因此，请放下过去吧。放下所有你之前对自我的定义，也放下这样的想法，认为你今日为何如此反应，是因为过去世的体验。这些概念只会分散你的注意力，让你忽视当下一刻的感觉、听觉和了悟，因为只有与当下一刻共鸣的东西，才会对你觉醒的过程有意义。如果所有那些你认为发生在过去的事情，真是对你的觉醒很重要，那你自问一下，"为什么过去的一切并没有帮助我什么？为什么我那时没有醒过来？"放下它们吧。要明白，此刻你做出的选择，将让你看得更清楚。
虽然你一直将事件和体验分类为，过去发生的，或是将要发生的，但你正在开始一个更有意义的观点: 你正在体验的，只存在于你体验它的那一刻。
这看似矛盾，但是，每一次当你将过去发生的事情带入你的意识中，那个"过去"的事件就进入当下，这转变，最能帮助你重新注意，来解决这件事情。当你试着去回溯过去时，必然有一种推力和信念，认为发生在过去的事件，对你的现在有某种重要价值。我建议你，转变你的思想，让这样的看法进入当下: 你所说的过去，对你没有任何价值。
（七） 分离的矛盾
问：即使我展现过，也接受过爱、和谐与喜悦，这些远远超越任何健忘或无知的低等状态，为什么我还是会退回到忘掉自己真实面目的等级？当这两种状态之间的差异是如此地天壤之别，为什么我还是不能持续保持在爱、和谐与喜悦的状态中呢？
答：首先我告诉你，你早已选择了一种体验，而且这种体验，就其本质而言，是一种有限制的体验。你现在期望的是，你将能够完全超越物质体验有限制的一面，不过我告诉你，这是不可能的。你应该先选择，放弃受限制的概念，而且不去担忧限制的细节会是什么。一旦你决心不希望再体验限制，你将不再受它的束缚。
你在质疑自己的能力，无法持续留守在安宁与和谐中。不过这与你体验肉身的决定相互冲突，因为肉身的体验，实质上就是一种有限制的体验。你会发现，如果你活在当下一刻，尽全力去处理你每一天面对的限制，你的生活会更加地和谐，你也会更轻松一些。拒绝那种批评自己的诱惑，只因为在任何一刻，你能体验安宁与和谐的程度看似不如你的期望。你渴望的是完全的一致性，然而你所选择的体验，在本质上就是不一致的。这种体验是基于所谓的两极二元性。也就是说总会体验到对立的两面。因此，我会问，你已选择了拥有相反对立的体验，又怎能期盼可以持续地和谐或有任何一致性的状态？
如果还有好与坏，上与下，那注意力一定会持续改变，从而产生一种不一致的感觉。
当你让自己在每时每刻，尽可能地持续在和谐中，这一过程最终会让你拥有一种几乎完全一致的安宁与和谐的体验。而这一体验将会是你的鼓励，会让你承认你可以选择不再去体验限制。我希望你对自己不要太苛刻，因为你不停责备自己不够完美的行为，只会加重你发现自己体验中的不一致性。
你必须非常清楚地明白，只要是你注意力集中的东西，不管是什么，都会更频繁地出现在你的体验中。当你集中精力去批评自己不够一致，那么这个不一致会获得更多的注意力，也会在你的体验中占有更大的空间。我建议你，与其去关注在变得更一致，不如让自己更彻底地留守在你所说的安宁与和谐中。我确信你意识得到，当你处于那种安宁状态时，你根本不会觉察到还有与安宁相反的东西存在，也就是所谓的不一致。因此，为什么要去关注这种不一致，或者当不再体验安宁时，就去责备自己呢？简单地允许自己将思维重新拉回，重新保持在这样的状态："我会再次安宁，我会再次体验到和谐。"
（八） 充满创造力的当下
问：在过去的几个月里，我有一种重复不断的感觉，觉得自己有某种人生目的，然后又失去了那个目标，或是失去了方向。就好像我正在失去对事物的执着，我不知道该怎么办。
答：我可以告诉你，你正在慢慢地体会到，之前你给予自己的人生目的，是去改变上帝的创造，而你现在明白了，这一意图荒谬无效。当你越来越轻柔地让自己认出，你的本性就是上帝造化的展现，你会明白，上帝的创造从不需要你去改变，需要的只是你的合作。放弃对你自己认识上的幻想，简单地做你自己，这就是最好的合作。此刻，这一说法让你觉得还有些困惑，不过当你让自己更放松一些，更确定地理解这一真理，你就会发现，其实你并没有困惑过。
问：让我最困惑的是，活在当下好像就是降低创造的激情，只是耐心地等待。
答：让我给你另一个看待你的创造力的方式。与其视创造力为改变这个世界的工具，不如看它是去展现你与上帝一体的本性，这样你也为自己提供了另一个体验创造力的方式。在喜悦与乐趣中创造，视它为体验你真我的一个机会。你看，我并不是在鼓励你变成一个枯闷的人，只不过希望你改变去创造的意图、目的，这也会改变在你创造时的具体行为背后的意义。这些行为本身没有意义，如果有，也是你给予它的。如果你赋予它的意义，是去展现作为上帝的延伸的你，你就会看到你的创造力，换上了耳目一新的面孔，一个更喜悦，更自在的展现，没有肩负任何责任与担忧。
第八章 物质体验
（一） 身体健康
如果你的头脑始终处于没有矛盾冲突的状态，那就不会有什么东西能以疾病的方式表现出来。把自己看成一个纯净、通畅的能量体。观察那些体验、念头，体验中的创造力，是如何流过这个能量体的。如果它们没有遇到抗拒，它们将毫无拘束地通过。如果你抗拒它们，如果你在它们的四周围上恐惧的栅栏，它们就会滞留在那里。一旦它们停下来，你的注意力就会集中在它们身上，注意力一旦集中在那里，你就会在你身体中以疾病的方式抵制它们。
因此，你怎么才能防止这种抗拒在身体中汇集呢？你可以打开你自己，无惧地接受每一份体验，同时清晰的了解：你就是基督，怀有恐惧是没有根据的。你的我执会借用你过去的经验争辩这一真理，它会说，"看一看我过去所经历的一切痛苦。"那我这样问你，你以前总是能觉醒到自己就是基督吗？你总是能感觉恐惧是没有根据的吗？如果你还不能做到这一些，那你自然会体验到我们之前所描述的疾病。
你拥有的身体，天生就在有序地运作着。这个自然的身体会治愈它自己，也可以很好地完成你最初创造它时赋予它的功能。你看，你创造的这个身体，源于你思维中一个主意或者想法：身体将在任何时候都能展现真实的你。身体一直完美、自然地运作着，直到你开始制造出对你自我的错误见解。
当你带入会引起混乱的念头，也就是你思维中的冲突，那么这份混乱就会反射到你身体上。你不需要人为地干预这个原装设置~身体~的运作，它运转得本来很好。你只需要清除阻止它运作的障碍物，这些障碍物就是你的念头。当你的思维与你明白了自己真实面目的觉知相一致，那份完美就会表现在你所有的体验里，这当然也包括你的身体。
（二） 治愈
问：当我们体验到任何一种疾病，治愈我们的最好方法是什么？
