目而升起的各种恐惧，才会被你弃之如草芥。
我的建议很简单：
不管是什么样的感受，无条件地接纳它们。
接受它们吧，藉由它们，你才能与自性有最亲密的接触。
问：谁先出现，感觉还是想法？
答：你会以为是想法产生感觉。如果更准确地描述整个过程，一种感觉要预先存在，这种感觉~非常可能是你没有意识到的~会产生一个念头，而这个念头又会带来相应的感受。但事实上，感觉先出现。
让我这样解释，你会更清楚些：
当你的头脑处于平静中，当你拥有某种喜悦、爱与和谐的感受时，你是否注意到，那时你升起的各种念头，好像也是从喜悦中延伸出来的，也包含那份快乐呢？
你以为是因为有了那些安宁、爱与和谐的想法，才产生了快乐的感受，其实，这份感觉，是形成那些想法的最初喜悦之持续延伸。
当你到达那一点~ 你的头脑更能持续地只与安宁产生共鸣时，你会发现，念头与感觉是很难分离的。那个时候，谁先谁后，对你来说，已没有意义。
此刻，我之所以向你指出念头与感觉的先后秩序，是因为你目前最习以为常的各种念头，常常都是你的我执因为恐惧而产生的。从这一点来说，让你明白你的感觉是最初的原动力，将是非常有帮助的。
之前我们说到去练习完全接受，接触你的各种感受，这样做以后，你会发现，一旦你把那些恐惧的感受与安宁的感觉做比较后，你会更轻易地放下恐惧。但如果你只用安宁的想法去消除恐惧的感觉，你会发现这是比较困难的。
问：在奇迹课程里，好像说法有些不同。在谈到见解（Perception）时，课程说，想法总是先到，然后才从想法中获得见解。
答：感觉产生想法，然后我执基于过去的见解，赋予这些想法以意义。当你还在见解的层次，你要明白，你是以我执的角度在处理问题，而压制你的大部分感觉，是你的我执最渴望做的事情之一。当然，它会鼓励你活在恐惧中，而不会希望你常驻安宁中。当你还处于见解的层次，你会以为想法是在感觉前出现的。
我现在教你去觉察你的感觉，以及从这些感觉延伸出的各种想法，正是为了避免我执可能的错误。
（八）对自己宽容些
问：当我处于我执的状态时，我只看到兄弟们的过错，而不愿意去关注他们的完美本性，这个时候,最能帮助我改变看法的事是什么？
答：先要绝对地清楚，你此时的不情愿，并不能改变你的本来面目。基于过去的思维习性，你相信你如果做得不够完美，那你一定会受到某种惩罚，你必须要受某种苦才能偿还自己的罪过。不过，现在你已逐渐明白，这种看法是错误的。保持这份信心。
就算你想改变真我也是绝不可能的。你唯一能做的就是要么认同自己是真我，要么把自己看成是那个局限的自我，也就是我们前面所说的我执。你目前自责自己没有如期望的那么有灵性，这样做，只会让你的我执满意。当你寻求灵性成长时，你的我执会看起来也在帮助你实现这一目标。
现在有件事你可以做，会对你有帮助，那就是不要去批评你的我执。 不要以任何方式，将你的注意力放在你认为我执对你的负面影响或冲击上。这样做，只会加强你的我执。然后，你会把我执当成自我中邪恶的一面，事实上并非如此。你的我执，不过是你对自己的错误看法，而这个错误不至于使它变成恶魔。
当你发现自己处于这种自责挣扎的状态中，最温和有用的方法就是：告诉你自己，这种自责不过是此刻你的不成熟看法引起的，然后放下它。不要抗拒它，不要责备自己拥有这种感觉。要心存感激，因为，此刻你能够退一步，清楚地观察正在发生的事情。认出我执的表现，也认出本性的存在。认出你的本性，才能让你收回注意力，重新找回那安宁的感觉。
如果你因为觉得自己没能达到你所期望的那种安宁的状态而责备自己，那只会加重这种焦虑状态对你的价值。这样的话，它会一直纠缠着你，影响你的程度会远远超出你的预期。当你不断地注意它、批评它，内心的挣扎只会越来越强。
你正在学习爱没有对立面。如果你只是爱此刻的你，不管头脑处于怎样的状态，即使头脑正在批评自己，觉得自己被我执所左右，这爱会让你有怎样的体会呢？你仍旧能爱自己吗？
如果“爱无对立”是真的,那么帮助你化解看似与爱对立的东西究竟有什么好处？去爱你的我执，听起来不是很合逻辑，那么去爱正在自我怨恨的自己，是不是听起来更能接受呢？爱此刻的自己，这正是我想说的。
