1222.
问：什么叫真言呢？
上人：没有虚字，是真实的语言。所谓真语、实语、如语都叫真言，也就是佛所说的话，是鬼神都明白。那么人呢？可就不太懂了。真言，也可以说是另外一个世界的语言。另外什么世界的语言呢？就是属于灵界的语言。
1223.
问：鬼为什么狰狞可怖？
上人：鬼有种种不同，一般人以为鬼都狰狞可怖的样子，其实不一定，有时鬼也会变成人。你看见还以为他是个普通的人呢！若是开了五眼就能知道。鬼也能变畜牲、马、牛、小兔子或鱼类。因为鬼有神通，不只会变成大的畜牲，也会变小的，小鸟、虫子、蚂蚁、蜜蜂等等。
1224.
问：若把人身丢了做什么呢？
上人：就是去做鬼，这个还用问？所以鬼比人多，电脑也算不过来鬼的数目，除非用神脑，神脑是天上的脑。
1225.
问：怎么发明天脑和神脑？
上人：你到天上看看就知道，不是我发明的。这个天脑，不用人管理，无论什么你想知道，它自然就算出来，很自然的，一点也不用费力；不必开电钮，像电脑还是要开电钮，擦擦擦，才出来一张纸。神脑不用这个擦擦。说到神脑，你不知道的它都知道；你心里想的，它也知道。但是鬼的数目神脑也是算不出来，因为太多了。刚刚一算，等了一分钟又增加了很多很多，所以没法子算得出数字。因为鬼也是忽而天，忽而地，没有一定的，所以无法算出数目。
1226.
问：世上这么多鬼神怎么来的？
上人：我们要知道一切众生都有他的鬼魂∶狗有狗的鬼魂；猫有猫的鬼魂。无论马牛羊鸡犬豕，无论什么众生，都有它的鬼魂。大的众生有大的鬼魂；小的众生有小的鬼魂。鬼魂的种类很多，其形相各有不同。人常说怕鬼，其实我们人和鬼根本没有什么分隔，不过鬼在阴界，人在阳界而已。
1227.
问：信佛的人什么最要紧？
上人：信佛的人切记要守住五戒。五戒是最要紧的；五戒也是做人的根本，也是登天的一条阶梯。若能守住五戒，无论什么时候也不会把人身丢了。
1228.
问：出玄入牝是什么？
上人：这是神仙修出玄入牝的法门，从头上化出一个小人儿；这小人儿开始有一寸那么高，以后长成二寸，三寸、四寸、五寸，一点点的高起来，直到八万四千丈，便能顶天立地，放之则弥六合，卷之则藏于密。他一个身体又可以化成一万个身体，一千个或一百万个身体。
1229.
问：这座山这么高，怎么还有水呢？
上人：此地的祥瑞之气，乃是因为在此修行的一切众生，皆不犯贪之故。所谓“凡心死，道心生。”修道的功夫，修一天便有一天的功德。
1230.
问：如何积功德？
上人：为善不为人知，所谓“聪明乃是阴骘助，阴骘引入聪明路；不行阴骘使聪明，聪明反被聪明误。”更要时时忏悔，如果以往所造之业没有了，就能成就所有的功德。
1231.
问：如何修才能像师父一样的有大智慧呢？
上人：先修无漏。先由你的心，所谓“禅到无心便是道。”
1232.
弟子：弟子愿意每天循例诵经，培养这种良好的习惯。请上人开示正当的方法。
上人：应该先燃香，唱香赞，诵开经偈。要恭谨行事，毫不茍且。总之，一分诚心，则有一分感应；十分诚心，则有十分感应。
1233.
弟子：我们应该诵得快？还是慢？
上人：我以前采用的方法，是把经文一品一品的背下来。因为，直至你把它背熟了，经文还是在经里，而不是你的。经典不是单诵一次就算了，而是要一次复一次，来回读诵，这样才能深入，而且忆持不忘。
1234.
