问：为什么我每一胎的婴儿都流产？
上人：因为你过去世是军人，杀生太重。
759.
问：师父，我可不可以出家？
上人：多你一个也不多，少你一个也不少。
760.
问：针对社会色情泛滥，如何对色相不执着？
上人：不要学口头禅，也不要学那个石头人，会说不会行。
金刚棒喝 ( 761 - 780 )
761.
问：信受佛法者，如何护持菩提心？
上人：谁叫你不护持来的。
762.
问：有人说要修行就不能结婚，要结婚就不能修行，结婚就真的不能修行吗？
上人：结婚有什么好？人最重要的就是精、气、神这三样宝贝，结婚就是在用这三样东西，用的越多，死的越快，结婚有什么好？
763.
问：古来的人都说，“男大当婚，女大当嫁”，“不孝有三，无后为大。”如果不结婚，不是就不能传宗接代了吗？
上人：你要传什么宗？接什么代？这只是一般世俗人的看法。
764.
问：有时我们会遇到非常不讲理的人。
上人：不要与任何人结恶缘。要用慈、悲、喜、舍去对待每一个人，甚至把命赔上都无所谓。永远要宽恕别人，而不对人起瞋恨心、妒嫉心、障碍心，否则当这些坏的果报成熟时，是会很苦的。
765.
问：有很多的信徒来这里倾吐他们的郁闷和困扰。
上人：我不懂如何去教化人，所以每天都生出大惭愧心；如果我能懂得如何度人，你们早就都没有烦恼了。
766.
问：过去为什么有些人还俗了？
上人：就是因为喜欢戴高帽。
767.
问：愿恩师万寿无疆，弘扬佛法，普济有情众生。
上人：我已经死了。
768.
问：佛家讲缘，佛不度无缘人。在此末法时代，大部份的无缘人是否只能随波逐流，迷失在六道轮回中呢？或只能自坊间善士的书中知其片段？
上人：这文章是写的什么文章？问问题是这样的，单刀直入，直截了当，不是写文章，不是“之乎者也矣焉哉，安排对了作秀才。”
769.
问：我信佛的年龄不深，所以常觉得很迷惘。常有同事带我去见许多师父，有的教我念经，有的教我念佛菩萨的名号。后来我就不知道应该念哪一部经才对？
上人：什么经也没念！
770.
问：我的问题是关于禅。一般人说坐禅，就是所谓行住坐卧都可以，无非是禅，但只告诉我们要打坐，就没有说一些方法。行住坐卧如何修禅？只有坐禅，没有听说有行禅、住禅，还有卧禅。
上人：“行也禅，坐也禅，语默动静体安然，纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。”这不是说得很清楚吗？行也禅，坐也禅。譬如你参念佛是谁？行的时候也是念佛是谁，不是念钱是谁。坐的时候也是念佛是谁，不是念吃是谁。卧的时候也参念佛是谁。这念佛是谁就找这个谁字，并不是念字。
771.
问：如何克服好吃又好睡的习性？
上人：不吃饭！不吃饭就不睡觉了。你少吃就少睡；吃得多就睡得多。
772.
问：我曾经看过佛教分成数派，是吗？
上人：所有宗教，乃至万事万物，都是随众生的业感因缘而有，佛教与其他宗教也都不出这因缘的规律。所谓“一理通，百理明。”本来宗教是用来约束人们的行为，使人改恶向善。但是，当人生出了分别心，就会产生派系之见；有了派系，就有争执。
773.
问：我老是会去回想过去的事，对我常常变成一种干扰。
上人：当你回去上班的时候，不要惦念已经过去的事。当你正在处理某一件事的时候，当然你应该用你的智慧，使事情办得圆满；当事情已经完成了，就不要再去想它，把心静下来。不要把人生看得太认真，把它看作一场戏，那么忧累和烦恼减少，就会乐得自由自在。如果能于好坏不生分别，则无挂无碍；若是心随境转，是好是坏，妄生分别，则去道日远矣。
774.
