估计每100人中有98人不满意他们的世界，但他们心中又缺乏一个他们所喜
欢的世界的清晰图样。
你想想这种情况吧！你想想那些人终生无目的地漂泊，胸怀不满，反抗，
斗争，但是并没有一个非常明确的目标。你是否现在就能说说你想在生活中
得到什么？确定你的目标可能是不容易的，它甚至会包含一些痛苦的自我考
验。但无论要花费什么样的努力，它都是值得的，因为只要你一说出你的目
标，你就能得到许多好处。这些好处几乎会自动地到来：
（1）第一个巨大的好处就是你的下意识心理开始遵循一条普遍的规律，
进行工作。这条普遍的规律就是：“人能设想和相信什么，人就能用积极的
心态去完成什么。”如果你预想出你的目的地，你的下意识心理就会受到这
种自我暗示的影响。它就会进行工作，帮助你到达那儿。
（2）如果你知道你需要什么，你就会有一种倾向：试图走上正确的轨
道，奔向正确的方向。于是你就开始行动了。
（3）现在，你的工作变得有乐趣了。你因受到激励而愿付出代价。你
能够预算好时间和金钱了。你愿意研究、思考和设计你的目标。你对你的目
标思考得愈多，你就很会愈益热情，你的愿望也就变成热烈的愿望。
（4）你对一些机会变得很敏锐了。这些机会将帮助你达到目标。由于
你有了明确的目标，你知道你想要什么，你就很容易察觉到这些机会。
这四种好处可以用爱德华·包克早期的经历来说明。包克后来成了《妇
女家庭》杂志的编辑。包克小时候就沉浸在一种想法中：总有一天他要创办
一种杂志。由于他树立了这个明确的目标，他就能够抓住一个机会，这个机
会实在是微不足道的，以致我们大多数人都会任其过去，不屑理睬。
事情是这样的：他看见一个人打开一包纸烟，从中抽出一张纸条，随即
把它扔到地上，包克弯下腰，拾起这张纸条。邵上面印着一个著名女演员的
照片，在这幅照片下面印有一句话：这是一套照片中的一幅。烟草公司敦促
买烟者收集一套照片，包克把这个纸片翻过来，注意到它的背面竟然完全是
空白。
像往常一样，包克感到这儿育一个机会。他推断：如果把附装在烟盒子
里的印有照片的纸片充分利用起来，在它空白的那一面印上照片上的人物的
小传，这种照片的价值就可大大提高。于是，他就走到印刷这种纸烟附件的
平板画公司，向这个公司的经理说明他的想法。这位经理立即说道：
“如果你给我写1oo位美国名人小传，每篇100字，我将每篇付给你10美
元。请你给我送来一张名人的名单，并把它分类，你知道，可分为总统、将
帅、演员、作家等等。”
这就是包克最早的写作任务。他的小传的需要量与日俱增6以致他得请
人帮忙。他于是要求他的弟弟帮忙，如果他的弟弟愿意帮忙，他就付给他每
篇5美元。不久，包克还请了5名新闻记者帮忙写作小传，以供应一些平板画
印刷厂。包克竟然成了编者！
你具有你本身所固有的成功条件
要注意到这个事实：没有什么人用大盘子把成功送给我们所谈到的任何
获得了成功的人。起初，世界对包克或库柏并不特别亲切。然而他们每个人
都做出了令人满意的事业。每个人都是通过发挥他所发现的、他本身所固有
的许多才能，而做到了这一点的。
每人都具有许多才能，可用以解决他的特殊问题
有趣的是注意到这个事实：人生绝不会使我们陷入窘境。如果人生交给
我们一个问题，它也会同时交给我们处理这个问题的能力。当我们受到激励
去应用我门的能力时，我们的能力就会变化。即使你处于不良的健康状态中，
你仍然能过着对社会有用的幸福生活。
你也许认为不健康是一个不能克服的巨大障碍。如果你确是这么想的，
你可以从米罗·琼斯的经历中获得勇气。
他的故事如下：
当琼斯身体很健康时，他工作十分努力。他是农民，在美国威斯康辛州
福特·亚特金逊附近经营一个小农场。但他好像不能使他的农场生产出比他
的家庭所需要多得多的产品。这样的生活年复一年地过着，突然间发生了一
件事！
琼斯患了全身麻痹症，卧床不起。他已处在晚年，几乎失去了生活能力。