我的建议是，要改变喜欢批评的习性，不必费尽心思去思考如何改变它，而是更清楚明白自己真实的状态是爱。当你越来越能意识到这一点，你会开始培养出在任何环境与情况下都能表达爱的习惯。这样，老习惯会渐渐被放弃。你不需要做点什么去改变老习惯。你只需将那些少点爱意的想法换成更有爱心的。
任何时候，我都不会告诉你，减少批评心最有用的方法是去练习与这种习性相反的做法，因为如果我这样说，只会让你把更多的注意力放在比较和批评上。你越注意它，你会发现放下它越困难。
练习不批评是不可能的。
安宁会带给你喜悦。喜悦会让你明白自己爱的本性。同样的道理，我无法教你去成为安宁。我能教你的，是放下那些不安宁的想法。就这么简单，让它们离去。不批评它们，你才能放下它们。
不抗拒它们，你才能让它们离去。放下它们, 因为你深深的了解它们对你没有任何价值。它们无法改变你。当你真的做了这个选择，安宁就会不请自来。
（九）改人生大戏，得先变内在剧本
问：如果我们请求圣灵帮助我们放下那些陈旧的思维习性，这个放下的过程会不会快一些呢？
答：答案很肯定，是的。 然而，我会建议你不要太在意放下会有多快，或会不会发生。这只会鼓励你将注意力错误地投放在某种期望上，去猜想这个过程会怎样进行，以及它会不会以你认为的方式有效地进行。相反，你要做的是信任。信任这个过程正完美地进行着，随它花多长时间；信任这一刻也是整个过程中完美的一刻。原则还是：一旦你将注意力错误地放在我们常说的"时间"上，你会再一次加深时间对你的重要性。你认为时间永远都不够，因为如果放下的过程不够快，你就会赶紧去试试别的方法，你相信时间很有限。
你看，放下的过程就是要打破你头脑中对局限的认可。让我告诉你，你对时间的概念，是你所创造的最大自我局限。如果你认为自己困在世界这个牢狱中，那你永远会是一个犯人。如果你想让圣灵和你一起，帮助突破所有这些束缚，那你必须去信任放下的过程会以对你最好的方式进行。它也许不会是你以为的最好方式，也不是由你来决定怎样做最好。只有信任，完全地信任。我告诉过你，你本来就没有地方可去，急什么？
你早就听说过，把你的注意力只放在当下这一刻，是对你最有用的。可这已成为口头禅，没有多少人真正理解它的含义。将注意力持续地放在当 下一刻，将会提升你的意识，让你明白只有当下这一刻，才是真实存在的。不过要理解这一点是很难的，因为当你试着在你所理解的这个世界中去实践时，你会很快的说，你的世界不是这样运作的。因此，你的信任还包括放下你对世界是怎样运作的看法，并请求圣灵给你展现不同的视野。
当你环顾四周，你将不会找到证据来证明我所说的话。你只可能在你的内在找到证据，在那深处的某一点，你会明白其实从来不需要外面的世界来证明。但是如果你总是担心时间不够，心急火燎地想找到内在那完美信任的一刻，你是不可能找到的。看到了吗？在觉醒的过程中，这种看似矛盾的事总是会有的。我执总是会设下障碍，限制我们的灵性视野。
你已经选择去体验你的真我，如果你确信这是你想要的，那你必须明白，不管是你或者你身边有什么事发生，不管是不是因为你而发生，都是为了帮助你去了解真我，而且这一切都进行得那么完美。如果没有这份理解，觉醒的过程将会变得任重而道远，哪会有丝毫的乐趣。如果你一定要责备自己还没有觉醒，那灵修怎会有快乐？
让我再提醒你一次，你一直都是醒着的。事实上，没有哪一刻，你不是觉醒的；你与生俱来的完美性，也从未减少过一分。只不过因为你拒绝接受这一事实，你才没有体验到你的醒悟。试图去改变而不是接受自我，只会给你的我执多一条歧路去追寻，寻求开悟的过程就不会有结束的一天。失望与痛苦也会一直缠着你。
时时让自己处于喜悦中，明了喜悦的一刻，就是与上帝一体的一刻。那余下的就会自然发生。当你处于喜悦中，失望自然离去。其实你并没有做什么让失望离去。不过此时你的头脑中会有一个声音在说，"现在我怎么快乐得起来？我正负债累累，周围没有什么事能让我高兴的。我丈夫不理解我，我婆婆认为我根本不是一个完美的儿媳，我的朋友也误解我，我连电费账单都付不起，我怎么快乐得起来？"当我建议你，要解决周围缠绕你的这些烦恼的唯一方法，就是让自己处于喜悦的状态中，对你来说，这听起来很难合逻辑。并不是这些烦心之事消失了，你才能快乐起来。而是你选择安宁与喜悦后，才会有新的思维习性产生，这些习性才会带来安宁、喜悦的生活。
