上人：因为你有多少钱，就有多少罪业跟着。
1292.
问：生的那一天就是死的那一天，这是怎样讲呢？是不是生出来就死了？
上人：不错，你说得对，生出来就死了，但不是生命死了，而是身上八万四千毛孔死了。从生出来那天开始，每一天死去一根毛孔，等到六十岁或一百岁，毛孔都死了，堵塞不通的时候，又重生新的。所以人从出生那一天开始，便没有生的东西；从死的那一天开始，便没有活的东西。
1293.
问：当人死去后，人体被化成灰，这时“我”又到何处去？
上人：要找这个“我”，自性的真我，就是参禅的底蕴。
1294.
问：您说我们的身体就是一个厕所？
上人：我们每人的身体就是一个厕所，肚里所装的皆是大小便，你那么去爱惜它干吗？我们的身体是非常污秽不堪的，但是人为什么仍视其为宝，替它戴上钻石、金银珠宝，或有香水脂粉来涂抹，这岂不是用香花、珠宝来装饰一间厕所？
1295.
问：修道……
上人：修道很容易，对不对？每天吃八分饱，不要涨爆了肚子。要很自然，恒持中道！
1296.
问：参禅，为什么要坐在那里不动？
上人：就是教你没有念；一念不生，即名为佛。
1297.
问：究竟要怎样才能一念不生呢？
上人：没有办法，虽然没有办法能使一念不生，但是有办法能使一念不灭。灭就会生，生就会灭；能不灭，就可以不生，不生就是佛，禅宗道理就是这样。
1298.
问：从苦行、学术、弘法个别下手，其成效差别如何？
上人：种瓜得瓜、种豆得豆；如是因，得如是果。
1299.
问：究竟什么是无字经？
上人：就是“一念不生”，你能一念不生，自然归于空寂。一切佛法就是这样，并没有旁的。
1300.
问：在家人受五戒，犯戒这么严重，出家人不守戒律的，那又怎么讲呢？
上人：我告诉你们，你要“摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各。”
金刚棒喝 ( 1301 - 1320 )
1301.
问：我们修道人，必须修福修慧，如何修法？
上人：多做功德事，凡是对众生有利益的事，尽力而为之，这是修福。读诵经典，研究佛理，所谓“深入经藏，智慧如海”，这是修慧。
1302.
问：什么是正心？什么是邪心？
上人：正心就是菩提心、平等心、慈悲心、怜愍心、布施心、惭愧心。邪心就是自私心、自利心、嫉妒心、怨恨心、骄傲心、妄想心。我们修道的目的，就是去妄心存真心，也就是除邪心生正心。
1303.
问：什么是财神？什么叫贵神呢？什么是喜神？
上人：你不要把你精气神丢了这就是财神了。你不发脾气这就出贵了，这叫贵神。你若是再能欢欢喜喜的，这就迎接喜神了。
我这个说法和中国人的说法是不同的。这个三个神－－喜神、贵神、财神都是在你自己这儿，不过你不会用他，所以就跑到外边去找去，根本就在自己这里。
1304.
上人：为什么会死？怎样才不死？
亲戚：要想不死，除非出家修道，才能不死。
1305.
问：生时曾结婚多少次，死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到足尖，便锯开多少份。分开有什么不好呢？
上人：分得零零碎碎，再欲把灵性重聚一起，就不容易了，千百亿劫也恐怕不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易作为众生。
1306.
问：人为什么讲是讲非？
上人：因为愚痴。
1307.
问：为什么说“视而不见”？
上人：因为回光返照。
1308.
问：为什么说“听而不闻”？
上人：因为反闻闻自性。
1309.
问：为什么说“嗅而无味”？
上人：因为收摄身心，不为味尘所转。
1310.
问：为什么有害人之心？
上人：因为愚痴。
1311.
问：观世音菩萨怎么一天到晚看看看？为什么我就不可以看？
上人：你的看和观世音菩萨的看，有所不同。观世音菩萨是看里边，你是看外边。
1312.
问：我们和观世音菩萨是兄弟？可是观世音菩萨是圣人，我们是凡夫。凡夫怎能和圣人论兄道弟呢？
上人：你这个道理属于凡夫的知见。因为你没有深入经藏，所以你的智慧不能如海。《华严经》上说：“菩萨作是念：‘我与众生无始以来，互为兄弟，互为父母，互为姊妹，互为夫妇。’”你说你不相信，是因为你不明白《华严经》的道理。再者，不但菩萨看我们是众生，成佛之后，他看众生，是男子皆是我父，是女子皆是我母。既然佛看众生都是父母亲，那么我说观世音菩萨看众生是兄弟、是姊妹，这又有什么不合理呢？
1313.