答：你的身体，作为你头脑的镜子，总是忠实地反射你信念中的冲突与恐惧。去治愈你身体这种说法，其实是在误导你的注意力，它会给你灌输这样一个信念：你的身体会是某种偶然事件的牺牲品。这个信念背后的寓意，极大地影响了你对所有事件和环境的基本认识，而且它的影响力，远远超过你目前的了解。特别是，它错误地向你暗示，你必须时时提防你的体验，不得不对你的体验被动产生反应，从而无法认出你自己才是这些体验的作者。
你不可能治愈你身体疾病的起因，直到你认识到疾病的源头~你的头脑。同样的道理，对于一个已治愈的头脑，是不可能体验到疾病的。
带着这份理解，治愈你头脑的第一步，就是要避免因为你所感受到的，自己加在自己身上的那些痛苦，而责备自己。治愈的过程就是放下所有从过去体验中累积下来的批评和愧疚。所有疾病的起因都是恐惧。批评之所以产生，是因为你相信自己是那么的脆弱，需要被保护。放下所有的批评，就是在确认恐惧是没有意义的，因为此时你已将自己的真我定位为安全的源头。
会有这么些时候，你发现自己被身体的疾病所吞噬，而且觉得无法去触及产生这些疾病背后的恐惧。沉迷在病痛中，或者觉得自己不得不去忍受痛苦，直到痛苦背后的恐惧被揭露出来，或者直到你了解到痛苦带给你的意义，这些想法都是没有必要，而且是很大的误导。依你的看法，痛苦就变成为了获得安宁和了悟必须付出的代价，牺牲也就成了美德。上帝从未要求我们去承受任何形式的痛苦。以那一刻你觉得最合适的方式去减轻你的病痛。那一刻，当你释放了对病痛的紧握，你就是在尊重你自己，明白这是在治疗你内在恐惧的外在症状~疾病。
当你能以这种方式去理解病痛，能面对你的病痛而没有丝毫的自责，用你自爱的艺术释放它，你也就放下了痛苦带给你的所有价值。那时，你将不再要求痛苦的存在，因为它一无是处。当你的信念脱离你所希望的轨道时，你也将更愿意接受一个更有爱心的提醒。
你会发现，你的恐惧似乎拥有能控制你的力量，而且因为对病痛的担心而使这个力量隐藏很深，难以触及。现在它却是一触即倒。你可以自在的看着它，看着那如影随行的痛苦随风散去，会心一笑，因为你明白了它虚无不实的本质；一个念头以病痛的方式显现，一个误见成真，只因为你以为上帝的圣子只是血肉之躯，让恐惧有能力去惩罚他。
我这样告诉你：不是你吃的药，也不是应用在你身上的治疗，让你的身体恢复健康。药和治疗本身，都是没有意义的，因此没有效果。任何药物或者治疗拥有能够让你恢复的能力，都是来自于你关爱自己的行为。在宽恕与爱的面前，恐惧不再被认同。一个如此被治愈的头脑，会以健康的形式来表达完美无暇的本性。
现在，我要区分一下，身体病症的治愈和你头脑中各种信念的治愈之间的差别，你的信念就是所有物质体验的根源。当身体的疾病看似被治愈，但是没有去清除导致病痛的源头~恐惧，那么这不是真实的治愈。只要这份恐惧还没有被发现，同样的症状或者类似的症状还会出现。当治愈的真意被误解，你从某种治愈中获得的意义就与你真实的本性不一致，那么这份治愈也就不能帮助你记得本性。然而单纯只是身体病症的暂时消除还是可以达到的，因为身体本就是在反映你头脑中的念头。当头脑有这么一个清晰、无惧、没有矛盾、直接有意识的想消除一种疾病的念头存在，那么身体也会反映这个治愈的念头。我说这个念头不能自相矛盾，是因为如果头脑同时还保留这样的信念：认为病痛是恰当的，或者因为某种理由认为病痛有存在的价值，那么治愈将是不可能的。
问：在治愈过程中去观想或者有引导地想像有什么价值吗？
答：任何一种药物、治疗，或者观想与想像的过程，如果伴随着清晰，没有相互冲突的治愈念头，这个念头会在你的信念中赋予这些药物、治疗，观想更大的力量，从而增强你得到治愈的能力。
我想再次提醒你注意这样一个事实，如果你的意愿是通过爱自己，去认识和荣耀你本性的完美，那你所提及的这些方法也可以很好地达成你的愿望。这些方法是否有用，完全取决于你赋予它们的意义。
所以你看，不管你是减轻病症或者治愈，引导的力量始终存在于你的念头中，而这些念头总是反映了你对自己的感觉。
问：最近，我接受了一种振动力或者说是放射的治疗，它先与疾病相对应的频率共振，然后再去改变彼此的振动频率，我由此恢复了健康。我正在考虑去学习这个过程，想知道你对此有什么看法？
答：其实只有一种药有用，那就是蕴藏在你真我中治愈的力量。实际上都是你自己做出是去体验健康还是病痛的决定，然后再让你的身体把你的决定演示给你看。当你的思维在迈向这个了解的转变中，你会发明很多种不同的支撑你的"拐杖"，这也没有什么错。不过要清楚地明白，你是在用这些"拐杖"去说服你的头脑，你会恢复健康。如果成功地说服了自己，这些方法看起来就会有用。如果你说服不了，那么病痛的物质表现就不会有什么改变。
你的身体是一个沟通的工具。它的沟通中，最可见的一个例子，就是反映你在头脑中做出的决定。你看，如果不是这样的话，你的身体就是被放在"司机"的位置上，被放在控制你的位置上。身体，这个物质的形象，并不拥有无极的品质，因为它不是上帝的造化。你的本质才是上帝的造化，是完整、纯真的上帝思维的展现，这是绝对无法被摧毁的！
（三） 死亡和这个身体
问：我不理解，如果这一切只是一个梦，那么为什么有死亡的必要呢？
答：其实，没必要。这让你吃惊吧？只是因为你接受死亡的存在才让死亡看起来可能。这一刻，如果你能完全抛弃你内心一个根深蒂固的信念，"我生，就会死；有开始，就有结束，有周而复始地变化。"，那你将不再体验到死亡。你信念里的含意，会被转移到你在物质世界里的体验。如果开始与结束、生与死对你不再有意义，你怎么可能再去体验它？你将无极的生命看成是有肉身与无肉身状态之间的转换。如果你能将这无极的生命看成是一个持续的流动，不需要中断，那么这就会是你的体验。太简单了，是吗？
如果你对这个道理真的没有怀疑，你永远都不会死。
问：即使所有证据都表明人会死？
答：这就是你现在的问题吗？你是希望幻相为实相做证明吗？这怎么可能？
问：我想，如果有些例子来证明这个道理，可能会好一些吧？
答：有许多的人，就如我所描述的那样，完全超越了生死。你看不到他们，是因为这种事已超出你愿意接受和相信的范围。就如同你看着其他的兄弟，和他一样的相信~认为他只是一个有限的生命，而你必须想办法去觉醒他。你看，事情不是这样的。当你拓展你目前拥有的局限视野，你会看到整个世界也拓展开来，与你的新视野相吻合。你也会看到其他的每一个兄弟也在逐渐地觉醒中，因为，你看到的一切，反射的正是你此时拥有的新信念。
并不是这个世界先改变，然后当你看世界在变化，你允许自己去改变。这只是你的回应，你对幻相世界做出的反应。与真相没有关系。真相一直在你一体的思维中，当一体的思维透过你更明显地闪耀出来，在它的光明中，你所看到的一切将变得更加真实。这份感知会越来越接近上帝的视野。直到有一天，你终于放下所有的幻相和错误认知，那时，你就是在透过上帝的眼睛在看世界，看到只是绝对的完美。