他的亲威们都确信：他将永远成为一个失去希望、失去幸福的病人。他可能
再不会有什么作为了。然而，琼斯确实有了作为。他的作为给他带来了幸福，
这种幸福是随他事业的成就和经济的成功而俱来的。
琼斯用什么方法创造了这种变化的呢？他应用了他的心理。是的，他的
身体是麻痹了，但是他的心理并未受到影响。他能思考，他确实在思考，在
计划。有一天，正当他致力于思考和计划时，他认识了那个最重要的活人和
他的法宝。就在其时其地，他作出了自己的决定。
积极的心态能吸引财富
琼斯要发展积极的心态。他要满怀希望，抱乐观精神，培养愉快情绪，
从他所处的地方，把创造性的思考变为现实。他要成为有用的人。他要供养
他的家庭，而不要成为家庭的负担。
他把他的计划讲给家人听。
“我再不能用我的手劳动了，”他说，“所以我决定用我的心理从事劳
动。如果你们愿意的话，你们每个人都可以代替我的手、足和身体。让我们
把我们农场每一亩可耕地都种上玉米。然后我们就养猪，用所收的玉米喂猪。
当我们的猪还幼小肉嫩时，我们就把它宰掉，做成香肠，然后把香肠包装起
来，用一种牌号出售。我们可以在全国各地的零售店出售这种香肠。”他低
声轻笑，接着说道：
“这种香肠将像热糕点一样出售。”
这种香肠确实像热糕点一样出售了！几年后，牌名“琼斯仔猪香肠”竟
成了家庭的日常用语，成了最能引起人们胃口的一种食品。
琼斯活着看到他自己成了百万富翁。通过积极的心态，琼斯还取得了比
这更大的成就，那就是把他的法宝翻到了“积极的心态”的一面。这样，虽
然他在生理上遇到了重重障碍，他却成了一个愉快的人。
他很愉快，因为他是一个有用的人。
助你改变世界的公式
并非每个人都面临着十分巨大的困难，然而每个人都存在着若干问题。
每个人都能通过暗示或自我暗示让激励标记起作用。一种最有效的形式就是
有意记住一句自我激励语句，以便在需要的时候，这句话能从下意识心理闪
现到有意识心理：
“我激励你！”
那么，能够帮助你改变你的世界的公式是什么呢？要记住、理解并在一
整天中时常重复着说：人的心理所能设想和相信的东西，人就能用积极的心
态去取得它。这是自我暗示的一种形式，是取得成功的一句自我激励语。
威廉·丹福斯是美国密苏里州东南地区某农场的一个有病的孩子。他在
小学里遇到一位优秀的老师，这位老师鼓励小威廉·丹福斯去改变他的世界。
老师用挑战的方式鼓励他：“我激励你！”“我激励你成为学校中最健康的孩
子！”“我激励你”成了威廉·丹福斯一生自我激励的语句。
他果真变成了学校中最健康的孩子。他在85岁逝世之前，帮助了数以千
计的青年获得良好的健康，他还帮助他们立志高尚，做事刚勇，服务谦逊。
在他漫长的事业中，他决未因病而损失一天。
“我激励你！”激励着他建立了美国最大的公司之一：若尔斯通。陪里
拉公司；“我激励你！”激励他从事创造性的思考，把负债转化为资产；“我
激励你！”激励着他组织美国青年基金会——它的目的是训练男女青年独立
生活的能力。
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“我激励你！”激励着威廉·丹福斯写了一本书，名叫《我激励你！》。
今天这本书正在激励着男子和妇女们勇敢地把这个世界改造为更好的住所。
威廉·丹福斯作了多么好的一个证明啊！一句自我激励语有力量帮助人
们发挥积极的心态！
你自己曾经禁不住责备世界应对你的失败负责吗？如果是这样，你就该
暂停这种想法，再行考虑一下。你要想想你的问题该由世界负责呢。还是该
由你自己负责？要敢于学习17条成功原则！要敢于记住那句自我激励语。要
敢于应用它，并充分确信它对你正像对数以千百计的其他人一样是有效的。
也许你还不知道如何应用它，也许你还需要学习如何更正确地思考，由
第2号领航员来引导你吧。然后请翻到本书第3章。这一章的目的在于帮助你
清除思想上的蛛网。
第2号领航员领航须知
