金刚棒喝─ 宣公上人答问录
简介
宣公上人对弟子的教化，可谓用尽各种善巧方便，或是棒喝，或是机锋，有时是谆谆关怀犹如慈母，有时又锐利怒斥犹如严父，总是针对每个众生的不同根器及各种因缘而观机逗教。
有时白天起一个疑惑或是打一个妄想，晚上一翻开书，上人对你的开示就毫不客气的迎面而来。即使现在上人的色身已经入灭，但是他对弟子这样不可心思、不可言议的教化，却依然继续着……
金刚棒喝( 001 - 020 )
1.
问：基督教马太福音里记载：公元2000年将是世界末日，举世将受末日的审判，不知道师父是怎么样看法？
上人：随时都是末日，随时都是审判。
2.
问：目前大部份的香港人，都对未来前途而人心惶惶，可否请上人为香港人安心？
上人：为前途莫如为后途。后边有什么，前边就有什么；前边有什么，后边也有什么。天下本无事，庸人自扰之。有德者降祥，无德者降殃。
3.
问：人口太多了，现在行的节育的方式，有没有犯因果？
上人：太过又是不及；不及也是太过。过犹不及；不及犹过。我认为治国只可以生一个，这是错误的，因为只可以生一个，慢慢都变成男的。这个男的国，没有女人，怎么样再生孩子？这将来是亡国灭种的。真要想治理国家，每一对夫妇可以许可生两个。这两个，他俩又有个伴，或者可以生一个男的，又可以生一个女的；或者都是生男的，可以和人家换一个女的；或者都是女的，可以和人家换一个男的，互相都可以交换。或者招个女婿到家里来，也可以，是合法的，也不太过，也不不及。但是生得太过了，像猪生了一帮一帮的，结果人都没得吃。
4.
问：请问佛教与基督教的关系？
上人：都是教你教我的。
5.
问：当念头起来的时候，要如何控制它？怎么样不跟坏念头跑？
上人：念起即觉，觉之即无。你觉悟它是坏念头就没有了。你要跟着坏念头跑，你不认为它是坏念头，那谁也不能帮助你。念起即觉，觉之即无。你觉悟了就没有了。妄念是没有根的。你找那个妄念的根在什么地方？你不跟着妄念跑，念起你不和它合股就得了嘛。
6.
问：是否可以请师父讲讲你的人生经历？
上人：我的经历不是做生意的，这就是我的经历。
7.
问：四大皆空，诸法无常，什么是本来面目？
上人：鬼。
8.
问：明知发脾气不好，境界来临的时候，知道自己不可发脾气，但是往往还是把持不住发起脾气来，为什么这样？
上人：饿的时候叫你不吃饭，你为什么还要吃？
9.
问：庐胜彦在马来西亚有弟子一万多人﹝一九八八年时﹞，他所说的法是正还是邪呢？请一口道破，以解众疑。
上人：末法时候邪正不分，你就看他有没有贪心，有没有争心，有没有痴心，有没有求心，有没有自私心，有没有自利心，是不是尽在那里打妄语骗人？我不知道庐胜彦是个什么东西，我叫他魔仔子。你们看一看这世界上，人人都知道毒药是对人不利的，可是还有那么多贩毒的，还有那么多吸毒的，你说这是什么道理？这个庐胜彦是一个道理。
10.
问：为什么我的弟子拜佛时会发抖？
上人：那是因为有业障跟着他，业障叫他去堕落。
11.
问：有八万四千个法门，其他的宗教如印度教、天主教、基督教，都算一个法门吗？
上人：一切皆是佛法，皆不可得。
12.
问：降伏其心是什么心？
上人：就是这个淫欲心。
13.
问：上人常说“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”但是上人常在《金刚菩提海》里公开批评谈论他人的是非，这岂不是言行不一吗？
上人：我说的要是真的，这也不是是非；要是假的，一定堕地狱。你知道那个人说：“大修行人不落因果”，则堕五百世做狐狸的果报。我如果是拨无因果的话，拿黑的当白的；拿白的当黑的，拿是当非；拿非当是，说错话，我入拔舌地狱。如果我没有说错，那我没有罪的。
我为什么好说是非，因为佛教里头是非太多了，又什么黑教、白教、黄教、红教，啊！都变成颜色不一样，把人的眼睛都弄得眼花撩乱，连黑的也不知道是黑的，白的也不知道是白的了，所以我要说人所不敢说的话。
14.
