○与其身体快乐 不如心性无忧
有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。
○会心之语不解解 无稽之言不听听
会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。
○繁华境须拨得开 危难时应立得定
花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚根。
○议事须悉利害情 处事须抛利害虑
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
○谈空被空迷 耽静为静缚
谈空反被空迷，耽静多为静缚。
○贫贱有志不足羞 老死有补不可悲
贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。
○穷交能长久 利交必短暂
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必伤。
○应当为情死 不当为情怨
语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然，既云情矣，此身已
为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。君平之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，托之语言，寄之歌咏。而奴无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。
○缩不尽相思地 补不完离恨天
费长房缩不尽相思地，女娲氏补不完离恨天。
○梦去心亦去 梦还心应还
枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。
○醉卧美人旁 欲念不曾动
阮籍邻家少妇有美色，当垆沽酒，籍常诣饮，醉便卧其侧。隔帘闻坠钗声，而不动念者，此人不痴则慧。我幸在不痴不慧中。
○慈悲筏济人 恩爱梯接人
慈悲筏济人出相思海，恩爱梯接人下离恨天。
○淑女居处远 欢爱宛如昨
花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山。
○天若有情天亦老 旧欢如梦无处寻
黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
○小玉飞作烟 西施化为土
吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。
○杨柳凝别恨 阳关诉离肠
几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关，唱彻古今离恨。
○弹尽妙曲无知音 对景伤春只自怜
弄绿绮之琴，焉得文君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉；瞻云望月，无非凄怆之声；弄柳拈花，尽是销魂之处。
○豆蔻不消心上恨 丁香空结雨中愁
豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。
○填平湘岸缓离愁 截住巫云续爱意
填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云。
○顾影自怜无用 心动不如行动
那忍重看娃鬓绿，终期一遇客衫黄。
○幽情化石立 怨风结冢青
幽情化而石立，怨风结而冢青；千古空闺之感，顿令薄扳惊魂！
○良缘易合 知己难投
良缘易合，红叶亦可为媒；知己难投，白璧未能获主。
○珍重人生好光景 繁华如梦不长留
蝶憩香风，尚多芳梦。鸟沾红雨，不任娇啼。
○饮罢相思水 方识相思情
无端饮却相思水，不信相思想煞人。
○多情成恋 薄命可嗟
陌上繁华，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易；多情成恋，薄命何嗟。要亦人各有心，非关女德善怨。
○清风如好伴 明月似故人
幽堂昼深，清风忽来好伴；虚窗夜朗，明月不减故人。
○音乐通神 感天泣地
初弹如珠后如缕，一声两声落花雨。诉尽平生云水心，尽是春花秋月语。
○边陲流尽战士血 中庭犹自歌舞喧
料今天下皆妇人矣。封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂蝉自若。
我辈书生，既无诛乱讨贼之柄，而一片报国之忱，唯于寸楮尺字间见之，使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。
○人须通古今 士应晓廉耻
人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。
○宁以风霜自挟 毋为鱼鸟亲人
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
○清廉无位之公卿 浊富有爵之乞丐
平民种德施惠，是无位之公卿；仕夫贪财好货，乃有爵之乞丐。
○失足千古恨 回头百年人
一失脚为千古恨，再回头是百年人。
○圣贤不白托日月 天地不平托风雷
圣贤不白之衷，托之日月；天地不平之气，托之风雷。
○兄弟不和作瓜分 读书人浊闻铜臭
亲兄弟折箸，璧合翻作瓜分；士大夫爱钱，书香化为铜臭。
○心莫为形役 身莫被名牵
心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡犬。
○待人留余恩 处事留余智
待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。
○入乎其内 出乎其外
宇宙内事，要担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出离之襟期。
○为人贵认真 处世善藏拙
任他极有见识，着得假认不得真；随你极有聪明，卖得巧藏不住拙。
○学耕乐何极 论诗趣无穷
种两顷附郭田，量晴较雨；寻几个知心友，弄月嘲风。
○放下放下再放下 一山更比一山高
放得俗人心下，方可为丈夫；放得丈夫心下，方名为仙佛；放得仙佛心下，方名为得道。
○养性堪立命 人力可回天
执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。
○达人撒手悬崖 俗子沉身苦海
达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。
○浮名梦中蝶 幻而本非真
身世浮名，余以梦蝶视之，断不受肉眼相看。
○百折不回 万变不穷
士人有百折不回之真心，才能有万变不穷之妙用。
○实地着脚 实处立基
立业建功，事事要从实地着脚。若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从实处立基。若稍计功效，便落尘情。
○假兢业即真兢业 假潇洒亦真潇洒
学者有假兢业的心思，又要有假潇洒的趣味。
○无事提防堪应变 有事镇定可消灾
无事如有事时提防，可以弭意外之变。有事如无事时镇定，可以消局中之危。
○穷通未定局已定 老病未到早破关
穷通之境未遭，主持之局已定；老病之势未催，生死之关先破。求之今人，谁堪语此？
○秋叶难辞枝 野鸟犹恋巢
枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世，可怜如此。