当你内在处于完美的持续安宁中，你是不可能体验到任何不是反映安宁、喜悦和爱的经历。
改变了内在的剧本，外面人生的大戏才会跟着改变。
（十） 你做什么，与觉醒无关
问：过去一年里，我一直在挣扎是不是该继续做我的义工，同时，我心中又有一个声音在说，我不应该如此轻易地放弃，应该有始有终。如果我辞去义工，那会不会有一个真空，那么宇宙会填补这个真空吗？
答：让我告诉你两件事。首先，我要消除环绕着以下这个老问题的许多谜团。这问题就是，"我现在该做什么？我现在可以做点什么事，好让我能更快地认识到、体验到我内在的安宁，并最终发现、记起真我呢？"。我要告诉你，你具体做什么事，对你的觉醒并不重要。真的，它毫无关系。请记住我说的，好好想一想。
你做什么事不重要。重要的是，你为什么要做它？
让我们再次回到之前提到很多次的原则：在你的世界里，任何一刻的经历，只会是反射、展现你那一刻的思维过程 。如果你选择参与任何义工性质的理事会，那就做吧。做的时候，问一问自己，为什么我在这里？你希望在这个工作中发现些什么？你想从中学到些什么？
不管是怎样的选择，都让它成为一个有价值的功课。具体的任务不重要，你为什么要做它，才是关键。当你越来越能体会到这句话的真意，你会发现，你其实可以选任何事情去做，或者什么都不做，结果都是一样的。
不过再一次，我建议你不要去批评自己，或者去比较这个灵修方法是不是比另一个更高。活在当下的每一刻，敬重、荣耀当下的每一刻。不要去批评，或者排斥任何进入你头脑的念头、迎面而来的挑战、正面或负面的体验。冷静地看着它，请求圣灵帮助你明白为什么它会出现在你面前。你可以选择任何情况来帮助你了解、学习你所选择的任何课程；你也可以选择任何情况，只因为你想体验它。
我可以告诉你，此时你做的选择，是基于你自己的一种观念，即通过改变你周围的环境，你会为自己，为别人带来更好的世界。单纯从动机上看，这是值得称赞的。如果把它当成一种学习的途径，它不会达到预期的效果，因为你是在期望外在的事件给你答案，而不是向内找到答案后，通过外在的事件来证明答案。你看， 这中间有非常细微的差别。前者呢，你将注意力放在外面的事情上，以为它们就是答案，而后者呢，你将注意力朝内看，明白你自己就是答案。不管是哪一种方式，外面的事情还是一样。
有多少次，我们说到世界并没有改变；要改的是你对世界的看法。那你的看法如何改变呢？先改变你对自己的看法，那你对世界的看法自然就会变，你看出去的世界也就变了。你看到的世界，没有哪件事不是在反射你思维的结果。
心态的转变，将直接影响你的体验。让我直截了当地回答你的问题，你必须与你所寻求的东西更加和谐一致。要主动去问，多问。只有在问的过程中，你才会有意识地将注意力转向你要追求的答案上。我之前提过很多次，许多问题早已回答了，但你们没有听到。你不会听到答案，除非你打开头脑去接受它。你要先确定清楚，你究竟希望知道些什么，这样头脑才会去准备接受到答案。
这个时候，你的我执会很快画地为牢，先给答案设定范围。它是根据你过去对这些经历的看法，来设定接受的范围；当然，这些限制，正是你想突破的。我对你的唯一建议就是，打开心胸，接受来到你面前的任何答案，不管它与你之前所知道的有多么的不同。
我给你一点提示。许多次，你都在怀疑自己是不是接收到了正确的答案，你问完一个问题，就会不确定地说，"这是我听到的答案吗？"你会怀疑这会不会又是我执的一个诡计，还是你确实听到了真我的回答。要想区分它们之间的不同，问一问自己，"在这个答案中，我是不是变得更有爱心？我的心是不是更加安宁？在这里面，我感受到喜悦了吗？"事实上，这三个问题，都是相通的，只是一个问题。基于以上这些标准，你就可以判断答案是来自于你那完整的真我，还是你局限的小我。
（十一）安宁之门的守卫