这一刻就很完美，因为完美是上帝的意愿。它不可能改变，从未改变过，将来也不会。只是你对它的看法似乎在波动。当你的认知在变动，你看到的是真理的不同深度。
如果你希望只看到白色，而你目前的感知只让你看到黑色，那么你会一点点地拓展你的感知，直到你可以看到不同深浅的灰色，此时，你的世界可能会有些黑，或有些灰，取决于那一刻你自己的视野。
问：如果没有死亡，那么当我们离开这个肉身时，这个身体会怎么样？
答：这个身体如何被处理，取决于你决定离开它的那一刻的思维模式。如果那一刻，你真的很想带着身体走，而且你全然的了解，你完全有能力做出这样一个决定，那么你是可以带着你的肉身离开。
问：在那没有肉身的状态下，身体会发生什么事？
答：身体会与你在那个状态下所拥有的体验相配合。对你来说，肉身是由看起来很坚实的物质组成的，因为在你目前拥有的体验中，一个坚实的身体是可以很好地完成你之前赋予它的人生目的和功能。在一个没有肉身的状态下，你再拥有一个身体的目的将完全不同，因此，那时的身体会遵从你为它选择的目的。如果从身体密度的角度来向你解释，也是一种误导，因为就其本质来说，它也只是你思维中的一个图像。
此刻，对你更有用的理解是，当你决定你的体验需要什么样的功能，你的身体就会为那些功能服务。当你处于我们所说的"没肉身"的状态中，你的体验在本质上是完全不同的。如果你一定要把肉身带着走，它会被看成是你的身体，不过它的本质会与那时你所选择的体验的本质相吻合。
问：听说你对一些人说，这一次是他们在这个物质世界的最后一次。
答：如果你选择不需要通过出生在物质世界来获得觉醒，那么你也不会再体验物质世界。不过只因为你不选择在物质世界里，并不代表你就会自动觉醒。你那种受限制的感觉是存在于你局限的头脑中的，它不是当你意识了一体思维时的圆满感觉。除非你放下头脑中的限制，否则那种局限的思维状态会一直存在。你留在物质的世界，或者离开，与头脑能否放下限制无关。
问：如果我选择觉醒，我的理解就是，这个身体是一种限制。那我不是应该选择抛弃身体吗？
答：不管是在你目前头脑的状态下，还是在你体验到觉醒的那个状态下，你会做什么样的决定，我不能告诉你。我可以告诉你，许多人，当他们完全了悟到他们真实拥有的无极时，他们确实发现身体是一个障碍，他们自然会选择更没有限制的体验。身体的主要目的和功能，是认出被我执紧抓的局限性。一旦你超越了我执的限制，我会说，你很可能不会觉得有必要去与任何一种身体认同。我想重申一句，任何时候，你想拥有一个身体的选择是不会被否决的。一方面告诉你，当你完全觉醒时，你认出你不再受任何限制，另一方面又说在任何情况下，你将不再有身体，这会变成一种限制。因此，拥有身体与否，始终必须是一个选择。
问：一旦一个人抛弃身体，那他也可以再创造一个身体，短时间地显现在这个物质世界吗？
答：当然可以。处于没有限制的状态，可以让你自由地做出你目前觉得是超乎寻常的奇迹。不过请记住，是你自己制造了你的身体。你制造它的方式，并没有让你能很清楚地认识到这样一个事实：你是以一种非常不直接、不明显的方式制造了你的身体。因此我要求你只是记住，是你制造了它。一旦你发现自己超越了你目前遵守的限制，你会发现制造一个身体，其实是非常简单的。
我再次提醒你注意我们之前已讨论过很多次的事实，你选择拥有的体验，总是那些你首先带入你思维中的东西。你看，这是一个创造的过程；你先决定它将会是怎样。当你记起自己原来是如此地觉醒时，这个过程会更加清晰。你认出了这个过程原来如此简单，而你只是顺便用一用。这过程适用于你任何时侯的目的，包括你创造身体的愿望。
我想让你注意另一件事。我向你讲解了制造一个身体是如此地简单，如果我说你也可以同样容易地制造一颗星星，你会怎么感觉？
问：我们是在出生之前，还是在胎儿发育过程中制造了我们将要居住的身体？
答：你拥有什么样的身体的决定，是由一旦你拥有肉身后，希望拥有什么样的体验而决定的。请回忆之前我所说的，在脱离肉身的状态中，如果你决定带着身体走，那么那个身体会与你那时选择的体验相吻合。因此，当你选择了拥有肉身后希望拥有的体验，你就选择了你会拥有什么样的身体。因为你相信自己制造身体的能力是有限的，你就会选择那些似乎最容易制造出某种特殊类型肉身的基因。不过，这也是你梦境的一部分。这不过是你运作的方式，或者是你在隐藏自己制造了想要的身体的真相。一旦你选择了体验，身体的制造也同时发生。
问：因此它是个持续的过程，贯穿我们所说的这个物质生命。
答：我所说的是，在你进入这个有身体的状态之前，你选择了你肉身的大体特质。事实上，一旦你进入这个世界，身体是在不断地变化，而且这些变化是与那一刻你拥有的体验完全相吻合。最富有戏剧性的证据就是，身体随年龄增加而衰老。因为你相信在这个世界里，随着时间的流逝，身体会衰老，而且因为这也是你的思维模式，那么，身体自然会服从你的信念，开始变老。同样，因为你相信死亡，那么身体也会似乎死去，终止最初你赋予它的功能。其它实例包括，如果你选择去显现一种疾病或者一个事故，那么身体也会相应去改变，满足你的愿望。身体是一个体验的住所。它服务的目的，就是向你显示你替体验定义了什么后果。当你理解了自己所有体验的那一天，你会越来越认出，在实相世界里，没有任何因果，这也是其中的一个理由，你会开始奇怪身体的真正目的是什么。
在这样的对话里，可以说，你会很容易认为我是在贬低身体，我不希望你有这样的印象。我对你的鼓励是，去享受你拥有的每一个体验中的最伟大的一面。了解每一个体验的完整性。如果这个体验应该发生在肉体之内，那么要明白身体对你了解体验的完整性是必要的。因此要尊重你的身体。尊重它，因为它的目的，就是让你有意识地认出你选择的体验中最完整的一个层面。
（四） 试管婴儿
问：人类应该在一个试验室里制造一个婴儿吗？上帝的灵会住在以这种方式制造出的身体中吗？
答：任何有生命的，都属于上帝的灵，因为没有什么东西是存在于上帝的造化之外。这件事之所以让你困惑，是因为你试图以装上帝之灵的身体，以及你给予身体的功能，来定义上帝之灵。
你不必太担心这件事，因为人类以试管造人的欲望，与他们去创造其他任何东西的欲望没有什么区别。以性行为来制造一个身体与在一个试管里造人，都是一回事。
这样的行为与我执一直热衷地再造它自己，然后以为它与它一直否认的上帝一样强大的把戏，没有什么不同。你不明白，我执试图去再造自己的这种怪异行为背后的动机，实际上是因为它对自己最终将毁灭的恐惧而引起的。换句话说，当我执越来越感觉自己不再被需要时，它会有更加强烈的欲望，试图去证明这不是真的。
问：你是说，之所以走到这一步，是因为我们确实越来越明白我们不只是这个身体？