1.你能改变你的世界！为了得到人生中值得得到的东西，有必要为你自
己树立一些高大目标，并且要想方设法达到这些目标。你已经考虑过你所想
要达到的高大目标吗？
2.把17条成功原则永不磨灭地铭刻在你的记忆中。你已经记住了它们
吗？
3.你倾向于“责难世界”吗？如果是的，你就要记住这旬自励警句：如
果一个人是对的，他的世界也就会是对的。你所紧挨着的世界是对的吗？
4.你生来就是一名冠军。为了达到一个切合实际的目的，你已经从过去
巨大的能量库中继承了所有潜在的能力和力量，你需要这种能力和力量去达
到你的目的。你愿意付出代价去开发你的才能和应用你本身具有的力量吗？
5.像库柏所做过的那样，把你自己比照一位成功的形像。你选择谁呢？
6.向你自己提出一个重要问题：你所拥有的照片会对你说什么呢？请仔
细听取照片上的人对你的回答。
7.确定的目的加上积极的心态，这是一切成就的起点。你已经选好了某
种确定的、特殊的、称心的目标吗？你愿意每天都把它记在心中吗？
8.当你确定了你的一定的目的时，另外几种成功原则就会自动地开始起
作用，帮助你达到这些目的。
9.每个人都有许多才能可以用来解决他的特殊问题。你想你有什么样的
特殊才能可以发挥呢？
10.下列的公式已经帮助许多人改变了他们的世界：人的心理能够设想
和相信什么，人就能用积极的心态去达到什么。你已经记住了这个公式吗？
3.清除思想上的蛛网
你经常在思想。但是，你在思想什么呢？你的思想过程是很有条理的吗？
你的思想直率到了怎样的程度呢？
你的思想是很清洁的吗？几乎每个人的思想，甚至最光辉的思想，都笼
罩有某种蛛网。这种蛛网就是消极的感情、情绪、激情，具体表现为某种不
良的习惯、信条和偏见。我们的思想常常在这些蛛网中变得缠结不清。
有时我们养成了令人讨厌的习惯，我们想要改正它。有时我们受外力强
烈的引诱去做坏事，于是我们就像蛛网所捉住的昆虫一样，挣扎着去争取自
由。
一只昆虫可能被蛛网捉住。昆虫一旦陷入困境，它就不能解放自己。然
而，每个人都可以绝对地、天生地控制一样东西，这东西就是心态。我们能
够避免心理上结蛛网，也能够清除这种蛛网。当我们一旦陷入网中时，我们
仍然能从中解脱，获得自由。
为了实现这一点，你可以运用正确的思考，采用积极的心态。正确的思
考是本书所揭示的17条成功原则之一。
为了进行正确的思考，你必须应用推理的方法。讨论推理或正确思考的
科学，叫做逻辑学。人们可以从书本上学习逻辑学，特别是从论述这门学科
的专著上学。这种专著有：
（1）福莱施：《清理思想的技巧》
（2）约翰逊：《你的最着迷的听者》
（3）柯比：《逻辑学导引》
（4）克拉克：《正确思考的技巧》
这些书可能对你具有巨大的实际帮助。
我们不能只凭推理就采取行动
根据普通常识而作出行动胜过仅仅依靠推理作出行动。行动取决于思想
习惯、行动习惯、直觉、经验和其他一些因素（诸如环境）的影响。
我们的思想蛛网之一便是：认定我们的行动只是根据推理，而实际上每
种有意识的行动都不过是我们在做我们想要做的事。
公元前31年，一位住在爱琴海滨一个城市的哲学家，想要到伽太基去。
他是一位逻辑学教师。因此他就凝思苦想赞成和反对这次航海的各自不同的
理由，结果他发现他不应当去的理由比应当去的理由更多：他可能晕船；船
很小，风暴可能危及他的生命；海盗乘着快艇正在海上等待着捅获商船，如
果他的船被他们捕捉住了，他们就会拿走他的东西，并把他当奴隶卖掉。这
些判断表明他不可作这次旅行。
但是，他作了这次旅行。为什么？因为他想。
事情往往是这样的：在每个人的生活中，情绪和推理都应该是平衡的，
其中任何一种都不能总是处于控制地位。你所想要做的事，尽管在推理上是
有些恐惧的事，有时也是好的。至于这位哲学家，他却作了一次最愉快的旅
行，安全归来。
苏格拉底（公元前469—公元前399）是伟大的雅典哲学家、历史上卓越
的思想家之一。他的思想上也有蛛网。