问：中国丛林晚课时放蒙山喂鬼神。什么是“放蒙山”？
上人：六祖大师叫惠明到袁州蒙山去住，惠明没有即刻去，过了三年之后才去住。住在蒙山，他见这一个鬼，这个鬼生前是个秀才，秀才就像现在的博士之类的，但死了做鬼，他还尽作诗，看见惠明大师到那儿，他就作了一首诗，说：“寂寂荒郊梦亦长，古今成败懒思量；野草鲜花捻多少，苦雨酸风几断肠。夜与萤光同出入，五更鸡唱影形藏；悔不当初修心地，致堕青山泪两行。”他晚间唱这个诗，惠明大师听见了就同他说法，把这个秀才超度托生去了，所以就有放蒙山。这放蒙山，就是超度鬼的。
1314.
问：跟上人出家，为什么要日中一食？
上人：出家人日中一食，是佛制。节饮食，驱遣鬼尸，欲心轻。人身有三尸神，吃多了，三尸神就作怪。欲心轻才容易修道，所以不要吃营养的东西。我们的制度是如此，虽然做得还很不圆满，但希望人人能努力，向好的来做。
1315.
问：为什么皈依三宝，还要皈依戒？
上人：本来在佛教里一般只皈依三宝，没有皈依戒。因为佛入涅槃，一切众生都应该以戒为师，所以现在给你们说皈依的时候，顺便也要皈依戒。戒就是诸恶不作，众善奉行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
1316.
问：什么叫清净福田僧呢？
上人：清净就是没有染污法。没有染污法，就是教你怎么样不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。谁若能持银钱戒，那是真正的清净福田僧。你若给他一点钱，他就高兴得不得了，这个就是问题了。他若能如如不动，了了常明，你供养给他，他也是这样子；你不供养他，他还是这么样子。
1317.
问：什么是无缘大慈？
上人：和你没有缘份，对你不好，要用慈心来救度他，这是无缘大慈。
1318.
问：众生究竟从何而有？有人说从猴子变的。
上人：猴子又从什么变的？若以前猴子可变人，为何现在就不能变人？奇怪！这都是一些无识之士，标异现奇，另立一种别开生面的学说，说人是猴子变的。那你怎不说人是老鼠变的？
1319.
问：人是自无化有，一切众生亦复如是。那么修道呢？
上人：修道是要自有化无，返本还原，回到本有的佛性。
1320.
问：修道人为什么要修苦行？一天只吃一餐？
上人：就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。
金刚棒喝 ( 1321 - 1340 )
1321.
问：我们这个无明为何总也不能破？烦恼总也不断？智慧总也不现？
上人：就因为贪吃、好色。
1322.
问：什么是真境界？
上人：在没有起心动念的时候，所遇到的境界，多数是真实的。一旦有了痴心妄动，想要见到什么，那么所遇到的境界，多数是虚妄的。
1323.
问：不信因果会怎么样？
上人：上天有好生之德，天不欲任何众生作恼害众生事。一旦错因果，所谓“一失足成千古恨”，“一失人身，万劫不复”，什么都可以不信，但不能不信因果。若拨无因果，情形则非常危险。
1324.
问：念佛时，应以什么心来念？
上人：无心！无心而念。凡所有心，皆是妄心，了不可得，应离心缘相。若见诸相非相，即见如来。
1325.
问：什么是同体大悲？
上人：人有痛苦就好像自己有痛苦，无论如何要想办法来消除他的痛苦。对人如对己，一人即一切人，一切人即一人，这就是同体大悲。
1326.
问：为什么人要韬光晦迹？
上人：这可用蜡烛做比喻，蜡烛能放光明，但是若常常点，也会油尽烛枯。若等到用时才点，不用时不点，就可以用得很久。
1327.
问：这个世界为什么不好？
上人：因为没有把做人的基础打好。
1328.
问：怎样可以做人？
上人：你要做善事就可做人。看你所做的善事，是大、是小、是多、是少？如果善事做得多，就可做富贵人；如果善事做得少，就可做贫贱人。
1329.
问：地狱是怎样造成的呢？
上人：你造地狱的业，就现出一个地狱来。
1330.
问：人为什么会有魔业？
上人：就因为在往昔不听善知识的教导，不受善知识的告诫，自己尽打妄想，造恶业，所以这生常受魔业缠绕。事事不能遂心满愿。
1331.
问：选择住持以什么为标准？
上人：第一个条件要没有脾气，待人和气，处处有人缘，不用权利压迫任何人，以民主作风办事，令人恭而敬之。
1332.
问：师父，你每天有这么多信件，信封上的邮票有的以后会值钱，你有没有收集？
上人：我不要钱。
1333.
问：什么是定力？
上人：就是不为物所转，而能转物。若能转物，即同如来。
1334.
问：我们为什么和道不相应呢？
上人：就因为狂心没有歇息。
1335.
问：真我是什么？
上人：就是自性，就是成佛；成佛才是真我，没有成佛以前，都是假的。
1336.