问：到底是否有末法时代？
上人：你想它是末法，它就末了；你若不想末法，它就是正法。
15.
问：请问楞严咒里开智慧的咒是什么？
上人：我只知道愚痴的咒：“懒惰懒惰，娑婆诃。”
16.
问：我爷爷病重，请上人……
上人：只有观世音菩萨可以改生死簿。
17.
问：如何能使佛教兴盛？
上人：依教修行，守五戒，行仁义礼智信，一点一点就会兴盛。
18.
问：自性是什么性？
上人：自性就是佛性，佛性是圆陀陀，光灼灼，无人、无我、无众生、无寿者的。
19.
问：中东战事的因果是什么？
上人：阿修罗转世，总要杀人放火。
20.
问：师父，请问你可不可以多打几下我的头？
上人：不要贪心。
金刚棒喝 ( 021 - 040 )
21.
问：什么是真的？
上人：哪一行，哪一派，哪一宗，哪一教，若是能尽量利益他人，而不要利益自己的，这都是真的，再说明显一点，就是如果表面帮助人，而里边有所企图，不是贪财，就是贪色；不是贪色，就是贪名，再不就贪利，那他后边总有一个黑影在后边跟着。
22.
问：如何去我相？
上人：“我”是个假名词，真正的“我”是本来的佛性。如果你把人、众生、寿者看成一体，则我相会减少。
23.
问：在家出家，真出家否？
上人：能在家离尘垢即和出家人一样。人在尘心出尘，这也是井里栽花不染尘。出家人心里染尘垢，那和在家人没有分别。
24.
问：初发心容易，如何保持长远心？
上人：常把生死挂在眉梢上，就会有长远心。如果心退，则是因为把初发心忘了。
25.
问：为什么现在地震那么多？
上人：因为人脾气太大了。
26.
问：佛教里说的“不可说不可说”，到底为什么不可说？
上人：为什么你又要说？
27.
问：师父，你这一辈子最尊敬哪一位法师？
上人：虚云老和尚。
28.
问：佛法有八万四千种法门，哪一种法门是第一的，最高妙的？
上人：佛法有八万四千种法门，就有八万四千个第一，哪一个也不是第二。为什么这么讲呢？八万四千个法门，是对治众生八万四千种毛病。每一个众生皆有他自己的毛病，那么对治他的毛病，把他的毛病治好了，这就是第一。
29.
问：妄想和发愿有何不同？如何知道发愿是妄想？
上人：发愿若能利人，即使是妄想亦无碍；若不能利人，则应去妄想。
30.
问：战争从什么地方来？
上人：因为我们内心有暴戾之气；我们心里没有祥和之气，就产生战争。
31.
问：海珊﹝伊拉克王﹞是何方神圣？
上人：他是天魔眷属。
32.
问：如何息灭战争？
上人：就是慈祥和蔼，这是息灭战争根本的办法。
33.
问：孔子有三千门徒，七十二人有六艺，现在的社会里有什么能力，才是完人呢？
上人：有道真富贵，无德是最贫。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，就是完人。
34.
问：什么是坚固菩提心？
上人：就是发愿修道，无论遇到什么障碍，一定要修道；无论有什么困苦艰难，一定要修道，绝对不改当初所发的愿，也不会见异思迁，改变思想。无论是顺的境界或逆的境界，一定要随缘不变，不变随缘，坚住菩提心。
35.
问：请问师父，沩仰宗有些什么特色？你觉得应如何发扬光大？
上人：沩仰宗很普通，没有什么特色；沩仰宗也不想发扬光大……德性要大。
36.
问∶沩仰宗与临济、曹洞等宗派，有什么不同？
答∶没有什么不同，都是人还未成菩萨。
37.
问：为什么情感，修道人不应该有的？
上人：因为情感是很自私的；如果七情作主，那就犯了自私，离开大道。因为大道是大公无私。
38.
问：弟子如何修智慧？
上人：不愚痴就是修慧，把愚痴去了，就是智慧；破了无明，法性就现出来了，就是反掌之易嘛！
39.
问：我怎么样才能帮助道场呢？
上人：你不破坏道场，就是帮助道场。你拥护道场，就是帮助道场。
40.
问：学佛法何以要打坐？
上人：就是要学习我们自性中无量的经典，无量的智慧。人性中本有无量法门，人却舍本逐末，向外驰求，不知回光返照。
金刚棒喝 ( 041 - 060 )
41.