问：请问心若灭时罪亦亡？
上人：你若能忘了，那罪也就没有了嘛！可是你忘不了，你造的罪业在心里头，总是不容易忘的。你真能忘得一乾二净，那还有什么？
775.
问：有一位出家人在一次闭关的时候出了差错，有阴气入身，神经不正常，失去理性，有东西控制他，使他忘了念佛，晚上有声音干扰，无法入睡一直很痛苦。
上人：这就是因为贪求神通来的。贪求神通，这也是贪瞋痴嘛！所以就痴了。
776.
问：请上人大发慈悲救救这位出家人，我不知如何处理。
上人：我也不是一个万能的。
777.
问：过去杀虫、蚯蚓，杀生超上万，持往生咒要持多少，才可以消灭如此多的杀业？
上人：你若断欲了，你持一句也灵得不得了；你若没有断欲，你持一万句也不灵的。
778.
问：如何消掉贪吃及贪美食的恶习？
上人：你不吃就消掉了嘛！
779.
问：什么是阿罗汉？什么是上人？
上人：小学生想要知道博士读的是什么书，没有法子知道的！
780.
问：外婆已经去世了七、八年，她是在某人的照顾下，去世于农历七月，根据中国习俗一般认为是不吉祥，而且对死者是不好的。应该怎么样帮助死去的外婆？否则他心中颇感不安，应该如何是好？
上人：真麻烦！
金刚棒喝 ( 781 - 800 )
781.
问：自九月十二日为先父参加幽冥戒之后，至今身体不适。其因果如何，请慈悲开示？
上人：至今不适；你就不受幽冥戒，也不一定就会没有这个问题。
782.
问：弟子有一个孩子，年龄五岁，去年目睹鸡贩杀鸡，痛哭发愿，永不食众生肉，至今守之不疑，请教上人，弟子要如何帮助他增长慧根？阿弥陀佛，感谢上人慈悲开示。
上人：他不吃众生肉，就不去做众生了嘛！
783.
问：因为忧虑而失眠，又是何恶业？如何化解？
上人：谁叫你忧虑呢？
784.
问：什么叫做“不思善、不思恶”？
上人：不思善、不思恶，就是明上座的本来面目，也就是问这个问题的本来面目 。
785.
问：在现世的社会当中，我们如何用智慧去行善？
上人：不愚痴就是智慧。
786.
弟子：我们恭请上人慈悲，怜悯台湾迷妄的众生，每一年都能够回来弘扬佛法，令正法永住，发扬光大。
上人：我回来不如你回来，你回来比我回来更好，不要向外跑。
787.
问：如何才能去除习气及执着？
上人：你没有习气就去掉了嘛！你为什么总要背这个包袱？
788.
问：敬请师父慈悲，可否为本院去逝的病人超度，免于受苦？
上人：在来的时候我已经默默观想，不应该死而死，不能超生的人我已经给他们回向了。我做什么事情不一定要有形的。
789.
问：出家前一定要念佛学院，是吗？
上人：你愿意念佛学院就念，你不愿意念佛学院就不念，这没有一定的。
790.
问：何谓发愿？为何发愿？如何发愿？
上人：你要发愿你就发，不要发愿就不发。问我为什么？
791.
问：昨天来到这个地方闻法，下个月就想马上削发修行，不知是否适当？
上人：修行，你要考虑清楚你会不会出家又还俗？你把发削去了，虽然能长出来，这是不太妥的。
792.
问：我想跟随师父修梵行，但必需要具足什么因缘？
上人：会吃饭，会穿衣服，晚上不会失眠，都是具足条件的。
793.
问：什么是因缘法？
上人：因缘所说法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义 。
794.
问：为什么办幽冥戒要交台币五百元？如果没有钱想办要如何呢？
上人：为什么你每天都要吃饭？你可以不受幽冥戒，这不是逼着你一定要受的。
795.
问：台湾未来的局势如何？与大陆会不会统一呢？
上人：我不是台湾的总统，也不是大陆的主席，不管这个事。为什么呢？不在其位，不谋其政。
796.
