金刚棒喝 ( 1361 - 1380 )
1361.
上人：今晚谁翻译？﹝于是众人推了一位弟子出来﹞
弟子：我不会国语，又没带纸笔。
上人：讲经说法，只要把心里话讲出来，不要怕讲不好，只要讲真话，自然有知音。
1362.
问：老师可以罢工吗？
上人：老师是不可以罢工的……，曾经有美国的航空公司员工罢驶，结果受害的是大众的利益……，教育是良心事业，也是百年树人的工作。如果为人师表轻易罢工，怎么可以作为学生的楷模？又如何教育下一代？
1363.
弟子：家中常遇到很多困难，怎么办？
上人：人生不如意事，十之八九，车到山前必有路……要多念观音，直到有感应为止。
1364.
问：我很想养狗，可以吗？
上人：你想将来变成什么，你就去养什么！
1365.
问：如何去除坏习性？
上人：去除坏习性，就像削凤梨一般，光去除表皮是没有用的，要连深植的刺都拔除才有用。
1366.
问：为什么要忍辱？
上人：要向千人头上过，须向万人脚底行。吃得苦中苦，方为人上人。欲为诸佛龙象，先作众生牛马。“道在低中求”，站在须弥山上求道，永远见不到道，必须在须弥山下才有道。
1367.
问：怎样说话才有智慧？
上人：真正的智慧在于一切要简单、明了、扼要，不需要多说的就不要多说。
1368.
问：弟子们该如何为佛教做事？
上人：出家、在家四众弟子要相辅相成，同为佛教界做事。
1369.
问：来果老和尚说生死大病．．．．．．
上人：生死不是大病，生死不了才是大病。
1370.
问：生死为什么不了？
上人：因为无明。所以无明是大病。
1371.
问：请问我的未来如何？
上人：但问心是否慈悲，不必问未来。
1372.
问：天天讲世界！世界！有佛刹微尘数那样多的世界，听了那么多世界的名称有什么用处呢？
上人：告诉你，这就是《华严经》的境界，教你把心量放大。
1373.
问：那么，把微尘数世界清除，岂不是没有世界了吗？
上人：所谓清除，是指没有微尘数的五浊恶世，而保存纯一清净的世界。
1374.
问：我们为什么不自由？
上人：因为被执着妄想的绳子把自己绑上，所以行动不自在，得不到解脱。
1375.
问：为什么会有疾病？
上人：因为不快乐的缘故，所谓“自古神仙无别法，广生欢喜不生愁”，这就是健康身心的秘诀。
1376.
问：所谓“若要人不死，须做活死人。”这话怎样讲呢？
上人：活死人就是眼不看东西，耳不听声音，口不言语，心不思想，就像活死人一样。如果能到这种境界，就了生死。
1377.
问：有许多人，为什么修行时会中途退心呢？
上人：就是因为他的道心不坚强，菩提心不能增长，不能广大，稍受逆境就退心了。尤其出家人常常为五欲境界的诱惑，冲不过欲魔的关，就作了它的俘虏。
1378.
问：上人说：“静中有定力，不如动中有定力。”为什么？
上人：因为在动时，如果没有定力，还会被境界所转。不要耽空滞寂。耽空就是欢喜空，滞寂就是执着寂静。要静中修动，动中修静。
1379.
问：为什么我们的舌头这样短小呢？
上人：因为我们好打妄语，久之就退缩到这样短小；如能学佛不打妄语，持净戒，每个人都可以得覆面舌。
1380.
上人：什么是四念处？
弟子：啊！我不知道。
上人：什么是五根？
弟子：啊！是不是我昨天所烧那五根香？
上人：什么是六度？
弟子：啊！我一个人，没有六个肚子！
上人：什么是八正道？
弟子：大概是八条大道吧！
上人：什么是十力？
弟子：是不是十种的力量？
上人：什么是十八共法？
弟子：更不知道。
上人：一问三不知，这样来学佛法，怎能有进步？
金刚棒喝 ( 1381 - 1400 )
1381.
问：为什么我们的禅定这么浅呢？
上人：想要入定，虱子来咬一下，要搔搔虱子。等一下蚊子来，想吸你的血，又不能入定。再一会蚂蚁又跑到脸上来，也不能入定，这就是浅禅定。
1382.