问： 作为一个母亲，问后面这个问题，我心里很是愧疚不安。我还没有准备好要孩子，但现在有了个儿子，而且我与孩子的父亲，有着天壤之别的世界观。如果我离开这个家，去创造自己喜欢的生活，你觉得我做得对吗？或者，我只能留下来，承担家庭的责任？如果我真的走了，儿子的一生就会毁在我的手上吗？
答：让我先告诉你：你只有一个责任要承担，那就是展现你的真我，及你与生俱来的爱、安宁和喜悦。在你的周围，现在不会，将来也不会有任何人，愿意在这一点上妥协，不管他们目前是否意识到这一点，也不管他们现在表现出来的欲望是什么。
既然小孩的未来让你最牵挂，那让我这样告诉你吧。小孩渴望你的爱，但如果你自己都不能感受到自己的爱，那你怎么可能体验到你给孩子的爱呢？在你追寻真爱，寻求表达真我本性时，你也同时在帮助你的儿子对爱的追求。只有在你认出真我，真正体验到它时，你才能以最适宜的方式，将爱传递给他人。
我告诉你，罪咎和批评心是安宁之门的守卫。只要你还心存罪咎和批评，你就不可能穿过大门，获得安宁。我也希望你理解，只要你还徘徊在大门的外面，心无宁静，你就不可能带给任何人幸福和喜悦，或者其它他们真心渴望的情感表达。因此当我说，"要寻求你的安宁，先寻求表达你的安宁"时，我不是要让你有一个机会去批评自己，让自己心怀愧疚，因为你觉得你把自己的幸福放在孩子的前面。
你看，情况是完全相反的。如果你不先把自己放在安宁的位置上，那你便剥夺了孩子的立足之地。
一旦你开始将你的思维与这一认识相协调，你会逐渐注意到一个现象，那就是你的孩子也开始转变。我告诉你，小孩心里意识到许多他们无法表达的事情。你现在看不到这一点，是因为你自己都不清楚该如何表达爱。
我不会替你做决定，告诉你是该留下，还是离开。我只是建议你，将注意力放在你自己真正的幸福上。如果你开始这样做，家庭关系自会改善。事情也会朝着最有利于你和孩子自我提升的方向发展。
第三章 体验你的想法
（一）思维与体验的关系
一旦喧闹与混乱出现在你的思维里，迷惑与混乱就会成为你的外在体验。你并没有制造这些不愉快、不舒服的遭遇来做你的人生课程。只要你的思维习性中缺乏清晰，这份困惑就会反映在外面混乱的生活上。整个过程是这样的：如果我执接受到让它困惑的讯息，它会把这种困惑解读为失控，而失控的结果是无法预知后果，因此恐惧自然升起。如果你的注意力持续集中在这些恐惧上时，它们就会在物质世界显现出来。
我才描述的这个道理，会被你的我执极大地扭曲。又一次，它会对你说，你又做坏事了，你又做了你会觉得是负面的事情。这种自我谴责只会让你的我执如愿以偿，因为自责会让你一直困在混乱的状况，而且会让你觉得你必须做点什么来解除混乱。
这种思维方式也会把你引到另一条歧路上：那就是以为有什么东西在控制你的生活，而你无法掌控。这会有两种表现方法：一种，是相信外面有股力量，不管它是什么，它掌控着你的生活，替你做决定。另一种，是以为你的下意识会冒出些东西，影响你的生活，同时因为你无法了解你的下意识，你同样觉得无能为力。我告诉你，这两种想法，没有一个正确。
那些看似来自于下意识的思维之所以不被你觉察，是因为你从不愿意去面对它们。这些念头或问题清清楚楚地存在于你的意识中，只不过是以一种你不认识的形式存在着。 认不出来自然会带来困惑。困惑后，恐惧随之而来，怕久了，就成真了。
让我再一次把这个过程描述一下：你的思维中先起了困惑；困惑就意味着失控，失控使你恐惧未知的未来。一旦你的注意力转向这些恐惧，它们就会在你的生活中出现，因为在你的思维里，它们早已成真。 在你的生活中，你不可能体验到任何不首先存在于你的思维习性中的事情。
现在，你的我执会歪解这句话，让你再受它的控制。它会让你产生罪疚感，对你耳语，"看你做的好事！看你把所有事都弄砸了！" 不要听它的蛊惑，反过来， 想想我的话背后的真实寓意。"念生万象，无念无象"这句话，带给你的是完全的自由。因为你确实有能力决定你思维的内容。
（二）选择从痛苦中学习是不必要的
听到"你确实有能力决定你头脑中的想法"这一句，你心里可能会有疑问，你会想到我之前曾对你说过，"尽力去清空你的头脑，将你的头脑从那些令你恐惧的思维习性中解脱出来"。那么，这两句话该如何圆融解释呢？