苏格拉底年轻时爱上了赞西佩。她很美丽，而他长得其貌不扬。但苏格
拉底有说服力，有说服力的人似乎有能力获得他所想要获得的东西。苏格拉
底成功他说服了赞西佩嫁给他。
你是否只看到别人眼中的尘埃呢？
然而，度过蜜月之后，苏格拉底并非过得很好。他的妻子开始看他的缺
点。他也看她的缺点。他为自我主义所激励。据称，苏格拉底曾说：“我的
生活目的是和人们融洽相处。我选择赞西佩，因为我知道如果我能和她融洽
相处，我就能和任何人融洽相处。”
那就是他所说的话。但是他的行为却不是那样的。问题在于：他力图和
许多人而不是少数人融洽相处。当你像苏格拉底那样，总是试图证明你所遇
到的人都是错的，你就在排斥而不是吸引人们。
然而他说他忍受赞西佩的唠叨责骂是为了他的自我控制。但他如果要发
展真正的自我控制，可取的道路是努力了解他的妻子，并用他当年说服她嫁
给他的同样的体谅、关心以及爱的表现去影响她。他没有看见自己眼中的“横
梁”，却看到了赞西佩眼中的微尘。
当然，赞西佩也不是无可指责的。苏格拉底和她正像今天许多丈夫和妻
子一样生活着。过去他们使用令人愉快的个性和心态，以致他们的求爱时期
成了十分幸福的经历。后来他们却忽略了继续使用这种个性和心态。忽略也
是一种心理蛛网。
那时苏格拉底没有读过本书。赞西佩也没有。如果她读了本书，她就该
懂得如何去激励她的丈夫，以便使得他们的家庭生活幸福。她可能会控制住
自己的情绪，并且细腻地体贴丈夫。实际上，在她读了本书第5章“要寻找
更多的东西”以后，她甚至可能证明他的逻辑错了。
苏格拉底的故事证明他只看见赞西佩眼中的微尘。我们将给你讲另一个
青年的故事，他学会了看见自己眼中的“横梁”。但是我们介绍他之前，让
我们看看唠叨责骂是如何发展起来的。
你明白：当你知道问题的症结时，你就常常能避免这种问题。早川在《思
想和行动的语言》中写道：
为了医治她丈夫的毛病（她相信那是她丈夫的毛病），妻子可能会唠叨
不休地责备他。他的毛病就变得更恶劣，而她也就责骂得更凶。由于她对丈
夫的缺点老是采取固定不变的反应，她就只能用一种方式对付这个问题。她
使用这个方式愈久，这个问题也就变得愈糟，他们的婚姻就会毁坏，他们的
生命也会粉碎。
那么，这个年轻人怎样呢？在他参加“成功学——积极的心态”学习班
的第一天晚上，老师就问他：“你为什么要参加这个学习班呢？”
“由于我的妻子！”他答道。许多学生笑了。但是教师却没有笑。他从
经验中知道有许多不愉快的家庭是由于夫妇一方只看到对方的过失，而看不
到自己的过失。
他恢复了家庭的幸福
四个星期以后，在一次私人谈话中，教师询问这位学生：
“现在你的问题处理得怎么样了？”
“我的那个问题已经解决了。”
“那就太好了！你是怎样解决问题的呢？”
“我学会了：当我面临着对别人误会的问题时，我首先从检查自己开始。
我检查了我的心态，发现那都是些消极的东西。可见我的问题并非真正是由
于妻子引起的，而是由于我自己引起的。解决了我的问题，我对她就不再有
问题了。”
假如苏格拉底对他自己说：“当我面临着对赞西佩误会的问题时，我必
须首先从检查自己开始。”那么，会发生什么情况呢？如果你对你自己说：“当
我面临着对另一个人误会的问题时，我必须首先从检查自己开始。”那么会
发生什么情况呢？你的生活会是一种更幸福的生活吗？
但是，还有许多别的蛛网阻碍我们获得幸福。说来奇怪，阻碍最大的一
种蛛网是表现思想的工具本身——语言。正如早川在他的书中所说，语言是
符号。你会发现一个单词的符号对你能够意味着无数的观念、概念和经验相
结合的总和。当你继续阅读本书时，你将懂得通过这种语言符号，下意识心
理会及时与有意识心理相通。
你可以用一个词激励别人行动起来。当你对别人说“你能够”时，这就
是暗示。当你对自己说“我能够”时，你便是用“自我暗示”来激励你自己。