答：你一直试着去理解：在上帝之外，没有别的创造力量，现在试管婴儿这件事看似与你的理解有些矛盾，至少已让你对这个信念产生怀疑？用简单点的话说，我执（再次）在嘀咕，"你已经有了我，为什么还需要上帝？"我告诉你，不必太在意这件事，因为我可以向你保证，这个与其它所有企图去否认上帝的幻想一样，很快都会烟消云散。
问：在试管造人的这个过程中，上帝之灵是在什么时候驻入这样的身体中呢？
答：我可以直截了当地告诉你，上帝之灵从不驻守于身体中，这也可以消除你对堕胎的困惑看法。你不是活在这个身体中，活在这个世界里。而是，在你的头脑中，有一个分离的念头，这被你体验成：你是一个单独的身体，活在一个充满了不同独立众生的世界。对于了解世界就是你念头的外在体现的人来说，这样的说法，是显而易见的。至于那些无法接受这个概念的人来说，你必须耐心地等待圣灵去寻找其它的方法说服他们。
任何一个上帝的圣子，将自己定位成这个（发育中的）身体的深浅程度是很不同的，这完全取决于他自己当时的认识程度。这也是为什么你们有如此层出不穷的讨论，研究生命是何时进入身体的。
问：为什么一个灵魂要选择体验以试管的方式造出的身体呢？
答：如果你希望再次进入有形的世界去体验，而且比方说之前，你曾被父母抛弃，从而痛苦地影响了你在世间的体验，那么对你来说，试管婴儿是一个最方便的方法，来避免被父母抚养的体验。不过，我必须提醒你，不要在这件事情上花费太多精力。我希望你通过这件事，看到所有代表你幻相思维的符号，以及符号之间的相似性。这也不过是另一个很快就会消失的符号。
（五） 自杀
问：我在担心最近才自杀身亡的亲友，以及深受这件事影响的其他家庭成员。在这样的悲剧中，除了给他们爱，我还能做什么呢？
答：请明白，你之所以担心，是因为你不能有意识地确定他现在身在何处，然而只有一个地方，他只能被托付在爱的手中。当你张开双手，欢迎忧虑的访客进入你家，进入你爱的心房时，你要明白，这过程与你目前认为一个人掀开死亡的面纱，进入另一个世界是一样的。此时，你看不到那爱的双手，因此你就怀疑你那自杀的亲友会不会飘浮在虚空中，孤独无助。让我向你保证，事情不是这样的。你难道会认为天父那充满无限爱的双手，只存在于你认可的空间吗？其实你也知道，这是不可能的。
正在安抚他的爱的双手，深懂爱的艺术。你希望他找到光明，恰当地表现在你希望他能找到他自己，明白他自己就是爱。当他能选择认出爱一直都在那里，那他会明白自己是谁。我说这些是为了减轻你的担忧，你要清楚地明白，他现在是在一个空间里休息、滋养，这正是他选择去的地方。
我鼓励你不要执着于你对自杀的任何负面印象。我更希望你对仍活着的家庭成员不要有任何负面的想法。请你放下这些恐惧吧。允许你自己，放下隐藏在你每一个思维过程背后的恐惧：将自己定位为一个血肉之躯，只配忍受死亡与痛苦的折磨。让自己去接受安宁。去接受那最接近、最能真实地反映你自然真我的爱与安宁。
只有当你认出自己就是真我的爱、安宁与和谐的化身，这也是你那些看似痛苦与失落的亲友们唯一能认出的东西，你希望给予他们的帮助才可能有用。那时你不会觉得需要主动伸展你的爱给他们，因为当你越来越与爱、和谐、安宁一致时，你会看到爱早就存在于万事万物，以及你身边每一个人之内。只有去接受这份爱的意愿，才对你认出他们是谁有意义。如果我为了让你心里好受而去附和你的担忧，我就是在承认，在加强你现在拥有的这些并不真实的情感。我只看到你是爱的化身，一个和谐的造化，我也希望你以同样的眼光去看待其他人。只有当你去练习这样做，你才会让自己看到你的真我。
（六） 衰老
问：我想我理解了你刚刚谈到的衰老、死亡，以及那些选择，不过此刻，我还是不能阻止我身体的衰老，你有什么建议吗？怎样才能停止衰老？
答：你所说的"觉醒"的过程，并不是当你有选择性地做出有意识的决定，去解决你觉得是属于觉醒过程一部分的某些特殊的难题时，就会自动发生的。在这个特殊的例子中，你说的是解决衰老，但最终是指克服死亡。你认为如果你能战胜衰老，如果你能消除死亡的必要，那么这就会是一个明显的标记，说明你在觉醒的道路上进步非凡，其实这都是你的我执的想法。我希望你明白，事实并非如此。同样的道理，你并不能通过只是治疗身体本身而真正地治愈身体的某种疾病，你也无法通过解决在你梦境中看似发生的某些幻相，如衰老和死亡，而获得觉醒。
将注意力持续地放在这些事情上，只会让你不停地担心拥有一个身体的种种后果。我希望你明白的是，觉醒的过程是由内向外的过程。当你持续地感觉到，自己正在放下那些看似将你绑在梦境中的各种"锁链"时，觉醒的过程就在自然地进行着。不要去关心只从个别的梦中醒来，而是要从所有梦境中醒来。这个过程，是允许你自己~不是去强迫你自己，不是去觉得有一根"救命绳索"会从天上落下来，然后抓住它，就可以把你从幻梦中拔出来~而是需要你保持在持续、稳定的觉知中，清楚自己正在做梦。要让自己明白，这个过程不可能永远地进行，它不需要你有强烈的意愿，或者有意识地尝试、去做点什么，它正在自然有序地进行着。我要提醒你，你自性的安宁早就已经存在。依此类推，任何试着去制造安宁的行为，真的就是多余，因为这与你本就在自性的安宁中的事实相矛盾。
如果你已选择不再去体验衰老以及死亡，那就允许它自然发生。通过扩展所有其它的选择，去超越那些看似困扰你选择的各种限制，你就是在让你的选择自然发生。你看，这是一个全然的概念，你要么完全觉醒，要么在昏睡，因此，你会做一些在梦境中看似明显的选择，或做一些清醒时才会有的决定。
让我给你打个比方：如果你想买部车，你先决定车的颜色，和需要有的功能，也许想一下车子内部应该是什么样，然后以此标准去买车。你并没有去制造车子的每一个零件，所有这些只不过是车本身的功能之一。当你觉醒后，你曾经做出的不衰老，不去体验身体的死亡的选择，都会获得清晰的证明，因为它们不过是你觉醒状态下的一个自然显现。这不需要一个有意识的选择。
所有有限制的体验，最终是为了让你注意到，限制是没有价值的。一旦你放弃赋予任何一种类型的限制以价值，你将会对自己的真实面目有一个更清晰的了解。
（七） 老年失忆
问：为什么当人一变老，头脑就会有失去“短时记忆”的问题？
答：这不是头脑丢失了什么东西的问题，也不是因为年龄或者时间的缘故。你的思维是不受年龄限制的。然而，当你对自我的定义完全就是你的身体时，那么很自然的，你的思维也与你的身体绑在一起了。因此，当你相信身体迟早会衰坏，你就建立了头脑也会衰老的信念。