问：睡时做梦算不算造业？
上人：梦里所作所行不算业，醒时勿造便是，但不能一概而论。如你说我愿意做个梦，在梦中可造许多业，那就是罪业。如你没打妄想要在梦中造业，则与你没关系。至于平时醒着有造业的念头，但没有去做，那是惑不是业。
42.
问：《阿弥陀经》说我们应发愿生到极乐世界，因那里没三恶道。如果人生到极乐世界去，那么三恶道的众生就不去度了，不去管了吗？
上人：你不管他，有旁人管，在那儿成了佛还可以回来管，阿弥陀佛就是这样。
43.
问：念观音菩萨、大悲咒，和《华严经．普贤菩萨行愿品》可以生到极乐世界吗？
上人：可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。
44.
问：一般都说，风水要好，大门入口处要挂镜子，屋内左边要有绿色植物，主人床上应挂两把剑，走道上应挂风铃，是否如此？
上人：(1) 镜者净也，净身出户，扫地出门，穷得干净。镜者明也，明白事理，认命知足，不贪不求。一般无知的人，要信邪说，认为设照妖镜，邪魔不敢侵犯。若存此念心，邪魔已入体矣！(2)绿色植物，只是装饰品而已。(3)慧剑斩情丝，不应乱七八糟。两把剑即男女各持一把。不挂，邪魔尚不来；一挂，邪魔就要和你斗。孰胜孰败，在不可知之数。(4)风铃，凋零也。言其家庭衰败，一天不如一天，慢慢零落。
总之，风水不出自心。心地好，光明磊落，则样样好，不好也会好；心地不善良，则样样不好，好也变成不好。故佛云：“一切唯心造。”古人也云：“世人皆言穴在山，岂知穴在方寸间。”江湖术士强词夺理，制造不正确的理论，欺骗愚夫愚妇，可怜！可怜！
45.
问：安菩萨需不需要择日及选择方位？
上人：不需要择日及方位。菩萨位子高于大人的上半身即可。看日子、看方位，此乃妖魔鬼怪的思想。
46.
问：有某一位法师说，学佛的人不需要作早晚课，对吗？
上人：这是他自己的问题，既说不做早晚课可以，则不做所有的事也可以，那么不吃饭、不喝水、不睡觉也可以。是否他已到无修无证的程度上了？有这种程度才可以这样说，若未到无修无证的程度上，不能这样说。
47.
问：请问如何才能超度祖先或孤魂？
上人：要有修持的大德高僧，有修持定力，才能改变孤魂之灵的痛苦而超升天界，如明朝龙裤禅师超度万历皇帝之母，登坛曰：“我本不来，你偏要爱，一念不生，超出三界。”如此四句法语，帝母超升天界。
48.
问：据说放生功德最大，是否正确？
上人：佛教中的一切功德，皆平等，放生要本着慈悲心放生，如果抱着求功德的心，就谈不到功德。所谓功德最大，不过利诱而已，是不正确的说法。
49.
问：什么是颠倒？
上人：就是以苦为乐，以是为非，以无常为有常。又可以说，心思不定，乱转念头，见义不为，见利而为。总之，黑白不分，真假不明，皆为颠倒。
50.
问：请问在家居士用斋日，可不可以帮家人煮荤菜？
上人：你愿意为他人做嫁衣裳，令他人结婚，这个是你自己的事。
51.
问：有一位法师告诉他的徒众，不能持楞严咒、大悲咒，因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这就是违背了慈悲心，所以这位法师教导他的信徒，任何经典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心念“阿弥陀佛”就可以了。
上人：如果说念咒的人没有慈悲心，佛也不会说楞严咒、大悲咒，让一般的弟子减少慈悲心。
52.
问：如果把个人的生辰误放到邪道的地方，请问这样会不会影响到身心？
上人：你的心里要是正，也没有什么邪；心里要是邪，一切地方都是邪道。
53.
问：佛教杂志刊物上，有很多佛像的照片，如果杂志积了太多了，应该如何处理，是否可以火化？台湾现在有一位颇具盛名的年轻法师，他自称是学律的，他曾说，凡是刊有佛像的书报杂志，如果拿火烧掉，就是犯了出佛身血，如果是这样，谁还敢再拿佛教刊物去读呢？
上人：古来有道高僧，把木头佛像给烧了，那你说是什么呢？
54.
问：请问上人，如何破执着和妄想？
上人：谁给你妄想？谁给你执着？
55.
