但你会发现，觉醒不是以这种方式发生的。
问： 那觉醒是如何发生的呢？
答:你要明白的第一件事是，你已经是觉醒的，但你假装还在昏睡。你现在经历的体验，不过是你假装昏睡的梦境而已。
先学着完全地接受，你是上帝完美的一念。你也许嘴上说，"是的，我懂。"，但事实上，你心里并不相信。因为，怎么可能你前一刻说你相信，然而片刻之后又说，你正努力去觉醒呢？
觉醒不过是你需要接受的事实，并不需要去奋斗而获得。但想体验觉醒，你需要一种臣服的心态，伴随一个明了：你是臣服于你的真我，臣服于那同一体的基督。
问： 为什么我不信任我自己呢？当我说我的真我时，指的是上帝吗？
答：你不信任你的真我，因为你教导自己，去用别人的评判来论定自己的价值。当你认定别人评价你低，你也就觉得已被他人拒绝排斥。由此你会得出结论：你自己是不值得信赖的。所有这一切人事物，在你看来，都在你的真我之外。
（八）我们是自由的灵魂，不是无助的俘虏
问：我很惊讶，我居然对上帝有相当的愤怒。我觉得我困在这个世界是他的错，他把我扔到这个地狱般的世界里，然后袖手旁观，什么也不做。
答：我告诉你吧，任何一个人，只要他还认为自己不是觉醒的，一定会有这种愤怒的感觉。
你现在爆发出来的愤怒以及这种愤怒的激烈程度，之所以让你觉得很陌生、很吃惊，是因为你以前从未以这种方式表达过。
这不是一种突然浮出水面的情感和感觉。事实上，你心中压抑这种愤怒已经很久了，向你从头细说这愤怒的悠久历史对你并没有好处。
问：我希望摆脱这种感觉。
答：那么让我用这个真相来帮助你："上帝从未看见你是分离于他的心而存在的，也没有听到反映你分离想法的任何话语。他只看见你依旧是那么完美如初。"
问：那为什么他不显示这些给我看呢？
答：如果上帝在任何情况下，承认你在做梦，都是在支持你对幻觉之真实性的认可，而他是不可能这样做的。
问：那他能让我看到我自己就如他看到我一样吗？这样不算是支持幻觉吧？
答：依你的建议，你所做的不愿认出你真我的那个选择，应该由上帝来帮你废除吗？
听我说，他不承认你的那个选择是真实的，他没看见你离开过他的心。他看到你一直是完美的，只不过是你不情愿接受他的视野，才导致你困陷于狭隘的自我视野中。
我现在告诉你："作为上帝的圣子，我给你一个认可，我以上帝的眼光看到的只有你的完美。"现在，我已给了你所想要的认可，这一认可改变了你的思维吗？当你听到我这样说，你如释重负了吗？你可放下了你的小我？
问：不，我仍然觉得那么绝望与无助。
答：所以你看吧，你要寻找的不是上帝对你的认可，而是你对你自己的认可。
问：那我如何能获得这种认可呢？难道只是对自己说，"我是圆满的，我是完整的，我是纯洁的，等等？"可这样对我没有什么用。
答：当然对你没用。这需要你臣服于我前面所谈到的安宁的感觉。臣服是对真相的臣服。我不能将事情复杂化，也无法教你如何去臣服于你真我的实相。
问：为什么你不能告诉我？我想听到的就是这些！
答：当我告诉你去臣服，你并没有听明白。你现在感到失望，是因为你盼望别人替你去臣服，这永远不会发生。在任何情况下，你都不会是一个无助的受害者。
如果我走近你，简单地把手放在你肩膀上，奇迹般的清除那些阻碍你认清自我神性的视野上的乌云，那么我就使你成为了一个受害者。
因为这意味着，在你之外，存在一种力量，可以对你做任何事情，这也意味着上帝将你创造为一个无助的俘虏，而不是一个自由的灵魂。
（九） 我发誓，只做带给我内心安宁的事情
问：我想我还是没理解臣服是什么意思？我常常对上帝说，"我把我的心、我的情、我的灵魂、我的意愿都交给你"。但我不觉得有什么变化，就好像上帝还没有说，"好吧，谢谢你，孩子，我接受你的臣服，现在一切都由我来接管"。
答：只有当你明白上帝的旨意，是让你去表达完美的宁静与和谐时，你才会认识到，履行上帝的旨意就是活在安宁与和谐里。
当你臣服于上帝的旨意时，他并不需要接管你的生活。
问：那他至少应该让我知道，他希望我臣服的旨意是什么，不是吗？
答：上帝给你的旨意，从古至今从未改变过，那就是希望你去体验你的真我，去体验爱，去表达爱。同时，你内心会有一个坚定的觉知，你视自己是他完美神性的延伸。
履行上帝的旨意，不需要你多余的作为，因为这是你真我自然的状态。
问：我不明白，为什么我不知道我的真我的自然状态是什么？
答：那我这样告诉你吧，目前你正执着地寻觅那证明你的梦幻为真的证据，你期望在幻梦的百衲罩子里，看到你自性光芒的反射，那是不可能的。此刻，你的头脑里正升起一个念头，"可我几分钟前才问过你关于死亡的问题"。当我说你不可能在目前体验到本性，是说在你目前正使用的思维框架里，你不可能体验到你的本性。
问：我不认为世上有什么东西能带给我安宁，这就是为什么我如此饥渴地追求灵性的觉醒。
答：那你认为在哪里可以找到灵性的觉醒呢？
问：我想，揭示我是谁的真相会有所帮助。人们都有那样美好的体验......