但是这些普遍的真理将在下章中作进一步的阐述。首先让我们认识到一门完
一整的科学—语义学——已经围绕着关于词和通过词交流概念的重要发现
而发展起来了。
早川是这方面的专家。他嘱咐我们：在正确的思考过程中，必不可少的
事是查明一个词在另一个人的嘴上，或者在你自己的嘴上，真正意味着什么。
但是，一个人怎样才能真正做到这一点呢？
彼此的想法要做到十分明确。彼此要从思想见面开始。这样就可避免许
多不必要的误会。
一个词能引起一场争论
一个9岁男孩的叔叔暂住在这孩子双亲的家里。一天晚上，当父亲回到
家的时候，他们进行了下面的一段对话：
“你认为一个说谎的孩子怎么样？”
“我不看重他。我知道我的儿子说真话，这是千真万确的事。”
“他今天说了谎。”
“儿子，你今天对叔叔说了谎吗？”
“没有，爸爸。”
“让我们把这件事澄清。你的叔叔说你说了谎。你说你没有。你老实说
究竟发生了什么事情？”父亲问道，然后转向孩子的叔叔。
“好，我要他把他的玩具拿到底层去。他没有做这件事，而他告诉我他
做了。”叔叔说。
“儿子，你把你的玩具拿到底层了吗？”
“是的，父亲。”
“儿子，你的叔叔说你没有把你的玩具拿到‘底层’，你说你拿去了。
你怎样解释这件事呢？”
“从第一层到底层有若干踏步。向下四个踏步便是一个窗户，..我把
玩具放在窗槛上..。‘底层’就是地板和天花板之间的距离。我的玩具是
在‘底层’！”
叔父和侄子彼此争论“底层”这个词的定义。这个孩子或许懂得他的叔
父指的是什么，但是他很懒，根本不想走完从楼上到楼下这段距离。当孩子
面临着惩罚的时候，他企图使用逻辑来证明他的论点，以拯救自己，这个故
事是颇有趣的。
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蛙腿的故事使他学到了逻辑
有时，我们对同一问题可先后得出两个完全不同的结论。每一个结论都
是基于不同的前提。当你从一个错误的前提出发时，蛛网就会干扰你的正确
思想，使你得出一个错误的结论。斯通有一段很有趣的经历，他描述这个经
历如下：
我小时候很喜欢吃青蛙腿。但有一天在一个餐馆里，服务员给我端来了味道不佳的粗大的青蛙
腿，我就不喜欢它们了。从那时起，我就不爱食大青蛙腿了。
几年以后，我在肯塔基州东北的露意斯维尔城的一个高级大餐厅的菜单上看到了青蛙腿，我就
同服务员谈了起来：
“这些是小青蛙腿吗？”
“是的，先生。”
“你有把握吗，我不喜欢大青蛙腿。”
“是的，先生！”
“如果它们是小青蛙腿，那就十分合我的口味。”
“是的，先生！”
当服务员上这道正菜时，我看见的仍是粗大的蛙腿。我被激怒了，我说：“这些不是小蛙腿！”
“这些是我们所能找到的最小的蛙腿，先生。”服务员答道。
现在，我宁愿吃这种蛙腿，而不愿老是郁积不满。我甚至非常喜爱这种蛙腿，并愿它们更大些。
我学到了逻辑学上的一课。
在分析这件事的过程中，我认识到我对于大小蛙腿的优缺点的结论是基于错误的前提。不是蛙
腿的大小决定它们有无味道。问题是由于这个事实：我以前所吃的粗大蛙腿并不是新鲜的。我错误地
把蛙腿失去味道同大小而不是同腐烂联系到一起去了。
现在我们可以看到：当我们从错误的前提出发时，蛛网就会阻碍正确的
思考。所以，当许多人允许总括性的词语符号凌乱地堆集在他们的心理作为
错误的前提时，他们就会想得不正确。属于这类词语符号的词或词组如：总
是、仅仅、决不、没有什么、没有人、每、每个、不能、不可能、既不是..
也不是，等等，都是最常见的错误前提。因此，许多人轻率地应用这些符号
时，他们的逻辑结论就会是错的。
需要加上积极的心态才能激励你取得成功
有一个词，当人们用积极的心态去应用它时，它就能激励人取得成就。
当人们用消极的心态去应用它时，它就会变成说谎、欺骗和欺诈的藉口。这
个词就是“需要”。需要是成功之母和罪恶之父。
“正直”是一种神圣的标准，是一切有价值的成就的主要标准，并且是