问：每次到佛寺听法就打哈欠，请问应该怎么办？
上人：不打就没有事了。
56.
问：烧往生咒的纸钱，是不是如法呢？
上人：烧往生咒，你自己不想想，纸钱究竟是真钱还是假钱？一烧就变成灰了，纸都已经碎了，怎么还能做为钱？
57.
问：佛经上有很多字是梵音，到底是以台语发音，或是国语发音，才是正确的？
上人：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
58.
问：家中原本是拜妈祖的，自从学佛后就拜佛了，请问妈祖是否可跟三圣一起供？
上人：你愿意供满天僧佛，佛互相是不打架的。
59.
问：清海法师收了很多徒弟，很多人都觉得疑惑，希望藉此法会有所了解，让信徒们不会走错路。
上人：你们在皈依三宝时，皈依文说得很明白，“宁舍生命，终不皈依天魔外道”，她说的都是邪魔外道的邪说，都是在骗人的。你们要是相信，就是最愚蠢的、最无知的，都是想往地狱里钻的。
60.
问：色即是空，空即是色，这一关看不破，请上人开示。
上人：生于色，死于色，如此而已。你看不破，你就会生在色里，死在色里头。
金刚棒喝 ( 061 - 080 )
61.
问：有位法师说，妇女怀孕诵楞严咒会流产，是否可信？
上人：胡说八道。
62.
问：佛教是超乎物外，宇宙性之真理，为何却拘泥于男女的问题而不能超脱？
上人：刚才罗杰士神父已提出，修行人欲持戒清净，不仅要持身，就算在心里也不能存淫秽的妄想。我们现在都是凡夫，尚未成佛，谁敢说自己是真正超脱了呢？你还不是需要吃饭，需要穿衣，需要睡觉？既然还需要吃饭、穿衣、睡觉，你究竟超脱了什么？
63.
问：我听上人屡次说自己很愚痴，大概这是一种自谦的美德。可是，假如说得太多了，却反映出上人缺乏自信心，犹疑不决，又怎么样能主持大局呢？所谓“愚痴”，究竟是什么意思？
上人：假如我不是愚痴，怎么叫蚊虫不要咬旁人，只咬我就好？假如我不是愚痴，为什么我不贪更多的钱？假如我不是愚痴，为什么人人所好的享受，我都不要？这不是愚痴，还叫什么？
64.
问：现在的报纸上，常见有“供养婴灵”的广告，婴灵是可以供养的吗？
上人：这事不能谈“供养”，因为它不是三宝﹝佛、法、僧﹞；若说是“供养”，就落入邪见。应该讲做“超度”，但是此冤甚深，很难超度。因为夺命债，就需以夺命还。但是如遇到不贪财的真修行者，可以有机会超度他们的。
65.
问：有许多人付钱供养婴灵，能解冤吗？
上人：不能解。
66.
问：现在有很多人藉婴灵敛财，有些佛教人士颇不以为然。请问师父您的观点如何？婴灵是否会造成当事者身体不健康，或带来其他方面的困扰？让一些堕胎的当事者因畏惧、害怕，结果花钱为婴灵买牌位。请问师父您对这方面的看法如何？婴灵是否会作怪？又该如何去调伏？才能够让婴灵安心？
上人：弄个牌位，不如没有位。什么叫没有位呢？根本就是不该去堕胎；不堕胎，就不杀生；不杀生，就免得多此一举。至于给婴灵弄个牌位，这叫舍本逐末、掩耳盗铃。能不能超度？是否可以解开这个冤债？是不一定的。所以，与其后悔之于后，不如防之于前；在未婚前，不要吃避孕药，也不要发生男女的关系，为什么等不了呢？为什么要那么着急呢？为什么要那么馋？这就是因为自己太无耻了。
67.
问：佛说，佛法不离世间法，请问如何能让佛法圆满地融入我们的日常生活？
上人：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。
68.
问：有人说，每日持诵大悲咒一百零八遍，连续三年必有成就。但是我工作较忙，无法每日花一个多小时，一次持诵大悲咒一百零八遍，如果我每天分数次完成这一百零八次的持诵，可不可以？
上人：只要有诚，一切OK。
69.
问：蟑螂、蚊蝇，是六道中的一道，它们是属于害虫，我们是否可以消灭它们？
上人：我不是蟑螂，我是小蚊虫。你们要消灭小蚊虫，就要先消灭我。