答：上帝只给予了你的真我，而你为自己选择的是与你的真我相冲突的各种体验。
问：我为什么要如此选择？
答：重点是，你现在为什么不选择去体验你与真我本性的相连相称、相互和谐？为什么你不记起或认出你从未分离于上帝的心中？为什么当我告诉你这些你却听不进去？
问：我听到了你所说的话，也很感谢你给予我的帮助，但我迷失了自我，我不知道如何找回。
答：你现在觉得很失落，因为你觉得你曾经寻觅答案那么久，可什么也没得到。所以，你以为一定有别的什么需要去问。答案从来就没有变复杂过，只不过是你迷失的方向感创造出这么多问题。所有你问题的答案一直都是相同的，但因为答案没有以一种你认可的方式出现，所以无法与你的内心产生共鸣，于是，不满足的你接着不停地问更多不同的问题。
我给你一个建议吧，与其在那里为自己不知如何醒来而沮丧，不如全心接受我告诉你的真相，"你已经觉醒了！"
为了帮助你认同我所提及的真相，你向自己发誓："我只做带给我内心安宁的事情"。开始这一过程可能对你来说很困难，因为我向你建议的正是你拒绝多年的方法。但是，这个过程最终将会让你认出你的真我。
当你发誓只做带给你安宁的事情时，你将被迫去非常严密而仔细地检查过去带给你内心挣扎与痛苦的选择。正是这份警觉，你会渐渐明白为什么你为自己制造出如此自卑的感觉，你也会认清所有过去你用来解释你错误选择的各种美丽藉口，而且继续使用这些藉口将会是一个巨大的诱惑。但最终，你会把头脑中的麦子与麦壳分开。这去芜存菁的过程，将会让你清醒地作出爱的选择，使你体验到真我。
你绝望地寻找别人给予你爱、与你结合，但我必须告诉你，除非你爱自己，这种结合是不可能的。我不是说目前你不能去体验一份相形之下比较亲密的关系，我想说的是，没有任何关系的最终结局会满足你对爱与结合的期望，除非你先接受自己是值得爱的。
你不可能给予或得到，任何你心中尚未接纳与认可的事物。
（十） 选择安宁，信赖中放松，自然中体验
问：在追求安宁的灵修路上，我碰到一些问题。比如说，我教学生能赚到钱，心里还挺心安，但教人的时候，心里并不平静，使我宁肯不教。我几乎同时感到平静与不安。那我该选哪条路呢？
答：一旦你做出承诺，只做那些带给你内心安宁的事，那么无论你做什么事，你都会从中找到安宁。你应该明白，内心缺乏安宁和你具体做什么事没有直接关系，而是因为你的头脑对生活中发生的很多事情感到困惑。
问：上帝是透过我在活着吗？
答：如果我一会儿告诉你，上帝从未认可过幻梦，过一会儿，我又说上帝正透过你的幻梦活着，这岂不自相矛盾？但我告诉你，一旦你醒过来，一旦你认出你的真我只是上帝完美的延伸，你就会清楚地意识到，你是上帝展现的唯一方式。
问：展现在这个世界吗？
答：不是，是展现在实相的世界里。你目前对我谈到的实相世界还有些困惑，你的头脑中，以为实相世界存在于不同的时空世界里。不，上帝的世界就在你心灵深处，就在你认出上帝真相时的清晰视野里，那就是你不为幻相所迷惑的完美的心智。让你承认你感觉非常真实的东西为幻梦，确实有些困难。
我再次提醒你，上帝一直在表达、在展现，这是唯一真实发生的事情。上帝的表达与展现是完全的安宁、和谐、及持续无条件的爱。无论何时，只要在你的头脑中出现任何与前面所提及的状态相违背的念头，那你就在体验一种"真实"的幻觉。这也是为什么我建议你，只选择做带给你安宁的事情，因为当你持续这样选择，你的思维模式将越来越与实相世界接近。这个练习过程，会逐渐调整你的思维模式。从而与你那真实反映上帝的自然思维过程相和谐。这个练习的持续与稳固，会促使你的锐变，让你迈出最后一步，与你自然的本性合而为一。结合的一刻，也就是明了你从未离开上帝这一真相的一刻。
问：这一过程需要很长时间吗？
答：不管什么情况下，只要牵涉到时间的长短问题，都与你自身对于时间的信念紧密相关。这答覆不是为了避开你的问题，因为在你的生活中，当你持续体验到安宁时，你会发现，时间的概念对你并没有多大意义。如果你固执地认为，你正忍受着痛苦、急不可耐想逃脱时，那么时间对你有警醒的作用。安宁与喜悦是时间无极的体现，因为安宁与喜悦不含有丝毫的恐惧，而只有恐惧才赋予了时间存在的意义。
你问这个问题，其实并不是想知道你何时能解脱，而是想在头脑中构造出一个丈量标准，以此来衡量我给你的这些建议，是否能有效地帮助你的生活。
问：我这样问你，是因为我觉得非常灰心、丧气。我曾经那么努力地奋斗过、挣扎过，太久了，一想到还要挣扎更多，我都快瘫掉了......
