春秋谷梁传
隐公（元年～十一年）
桓公（元年～十八年）
庄公（元年～三十二年）
闵公（元年～二年）
僖公（元年～三十三年）
文公（元年～十八年）
宣公（元年～十八年）
成公（元年～十八年）
襄公（元年～三十一年）
昭公（元年～三十二年）
定公（元年～十五年）
哀公（元年～十四年）
隐公（经一一）元年
春，王正月。
（传）虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公，何也？将以让桓也。让桓正乎？曰：不正。《春秋》成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓，何也？隐将让而桓弒之，则桓恶矣；桓弒而隐让，则隐善矣。善则其不正焉，何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也；虽然，既胜其邪心以与隐矣。己探先君之邪志，而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也。为子受之父，为诸侯受之君。己废天伦，而忘君父，以行小惠，曰小道也。若隐者，可谓轻千乘之国。蹈道，则未也。
（经一二）三月，公及邾娄仪父盟于眛。
（传）及者何？内为志焉尔。仪，字也。父，犹傅也，男子之美称也。其不言邾子，何也？邾之上古微，未爵命于周也。不日，其盟渝也。眛，地名也。
（经一三）夏，五月，郑伯克段于鄢。
（传）克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子母弟目君，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子--贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。
（经一四）秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。
（传）母以子氏，仲子者何？惠公之母、孝公之妾也。礼，赗人之母则可，赗人之妾则不可。君子以其可辞受之，其志，不及事也。赗者，何也？乘马曰赗，衣衾曰襚，贝玉曰含，钱财曰赙。
（经一五）九月，及宋人盟于宿。
（传）及者何？内卑者也。宋人，外卑者也。卑者之盟不日。宿，邑名也。
（经一六）冬，十有二月，祭伯来。
（传）来者，来朝也，其弗谓朝，何也？寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯，不正其外交，故弗与朝也。聘弓鍭矢，不出竟埸。束修之肉，不行竟中。有至尊者，不贰之也。
（经一七）公子益师卒。
（传）大夫日卒，正也；不日卒，恶也。
隐公（经二一）二年
春，公会戎于潜。
（传）会者，外为主焉尔。知者虑，义者行，仁者守。有此三者，然后可以出会。会戎，危公也。
（经二二）夏，五月，莒人入向。
（传）入者，内弗受也。向，我邑也。
（经二三）无侅帅师入极。
（传）入者，内弗受也。极，国也。茍焉以入，人为志者，人亦入之矣。不称氏者，灭同姓，贬也。
（经二四）秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。
（经二五）九月，纪履緰来逆女。
（传）逆女，亲者也。使大夫，非正也。以国氏者，为其来交接于我，故君子进之也。
（经二六）冬，十月，伯姬归于纪。
（传）礼：妇人谓嫁曰归，反曰来归，从人者也。妇人在家，制于父；既嫁，制于夫；夫死，从长子。妇人不专行，必有从也。伯姬归于纪，此其如专行之辞，何也？曰：非专行也。吾伯姬归于纪，故志之也。其不言使，何也？逆之道微，无足道焉尔。
（经二七）纪子伯、莒子盟于密。
（传）或曰纪子伯、莒子而与之盟，或曰年同爵同，故纪子以伯先也。
（经二八）十有二月乙卯，夫人子氏薨。
（传）夫人薨，不地。夫人者，隐之妻也。卒而不书葬，夫人之义，从君者也。
（经二九）郑人伐卫。
隐公（经三一）三年
春，王二月己巳，日有食之。
（传）言日不言朔。食，晦日也。其日有食之，何也？吐者外壤，食者内壤；阙然不见其壤，有食之者也。有，内辞也，或外辞也。有食之者，内于日也。其不言食之者，何也？知其不可知，知也。
（经三二）三月庚戌，天王崩。
（传）高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。天子之崩，以尊也。其崩之，何也？以其在民上，故崩之。其不名，何也？大上，故不名也。
（经三三）夏，四月辛卯，尹氏卒。