弟子：我们朝山诵《华严经》，应当从哪一品开始呢？从头开始，还是〈贤首品〉？〈净行品〉？这几品的教义，皆是非常坚固而圆满的。
上人：可从十行品开始，如何？
弟子：啊！太妙了！上人，您知道吗？我每晚正在翻译此一品！它对我有很大的吸引力！
1235.
有一次，一位弟子下了决心要改过自新。
弟子：这一切弟子都舍弃了。请上人收了我的星历表吧！
上人：你给我干什么？我又看不懂它。你把它留住好了。不要找捷径。假如你能保存这本书而又不用它，那才算有点功夫了；你若给了我，那还是很勉强的！
1236.
问：弟子的毛病是自私贪欲，处处为自利而筹算。如何去除这毛病？
上人：在佛法里，所修的都是简单直截的基本法。不要舍近求远，舍本逐末。你说你有修行，但你仍旧未除贪瞋痴，那就无有是处！
1237.
问：为什么我浪费了那么多光阴去打妄想？
上人：不专一！
1238.
上人：你做的事会让你堕地狱。 比丘尼：我该怎么办呢？
上人：我可以救你，我到地狱去代你受报。
1239.
问：什么是报佛恩？
上人：你只要听佛的话，就是报佛恩了。
1240.
问：为什么外边的麻烦来？
上人：就因为他里面有所爱，有所贪，有所求，还是一种自私自利的心。
金刚棒喝 ( 1241 - 1260 )
1241.
问：为什么有生死呢？
上人：就因为你妄想太多了，前念灭，后念生；后念灭，后念又生，生生不已，如水波浪，川流不息。你若妄想没有了，生死也就了了。
1242.
问：着魔的人，若能念楞严咒，魔会不会走？
上人：你能念楞严咒，什么魔都会走，但是要专一其心来念；你若专一其心念，不打旁的妄想，没什么贪心，什么魔都会远避的。
1243.
问：怎么修性？
上人：就是不生烦恼。
1244.
有的人说：我是真佛。
上人：真佛？那假佛是谁？
1245.
问：什么叫断烦恼？
上人：你就用自性般若的真正智慧，除去虚妄的思想。
1246.
问：我们为什么不认识本来面目？
上人：因为“我相”没有去掉，“自私心”没有去掉；如果没有“我相”和“自私心”，就会认识本来面目。
1247.
问：什么是坏人呢？
上人：就是自私自利，见利忘义的人。
1248.
问：为什么会被境界转呢？
上人：因为有好奇心；好奇心，根本就是一个贪心。
1249.
问：人为什么用功不进步？
上人：就因为妄语打得太多。打一句妄语，就有一百个妄想生起。
1250.
问：为什么师父说自己有很多罪？
上人：我常常骂人，把众生的罪都放在我身上。
1251.
问：怎样才能真呢？
上人：我告诉你，修行要真；半分真都不可以，要完全真，稍有丝毫假的都不可以的。差之毫厘，谬之千里；成佛不能侥幸，都要真真实实地做这些行门。
1252.
问：师父，为什么人家给你这种药你也吃？
上人：哪一寸土不是佛菩萨舍身之处？
1253.
问：闻思修应该往哪用功夫？
上人：闻思修，是要向内作功夫，不是向外作功夫；不是给人家看的，是要给自己看的。
1254.
问：办教育的目标，是要挑选人才。什么样的人才呢？
上人：聪明有智慧的人才；愚痴的，我们也要想办法，开启他们本有的智慧。这是我们学校的一个目标。
1255.
问：为何持大悲咒还要被警察开罚单呢？
上人：就因为你持大悲咒，所以观世音菩萨来救你；若不是那位警察的出现，你可能掉到左侧的湖底或右边的沟里。不论你掉到哪一边，其后果比一张罚单更为严重与不堪设想。
1256.