答：但是，我给你的建议，就是为了消除这些无意义的挣扎。
我给你一个建议，你可以用来确认我前面所提到的 ~
你不可能是一个无助的受害者。超越你目前的意识，你已经很清楚那种安宁的感觉。相信这是真的，它就会变得更清晰。在你的内心深处，你本来就知道，你有能力把安宁带入你的生活中。呼唤这一觉醒，信任它的存在。你不是一个无助的受害者，我给你的建议，不会超出你的能力。
我对你选择安宁的能力充满信心。如果你需要借用我的信心，你可以这样做，但要明白，你只是借用我的信心，你只是借用我对你选择的信心，而不是我的选择强加在你的身上。
选择安宁吧，然后让它自然发生。之前我曾说过，这条路对你或许很困难，因为这是你拒绝了的道路。
问：我会尽力，我会去努力达成。
答：不，不是去努力。相信只要你选择了安宁，安宁自然会到来。为了看到你所做的选择的结果，你只需放松、信任，然后去感受。
如果你能看到我的脸，你将会看到我的微笑。我微笑，是因为我无法看到你有任何不完美的一面。
问：但之前，你曾提到，你意识到了我的沮丧。
答：我知道你对自己的感觉，也很明白我对你的感受。最终，这两者是一样的，但你目前的自我感觉是不真实的。我看到你的混乱，但这并不能阻止我看到真相。我可以通过你的眼睛，看到你的梦幻，但我明了你的梦不是真实的。 这也是为什么我们是兄弟，因为我能分享你在幻梦世界与实相世界的体验。
（十一） 在幻相与实相中间，寻找平衡
问：你可以跟我们谈一谈，如何找到那个平衡点吗？有关于如何活在这个身体里，活在这个地球上，同时又能体验到，我们的真我是上帝完美的延伸。
答：试图从智力的角度，在无极与有限之间寻找平衡的感觉，就像一个玩抛球把戏的杂耍，试图在抛甩一根羽毛和保龄球。
一根不为世间俗事所捆绑的羽毛，自在地飘游。在追求这根轻盈的羽毛时，自会唤醒深藏心中的喜悦。可是立刻，你的我执就会在你耳边嘶喊，"你还有空去追羽毛，不先去解决这个'真实世界'的实际问题，你的保龄球就要砸到你的脑袋上了。"由此你想，这两者之间真是无法协调了，因为你试图去融合"一根羽毛"和"一个保龄球"。你的智力是不可能相信一根羽毛可以支撑一个保龄球。
无极与有限是无法和谐并存的。无极真实存在，它是实相；有限并不存在， 它是"真实"的幻相。
要明白，你试图去平衡的是实相与幻觉，这份努力不过是为了跟真相讲条件，以达成某种协定，直到你能安心地放弃幻相。不久你会发现，这种寻求
平衡的努力最终不过是徒劳无功的行为，只会导致极度的灰心。一根羽毛连一个乒乓球都无法支撑，何况保龄球。
在你还正在决定何时放下所有错误见解的过程中，解决的方法不应该是去寻找一个平衡点或一个妥协的约定，而应该是将你的注意力从错误见解上转移开。只有一心专注于真理，你才能穿越幻相，回到实相，而不是费尽心思去找一些方法，让你能心甘情愿地放下幻觉。
请不要将我讲的解读成：你必须把自己投射到未来，当你完全接受你的真我的某一天；或者你将不能每时每刻都活在完全的喜悦中。活在实相中，就是完全的喜悦。
我的建议是，不要花心思在实相与幻觉中寻找平衡点，而是在你的生活中，随时选择安宁与喜悦，从而接受实相。
常听到一种说法，在你觉醒的旅途中，你可以到其它地方去学习渐进的、更高的智慧，
从而丰富你开悟的过程。某些太阳系或星球被描述为特别为这个目的而存在的。传说这些星球是神奇的星球，只有伟大的明师驻守在那里，一旦你到达那里，明师们会调整、重塑你的意识层次，让你也成为一个明师或一个神圣的个体。
这种开悟的过程对你来说，听起来颇有些道理，因为它与你们目前有系统的、渐进的教育系统非常类似，而且，它让你逃避了你应该做出自我选择的责任。在当下这一刻，你应该选择重新记得，你已经是一个开悟的明师，具有和未来一样完整的神性。没有人能在未来的某一天教你这醒悟与神性，因为只有一个时间存在，那就是此刻，只有一个地方存在 ，那就是这里，也就是当下这一刻。寄希望于未来的觉醒是不可能的 ，因为未来将永远是你伸手不可及的某个地方，未来不会向你靠近，你也永远不会活在未来中，因为它不过是一个分离的概念。
我的建议是你试试别的方法。让你自己观想上帝的视野，打开心扉去接受这种感觉。实际上，你心里比头脑更清楚这视野与感觉。如果你足够开放地接受上帝的视野，你将看到所有的存在，所有的造化完整一体地，展现着无极的上帝，他的视野中没有界线、没有时空的定义，只有同一体的存在。
现在，让我告诉你，你就在这同一体中，你拥有无限宽广的游乐场。你所能体验到的范围，只局限于你的头脑所画下的界限。随着你意识的不断扩展，各种栅栏被拆除，深沉体验上帝的门才为你开放。这一扩展的过程，常被描述为不同的意识层次或等级，这是不恰当的。上帝的疆土没有栅栏、没有界线、没有边际、没有分别，所有的造化存在其中、共同一体地展现、创造，这就是上帝。只因为你为自己设定了一些框框架架，才阻碍了你体验同一体，这也是为什么我说，没有什么地方让你去逃避与追逐，因为你无处不在。