我可以告诉你，"清空头脑"这句话所强调的重点，是放弃由你的我执创造的种种思维习性，这些习性是你局限的自我基于过去的体验而形成的，你可以把它看成是"老磁带"的重放。我鼓励你打开你的头脑去接纳安宁，保持安宁的心态，因为这种心态能更准确地反映你最高心智的自然状态，这也是你本性的自然流露。安宁中你会获得明晰，明晰后你会坚信：在安宁中所选择的物质世界体验，结果绝不会有任何困扰与混乱。
在你之外，没有任何力量可以动摇你的真实本性。除了你，也没有谁可以带给你任何令你不快乐的课程或体验。然而，如果你形成一种看法，相信功课大多是从痛苦中学习，那么你真会把痛苦带入你生活中，因为你自己想体验它。让我提醒你，这一错误看法扎根于人类意识中已有成千上万年了，始于当你说服你自己，你是有罪的，是个卑贱的人，不配拥有爱的体验，即使爱就是你自我本性的展现。
当你让自己持续驻守于安宁之中，这一真相逐渐会为你所明白。让我用另一种方式来解释：当你处于本性自然状态中，当你拥有和谐的安宁，此种心态下的决定，结果只会是安宁与和谐。相反，当你的头脑困于混乱与恐惧中，在外你自会体验到由你的恐惧所创造出的现象。以最简单明确的话来说就是：内乱则外乱；内静则外静；内有爱则外有爱。
（三）身边的人都未变，我又如何能独守安宁呢？
我想表达的意思已经越来越明显了。你所体验的一切不是别的，只不过是你头脑中的思维过程、思维习性以及那一刻你头脑的状态。这些构成了你所有的体验。你现实生活中的体验，不过是在确认你头脑中的体验。当你走在这觉醒的过程中，你会发现这种外在的证明也是完全没有必要的。外面发生的，是在反射你的内在。
在这个世上，如果你还在体验不愉快的经历，那只说明了你的我执仍旧觉得这些经历对你有价值。再一次提醒你，与其自责自己为什么让这些不愉快的事发生，不如借此机会警醒你此刻头脑中发生的事，然后重新做出选择。重新选择是你自由的开始！再一次选择，重选，重选，再重选，直到安宁成为你最自然、最平常的选择。
此刻，你又会升起另一个困惑，那就是，"很明显地，周围的人对我的思维、我的想法以及我的生活，影响都很大。在这种情况下，我又如何能独自选择安宁，又如何能持续地选择安宁呢？"我可以肯定地告诉你，这是你的我执又一个阴谋，它要你相信，除非你周围所有人的思维方式变得与你的相似，否则你现有的思维习性是不可能改变的。我可以告诉你，这种说法完全是本末倒置。真相是，除非你首先改变你自己的思维习性，否则你不会看到周围其他人的思维也正在改变。你看到周围人的我执在运作，实际上这只是你自己的看法而已。
当我说你只会体验到你自己头脑中的想法时，我并没有说这一原则不适用于别人的行为所带给你的体验。这一原则是没有例外的。虽然你现在很难相信，也很难了解这一点，我还是告诉你：当你处于一种完全的安宁中，当你只会体验安宁时，你会看到周围的人一直就存在于同等的安宁中。我不是给你一个谜题，让你去绞尽脑汁推想怎么可能是这样。我告诉你的，是一个真理。
以你此刻的思维状态而言，物质世界体验的主要价值，是为了让你明白你头脑中的想法。当你看到生活中有什么事发生时，把它看成是一个了解自己头脑的机会。
当你体验到和谐、安宁和无尽的喜悦时，要明白此时你的头脑在更正确的反映着实相世界的状态。当你感受到恐惧，或任何一种匮乏，那说明此时你局限的头脑正在如此运作。不要因此而批评自己，甚至追问为何会有恐惧也是不必要的。意识到恐惧的存在就够了，同时坚信自己可以选择没有恐惧。
这一真理不能再简单了。我理解，你觉得练习持续地选择安宁，并不是件简单的事。但是，请不要将真理的简单性与你在实践真理时的困难相混淆。在你试着选择安宁时，不要被我执误导。在你还没有看到选择安宁的成效时，不必去疑问，说"这里面一定有更精深的道理，我还没学到。"事实上，没有更复杂的真理。复不复杂，完全取决于你如何去应用我告诉你的这些话。
（四）体验你无拘无束的本性