另一个被人们广泛接受的信念是，你这个人有多大的价值，是否值得被爱，是完全取决于你能支持他人，或者让别人快乐的程度。因为对他人的支持通常发生在一个人的青壮年时期，因此当你的年龄已超过你自己觉得还有用的阶段，你就会把你头脑的注意力锁定在那段你生命中富有成果的时期。目前这个老年期就会被忽视，你头脑的注意力会故意飘离这段时期，因为你认为自己现在已没有价值可贡献了。对你来说，目前这段老年期留给你唯一的意义就是，你如何能够允许自己与那段觉得很有自我价值的时期联系得上，或者怎么才能将现在这个时段重新改造一下，融入过去那个有价值的时光。在那种年长之人被尊重，将年长等同于有智慧、有价值的社会里，你不会发现，老年人有失去短时记忆或者老年糊涂的问题。
你也许会问自己，"我能做点什么，才能改变社会对老年的这种看法，去帮助老年人认识到他们年龄与智慧的价值？"答案很简单：去改变你觉得自己必须体验年龄变化过程的看法。如果你觉得接受衰老完全是不必要的观点有些困难，那么至少你要放弃这样的看法：你的自我价值取决于你提供、支持或者取悦他人的能力或者意愿，不管是什么方式的支持和取悦，你真正的价值是给予他人持续、无条件的爱。只有当你接受这是你真正的价值，你才会认可这也是其他人的价值。当你完全地这样认可，你会发现亘古至今，它一直如此。没有什么需要被改变的。
（八） 老年痴呆症
问：那么老年疑呆症（Alzheimer'sDisease）也是类似的病因吗？
答：这是当人们心中累积的恐惧到达了一个程度，让他们再也不愿意去面对他们正在体验的生活，再也不愿意去处理他们的痛苦时，表现出来的一种逃避形式。这份积攒的痛苦通常是来源于一种很强的被拒绝的感觉，而且这种感觉已开始渗透到他们其它的体验中。换句话说，不管他们的体验是什么，因为他们的感知已完全被受到拒绝而产生的缺乏自我价值感所淹没，所以他们看到自己其它的人生体验，都是在确认自己真的被拒绝。
他们形成了一种感觉，觉得不管是什么样的体验，如果没有他们的参与，这个体验会发生得更好，因此他们从这些体验中退出。
在开始的时候，他们会倾向于将自尊的匮乏投射到那些他们觉得是在拒绝他们的人，这造成了愤怒。当自尊的削弱激起了他们的愤怒时，他们处理愤怒的方式就是退出这样的体验。当这样的体验占据他们整个人生体验越来越大的比例时，他们就越来越不愿参与其中。
身体，作为思维过程的反射者，相应地就会关掉那些代表他们正在退出的体验的神经系统。通常，这不包括那些自动反应系统，比如呼吸，消化，以及对视觉范围内事物的鉴别能力，然而，在大多数情况下，他们关掉了会对他们试图逃避的痛苦做出回应的功能。你可以把它看成是一种全面的失忆。
（九） 艾滋病
问：你可以谈一谈当今艾滋病的问题吗？
答：首先，我要你回想一下以前一次又一次出现在这个地球上的其它传染病。比如说，大瘟疫。每一种传染病都带来极大的恐慌。艾滋病毒带来的恐慌与其它的传染病看似有所区别，只不过是因为这其中混杂了某些社会偏见，而且也因为你觉得自己身处其中。也有些人认为这种病，从某些方面来看，是一种社会被惩罚的结果。
只要你还在相信“罪”的概念，认为天父视你为一个不听话的小孩，会因你做错事而惩罚你的这种信念，你就会虚构出各种名目的惩罚，而且你会一直这样做下去。事实并不是这样。在上帝的思维中，从未有艾滋病病毒的存在，所谓瘟疫病毒也是一样。
请不要让围扰着艾滋病而升起的种种社会偏见或者其它的看法，让你对它产生不同的定义，或者混淆你的看法，认为这种类型的疾病完全不同于其它任何一种疾病。
艾滋病，与其它所有的身体衰弱或疾病一样，都是一种内在矛盾冲突的反射，内在冲突，就是一种恐惧。你很难接受像艾滋病这样的疾病也是你念头的显露，是因为你将这种说法解读为一种故意的自虐。当这种说法被你发现是无法接受的，那留给你的结论只有一个：你是任何一种疾病的受害者。让你变成受害者的原因其实就是你的一个信念：你认为成为一个受害者是可能的。我告诉你，任何一种显现在你身上的疾病，都是因为你首先接受了，在你思维的框架中，有不完美可以存在的空间。你会有一种倾向，"这一切听起来都很正确，理论上我也接受，但问题是，当下这种疾病对我们的日常生活带来威胁，这又怎么办？"
因此，我必须再说一遍，除非你改变你对事物的看法，否则你的体验不可能改变。你听起来好像非常理论化的东西，其实是我提供给你的一个非常实用的、脚踏实地的、能彻底解决问题的方案。这会让艾滋病消失吗？当你将那些恐惧的想法替换成视自己为上帝爱的延伸，你不仅会体验到个人的安全，你还会发现，你能毫不恐惧地接受，你的兄弟们所选择的梦境。
总会有一种倾向，你会基于过去对某件事的判断，来扭曲或者改变你所见的事情背后的真实意义。我在鼓励你去明白，当任何一种形式的疾病引起你注意的时候，你首先该问一问自己，"我是一个受害者吗？在我之外会有一种力量能让我快乐或者悲伤吗，或者可以摧毁我的生命？"你真的以为，相信有一种力量可以让你悲让你喜，与相信有一种力量可以摧毁你的生命，两者之间有区别吗？基于你过去的价值观，你会假设前者是一个容易得多的问题，因为你可以通过改变你的思维，选择去感受快乐来解决它，而后者牵连太多的因素，已超出你的控制之外。我可以告诉你，两者没有区别。
你的头脑中，任何一个相信在你之外有一个控制你的力量存在的看法，最终都会产生这样一个结论：有一个喜欢报复的上帝存在。也许我们可以从这里入手。与其担心艾滋病的庞大问题，不如扪心自问，"真有一个报仇心切的上帝存在吗？"还是存在这样一个上帝，他什么都给你，却不给你爱和自由选择的意志，让你去体验任何一个你自己希望带到这个物质世界的经历？
我给你的这个答案，对此刻的你来说，是很难接受的。但是，我给你的，真的是唯一有用的答案，它最终将帮助你去解决、面对你所问的问题。
（十） 同性恋
问：你能给我们解释一下，同性恋究竟是怎么回事？
答：再一次，我建议你不要专注在那些针对你所描述的同性恋的各种社会偏见上。性，这个概念，已经被许多不同的方式包装、误解、错误地想像、和被你们用来建立你们可以接受的社会尺度。在任何想去建立社会或者其它界限的意图中，总会有人，觉得有必要去突破这些界限，去超越各种限制，想拥有一些社会框架无法接受的体验。同性恋就是这个情况。
你看，人们总是倾向于对幻相世界中的各种形像加以比较。总是有个"美妙"的企图，想找一些"路边小径"来抚慰你的我执。这些"小道"看起来比其它的路更刺激，好像对你觉醒的努力有或多或少的重要性或影响。之前，我已告诫你很多次，让你分心去关注形形色色幻相之间的差别，是你的我执最具隐藏性的诡计，这样做会使你无法将注意力放在眼前唯一应该关注的问题上，这个问题就是明白你是谁。
我可以一个案例接一个案例地给你不同的技术原因，解释一个人为什么选择同性恋，而另一个又不选择同性恋。然而，再一次，你看到了吗，这只是在分散你的注意力。只要你还在不停地分别你梦境中正在发生的事情，分析它们是不是对你脱离梦境有不同的意义，那你还是在继续承认你梦境的真实性。