问：我发现，我经常在大我与小我之间上下窜动，有什么方法可以提醒"我是谁"吗？
答：不断的提醒自己你是谁，就是唯一的方法。 你看，一旦你深入问题的核心，"我真的值得被接受吗？"这个问题会引导你去问下一个问题"我究竟是谁"。
如果我想知道我是否能让人接受，我一定得先去定位我自己，我需要知道我的定位有没有价值。让我提醒你，如果你的真我没有任何价值，那么上帝也没有任何价值可言。
这是你们每一个人都必须面对的问题。先问你自己，"我真的是上帝完美的展现与延伸吗？"如果你回答说，"是的，千真万确。"那么，以后如果你拒绝接受，你的真我完美的价值，你就是在拒绝接受上帝的价值。
你看，问题关键在于，你是否愿意承认，你目前只是把自己看作是与上帝分离的个体。如果你能解决这一困惑，"你是否有价值"这一问题的答案将是显而易见的了，不是吗？如果你是上帝原始全然、毫无扭曲的展现，那么如果你没有价值，上帝又怎么可能有价值呢？问问你自己这个问题，你是知道答案的。
每次当我们否认存在于我们之内的爱，就是我们真我的唯一真实展现时，疑惑都来源于同一个问题。此时我给你们的答案已是最终，没有更复杂的了。既然说上帝有价值，既然说上帝心中有爱，而你是爱的表达，那么你为什么不愿接受呢？
你想知道昏睡和觉醒的定义吗？答案已经给出来了，那就是，你是否愿意接受你是谁的真相。无需任何人为的努力去达成这一目标，只需要相信。无论你为自己寻找或制造怎样的觉醒过程，这个过程只有一个目标，那就是说服你自己去相信，你早就已经知道的真相。
我现在说的，听起来有些严肃，让我说点轻松的吧。你不选择觉醒是不可能的。你本就如此，你不可能永远逃避真相。你的记忆不会因为你不使用而消失。在你认出真我的那一刻，你会立刻记起，曾有的记忆从未失去过，就像你从一个睡梦中醒过来一样，记忆会重新恢复。
（十二） 觉醒中，情有何用？
问：我曾经收到指导，让我做出或者假装已经觉醒的样子。对此，你有什么看法吗？
答：你正在做的这个练习很好，它会帮你建立新的思维模式，这是在有意识地认可，你已经觉醒了。它也会让你更容易地记起，你已经开悟了。恭喜你在做这个练习。
许多修行人都很在意开悟这个目标，我想就此谈谈看法。你做出已开悟的样子，相信自己已经开悟，在任何情况下，都能试着用你爱的本性去面对，你这样做，实际上是与你追求开悟的目标是自相矛盾的。如果在你的头脑中，预先设立了一个目标去追求时，那么意味着，你必需做点什么，去实现那一目标。你正在做的这个练习，是在随时提醒你自己，你已经开悟了。既然如此，你还忙着追求什么开悟呢？你已经在那里了。坚持不懈地做这个练习，这是我一直希望你明白的。
这一类练习，会改变你的思维方式，让你不再从幻相的角度，去体验和解读你所经历的事情。每一次，当你在某种的情境下，不再看到幻相时，你那种确信已经开悟的感觉又悄然增强了几分。
问：我自己做这个练习时，感觉非常好，但当向别人介绍这种练习，我又觉得不是很自然。
答：那你就自己先坚持做，直到有一天你觉得能坦然介绍这个练习给他人时再说。会有这么一天的。以行动来表达你的开悟，不会有人对此感到不舒服的。
问：在觉醒的过程中，情绪如何能有所帮助呢？
答：首先要认识清楚，情绪是扎在幻相世界里的一个很深的"船锚"。有一种感觉，你目前将它归类为情绪，但事实上它不是，那就是爱。爱，以后你会逐渐明白，将它归类为情绪的一种，是最不合适的。为了回答你的这个问题，让我讲得简单明了一些：要明白，情绪是为我执卖命服务的，而不是为真我。情绪是我执在运作的表现。
这也是为什么我执喜欢在你耳边唠叨："如果我必须放弃我的所有情绪，那我还有什么可以去感受、去体验呢？既然如此，我开悟还有什么意思呢？"要明白，我是在帮助你认清两种不同感觉之间的区别。一种是你的我执产生的情感，另一种是你的真我本性自然流露出的感觉。让我这样告诉你，你真我流露出来的情感会更完整、更圆满，这是无法在我执的经验中感受的。
请记住前面我说的，我执不过是你对自我局限的定位，这种定位阻碍了你了解真我的圆满性。因此，对你的逻辑头脑来说，显而易见的，如果打破那种限制的感觉，你曾经拥有过的任何有限的体验，都能以更完美、更圆满、更喜悦的方式重新去感受。
如果想更好地理解情绪与你觉醒的关系，就是把情绪看成是因为有局限的自我定位而产生的额外感受，让它们离去。不要试着去做一个麻木无情的人，而是去展现属于更高自我的情感。喜悦的流露，将会被你和其他人所认出，明白喜悦才是你的真我真实的反映，是你本性安宁的化身。不必花心思去准确定义，什么是情绪，什么是你本性的情感流露。
问：现在看来，有些情感确实是一个人觉醒的障碍，那么，我想知道同情又扮演着怎样的角色。为了觉醒，它也需要放弃吗？