我知道你们中的一些人，很想将自己从财务的困境中拔出来，而且也已经尝试了很多不同的方法。当这些方法似乎没有什么用时，你就质问自己，是不是该试点别的什么，也许还有另一条路，或者更好的方法。为了应用我才说到的原理， 我建议你，在你去解决你的财务困境时，要先明白，不是你具体做的事情，会让你达成你渴望的目标。相反，是你随时随地头脑的状态，才能真正带给你想要的转变。
在你去处理很多任务时，你心里一直都有一个旧有的信念，那就是你工作得多努力，你的回报就会有多大。这一信念的形成，有它很长的历史渊源，是基于你过去的经验而形成的看法。但这是完全错误的。如果你仔细去研究它，你会发现它恰恰向你证明了我前面所说的道理：你先是产生这个想法，又把这个想法变成了一个信念去相信，然后它就变成了你的一个现实体验。以你目前的情况，藏在这个信念背后的恐惧，给你的生活强加了很多限制。曾经有多少次，你对自己说，"不管我有多努力，可还是没有用！"。这句话，恰好就是我前面提及的思维模式的最好描述和表现，也正是这个思维模式，通过早已设定的失败，来反复向你证明它的正确。还是那一句，你所体验的，不过是你的想法的外在确认。
在物质世界的创造，可以被看成、被体验成倍受限制、束手束脚，也可以是无拘无束的发挥，就如你畅意展现自性一般。如果你一定要给你的体验设置限制，你真会活在限制中。如果你先有了会失败的想法，那你一定会体验到失败。除非你拿掉这些限制的想法，你才会有无拘无束的发挥。
不管是什么样的体验，限制它的条件，是你的头脑在形成决定你体验的想法时，就预先定好的。因此，如果你的动机是为了体验你的真我，那你的体验将是没有边界的，因为这正是你自我的真实描述：一个不受限制的灵体。
此刻，试图去理解所有这一切是如何运作的，只会给你的头脑多一个藉口来挑刺。我现在给你说的这些，是不会扎根于你热衷于逻辑的头脑中。然而， 当你逐渐放下你的头脑为你设定的种种限制时，你会拥有认同真相的空间，最终与真相共鸣。
你的我执让你相信，如果你能先解决金钱上的责任，而变得更平静，你就能更容易的体验你灵性或开悟的自我。这种想法也是本末倒置。先选择心处安宁中，然后义无反顾地决定你金钱上的困难会被解决。那你一定会成功。而且在解决的过程中，会有更多安宁与幸福、和谐与喜悦被带入你的意识中。
你不会因为解决了来到你面前的问题而获得喜悦。如果真是如此，那会有更多的问题进入你的生活，因为你只有不停地去解决问题，才能带给你另一份喜悦。当你认出你的真我就是喜悦的存在时，你会明白，问题是不可能与真我共存的。烦恼绝不是一个喜悦心智的产物。因此，不要将马放在车之后。将你的注意力拉回到你的真我上，这才不会有恐惧的想法。
事实上，你只有一个选择需要做，要嘛，选择继续透过旧观念的面纱和滤镜看世界，要嘛，选择崭新的世界观。我鼓励你在开始新的选择时，告诉自己，你追求的是真理，真理一定会出现在你面前。你愿意多快打开头脑，去聆听真理，那它来得就有多快。因此我要求你现在就开始这新的选择。不要试着用头脑 去理解我所说的话，只需简单地对自己说，"我只选择安宁，没有别的。"当你认出你所选择的安宁已临在时，打开心去感受随之而来的阵阵爱的暖意。在那里，认出你的真我，剩下的一切，将为你所知。
（五）思维的力量
问：假设有这样一个情景：一个成功人士，拥有地位、财富和很多东西，然而在极大的外在压力之下，突然之间失去了所有的东西。从灵性的角度如何看待这件事呢？是因为一体的大我，为了建立小我不同的价值观而重新编排剧本吗？
答：你要明白，没有任何超出你意识范围之外的事情会发生在你身上。如果你觉得这句话不是真的，那你还是会心惶惶，总觉得可以有意外之事发生在你身上。不管是你目前认为的一体大我，还是你觉得难以触摸的下意识，如果你认为是他们在操纵你的行为，这表明会有一些外在的力量，将你无法预测的事情带 入你的生活。如果真是如此，这会完全违背我之前给你的准则：你只会体验到首先出现在你思维中的事情。你思维里的，必会在你的外在世界中显现。所以你看，如果真有什么事是藏于你下意识中，或者即使是你思维中的，但却被你看成是来自于你的大我，以你的意识看来，如果这些事情的发生，仍然是超出你的控制范围之外，那么你就是你大我的牺牲品。这与被视为是其它环境的牺牲品，没有什么本质上的区别。拥有这样的看法，对你是没有任何好处的。