问：为什么会乾旱？
上人：因为众生的业力深重；人所放的臭气，冲到虚空去，把兴雨的龙给熏跑了，无法执行它的任务。
797.
问：可不可以用楞严咒其中任何一句来治病？
上人：有些人不可以，反而会惹麻烦。
798.
问：我的孩子三岁多就皈依师父了，假如他没有办法拜完一万拜怎么办？
上人：我在美国很多小孩子在肚子里头就皈依了，你说他怎么办？
799.
问：为什么弟子今生不能早遇到师父？
上人：因为你前生没有发大愿。
800.
问：我有位侄子回大陆去探亲，回来的路途中突然间精神有点恍惚，胡言乱语，到处找医生治疗。经过朋友的指点，必需皈依佛，于是带他去花莲，在路途当中突然神智不清跳下火车，蒙佛菩萨的慈悲保佑，大难不死；经过几次手术，如今已慢慢转好，但是精神方面还有几分呆滞。请师父指点，如何能让我的侄子恢复？
上人：这个保险多少钱我也不买。这种病就是业障深重，大约有要命鬼来讨命，这个冤鬼大约和他有亲属的关系，朋友的关系，那么有冤无处诉，有债讨不回，所以就想来抓一个替死鬼。这是可能的，不过是不是这样，也不是一定的。
金刚棒喝 ( 801 - 820 )
801.
问：如果修行因缘退转，要如何才能不退转？
上人：你吃饭若不吃的时候，要怎么样能不吃？
802.
问：世间所谓的积阴德与功德是否相同？功德与所谓之“善事”是否有相关？人世间是否真有功德？
上人：你若是拨无因果，那什么也不需要相信了。
803.
问：在外应酬时是否可吃肉边菜？
上人：你愿意吃毒药也没有人管着你。
804.
问：请问上人，你修行这么多年是否真有念佛？念到一心不乱，心不颠倒而往生者，成功算如何？
上人：你问问你自己，不必问我。你也不是个法官，我也不是个被审判者。
805.
问：看佛经看圣贤书以知道别人的经验，但当遇到问题时，别人的经验都不一定能帮助解决自己的问题。那我们念佛念书是为了什么？
上人：念佛不是为了解决问题，念佛是为了修净土法门，往生极乐世界，是预备将来的资粮，并不是预备解决任何人的问题。你诵经是增加自己的智慧。你自己不能解决一切现前的问题，你的智慧不够；你若智慧够了，一切的问题都迎刃而解，当机立断。
806.
问：佛说佛性原本清净，无明从何而来？
上人：“一念不觉生三细，境界为缘长六粗”，你的无明是从情爱那儿生出来的，无明就是愚痴的别名。
807.
弟子：有许多人到万佛城的道场来都觉得冷冰冰的，没有人情味。
上人：道场里不讲世俗的客套话，但也不必对任何人都冷冰冰的。
808.
弟子：上人，我终于决定不再玩吉他，我要把它送给师父。
上人：你要真有决心不玩，为何把它留在身边？
809.
问：师父，禅坐时进入情况后，即不想起坐，此时应以何种心境来保持这种境界？若欲突破此一层次，应以何种方法才不会着魔？
上人：着相头头错，无为又落空。
《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄”，有什么境界可着的？“若见诸相非相，即见如来”，尽在皮毛上摸索，摸索到什么时候也都是在皮毛上。
810.
问：我在香港拿三个牌子受幽冥戒，会不会有什么问题？
上人：你要认为可以就可以，不过我认为你拿多了是不恭敬的，也不诚心的，究竟你是超度哪一个呢？这要慎重其事的，必需要恭恭敬敬很慎重的。你拿那么多，如果你拿不动了怎么办？你别看是纸牌位，但是那个灵魂来了显个灵，你拿不动，你会觉得怎么样？
811.
问：有一个人平常不太发脾气，最近却常发脾气。
上人：业障来了要生病。
812.
问：为什么师父不穿好点的衣服，也不吃好的东西？
上人：我如果吃好穿好，我的徒弟也一样要吃好穿好，这样还能修行吗？
813.