答：先这样说吧，我要阐述的是，什么是实相世界的状态，而不是去解释幻相世界的本质。在实相世界中，你可以确定的是，没有任何东西有它的对立面存在，因此，我总是试着将你的注意力，从那些相互对立的概念上转移开，比如说正面与负面，好与坏，因为这些概念只不过是幻相世界的一种反映而已。
那些将他们自己定位为爱的众生，误解最深、担心最多的事，可能就是同情的感觉。问题的关键在于：你认为你自己就是这个身体，你定位自己是个身体，但事实不是如此。此刻，你还不能接受，你是上帝毫无扭曲的完美展现。因此，你觉得有必要去可怜你自己以及其他与你有同样看法的人。我知道，如果我告诉你，在上帝的心中，没有同情存在，那你一定会倍感吃惊。上帝的心中，只有真相存在。在上帝的真实视野中，也只看到你的真我，他只看到你唯一真实存在的完美性。对此，只有喜悦的充满，怎会有怜悯的必要呢？
当你逐渐明白，作为上帝完美延伸的你，唯一要展露的不过是爱而已时，你是不会觉得有同情自己和他人的必要的，因为有什么需要去怜悯的呢？那么，你会不会以为我是让你尚在幻梦中时，去表达残忍呢？当然不是，我是鼓励你去做唯一值得做的事、唯一真实的事，那就是以完美的爱去展现你的真我，因为只有表达爱，你才能认出爱。你决定教什么，你就会学到什么。听起来很熟悉吧？只教导爱，因为只有爱是真实的你。
如果你认为自己在觉醒的过程中，表达同情有助于你理解你就是爱时，也可以这样去做。我已经告诉了你为什么在上帝心中没有怜悯，但我也不会鼓励你在任何时候，在你觉醒的过程中，去做超越当时你心里能接受的事情。如果表达同情有助于你觉醒的过程，那么你就用它，就如你用其它工具一样。假如我不给你一个宏观的解释，你不会明白真相的，而你也希望随时被提醒记得真相。
让我们用另一种方式来说明：每一刻，以任何最适合你，以及你认为最适合的方式，去表达爱。同时要明白，那一刻，你选择了你所能理解的最完整的方式在表达着爱，而且要为自己这样做感到快乐！不必以这样的立足点去做："好吧，我现在只知道以这种方式去表达爱，它也许不是最好的，但我仍会去做。"去表达爱，明了你就是爱。
问：当我们不在这个物质空间时，我们会意识到自己是完美的吗？
答：你问题的核心是，当你没有这个身体时，你的意识会不会自动改变。你的个人体验会有所变化，因为你目前都是以身体为基准点来定义你的体验的，但你的体验背后的意义，自始至终，都是由你如何看待你真我来决定的。有没有这个身体，不会自动改变你心中，对你是谁的定义。接纳你完美性的时机现在就存在，以后永远存在。这一真理，无论你是否有身体，都是同等正确的。
问：那么我执存在于另一个空间吗？
答：你的我执不是你物质身体的一部分，它是你心智中局限的定位。当你在表现局限的自我时，我执就存在了。无论你在哪一个空间里，你的心智总是和你在一起，你心智中局限的自我定位一直会存在，直到有一天，你决定不再想体验它时，它才会消失。
（十三） 不要分离灵修与实际生活
问：我怎样做，才能与更高的自我沟通呢？
答：此刻，有一种层次的信赖是你并不熟悉也没有意识到的。那种信赖会让你觉得是轻步于云端。你已经养成了一个匮乏的习惯，什么事都需要别人的认可，也欠缺爱自己的感觉。如果你能将自己想像成两个不同的人，你会看到其中一个正张开他的双臂，热情地召唤着你，鼓励你放下不愿与他拥抱的想法。你又会看到，你自己的另一部分，向后退缩，狐疑地看着那热情召唤的人，感觉好像毫不相干。
其实你完全看得到你的真我，这真我拥有你此刻追寻的所有智慧，但你还不能全心接受这个事实。你确实听到了他的呼唤，但你目前局限的自我，只敢拣它喜欢的思维逻辑来听，而情感上也毫不愿意去接受。我要说的是，你早就在那里了，但你不愿接受这个事实，也正是这种不情愿，屏蔽了你正听到的真理。
你认为你学会了许多可以应用在灵修上的道理。但事实上，你是将灵修与你的实际生活分开，换句话说，你觉得听取一些灵性的知识很不错，但你觉得很难用这些知识来解决日常生活中的问题。我希望你不要将灵修与实际生活分离开来。如果你将它们看成是一体的，并以一种实用的方式将它们结合起来，你就会看到成效，从而也更愿意去接受真我的智慧。
我刚才所说的，不是什么复杂得不得了，或者是不切实际的事情，其实很简单，那就是放下你的恐惧，打开你的心，邀请你那充满爱和安宁的真我进入。
我不是作比喻。我是说，任何发生在你身上的事，必定起源于你的思维。现在，你的头脑中塞满了各种各样的理论，已经没有空间让你换个角度看问题了。
学习活在当下的一个实际用途是：要明白，一个充满了恐惧以及对未来焦虑的头脑，是没有空间去换一种思考方式的，特别是那些恐惧与焦虑，是由它过去的思维模式创造，而且自认为已得到确认的。这个头脑看自己已经很满了，它也错误地将目前所面临问题的根源，归结于外在的环境，从而迫使你的注意力，完全放在如何去构思解决问题的方案上。当你陷入这一思维过程中，你的头脑将是完全关闭的，头脑中塞满了各种问题，又绞尽脑汁去解决它。