问：师父刚才讲来讲去就是说要断淫欲心，我们投生到欲界来，就带着这个东西在身上，怎么把它断掉？
上人：这个要问你自己；你自己要想法子。旁人吃饭，你不能饱的。
1257.
上人被邀请去某居士林开示后，会长代表弟子们供养上人红包。
上人：我今天来讲法不是贪图供养来的，所以我不收的。我这个出家人不是搞企业的，我不是想赚钱的。我道不足以感人，德不足以化人，所以自己尽量要恢复清净。拿这个钱都是不清净的；清净就是不要钱，也不要色－－财色都不要了。
1258.
问：我以前争名斗利，现在忽然觉悟了，不想再去争名斗利。这是不是矛盾？是不是虚妄的？
上人：譬如一个人走路遇到火堆了，这人应继续向前走？还是向后转？走路走到大海的边缘，还要向苦海里跳？还是回头转？回头转是矛盾吗？这是不实在吗？
1259.
问：为什么在万佛城不看电视？
上人：你以为看电视、听电话、听收音机、玩电脑是很好玩的，不知道这个令心肝脾肺肾都伤了，将来搞得人不是人，鬼也不是鬼了。
1260.
问：佛教里面有太多东西要学了！又念楞严咒，又念大悲咒，又念《普门品》……。这么多功课，我们哪有这么多时间呢？
上人：你不需要很多时间，只要每天少睡一个钟头，少讲一点闲话，这些工作都可以做到的。
金刚棒喝 ( 1261 - 1280 )
1261.
上人：你知道为什么你的舌头不掉？世上没有人掉舌头只掉牙呢？
问：什么道理？
上人：就因为牙齿太硬了，所以它会掉。舌头之所以不掉，因为它软，所以才不掉。你这么大年纪了，以后再也不要硬；若硬的话，也好像牙那样会掉了，要学着软一点。
1262.
问：水怎么不在上边？水都是从上边来的嘛！
上人：不错，你讲的真有道理，下雨的水是从上边来的。那么，它是怎样到上边去呢？它是从底下到上边去的。因为水处众生之所恶，故合乎道。你想成无上正等正觉，亦如此，也是要从低下处向上去；不是从上掉下来，亦不是一生下来就得无上正等正觉。你想要成佛，先要把众生做好。
1263.
问：出家修道的人，想要立功立德，怎样去立呢？
上人：就是持戒。你时时都依照戒律去修行，持戒而不犯戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不做一些犯戒的事情，就能生一切的功德，什么功德都会生出来。
1264.
问：想要占便宜的人是什么人呢？
上人：是穷人。
1265.
问：功夫怎么是要在吃东西上练？
上人：吃东西时，见到不好吃的，你若是能吃，那就是有点功夫了；好吃的，你能少吃一点，那是有功夫了。有人、没有人都是一样的；不是说人多，就做出一个假面具来，装模作样给人看。
1266.
问：为什么好睡眠呢？
上人：就因为饮食不调。你若是把饮食调得恰到好处，吃东西也不太过，也无不及，也就是不太饱也不饿，在中道上，睡眠就会少一点。
1267.
问：释迦牟尼佛在因地修道的时候，为什么能够忍辱而不生瞋恨心？
上人：就因为他没有我执了。没有我的执着，所以他被割截身体时，就犹如割截虚空一样。
1268.
问：为什么有求不得苦？
上人：就因为你这个贪心太过了，所以才会觉得苦，晚上也睡不着觉，白天也吃不下饭，都是因为贪求太过。
1269.
问：为什么有批八字的、算命的、看风水的这些人出现呢？
上人：这是给你来个考验，给你来个当面关，看你遇到这个境界，你动不动心，是不是还是一个财迷？是不是一听说发财就跟着钱跑了？看你有没有定力。“一切是考验，看尔怎么办？对境若不识，须再重头炼。”
1270.
问：富贵人没有苦吗？
上人：也不是，富贵会变坏，会消失的。钱很多，产业也很多，可是或者被火把房子都给烧了，烧得钱都没有，这是叫坏苦，富贵有坏苦。
1271.
