隐公（经一一）元年
　　春，王正月。
　　（传）虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公，何也？将以让桓也。让桓正乎？曰：不正。《春秋》成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓，何也？隐将让而桓弒之，则桓恶矣；桓弒而隐让，则隐善矣。善则其不正焉，何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也；虽然，既胜其邪心以与隐矣。己探先君之邪志，而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也。为子受之父，为诸侯受之君。己废天伦，而忘君父，以行小惠，曰小道也。若隐者，可谓轻千乘之国。蹈道，则未也。
　　（经一二）三月，公及邾娄仪父盟于眛。
　　（传）及者何？内为志焉尔。仪，字也。父，犹傅也，男子之美称也。其不言邾子，何也？邾之上古微，未爵命于周也。不日，其盟渝也。眛，地名也。
　　（经一三）夏，五月，郑伯克段于鄢。
　　（传）克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子母弟目君，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子--贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。
　　（经一四）秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。
　　（传）母以子氏，仲子者何？惠公之母、孝公之妾也。礼，赗人之母则可，赗人之妾则不可。君子以其可辞受之，其志，不及事也。赗者，何也？乘马曰赗，衣衾曰襚，贝玉曰含，钱财曰赙。
　　（经一五）九月，及宋人盟于宿。
　　（传）及者何？内卑者也。宋人，外卑者也。卑者之盟不日。宿，邑名也。
　　（经一六）冬，十有二月，祭伯来。
　　（传）来者，来朝也，其弗谓朝，何也？寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯，不正其外交，故弗与朝也。聘弓鍭矢，不出竟埸。束修之肉，不行竟中。有至尊者，不贰之也。
　　（经一七）公子益师卒。
　　（传）大夫日卒，正也；不日卒，恶也。
　　隐公（经二一）二年
　　春，公会戎于潜。
　　（传）会者，外为主焉尔。知者虑，义者行，仁者守。有此三者，然后可以出会。会戎，危公也。
　　（经二二）夏，五月，莒人入向。
　　（传）入者，内弗受也。向，我邑也。
　　（经二三）无侅帅师入极。
　　（传）入者，内弗受也。极，国也。茍焉以入，人为志者，人亦入之矣。不称氏者，灭同姓，贬也。
　　（经二四）秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。
　　（经二五）九月，纪履緰来逆女。
　　（传）逆女，亲者也。使大夫，非正也。以国氏者，为其来交接于我，故君子进之也。
　　（经二六）冬，十月，伯姬归于纪。
　　（传）礼：妇人谓嫁曰归，反曰来归，从人者也。妇人在家，制于父；既嫁，制于夫；夫死，从长子。妇人不专行，必有从也。伯姬归于纪，此其如专行之辞，何也？曰：非专行也。吾伯姬归于纪，故志之也。其不言使，何也？逆之道微，无足道焉尔。
　　（经二七）纪子伯、莒子盟于密。
　　（传）或曰纪子伯、莒子而与之盟，或曰年同爵同，故纪子以伯先也。
　　（经二八）十有二月乙卯，夫人子氏薨。
　　（传）夫人薨，不地。夫人者，隐之妻也。卒而不书葬，夫人之义，从君者也。
　　（经二九）郑人伐卫。
　　隐公（经三一）三年
　　春，王二月己巳，日有食之。
　　（传）言日不言朔。食，晦日也。其日有食之，何也？吐者外壤，食者内壤；阙然不见其壤，有食之者也。有，内辞也，或外辞也。有食之者，内于日也。其不言食之者，何也？知其不可知，知也。
　　（经三二）三月庚戌，天王崩。
　　（传）高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。天子之崩，以尊也。其崩之，何也？以其在民上，故崩之。其不名，何也？大上，故不名也。
　　（经三三）夏，四月辛卯，尹氏卒。
　　（传）尹氏者，何也？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒之也？于天子之崩为鲁主，故隐而卒之。
　　（经三四）秋，武氏子来求赙。
　　（传）武氏子者，何也？天子之大夫也。天子之大夫，其称武氏子，何也？未毕丧，孤未爵；未爵使之，非正也。其不言使，何也？无君也。归死者曰赗，归生者曰赙。曰归之者，正也；求之者，非正也。周虽不求，鲁不可以不归；鲁虽不归，周不可以求之。求之为言，得不得，未可知之辞也。交讥之。
　　（经三五）八月庚辰，宋公和卒。
　　（传）诸侯日卒，正也。
　　（经三六）冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。癸未，葬宋缪公。
　　（传）日葬，故也；危不得葬也。