只要有恐惧出现，你马上就会去回忆过去是否有类似的恐惧，并由过去的经验去预测后果以及将发生的事。所有这一切向你证实了恐惧的真实性，因为你的注意力又放在恐惧上，你将再次体验它们，反过来又加深了你过去相信它们真实性的信念。因此，这种恶性循环，深深地刻在你的头脑中，变成一种自我欺骗的思维模式。
如果你的心智只活在当下一刻，就不会认同过去，也不会关心和恐惧未来。这种心态，将会打开一个空隙，让此刻的对话、此时的智慧进入你的头脑。当你让自己进入这一打开的空间，你会认出智慧的到来，也会认清它来自何方。
当你问我怎样才能与你的真我沟通，我要说的是，你本就与它在沟通，只不过因为你头脑太满，所以你认不出它的存在。因此，从现在开始，随时活在无惧的当下一刻，从而清空你塞满杂物的头脑
（十四） 清空头脑的观想
问：你能分享一下清空头脑的过程吗？
答：打破旧的思维模式，以崭新的模式来替换旧的，对你来说，已经是比较困难的了。但如果只让你清除旧的思维模式，而没有新的去填补空缺，你会觉得更难以做到。如果你愿意尝试，我推荐你一个清理的方法。虽然这个方法很简单，但你可能会发现它并不是那么容易。这样说，并不是想打击你的信心，只是如果你刚开始尝试这个方法遇到不顺，就不至于那么容易灰心丧气。
一个观想的景像：
想像一个沙漏，上半部灌满了沙子，轻轻地漂浮在一个清澈见底的池塘上。池水清凉如山泉，池塘边湿润的土地上，长满了茂盛的野花。沙漏的顶部与沙子，几乎和水面平齐。这个沙漏可比喻为你的头脑，塞满了沙子，沙子就好像是你头脑中种种的幻相与烦恼。沙子塞得是那么地满，以至于池塘的水（象征着基督的智慧，来自于清醒真我的智慧之流），只能在沙漏顶部打旋，无法渗入。
看着沙漏的沙缓缓地漏下去，就像你正打开你的头脑，让烦恼之沙漏走。沙子一点点地漏下去，自由的空间越来越大，直到所有的沙子都漏光。沙子在漏，池塘里的智慧清水，自然而然地填入了那空出的空间，它流入得那么轻缓、那么温柔，带给你的只有安宁和爱的暖意。也许你还在担心，如沙子般繁多的思维从你头脑中流走后，会不会留下一个令人心悚的真空，但这份轻柔的感觉已坚定地安抚了你。更恰当地说，圆满无隙的爱流正在填满这空间，它让你只想安心地融入其中。当你拥有这份视野，并放心地让自己完全地融入，你会明了，你正在做的，不过是让你神圣的真我拥你入怀。
漂浮在这爱的暖流中，你就像一个孩子，陶醉在真我的子宫里。深深感受这份温暖的感觉，让它滋养你，慢慢地你就会明白，你是生于你真我自然的神性中。在练习的过程中，你也许不会得到任何具体问题的答案，或者试着去解决当前棘手的问题，然而你在神性子宫内的体验与尝试，会逐渐打开你的心，接纳安宁、喜悦、温暖的感觉。那时，你会认出你正面对的种种难题的真实面目。至此，它们不会再让你恐惧。
不带任何期望。让这个清空头脑的过程自然为你展开，安心地去体验它。如此会帮助你持之以恒、清楚地活在当下。
问：这是一种静心的状态吗？
答：是的，这是你能体验到最安宁的静心。你练习得越多，你越能让自己融入真我。观想这份爱流，看着你一点点地融入其中，清楚地明白你正在打开自己，和你的真我融合。完全地信赖，绝对完全地信赖，你的真我会以让你无虑的方式展现给你。这就是了悟的过程。
（十五） 服务你的真我，就是为基督服务
问：我怎样为您服务？
答：只有一种服务你需要去做，那就是服务你的真我（Self），大写的我（Self）。要理解清楚，这句话绝对没有我执牵扯在里面。服务你的真我，就是为基督服务。无论你去完成什么样的任务，只要你觉得这个任务是为你的真我服务，那么你会越来越清楚地明了你与基督的一体性。通过对基督的认同与展现，你会明白：成为、展现、揭示真我的过程，其实就是实相的展现。表现实相，表达真我，就是上帝爱的流露。
要认出上帝，他必须被体验。当你体验到了上帝，并将这种体验自然地延伸，你服务真我的目的才会完成。不断地完成服务真我的任务，也是上帝不断的延伸，这一过程又被称为创造。存在于世界里的万物也存于你的心中，它是天父毫无保留的爱的表达。
现在，一个完整的循环形成了。为什么你需要觉醒，从而认出你的真我呢？因为这是你能体验上帝的爱之唯一方法。你体验到了上帝的爱，你会接着去延伸他。通过你的延伸，其他人也会在你自性的光明中，认出他们的真我。那时，所有造化的本来面目将会被看到。让我提醒你，那自性的光明一直存在，一直可以被看到，但并不总是被你所认出。因此，我鼓励你，把觉醒看成是一个撩开面纱的动作，只是为了看到面纱后面早已存在的真相，这样，觉醒看起来会简单些，会比你的胡思乱想要容易做一些。
人的一个陋习又会冒出来，说，"我以前听过这种说法"，然后你又开始去寻找某种新方法去开悟。我希望你能明白，正是这种猎奇的习性，让你的我执一直在苟活着。
问：你刚才所描述的过程，听起来是一条直接明了的捷径？