我现在鼓励你去理解，你正在进行的这个练习过程，是去改变思维的模式，它最终会让你脱离我执的思维方式。对你来说，把注意力投放在自己觉醒以外的任何事物，都是在加强我执的游戏。批评是其中的关键因素，它无处不在。当我说到批评时，我指的是，你会分析什么是有用或无效，什么是好的或者坏的。只要你的头脑状态，还在鼓励你去比较任何自然的事物，或者任何形像，你就不可能真正达到无条件地允许和接受。当我说无条件的允许，我指的是一种思维的纪律，将你的注意力锁定在每一刻，只去关注与你自己觉醒有关的事情。
你的注意力很容易从这个过程中分散，因为你还有一种感觉，想去看看其他人的觉醒过程。就你目前的认识，外面有许许多多的"其他人"。如果你真的选择去"东张西望"，那你分心之处将是无穷无尽的。
（十一）灵魂伴侣
问：多年来，我经常听到"宇宙灵魂伴侣"（cosmic soulmate）以及"孪生火焰"（twin flame）这样的说法，这些说法有什么根据吗？
答：从你看这个问题的角度来说，答案是: 没有根据。从最宽广的角度看这个问题，除了灵魂伴侣以外，不可能有任何其它关系存在于基督之内。我们都是彼此的反射。你想知道的是，是否在基督中，有某两个部分彼此之间有特殊的关系，我会说，这不是一种恰当的思维方式。既然没有谁比别人更伟大，那么在你试着去认出基督的完全平等性和圆满一体性时，试着去明了任何一个基督之内的经验都被所有的人平等地分享时，却试图去认为基督内的两个展现拥有一种特殊，而且独立的关系，这是矛盾的。
当你在没能认出基督圆满一体性时去做选择， 你可能会选择与那些同样没有认出他们的一体性的人，去拥有共同的体验。这样的体验与其它人与人之间的关系，并无不同。那么之后，不管你选择处于有身体，还是没身体的状态中，这种关系还是可以存在，只因为这就是你的选择。
请记住，你现在拥有的所有体验，都是你自己仔细计划过的。而且，你的计划是不受限制的。如果你一定要选择拥有一个宇宙伴侣，然后你们其中一位说，"好，我想这一次我到宇宙那一头去看一看，你为什么不去另一头玩一玩，然后我们再到这里见面，比较一下彼此的人生体验笔记"。所谓宇宙伴侣就是如此。这就像平日里，你对伴侣说，"我想我要进城去，为什么你不去岛的那一头看一看，今晚回家后，我们再交换一下彼此的经历。"你对体验的选择是不受限制的，因为每一个体验都起源于你的思维。我对你的唯一建议是，不要在这些宇宙关系上，附加某种灵性的重要性。你的所有关系都是基于你想认识自我的选择。
问：能这样说吗？是不是有时我们会和一群朋友一起投身做人，然后在不同时候，再彼此相认相识？
答：答案是一样的。你可以体验你喜欢的任何计划。你目前做人时，与朋友们交谈，共同计划。那么当你没有这个身体时，你以为你与朋友们会有什么特殊无法交流之处吗？我们经常说，要改的不过是你的思维。有没有身体，不过是你的另一个选择而已。你选择有身体时的体验与没有身体时的体验会有差异，这也决定了机会上的不同。除非你选择拥有一个身体，你的心智不会驻于身体中，不过因为有了一个身体，你就将你的心智限制为等同于身体。
问：当我们选择进入物质体验时，我们总是待在人的肉身中，或者在不同的地方体验不同的物质形体？我们是混合这些体验呢，还是保持体验的一致性？
答：还是一样，选择是你的。我会说，在大多情况下，你们都会去选择在所谓物质界或空间里，拥有一个最完整、最投入的体验，之后再去选择下一个体验。当然并不总是如此，只是大多数情况都是这样。如果你愿意进入另一个不需要肉体的体验，当然你可以自由选择。
问：为什么我们会想投身于此，受限这么多？为什么我没有去另一个没有这么多限制的层次?
答：你还是处于这样的思维方式中，认为有外在的力量将你带入这个世界，之后又将你带走。你的思维状态要么是有限，要么是无限，或者在这两者之间。因此，不管你去哪里，都是因为那一刻你的信念决定你的动向。当你去任何其它世界，或体验任何其它的物质形体时，因为你已经在你的思维中创造这些体验，这体验限制的宽广或狭窄，完全取决于你的理解。并不是说你一旦进入没有肉身的状态，你就忽然完全觉醒，然后说，"我想我会再回到这种形式的体验，将我的视野局限于此。"你允许自己的视野有多宽广，你就会拥有多宽广的视野，你有身体还是没有身体，并不会改变你的视野。
第九章 形像与生命的力量
（一） 定义上帝的存在
问：当一个人尚在梦中，看自己好像只存在于这个地球上，那他怎么知道什么是形体属于上帝的，什么不是，或者他在这个梦境中，如何去定义上帝的物质存在呢？
答：本质上，上帝不存在于梦境中。因为你看自己的一部分存在于梦境中，而且因为明了自己就是上帝的延伸，上帝的展现，所以你看上帝也存在于梦境中。其实你知道你并不是真的活在梦中。只不过看起来好像是。你认为自己身处于一个你并不在的地方，因此那一部分的真我一会儿朝上或者朝下，认出了自己，然而感叹一句，"啊，上帝在这里"。因为你看自己身处另一个状态，你就把上帝带入你的梦中。
任何了解，只要以任何方式带来一种有限制的感觉，那就不是真的认出了上帝。任何理解，只要有一个开始或结束，或者有任何边界，那都只可能是你自己对上帝的造化的感知。上帝拥有的"形像"就是爱的延伸。不管在哪里，不管是什么方式，只要你感受到了爱在表达，你就是认出了自己是上帝的爱在展现，你就看到了爱的物质表象。你所看到的任何外在形像是完全不重要的；只有你对那形像的感觉才是重要的，在这感觉的延伸中，你认出自己是上帝的爱。
你可以说你看到的一切都是上帝，因为你也是上帝。但是这会有所误导，因为你对自己真我的认知是有限的。你还没有认出你真我的神性，因此你看到的只是你对真我与上帝的幻觉。
问：我们通过身体感官所体验到的事物，就其形像而言，并不是上帝直接的展现，这样的说法是恰当的吗？
答：所有形像都是一种限制。你把限制加在形像上的方式，与你限制上帝的爱是一样的。这是你的一种企图，试着去包装上帝的爱，用智力理解它，这样你才能对什么是上帝有一些智力上的概念。
问：上帝是蕴藏在具体形像中的生命力，而不是形像本身，这样说是否更恰当些？
答：最恰当的说法应该是：上帝就是生命力。
问：这个生命力被我们以意识的方式感知，而不是用感官？
答：它能以许多不同的方式被感知。当它最纯的一面被感知到，当它那无始无终，除了爱的流动外别无他物的本质被体验到，你就是认出了它的真相。除此之外，任何你对形像的感知，都是你对它的装饰，扭曲了它真实的面目。
问：在奇迹课程中有这么一句话，没有不同种类的生命。在我之内的生命力是上帝的延伸，它与一棵植物或一个动物之内的生命力是一样的。如果真是如此，区分一个人......