问：菩萨度尽一切众生，为何现在仍有这许多众生？
上人：菩萨度与他有缘的众生。
1383.
问：弟子写达摩像赞：“你看这个是谁？人道达摩老祖，自西天来东土，面壁一坐九年，明心而又见性，原来没事找事做！”
上人：犹是外行人语。“明心而又见性”是有二法，佛法是不二之法。明心即是见性！
1384.
问：我家的楼梯冲正大门，是否不好？
上人：不要八卦。
1385.
问：不知弟子有错解《金刚经》义否？
上人：但用心玩味其义。
弟子：当然弟子认为是对的才讲。
上人：这就一步跨进去了！
1386.
上人：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。会吗？
弟子：不会。
上人：枉你信佛数十年。﹝说毕，以手捉弟子衣袖﹞空手把衣袖。
弟子：这个说它做什么？
上人：这个不说它又做什么？
1387.
上人倒着看某某法师的笔记。
上人：这是什么？
弟子：我的笔记。
1388.
问：弟子家人生孩子，中国一般坐月子吃麻油酒．．．．．．﹝编按：酒戒为佛教五戒之一﹞
上人：不必了。
1389.
问：什么是直心？
上人：所谓“直心是道场。”心不直不会到道场，心要直，很快会到道场。这个道场不是我们现在讲经的道场，而是菩提道场，就是成佛。直心是正直的心，不是弯曲的心。什么是弯曲心？就是谄媚。
1390.
问：请问上人对阶级有何看法？
上人：所有的众生都是我的家人，宇宙是我的身体，虚空是我的大学。我的名字了无形相，慈悲喜舍是我的功用。
1391.
问：众生世间是不平等的：有智愚，有贫富，有寿夭，有贵贱种种不平等的现象。为什么会有这种不平等的现象呢？
上人：就因为我们在前生不修行的缘故。所谓前生不修今生苦，今生不修来世苦。
1392.
问：器世间也不平等，有华屋良田，有陋室劣地，有丰衣足食，有缺衣断食。为什么会有这种不平等的现象呢？
上人：就因为在往昔不修福不修慧的缘故。
1393.
上人：无字真经就是心经，心中的经。
问：什么是心中的经？
上人：就是三界唯心，万法唯识，一切唯心造。
1394.
问：这部经卷有多大？
上人：遍满三千大千世界。
问：为什么能这样大呢？
上人：因为有这样多的微尘。
问：如果没有这样多的微尘，经卷不就小了吗？这部大经卷在什么地方呢？
上人：在每一粒微尘里边。不是经卷大，而是微尘大；不是微尘大，而是世界大，所以变大，这部经卷也大。那么这部经卷在什么地方呢？这是禅机，你说它在什么地方，就在什么地方。
1395.
问：心是什么？
上人：心就是法界。你的心比虚空都大，比天地都大，不过你不用它。
1396.
上人：人类为什么有这样多的是非妄想？
弟子：都是因为人皆认为自己是对的。
上人：为什么不说就是你认为自己是对的呢？
1397.
问：请师父赐示我个人如何做才对？
上人：你还有个人。
问：我是问如何修持？
上人：要修持做什么？
1398.
弟子：我们女界的锄草工具不够，我们又不便到男界去要，只能写在字条上向他们借，可是总要等好几天，有时甚至没回音。
上人：要你们持戒，男女分明，并不是叫你们什么话都不能说，只能写写字条。这样岂不是变成了怪物？如果那样做就会发生问题，也只好让它发生了，反正是人嘛！
1399.
问：佛为什么不来不去？
上人：因为佛的法身是尽虚空遍法界，无在无不在的。
1400.
以后我有错时，你们打我、骂我，我都愿接受。
上人：有错该打，无错也要打；能忍得住无错挨打，才能真忍。
金刚棒喝 ( 1401 - 1420 )
1401.
问：什么是人生的意义？
上人：死。
1402.
现在有很多人不满现实社会的脏乱，他们都很有学问，而不愿同流合污，要离开这个社会，到我们这里来修道。
上人：这种想法也是错误的。他们不应逃避现实，应把自己所学的去拯救人类，改良社会。
1403.