答：道路本来就是很直接的。当你坚信你已开悟，那还要什么拐弯抹角的方法去觉醒呢？你不是要成为什么新的我，你要做的不过是承认你已经觉醒了。当你一直保持信赖的状态，拒绝认同恐惧，只接受那些带给你安宁的东西，只看到超越仇恨的爱，你就是与你的神性心智认同。这一过程会很容易将觉醒的认知带给你。
问：为什么我现在听到这些很容易、很简单，而且也能感受到、认同这些真理，但其它时候又很难接受呢？我必须去除些什么吗？
答：第一个要去除的，就是你觉得有什么东西需要清除的想法。我们要对付的是一种思维模式，你要试着明白的是，我们不需要任何思维模式。思维模式的形成，就是为了逃避每一刻都必须相信你的真我。这也是为什么我建议你去做让你的真我滋养你的练习（清空头脑的观想），直到你越来越容易信赖你的真我，而不再觉得有必要去信赖你那有限的头脑。这种依赖头脑的思维模式已经存在很久了。
（十六） 拒绝觉醒，因为害怕孤独
问：我不愿接受更高的觉知，是因为我不愿相信自己的真我吗？
答：我能告诉你，你拒绝觉醒，是因为你担心，一旦你选择觉醒，你将会与你周围的人，周围那些对了解自己灵性定位没有兴趣的亲朋好友们，失去共同点。
如果你决定放下我执，允许自己重新记起真我，你担心与他们会形同陌路。
问：这是真的吗？这些担心会成真吗？
答：不，恰恰相反。你对实相的理解，决定了你如何去看，去理解每一个人。
随着你不断地扩展你觉醒的状态，你将只会更了解每个人的真实面目。打个比方，你是否还记得，当你还是小孩子时，曾仰望你的父母，认为他们就是神，因为他们无所不知。然后，当你慢慢地长大，了解世界多一些，你又觉得自己的父母什么都不懂，而你才是知道一切。然而，突然有那么一天，你恍然大悟，惊奇地对自己说，"天啊，我的父母怎么会这么聪明，这么有智慧？"。这个转变，是因为你突然跨入了与父母同等的意识程度，你了解了他们早就拥有的智慧。
这是一个比喻。你对每一个人看法的转变，会与这个过程很相似，当然不会一模一样。
你看，这一刻，每个人都是觉醒的，我们每个人仍如上帝创造时一样的永恒、完美。如果我们没有看到这一点，我们就是如《奇迹课程》中提到的，在用幻相的滤镜看世界，你看到的不过是"真实"的幻觉、真相的阴影。当你拓宽你的头脑、接受更高的真理时，你会看到你周围的人、事、物，一直在反射着实相的光芒。
你目前体验到的，不过是你自编剧本里的情节。在任何一刻，你认知的局限程度，直接决定了你所编写的人生剧本。因为你的认知决定了你的体验，所以，如果你能看到周遭的世界是真实而觉醒的，那么你也会体验到真实的世界。
如果你个人世界的局限和你的信念毫无关系，那总是有可能，让某人某事，使你成为一个无助的受害者，或者让某个人挡你的路，拖你的后腿。这一点对你来说，是很难明白，因为你环顾四周，会争辩说，"可世界就是这样运作的！"。要改变这一认识，你必须获得完全的明了，那时你再看周遭世界，你会说，"啊，这个世界看似如此运作，是因为我是这样看它的，当我改变看它的眼光，世界好像也改变了。"。
但是你看，世界并未改变--没有世界需要去改变，需要改变的是我们局限的认识，这样周围的事物也随之改变。
如果你错误地相信，世界变，所以你也得变，那么你是把前因与后果颠倒过来了。这个世界是果，前因是你头脑中如何去想、如何去看。当你去改变因，果就只会反射因。
问：这么说，如果我不先去预想，当我选择觉醒后，我会与周遭的人发生矛盾，那这种事情根本就不会发生，是吗？
答：完全正确，你只会体验到你已预先选择的经历，你只会演出你头脑中已经编好的剧本。
（十七） 灵性新时代？
问：我们正在进入一个新时代吗？在这个时代里，地球上会有更多的众生开悟吗？目前，我们正在向更高的意识层次提升，是不是？
答：此刻，我希望你记住，在实相的世界里，没有时间的存在。时间意味着限制，在上帝的心中，限制是不存在的。让我去加深你对自己梦幻的认同，是不可能的。千年或是百万年黄金世纪的说法，是来自于我执的。真正的"你"是无限的，无极就发生在这一刻，只会是当下。
当你接受这一觉知，当你放下头脑中任何其它的想法，只接受你是造物者圆满完整的展现、你一直活在实相中时，你就会发现，选择活在这一真相中，可以马上发生。我以前提到的实相的片刻，就是无极。
提升的层次，这一说法是我执骗你的最高成就。因为这种说法，会让你陷入持续的自我欺骗中，以为开悟的目标不远了，就快实现了，而事实上，如果你明白自己就是上帝完美的造化，那你还需要提升到哪里去？除了恢复你本就开悟的记忆，实在没有什么目标去追求了。而且，记忆的恢复立刻就可发生。
问：那么，我们正进入一个觉醒的新时代，这种说法也是一种我执的概念了？