答：你此刻正在制造一个扭曲的看法，因为你正试图将东西打碎，然后塞入小盒子里面。要明白，你是上帝所有生命力的集合。当你试图去制造另一个生命力，你将它投射到外面的世界，在它与你之间制造出了不同。当那种投射形成后，你给予它不同的属性，比如说一匹马，一条狗，一棵树，或者一块石头。然而所有造化只包含一个单一的生命力。在物质的时空，就你目前的体验而言，你没有看到这个生命力的统一。你看到它支离破碎，每一个碎片都有不同的意义。当它们的意义变得不同，它们的形像也变得不同，你也开始对它们分门别类，这更加说服了你，让你确信这个幻相世界的真实性。
问：如果我是因为自己曾做出的选择而身处这个幻相中，那么其他的生命体也选择了与上帝分离吗？
答：没有其他的生命体，只有一个真正的生命"体"，那是造物主的表象或者他的实质。因为他是不可分的，那么生命体也是如此。你看，如果你相信，所有其他拥有不同品质与特点的生命体，确实存在，你将无法避免地退回到你最初的理解：有东西存在于你之外。那句话，"在你之外，别无他物"，就是这个意思。
你是那被称为造化的生命力。造化的体验有很多，千差万别，当体验看似不同，你就认为它们是生命力中分离的一部分。只不过因为你热衷于个体定位，你发现自己难以理解"只有一个单一生命力"的概念。
是你的内心，渴望存在的必要，想看你自己是一个被上帝认可为有价值、值得的人，这也是为什么你渴望需要一个个体的定位。不过，我必须告诉你，在你本性的深处，你非常清楚地了解，真正的解脱来自于你了解到，根本不需要有与众不同的感觉。
问：我很困惑，作为单一的生命力，人的体验与一棵植物、矿物或者动物的体验之间有什么区别？
答：那么你必须只专注于一个理解：对你来说，只有一个体验，就是你的体验。要明白，当你觉得有必要向外去定义一个你认为是来自于同一生命力的不同展现，你就是在加强你缺乏连续性的信念，上帝的生命力、造化的意义，就被打成碎块，塞入或大或小的盒子里。你会以为许多众生体验生命意义的方式，与你的方式不同。事实上不是这样。这不过是你错误的投射。这就是我们称之为感知的本质。是你自己向外投射一个概念，去加强这个信念：在完整的你之外，还有别的东西存在。
当我谈到你的整体性时，那个整体性包含造化的一切，包含你目前定义的那一个个分离的个体：一个植物，一棵树，另一个人，一片云，一颗星星。他们都是你，一个更宽广的你，因为更宽广的你就是上帝，是一切造化，是所有过去、现在、未来的存在。这就是上帝。这就是宇宙，都是爱。只有当你不相信我所描述的这些，已经足够，你才会认为你必须再加点别的什么在上面。这样的意图，让你将生命力分割成一个个小块，使你的智力更容易理解它，使你更容易明白身体感官触及的事物。只有当你让自己放下那份需求，你才会记起你是谁的体验。
问：我们通过自己的感知制造了我们身体感官所体验到所有形像，这个说法，我很难理解。
答：不管是你认为有形像还是没形像的任何事物，只要你有不同的感觉，都是你对实相的错误感知，实相是完整的上帝，因此也是完整的你。再一次，我鼓励你不要太注意你的困惑，而是从一个基本的了解开始，"我是一切造化的中心，在我之外别无他物，也没什么与我分离。"要记住，当你的感知不是这种情况时，你已经制造了另外一个幻相。事实上，我会说，这就是你当初如何开始制造幻相的。
问：当我看着窗外，那美丽的景色......
答：去注意你所见的景色，在你心中激起的感觉，不要去相信你的眼睛所告诉你的。专注于你的心所带给你的了解。你的眼睛只会去分别你已决定好的美与丑。让眼睛分享你已经选择的体验的完整性。不要拒绝它。但是把注意力放在感觉上。那份感觉是你追寻的信息的唯一真实沟通。我告诉你，重点不在于你看到什么，而是你对看到的东西的感觉是什么。
问：在奇迹课程里，有一些关于一体思维的语句看来与这个信念有关。在那里，你解释说，一体思维不可能造一个身体，或者住在身体里。它创造所有一切，但不能创造物质世界（WB.319）。对我来说，这句话的意思是，所有真实的东西一定存在于意识中，而不是在物质世界。上帝的一切是处于无法在物质世界见到的层次。
答：当我告诉你去认出你对所见事物的感觉时，这正是我试着让你去了解的。可以这么说，是那大写的"Mind"（一体思维）带给你所有的体验。然而你把它们理论化，并用认知去包住它。当你对某个东西制造出一个感知，你就给了它形像，那个形像也就有了某种意义。这些意义是由你有限的感知定义出来的。只有当你让自己扩展开来，超越局限的感觉，那份感知才会消失，真正的意义才会被理解。
如果你有一个气球，那个气球代表你的感知，你可以不停的给它打气，你的感知就会不断向外扩张，但它还是一种感知，因为它继续在定义限制，或者定义你允许自己拥有的体验的各种先决条件。感知，就其定义和本质而言，就是一种限制。不过，当你持续地扩展那份限制，慢慢的，如果你再把气球吹大一点点，气球就会爆破，那时，就不再需要重视感知了。
你暗暗在保护心中一种熟悉的感觉，你觉得在那里很安全。你根据熟悉感而划定的界限，也就是你感知的边界和限制。当你发现你的安全其实来自于你完全的自由，你无限的自我，你会发现感知不再需要存在。因为不需要安全，也就不需要界限。这样，你会允许自己扩展，完整地看到每一个体验的圆满，你会了解我所说的，贯穿一切造化的单一生命力。
（二） 单一的生命力
问：我曾经读到一些书说，在我们成为人之前，我们曾经体验做矿物、植物和动物，是这样的吗？
答：不，这不是一个真实的认知。让我这样为你解释，只有一个生命力。你可以选择在任何时候，去体验和理解这个生命能量的任何一面，打开你自己去理解每一份体验。你不需要化身为那种特别类型的生命力，才能去理解它。
问：那么植物、动物和矿物的生命力在本质上是会进化的吗？
答：不，它们不进化。它们是生命力的各种展现，你感知它们为植物、动物和矿物，并给予它们意义。
问：我不明白。
答：当你看自己与生命力的其它部分分离，当你看这个生命力被分割成不同显现，这就是一种感知。它是一个你已经接受了的感知。因为它是一种感知，那么它是幻觉。是对真相的幻觉。
问：那拿我的马来举个例子吧。你可以解释一下马的生命力与我的生命力是如何相关联的？
答：我再说一次，只有一个生命力。那个生命力可以被看成是完整的、不可分割的，也可以被看成是分离的碎块所组成。当它被看成是完整的，那它的真相就被认识了。没有哪个生命力不是天父的一个表达，因为生命的力量就是天父的展现。
问：如果一匹马的生命力以马的形式展现出来，那么生命力离开马的形像时，它会怎么样呢？
答：只要它被感知成从单一生命力中分离出来，这就已是幻觉。是你的感知，歪解了真意。
问：那么人的生命力是不是比一匹马、一朵花，更能表现造物主呢？