○刚强不胜柔弱 偏执逊于圆融
舌存，常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽，未闻枢蠹，偏执岂及乎圆融。
○声应气求同心友 风行水上自然文
声应气求之夫，决不在寻行数墨之士；风行水上之文，决不在于一句一字之奇。
○以学问摄躁 以德性融偏
才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。
○居官应有山林气 在野须有治国才
居轩冕之中，要有山林的气味；处林泉之下，常怀廊庙的经纶。
○少言语以当贵 多著述以当富
少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉。
○做男子须具刚肠 学古人当坚苦志
要做男子，须负刚肠；欲学古人，当坚苦志。
○清贫自乐 美色成空
荷钱榆荚，飞来都作青蚨；柔玉温香，观想可成白骨。
○烦恼丝断身清凉 营求念绝心自在
烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤。
○斜阳树下禅心远 深雪堂中诗兴高
斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战。
○宁为玉碎 不为瓦全
宁为真士夫，不为假道学；宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
○觑破兴衰得失灭 阅尽荣枯心肠冷
觑破兴衰究竟，人我得失冰消；阅尽寂寞繁华，豪杰心肠灰冷。
○名山须有侣 好景应好诗
名山乏侣，不解壁上芒鞋；好景无诗，虚怀囊中锦字。
○无技之人最苦 多技之人最劳
是技皆可成名，天下惟无技之人最苦；片技即足自立，天下惟多技之人最劳。
○才士不妨泛驾 诤臣岂合模棱
着屣登山，翠微中独逢老衲；乘桴浮海，雪浪里闲傍群鸥。才士不妨泛驾，辕下驹吾弗愿也；诤臣岂合模棱，殿上虎君无尤焉。
○宁为薄扳狂夫 不作厚颜君子
吟诗劣于讲书，骂座恶于足恭。两而揆之，宁为薄扳狂夫，不作厚颜君子。
○笑著无鬼论 愁披北风图
魑魅满前，笑著阮家无鬼论；炎嚣阅世，愁披刘世北风图。气夺山川，色结烟霞。
○至音不合众听 至宝不同众好
至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。
○与其白天说梦话 不如梦中作醒语
世人白昼寐语。苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。
○胸无火炎冰兢 时有月到风来
拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
○才子心安登玉堂 佳人意适贮金屋
才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
○喜传语者勿与语 好议事者难成事
喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事。
○昨日之非不可留 今日之是不可执
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
○平易医玄奇 深沉补英发
炫奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实。
○常想病时尘心减 常想死时道念生
人常想病时，则尘心便减；人常想死时，则道念自生。
○恩爱害人 富贵累人
恩爱吾之仇也，富贵身之累也。
○善读图书 安享清福
人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。
○古人是非分明 今人真伪难辨
古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。
○己情不可纵 人情不可拂
己情不可纵，当用逆之法制之，其道在一忍字；人情不可拂，当用顺之法制之，其道在一恕字。
○天不禁人闲 人自不肯闲
人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有？
○浮云有常情 流水多浓旨
观世态之极幻，则浮云转有常情；咀世味之昏空，则流水翻多浓旨。
○贫时应立德 闹时须静心
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上功夫。
○了心自了事 逃世应逃名
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
○才鬼胜于顽仙 芳魂毒于虐祟
风流得意，则才鬼独胜顽仙；孽债为烦，则芳魂毒于虐祟。
○自悟了了 自得休休
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
○豪杰出自简淡 神仙起于忠孝
豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。
○招客未断尘世缘 浇花亦是修道障
招客留宾，为欢可喜，未断尘世之攀援；浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之魔障。
○一言灵天下 百世光景新
灵天下有一言之微，而千古如新；一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？风、雷、雨、露，天之灵；山、川、民、物，地之灵；语、言、文、字，人之灵。此三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？
○人生至乐 悟道为先
闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。
○心无成见读书多 胸无渣滓处世圆
眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。
○不作营求 自无得失
不作风波于世上，自无冰炭到胸中。
○勿无事而忧 勿对景不乐
无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱，更说什么铜床铁柱，剑树刀山也。
○真出世者能入世 真入世者能出世
必出世者，方能入世，不则世缘易坠；必入世者，方能出世，不则空趣难持。
○淡泊不受尘埃染 诗禅酒画俱得意
人有一字不识，而多诗意；一偈不参，而多禅意；一勺不濡，而多酒意；一石不晓，而多画意：淡宕故也。
○愁时观棋酒 乐时赏花竹
眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。
○了心看清本来面 出世勘破无常理
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
○急则佩韦缓佩弦 水则从舟陆从车
调性之法，急则佩韦，缓则佩弦；谐情之法，水则从舟，陆则从车。
○好香薰德 好酒消忧
好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。
○破除烦恼木鱼声 见彻性灵优钵影
破除烦恼，二更山寺木鱼声；见彻性灵，一点云堂优钵影。
○太闲生恶业 太清类俗情
人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清，太清反类俗情。
○灵丹一粒 点化俗情
胸中有灵丹一粒，方能点化俗情，摆脱世故。