问：念经有什么好处呢？
上人：念经没有好处，要费很多气力、时间、精神。各位居士啊！不要那么愚痴！你所看见的好处，那不是真的。凡所有相，皆是虚妄；你有形相，所能看见的，那并不是好处。你看不见的好处是什么呢？你念一次经，在你自性里边经过一次刷洗，智慧会增加。你看不见的才是真好处，你所看见的，那完全是皮毛，念经就是这个意思。
1404.
问：如何令世界没有末日？
上人：如果佛法翻译成英文及各种不同的语言，人人知道不懒惰，人人向前去发心修道，那么这个世界末日还很远很远，不知到多少个大劫之后，或根本没有末日。为什么呢？因为佛法转大法轮，把太阳都给吸住了，太阳都落不下去了，所以没有末日了。
1405.
弟子：看，这么多好吃的供养，为什么不多吃一点，尽情享受？﹝弟子心想﹞
上人：好，吃多一点，修多一点，煽动心火多一点─永远永远，都要多一点，一切一切，你都无厌足。
1406.
问：为什么人会打妄语？
上人：因为他要显长藏拙，所以打妄语。你看是不是这样？
1407.
弟子心问：师父，弟子什么时候才可以成佛？
上人：你什么时候才会老实起来，不跟自己说谎？
上人：这个佛光遍所有的境处。
弟子：照不照到我？
上人：早就照到你了。
弟子：怎么我不知道？
上人：心清水现月，意净天无云。你的心里要是清净到了极点，佛光就会照到你；心里不清，就好像一潭浑水，月光就照不进去。
1408.
问：什么叫做妙？
上人：妙法就是妙。什么妙？众生就是妙。什么妙？佛也是妙。什么妙？天地间所有一切，没有一样不是妙的。什么都是妙法。
1409.
问：一粒微尘怎能把三千大千世界都收藏在里边？
上人：你要知道三千大千世界怎样不能放在一粒微尘里边？你明白这种的道理，就明白怎样可以放在里边的道理了。《华严经》就是这样不可思议！
1410.
问：娑婆世界是染土，华藏世界是净土。佛说这部《华严经》是在华藏世界说的。这样说，佛一定离开娑婆世界到华藏世界去？
上人：没有离开，还在娑婆世界。所以即娑婆即华藏；即华藏即娑婆。这叫染净参融，也就是把染净参在一起，非染非净的境界。
1411.
问：什么是华藏世界？
上人：就是在香水海生大莲华，华中包藏微尘的世界，所以叫华藏世界。此世界有二十重，每一重有无量世界，我们所住的娑婆世界是在第十三重。
1412.
上人：你认识我吗？认识你自己吗？
弟子：弟子觉得十分惭愧．．．．．．
1413.
问：什么是智慧？
上人：智慧就是你总是知道你做什么，说什么是对的。
1414.
问：家里有一只狗很老了，又生病受种种苦，快死了。妈妈很可怜它，想把它送去安乐死。
上人：你不要这样做，你念大悲咒给它。﹝过了一个时期这只狗就安祥往生了。﹞
1415.
问：什么叫妄想？
上人：你现在问的“什么是妄想？”就是妄想。
1416.
弟子：请问师父，众生有没有一个开始，一个地方，有没有什么来源？如果是从无始以来就有了众生，那么众生有没有一定的数目？如果有来源，那么是从哪儿来的？
上人：来源就是从“○﹝零﹞”的那儿来的。你问他，那个“○﹝零﹞”从什么地方开始？从什么地方终了？那个就是个无始无终。那个“○”要破了，变成一个“一”，就有一个开始。中国字也是一样，“一”就是从那个“○”变出来的。有了一了，就生出来个二；有了二就有三；有了三，就有四、五、六、七、八、九、十，乃至于无量无边那么多的数字。你说这个有多少的众生？
1417.
弟子：如果把这个“○﹝零﹞”扭绞一下，就变成“无量”符号。
上人：这个就是中国那个阴阳鱼，不过西方画的和中国的不同。你修道，还要把这个“一”修成“○﹝零﹞”，那就是返本还原。现在这个问题懂了没有？
1418.
问：人有没有灵魂？
上人：当然有，佛教信有灵魂；若不信有灵魂，就是不明白佛教。
1419.
问：灵魂是什么？
上人：灵魂就是鬼。修成了就是佛；修不成就是鬼。
1420.
问：灵魂在哪里？