我希望你明白的是，在你的意识中 ，有许多东西你没有理清楚，但是它们可以被你觉察和理解。 不过，它们现在看来是模糊不清的。我把它定义为一种杂乱的感觉。这种杂乱是因为成千的思绪搅在一起，还没有被你的意识理清楚。思维中的杂乱，必会带给你外在混乱的体验，因为你物质世界的一切，就是你内心的反射。只要你的思维缺乏清晰，你在物质世界创造出的体验，同样的，也不会清晰。
当你开始经历莫名其妙的外在体验，当你感觉外在的事件正在超脱你的控制时，那只是说明，你对思维早已失控。当你感觉会有什么不好的事发生，你立刻开始害怕失去在那一刻你最怕失去的东西。因为你认为已经失控，你首先想到的是去保护你认为最宝贵的东西。这种需要保护你财产的感觉来自恐惧。一旦害怕失去财产的恐惧在你思维中成真，外在的失去就会发生。
如果你允许自己的思维处于恐惧中，那你最担心的事件就会在外面的世界出现。这一概念可以让你毛骨耸然，因为你在这个世界的体验很多都是这种情况。你的我执喜欢从负面的角度来解读这一概念，恐惧成真带给你的是负面的冲击。然而与我一起，重新想一下这个概念，其实它是非常美好的，因为你应该这样想，"当安宁在我思维中，当爱在我心中 ，那安宁与爱就会是我的体验。"
"选择安宁"，我们说过很多次了。我向你保证，当你选择了安宁，不仅仅你所处的环境将会是祥和的，而且我也希望你明白，安宁才是最能反映你本性的自然状态。毕竟，体验你的本性是你来此世间的目的。
问：那么，外在的环境也会被体验为安宁的吗？
答：当然可以。
问：即使是在战争中吗？
答：让我们直接去探讨战争的根源。不必忙于去做这个智力练习，想着，"我可以在战火中保持安宁。"先理解战争是如何产生的。如果你不再把冲突看成是真实的，或者觉得冲突有所价值，那么冲突的想法将没有理由存在于你的思维中。如果它不是你想法中的一部分，那冲突也不可能会出现在你的外在体验中。我并没有说，你的头脑不能在战争中体验到片刻的安宁，因为这确实是可能的。然而，这并不是最彻底的安宁体验，因为那时连冲突的概念都不会有。
问："我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害。"~ 这句话是否就是你刚才所讲的最好阐释呢？
答：确实是这样。这句喻言可以更准确地描述为，"虽然我看似活在幻象的世界中，一旦我认出它不过是一种幻觉，我将全无恐惧。是的，虽然我仍走在其中，虽然我看似停留在本不属于我的地方，但我不惧幻象，因为我明白我正在做梦，而我从未离开过我那安宁的家园。"
问：如你所解释的，走出我们混乱思维的方法，就是选择安宁。
答：是的，选择安宁。直到它成为你唯一的选择。当这觉醒的曙光最终照在你身上时，片刻之间，你就会醒来，明白你其实从未离开过安宁。那时， 你将真正明白幻觉这个词的意思。
问：我没有其它问题了，除非你想给我更多的信息。
答：信息总是很多的。给你们的信息已经很多了，但只有你真正准备接受的，才有意义。因此，我们会等待你新的问题，因为这表示你准备接受其它信息。
（六）创造中的选择
在你们的思维里，对于"创造"的运作过程有许多困惑。其实，这也就是我之前讲过的，你会体验到你所选择的看法。虽然你本是一个完整、完美的众生，本没有一丝匮乏的感觉，但如果你愿意，你还是可以让自己相信，你之所以努力去创造物质的需求，是因为你缺它不可。然而，换个角度，如果你能保持你真我的认知，同时去创造物质所需，你看到吗？你会以完全不同的方式去做。那时，你的出发点，将没有匮乏的恐惧，也没有抓取物质事物的执着。你会将创造仅仅看成是又一个你所选择的游戏。或者是另一个玩具而已。在这个物质界里，你可以拥有你所选择的任何东西。
其实，之前我已说过这些话了，但你们从未真正理解它。
"富裕的宇宙"这个用词，如果指的是，因为你内心感觉不足而去渴求"富裕的宇宙"给予你想要的，那么这个概念是来自于我执。实际上，用"无极的宇宙"这个词要更准确些，因为这个词可以在你的意识中加深这样一个概念~ 无极就是上帝。认为富裕存在于上帝的思维里，只会让你产生匮乏的念头。"富裕"一词有着对立面~ 匮乏，而在上帝的思维里，没有相互对立的事物存在。