答：我再一次希望你弄清楚，"时代"（age）是什么意思。如果对你来说，"时代"（age）指的是一段时间，那么你可以确信，它是一种局限的概念，或者说是我执的一种表现。我鼓励你将注意力完全放在上帝身上，上帝恒住在此刻。不要因此误解，上帝是死气沉沉或者静止不动的，他一直在永恒的运动中，那个运动，就是你，他的圣子。你将上帝无极的品质持续地展现，就是在创造，也是大千宇宙的进化，也是上帝爱的流露。无论你希望如何去描述它。
天下只有一个因，一个果。上帝是因，你是他的创造，是果。被创造者再去持续地展现造物者的品质，这就是宇宙的提升、进化。
问：但是，回首历史的长河，人类意识的提升确实与时间息息相关。请问，如何去解释人类意识的集体提升的？
答：让我把你的注意力抓回到问题的关键，那就是你对未知的恐惧。这种随时间集体提升的说法，之所以让你颇为认同，是因为你感觉至少有人同行，就像你随身带着一个熟悉的行李，这个行李比喻的是其他的人。这样，当你准备踏入未知时，心底还有些安慰，不觉得是孤单一人。
你所看到的历史事件与那些统计数据，不过是这个世界阻碍你看清楚真相的面具而已。在这个幻相的世界里，试图去找真正的"你"的证据，是徒劳的。就好比你想在英国文学的教科书里，去找几何学的问题答案，这只不过是缘木求鱼、徒劳无功罢了。
（十八） 因为你，天堂在人间
问：这么说，人间天堂的情境，并不取决于地球以及地球上所有生命的外在环境与状况，因为天堂将会是非常个人化的体验，对吗？
答：对你来说，没有任何一种状态是存在于你之外的。你是否活在天堂，是完全取决于你头脑的状态。你在天堂的体验则是基于你希望天堂是什么样而决定的。
天堂永远在你心中，就如你的神性一样永恒。一旦认出你的神性，你会发现你一直都在那里。
你可以活在天堂里，即使你仍在地球上。如果你跑去火星，天堂也会跟随着你。
没有什么地方是你需要去的，你唯一的选择是：认出自己是基督完美的展现，或是以为自己不是。无论你遭遇怎样的经历，不过是你那一刻头脑状态的外在反映罢了。
问：如果我恢复我觉醒的状态，那么天堂就会降临地球吗？我的觉醒是怎样影响这余下的六十亿人呢？
答：让我告诉你，你正试图给你局限的我执头脑找寻无穷尽的机会去分析、去争论。你的问题只有一个答案。不管你再问一千个旁敲侧击的问题，你也找不到这个答案。
你没有看到自己是上帝直接的展现。缺乏这一了悟，你是不会看到你周围的一切，正以各种方式闪烁着上帝的光彩 。
当你试图把每一种情景与环境去作完美的分析，或者心想怎样才能将它们完美化时，你不过是把你的妄见重新组合罢了。无论你怎样去重组，它也不会触动你妄见的根源，那就是你自以为知道你是谁，而不是承认你的真实面目。你不停地在结果上打转，而不愿去刨根问底。
你的每一个妄见，都源自于你对本性的缺乏认识，直到这一根本妄见得到更正，所有从这一根本点延伸出来的各种见解都是同样错的。你必须透过真相的眼睛，才能看到真相。从妄见的角度，是不可能看到真相的，你唯一最终的选择，就是你是否愿意放下妄见。
问：请定义一下，什么是妄见？
答：当你不是透过上帝的眼睛看事物，当你没有看到万物是完美无缺时，妄见就产生了。
当你允许自己的认识逐渐接近真理，你会越来越清楚地看到你兄弟们的真相。看到这一真相，你得透过同一体的眼睛，而不是有限的视野。你会看到他们的同一体性，你会认出基督总是在完美地运作着、完全的清醒中。你以为，因为你认为自己身处有限的意识中，你周围的每个人也是这样看他们自己的。对你来说，这个概念是很难用智力解释的，不过我还是告诉你，只有通过同一体的清晰眼光，你才能看到基督的实相及他的圆满一体性存在于绝对的觉醒中。那时，你会看到许多熟悉的面孔，孤独的感觉将不再存在。
目前，你以自己的意识层次在看周围的人，你以为他们就是如此。如果你觉得自己是对的，那么你一定会认为基督是睡着了，不再运作了，不再展现上帝的爱，不再展现创造的真相。这怎么可能呢？
我建议你现在只关注你自我的觉醒。带着了解，快乐地期待真相。当你张开你的慧眼，你看到的不会是空无一人的荒野。
mind心智 或 头脑 Mind of God上帝的心 或 [他]的心
Truth （in dream）真理 Truth （while awake）实相
Reality实相世界 Being本性
Self大我 或 自性 self小我 或 自我
One or wholeness同一体 ego我执
emotion情绪 feeling感情, 感觉
第二章 选择安宁
（一）头脑不清晰，你的世界自然混乱
问：请帮助我了解，为什么我不能意识到我内在的灵性？ 为什么我会将灵性排斥在我的意识之外？
答：你目前的自我意识是基于你自己的一个假设：你与创造你的灵性是分离的，你不是他的一部分，你和他不一样。你拒绝接受你是灵性的一部分，你自然无法体验到他。你需要接受灵性是你看到的一切事物的本质，你才能接受你也是上帝灵性的一部分。让我再次向你保证，不管你是否承认上帝驻守于你心中，他一直都在那里，也将永远在那里，谁也无法改变这一真相。你与你的源头不可分离。