问：什么是大悲心？
上人：就是能原谅人。别人不论有什么不对，都觉得像自己的不对，能饶恕人，不见众生过，许可人改过自新，这是大悲心。
1272.
问：如果人人都出家，人种不是会灭了吗？
上人：你能叫人人都出家吗？
1273.
问：要真持戒律，第一不会哭，那是不是就常常笑呢？
上人：也不是，不哭不笑就是有定力；没有定力才会又哭又笑。你能有定力了才会有智慧；你没有定力就是没有持戒。你说你有智慧，那是一点都没有用的。
1274.
问：我到老的时候，会不会饿死？会不会冻死？
上人：这是没有出息的想法！
1275.
问：世界为什么乌烟瘴气，没有清明的时候？
上人：皆因为人人自私自利。这是我的，那是我所有的，所以搞得天下大乱，世界不宁。修道人，就要修成“无我”的境界。无我还争个什么？贪个什么？求个什么？一笔勾销，什么也不要。要学菩萨舍己为人的精神。
1276.
问：在圣城的道场，吃饭时为何不可以讲话？
上人：用膳的时候千万不要说话，因为说话会使消化不良，有碍卫生。我不是禁止你们说话，只希望你们身体健康，延年益寿。
1277.
弟子：我实在忍受不了了！
上人：忍不了，那就不能了。了什么？就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。
1278.
问：信佛的人是佛教徒，不信佛的人也是佛教徒，为什么？
上人：因为一切众生没有超出佛教之外。
1279.
问：我们西方佛教徒的责任是什么？
上人：你们的责任是把佛教带到西方来。应该各自发心，奉献出最大的力量，不要依靠旁人。
1280.
问：弟子有一只狗，我很喜欢……
上人：你一定要跟它这么近才能帮助它吗？
金刚棒喝 ( 1281 - 1300 )
1281.
问：人跟人，跟宠物接近可以吗？
上人：你跟他﹝它﹞太接近的话，将来他﹝它﹞去哪一道，你就跟着去。
1282.
一次某弟子跟上人去看地，遇到一只恶狗狂叫，他赶忙躲到上人身后。
上人：修行人应该要修到所有的动物都不怕。
1283.
问：什么叫漏尽？
上人：男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你没有把这个念头断了，那就没有得到漏尽。
讲真了，就是若你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头，那个心都没有了－－细微细微的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那就是漏尽了。
1284.
问：孙悟空是石头里生出来的。为什么那石头会生出这只猴子？
上人：孙悟空这只是魔的一份子，类似这个情形是很多的。孙悟空也就是大约在想阴上修行有问题了，所以就变成一只猴子，钻天入地。这正是《楞严经》说的，魔的一个代表者。
1285.
问：我还是不懂，到底什么是众生性？什么是佛性？
上人：你觉悟了就是佛性，迷惑了就是众生性。
1286.
问：什么叫真正的布施？
上人：就是我们不能舍的，而把它舍了，就是真布施。
1287.
问：佛像是木所雕成的，那我们拜他有什么用？
上人：这个佛像并不是佛，佛是遍满一切处，而无一处不是佛的法身所在地。木像只不过是一种表法而已，也是代表佛之意。好像每一个国家的国旗，老百姓向国旗行礼致敬，国旗或许是布和胶做成的，那你向它敬礼又有什么用呢？
1288.
问：为什么修道人怕打妄想？
上人：因为打一个妄想，便把自性染上一层黑东西；不打妄想，自性光明就显露出来。
1289.
问：现在人生在佛后，大概不会出佛身血了？
上人：凡是对佛教有所破坏，都可谓之出佛身血。
1290.
问：怎么样能往生极乐世界？
上人：没有妄想就没有烦恼，就没有痛苦，所以真正没有妄想就是往生极乐世界。
1291.
问：师父最看不起有钱人，为什么？