问：出家修什么道？
上人：就是修忍辱的道。
1337.
问：修行人的秘诀是什么？
上人：少吃。
1338.
问：修道，就是要“倒过来”，什么意思呢？
上人：即是“好事给他人，坏事予自己。”舍弃小我，完成大我。
1339.
问：如何让我先生也信佛？
上人：你个性不要这么强！
1340.
上人：你的眼睛怎么了？为何和以前不一样？
弟子：因为我化了妆。
上人：修道是不应该化妆的，你知道吗？你化妆会引起他人对你的好感，无形中会引来很多麻烦，这是修道的一种障碍。
金刚棒喝 ( 1341 - 1360 )
1341.
问：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，如来唯心造。”这个心，它是什么形状？
上人：它没有任何形状，心就是心，假如它有形状，它就不叫做心。这里所说的不是我们那个灰色的头脑，而是指真心，它是到处都存在，它是尽虚空遍法界的。要能够认识这一点，才算是达到真心的圆满。
1342.
问：什么是令人堕落的原因？
上人：就是对财、色、名、食、睡，无所克制的欲望。
问：又为何使人堕落？
上人：就是在争、贪、求、自私、自利、和妄语等方面，不知检点自己的心念。
1343.
上人：吃的方面，不可尽挑好吃的，不要贪着色香味，有得吃，八分饱就好。你连吃都看不开，怎么修行？弟子默然。
1344.
问：《妙法莲华经》，这部经典怎么样？
上人：在所有的经典里这一部是最妙的了，我们都不应该错过得到“妙”的机会，你若没得到“妙”，那就不妙了。所以每个人都不应该还在不妙，应该要去找到这个“妙”，首先你就要忍苦耐劳，努力用功，来研究这个妙法。
1345.
问：什么是金刚定？
上人：金刚定就是恒常不变的心。
1346.
问：别处也讲楞严咒吗？
上人：现在全世界，可以说尽虚空、遍法界，只有万佛圣城有这个楞严咒的法会，来讲楞严咒。
1347.
问：师父有这么多地都空在那里，不是很可惜吗？
上人：这世界上可惜的事情多得是。
1348.
问：上人说：“人来了我也不怕，跑了我也不怕；来了和没来是一样的，跑了和没跑是一样的。”为什么呢？
上人：这法界都是我的，他再跑远也跑不出法界去。他要能跑出法界，那算跑了；没有到法界外边，那没有跑。好像那个孙悟空，一个跟斗打十万八千里，还在佛的手掌心里。
1349.
问：究竟有谁觉悟，又觉悟什么？
上人：根本能觉与所觉俱泯。
1350.
问：我们住在染污的世界里，水陆染污，环境染污，空气染污。这染污从何而来呢？
上人：根本源于我人的一念无明。无明属火，火愈烧愈旺，整个世界被黑烟笼罩，导致人性染污，家庭染污。
1351.
问：我们为什么妄想这么多？修什么法也没有耐心，也没有恒心，也没有诚心呢？没有坚固的心呢？
上人：就是没有明白“金轮”的缘故，我们现在知道毛病在哪里，就不可以忽略它了！
1352.
问：云何是诸佛世尊之知见？
上人：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。但用此心，直了成佛。
1353.
问：六大宗旨实行起来又如何呢？
上人：成佛有余。
1354.
一位弟子的父亲突然去世，全家悲痛不已，终日以泪洗面。
问：我想再见父亲一面，他在哪里？
上人：你这样哭是没有用的，你要念《地藏经》回向给他，越多越好。
问：念经有用吗？
上人：有用！你要诚心念，有感应的。
1355.
信众：请师父为大家加持。
上人：我早就为大家加持过了，只是你不知道而已。
1356.
上人：开口就错，不开口也是错，那你说该如何？ ﹝弟子一时答不上来。﹞
1357.
问：打坐、拜佛、念佛应怎样？请师父开示。
上人：打坐第一就是要放松，要万缘放下。拜佛要如面对佛天，不可贪多，要慢慢拜，诚心拜。念佛要观想佛，要念到心即是佛，才有感应道交。
1358.
问：女儿固执、脾气坏、不听话．．．．．．
上人：你的女儿和你一样！
1359.
问：师父为什么脸部红肿，瘀青地方抹了油？
上人：因为没开灯，上楼梯跌倒的。﹝上人很节省，即使是微乎其微的小钱，他也不浪费。﹞
1360.
弘法团在台湾时，听说某某法师在南部道场时，有一次出去办事，很晚才返庙，司机很饿，进厨房拿个馒头到外边吃，蚊子太多，又跑回厨房吃。
上人：﹝由美国打电话到台湾﹞现在什么时候了？还有人在吃东西，很多饿鬼都跑来跟我告状！听电话的法师一头雾水。