在这个物质世界里，你 希望有多么富裕，你都可以去创造。然而，你要明白，这种类型的富裕与上帝无关，也不是上帝赞助的。不过，这其中有价值的认知是，你在物质界里，创造富裕的能力，源自于你自性无限的真实创造力。然而，当明白你是谁、是什么时，你创造力的表现方式将会是非常不同的。即使你处于梦境中，但你的能力并未被剥夺，因此，你仍然能以你喜欢的方式去使用你的创造力。如果你希望通过生病来证明些什么，那么你就会生病。如果你用自己的能力去创造富裕，我希望你明白，那富裕也是你创造出来的。
有时你可能会注意到，在你试着去获得金钱上的富裕或者想去拥有你想要的东西时，常常有个想法如影相伴，那就是你觉得自己并不配拥有这些东西。我想告诉你，这个念头并不正确。如果你相信这种说法，那说明你又被我执拖入困惑的泥潭中，因为它一方面鼓动你去追求，另一方面又说你不配拥有。如果你拼命追求，又得不到，你似乎又在证明我执的谬论：你就是不配。
在这里，我想指出的是你头脑中的另一个想法，那就是在你试图去创造、去追求你所定义的那些富裕之物时，你心中总有一种厌烦的感觉，总觉得有什么不对劲。这种不舒服的感觉是因为你还觉得富裕有价值，而这正是我希望你改变认识的地方。放下这个富裕有价值的念头吧。
如果你真的希望拥有某种东西，把它作为你在物质界里的一种体验，你要明白，你是可以拥有。同时你要知道，在你运用创造力获得你想要的东西时，这其中唯一有意义的就是，这创造力与你自性的真实创造力是息息相关的。在你物质意识中被创造的事物并没有什么价值。然而你能创造、显现具体事物，以及这创造与你本性的真实展现有相通之处，这个事实才有价值。
我还想告诉你，当你的我执拼命想维持它在你自我定位中的重要性时，一方面，它会在背后嘀咕，你不配拥有你富裕的创造，而另一方面，在你就要完全明白创造的真正含义时，它又会换一张笑脸，与你共同欢呼，"哇，看，真是太美妙了，'我们'真能拥有我们想要的！"不管你听从了我执的哪一个蛊惑，都会加强你受限制的感觉。只要你还觉得你创造的东西有价值，这种限制感会一直存在。然而，如果你愿意认出你在世间的创造力不过是你本性创造力的延伸，那所有的一切将拥有完全不同的意义。
（七）去创造你喜欢的，不过要清楚你的动机是什么
问：当我们的思维没有限制时， 我们的需求立刻就会得到满足吗？
答：当你完全觉醒之时，"需求"这个词，根本不会出现在你的词汇中。那时，你只知道圆满的具足与同一体。在这里，我还想提醒你一件事。不管你视自己为一个肉身，还是把自己看成是一个灵体，思维中的局限感，仍然可以存在。你是一体思维（Mind）， 但只要你的思维仍有任何受限制的感觉，那你还是不能体验你无边无际的本性。然而，肉身的体验，为你呈现出与一体思维决然不同的概念。
在你完全觉醒之后，如果仍然希望保留肉身，你不会完全丢弃感觉上身体的需求。那些需求不会消失，因为它们是物质世界固有的规则。如果你希望保留这个身体，你会很快明白我们之前讨论过的，要创造你身体之所需，或者支持你体验的架构，对你来说，都会很容易。这些东西只不过是你在物质世界体验的副产品。我之前向你提过，在你觉醒的过程中，道理是一样的。去创造你喜欢的，但要明白其中的不同之处。
之前，我们提过很多次，认出自己做事背后动机的重要性，这次我希望你更能明白为什么认出动机是那么地重要。你可以因为自觉匮乏不足而去创造你想要的，这只会将你的注意力拉离真正的问题，你也可以为展现本性而去创造，这样，你需要解决的真正问题~ 你的觉醒，才会与你的目标一致，也才会深植心中。如此，所有你试着从意识带入物质界的事物，不过是支持你在世间的体验，而在实相世界中，你明白它们并不存在。
宇宙中没有一个人，也没有任何力量会支持你基于匮乏的创造，因为其它所有与上帝一致的力量，从未见到匮乏的存在。我不是要你放弃你的需求，而是要你更正对需求的定义。明白了创造只是为了维持在物质世界的体验之后，放心去做你想做的事情。