答：当你看自己是生命力的一个分离的碎片，当你以这种视野去体验自己，那么你的体验就会看似有更高的智力，看起来是生命力更全面、更完整的表现，然而，那只是因为你已选择视生命力是分离的。
问：因此是我们缺乏有意识地认识生命力，才导致我们之间看似有不同存在。
答：你的意识带给你的是一个"这之间确有不同"的感知。如果你愿意更仔细地思考一下，你会看到你还保留着一个感知~虽然你尽力不去分别~然而你还是有一个看法，认为做为生命力表达的你与另一个更原始的人类有区别。
问：比如说？
答：比如说一个土着。当你让这种分别、这种分离切割的感觉，从你的头脑中消失，你会意识到你放下了另一个局限的障碍。
问：是不是可以这样认为: 我与马、花之间没有不同~我们都是造物主完整性的表达？
答：你看，即使你问这个问题的方式，也表达出一个错误的信念：确实有不同存在。只有一个生命力。你在表现它。你表现它的方式，要么给它界限和受限的感觉，要么不给。
你曾经读到过，有人在一棵树前，静坐很长一段时间后，在他冥想的思维状态下，他认出他们也是树。这份了悟，更精确地说，就是我之前所提的：单一生命力的存在。
问：他们不是树，是同样的生命力。
答：确实如此。
问：那么人是最能意识到这个生命力的吗？
答：把一个人定义成生命力独特不同的一部分，就是在支持误解。所有生命力都有完整的意识。
问：因此我们应该能够与生命力的任何一部分沟通。
答：没有哪一部分你不在其中。去除这个障碍，是不是很美妙？
（三） 体验所有的造化
问：在之前我们的交谈中，你提到我已经知道自己体验过上帝造化的每一面。如果真是如此，那我在这个可怜的小星球~地球上做什么，拥有这个身体，只活个70到100岁？
答：让我们这样起头，你相信你自己只是你所知道的，这个所谓的个体，而这样的信念将会限制你解读我的答案。我想让你回想一下之前你问的一个问题，是关于我，作为耶稣这个人，是不是同时也在和这个星球上的其他人对话。我给你的回答，是一个要对基督有一个更全面的了解的解释。我的回答，是为了让你认识到，我不仅仅是耶稣这个人，更恰当的是，我让自己的身份与基督融合在一起，那么作为基督，我将智慧传遍宇宙每一个角落。
基于这个理解，我希望你明白，当你开始知道自己并不是基督思维中一个分离的碎块，你会获得一个更全面的了解，基督所体验的一切，也是你的体验，因为你是基督中整合而不可分割的一部分。当你对自己的体验的解读，是基于认为自己是一个分离的个体的角度，那你把自己限制得太小了。你想相信基督是有可能被分割成一个个碎块，然而在你本性的深处，你清楚地明白，这是不可能的。你们是相互连接在一起的。你们从来就没有分开过。当你允许自己记起这一切，你就会明白，基督所分享的一切体验也就是你的体验。
不要觉得有一种匮乏感，或者因为你不觉得自己参与了某个体验，而无法认同它是你的，就以为对那份体验不够了解。这样也会让你得出一个结论，你与耶稣之间有所不同。当我告诉你，上帝的圣子之中存在着圆满一体性，这不是一个概念。这是一个真相。当一体思维中无穷的任何一个面向选择去体验某件事，那它会因一体思维的整体性而被所有面向分享。如果这不是事实，那么一体思维就不可能是圆满的。如果你无法接受你确实参与了每一个体验，那么你将永远无法接受你是整体中不可分的一部分这个事实。
"如果我不知道它，那我就没有拥有它，它不是我的。"这是一个我执的概念，一个分离的概念。这会一直让你觉得与每一个你接触的人有分离感。你会总是相信，他们的兴趣不是你的，因此发生在其他人身上的体验对你来说，毫无价值。这也会让你陷于持续批评发生在其他人身上的体验的状态中，而且认为这些体验与你无关。当我告诉你，你与你的兄弟们没有分离，要明白这不是一个智力的理解。这是真理。你有能力分析这个真相的每一面。要明白，如果任何时候，你认为某些东西，对你来说和对其他任何人来说是不一样的，那么你就没有认出一体性的意义。
我再一次告诉你，不要觉得我给你的这个答案，会以任何形式削弱之前我的最初回答带给你的那种美妙的感觉。只要你让注意力安歇于整合的一体思维中，你会理解没有一个整体思维中的任何面向所选择的体验，不是对你开放的，这些都可以作为你的个人体验。只不过是你自我限制的感觉，让你没有认出，任何体验的全面和完整性，都是属于你的，即使你不确定这份体验是不是你这个独特的个体选择的。
问：你是说，我们的一体性可以经由我们在幻相世界以及在实相世界中做出的决定来体验吗？
答：你认为你的思维处于我们所说的幻相世界中，是你完整思维的局限一面，但不要误导自己，去相信你所选择的体验将消失，没有任何价值或意义。不管你视自己处于局限还是一个完全觉醒的状态，你不可能拥有任何一个不是同时向基督的思维完全开放的体验。这些体验如何被了解，被赋予什么意义，会因为你看待自己思维的方式，而变得非常不一样。
你不会因为错误地相信自己没有你真实自我那么伟大，而变得渺小。并不是因为你让自己思维的界限变得更大一些，你就会有一个更宽广的体验。只是当你让自己的视野变得更清晰一些，你对体验的解读，你对体验的真相的了解才会改变。当我这么说，你会倾向于问这样一个问题，"我所做出的所有无关紧要或错误的决定，它们怎么会有足够的重要性，值得在基督思维中被整合与了解？"我再一次提醒你，你之所以这样想，只不过是因为你在体验上，强加了你的限制和错误的认知。
（四） 我们如何创造了宇宙
要明白：上帝的思维是无穷无尽的，语言无法描述它，任何描述它的企图必然是一个局限的定义。描述它是不可能的。由上帝的圣子创造的宇宙，会以那个圣子所渴望的形状和形像显现，即使他并没有认出自己是上帝思维的一部分。不要因为在这一刻，你看自己只是一个渺小、无能的个体，就相信这会以任何形式限制你思维的力量。
你看，我才告诉你，你创造了宇宙、所有的星星和太阳，但这句话并没有进入你心里。当你视自己为基督，当你看到自己与上帝思维的表达完全相通，你不会有任何理由，要将一个物质的形像套在上帝思维内的任何面向，从而限制上帝思维中的任何事物。你目前看到、体验到的这个宇宙是由互不相连的星星、太阳所组成，这不过是因为你渴望去定义，想看到事物是分离的。当你体验到自己就是基督，你不会去看万物是分离的，或者拥有不同于上帝早已赋予造化的定义。
我这样说，你才能够开始在你的思维中奠定一个新的基础，那就是"当我放眼看这个宇宙，它就是我的创造。当我放弃我的定义，我允许上帝的定义变得更加地清楚。"在物质宇宙中、有形的世界里，游戏只是一个选择。它不是一个坏的选择；也不是一个好的选择。在自己创造的游乐场中嬉戏，不过是一个选择。我的鼓励是，你要开始理解，你给予这个宇宙的意义，和你给予自己小指头上的指甲的意义一样，都不是上帝的。