问：请问念佛三昧及一心不乱，所谓一心不乱是不是在处理任何事情时，心中佛号自然涌出而不间断？
上人：一心不乱就是你念兹在兹，你用功用得上路了，所以这是念佛三昧。“三昧”这个名字是梵语，翻译过来叫正定正受，你能有正定正受了，一定会一心不乱，一定没有杂念了。
814.
问：家弟进出神经病院已好几次了，但仍旧是爱胡闹，晚上不睡觉，请问是否业障缠身？如何帮助他才会好？阿弥陀佛！
上人：这都是前因后果，不是那么容易就解决这个问题的。
815.
问：如何让六道众生都来学佛？
上人：你自己真学佛了，就是六道众生学佛；你自己尽向外去找，如何叫六道众生学佛？哪一道也没有学佛的。
816.
问：吃肉是一般人的习惯，现在应该怎么样可以革除这种习惯呢？
上人：“肉”字里边两个人，里面罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人。
817.
问：﹝1﹞如何开五眼具六神通？﹝2﹞如何确实实行菩萨道？
上人：开五眼干什么？要六神通干什么？行菩萨道干什么？你要知道为的什么，你自然会懂得怎么样去开五眼、得六神通，怎么样行菩萨道。你看那个小孩子生出来就知道吃奶，没有人教他，这是一种天然的性能。我们人只要断欲去爱，你真能把世间法放下了，出世法也自然就圆满了，不要说五眼六通，那时候是万德庄严，与佛无二无别，可惜你放不下，你想走捷径，找方便法，这是没有的。
818.
问：为什么某某人的病，所有的人都治不好呢？
上人：因为犯贪心，到处受灌顶，许多神识混为一体无法分开，而时间又太久﹝几十年﹞。
819.
问：我带来一瓶开水，可否请上人慈悲加持，让饮用大悲水的人能解除病苦，早日康复，因为我的婆婆她想精进念佛顶礼，可是膝盖酸痛感到很遗憾。
上人：你叫我加持莫如叫你自己加持加持。你念会大悲咒，你自己把它念灵了加持那更好，比求外援好得多，不要借外援。人应该自己站起来，不要依赖其他人，自己要有志气，你依赖我，不是究竟法。你若诚心念大悲咒，它自然就有一种灵感。
820.
问：皈依后拜一万拜时，应以何种心态来拜及忏悔？
上人：要无心，没有心态，什么也不要想。
金刚棒喝 ( 821 - 840 )
821.
问：在家修入世、出世法有何步骤？
上人：庞居士和庞太太、女儿、儿子都是在家居士，你要想知道在家怎么修行，去问一问他们。现在他们都不在这个世间了，留下一些故事：庞公说：“难难难，十担芝麻树上摊。”庞母说：“易易易，百草头上祖师意。”庞女说：“也不难，也不易，饥来吃饭困来眠。”我们学佛要老老实实的去学，不要钻牛角尖。
822.
问：今生罪业重，不知前世业；若要今生罪业轻，要如何消业？请上人开示。
上人：勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。
823.
弟子：记得有一次上人在楼上讲经时，说某法师拿着钱给别人。
上人：记得很清楚。
弟子：我想向上人学习。
上人：万佛城的出家人，很多都上我的大当，都要持银钱戒。若银行里还有钱，存在那儿吃利息，不舍得用，这么样持法，不算的。有的持银钱戒还偷偷摸摸去买东西，这也不算。真正持银钱戒，是乾干净净的，手不摸钱，心里也不想钱，口里也不说钱，这才是真正持银钱戒。
824.
问：弟子练习禅定，但眉间玄关困扰多年，恳请师父加持。
上人：玄关跑到眉间？着相头头错，无为又落空。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”你在那儿生大执着，守玄关，守丹田，守这个，守那个的，这个不是究竟法；究竟法是扫一切法，离一切相。
825.
弟子：如果出家人也能像平常人一样一日吃三餐，一定会有更多人出家。
上人：出家不是为了享福；享福太多，死后就更苦了。
826.
弟子：有人求师父为出现乱象的国家祈福消灾。