（传）尹氏者，何也？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒之也？于天子之崩为鲁主，故隐而卒之。
（经三四）秋，武氏子来求赙。
（传）武氏子者，何也？天子之大夫也。天子之大夫，其称武氏子，何也？未毕丧，孤未爵；未爵使之，非正也。其不言使，何也？无君也。归死者曰赗，归生者曰赙。曰归之者，正也；求之者，非正也。周虽不求，鲁不可以不归；鲁虽不归，周不可以求之。求之为言，得不得，未可知之辞也。交讥之。
（经三五）八月庚辰，宋公和卒。
（传）诸侯日卒，正也。
（经三六）冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。癸未，葬宋缪公。
（传）日葬，故也；危不得葬也。
隐公（经四一）四年
春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。
（传）传曰：言伐言取，所恶也。诸侯相伐、取地于是始。故谨而志之也。
（经四二）戊申，卫祝吁弒其君完。
（传）大夫弒其君，以国氏者，嫌也。弒而代之也。
（经四三）夏，公及宋公遇于清。
（传）及者，内为志焉尔。遇者，志相得也。
（经四四）宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
（经四五）秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
（传）翚者，何也？公子翚也。其不称公子，何也？贬之也。何为贬之也？与于弒公，故贬也。
（经四六）九月，卫人杀祝吁于濮。
（传）称人以杀，杀有罪也。祝吁之挈，失嫌也。其月，谨之也。于濮者，讥失贼也。
（经四七）冬，十有二月，卫人立晋。
（传）卫人者，众辞也。立者不宜立也。晋之名恶也，其称人以立之，何也？得众也，得众则是贤也。贤则其曰不宜立，何也？《春秋》之义：诸侯与正而不与贤也。
隐公（经五一）五年
春，公观鱼于棠。
（传）传曰：常事曰事，非常曰观。礼：尊不亲小事，卑不尸大功。鱼，卑者之事也，公观之，非正也。
（经五二）夏，四月，葬卫桓公。
（传）月葬，故也。
（经五三）秋，卫师入郕。
（传）入者，内弗受也。郕，国也。将卑师众曰师。
（经五四）九月，考仲子之宫。
（传）考者，何也？考者，成之也，成之为夫人也。礼：庶子为君。为其母筑宫，使公子主其祭也。于子祭，于孙止。仲子者，惠公之母，隐孙而修之，非隐也。
（经五五）初献六羽。
（传）初，始也。谷梁子曰：「舞《夏》，天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。初献六羽，始僭乐矣。」尸子曰：「舞《夏》，自天子至诸侯，皆用八佾。初献六羽，始厉乐矣。」
（经五六）邾人、郑人伐宋。
（经五七）螟。
（传）虫灾也。甚则月，不甚则时。
（经五八）冬，十有二月辛巳，公子彄卒。
（传）隐不爵命大夫，其曰公子彄，何也？先君之大夫也。
（经五九）宋人伐郑，围长葛。
（传）伐国不言围邑，此其言围，何也？久之也。伐不逾时，战不逐奔，诛不填服。苞人民、殴牛马，曰侵；斩树木、坏宫室，曰伐。
隠公（经六一）六年
春，郑人来输平。
（传）输者，堕也。平之为言，以道成也。来输平者，不果成也。
（经六二）夏，五月辛酉，公会齐侯，盟于艾。
（经六三）秋，七月。
（经六四）冬，宋人取长葛。
（传）外取邑不志，此其志，何也？久之也。
隐公（经七一）七年
春，王三月，叔姬归于纪。
（传）其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。
（经七二）滕侯卒。
（传）滕侯无名，少曰世子，长曰君--狄道也，其不正者名也。
（经七三）夏，城中丘。
（传）城，为保民为之也。民众城小，则益城。益城无极。凡城之志，皆讥也。
（经七四）齐侯使其弟年来聘。
（传）诸侯之尊，弟兄不得以属通。其弟云者，以其来接于我，举其贵者也。
（经七五）秋，公伐邾。
（经七六）冬，天王使凡伯来聘，戎伐凡伯于楚丘以归。
（传）凡伯者，何也？天子之大夫也。国而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者，卫也；戎卫者，为其伐天子之使，贬而戎之也。楚丘，卫之邑也。以归，犹愈乎执也。
隐公（经八一）八年
春，宋公、卫侯遇于垂。
（传）不期而会曰遇。遇者，志相得也。
（经八二）三月，郑伯使宛来归邴。
（传）名宛，所以贬郑伯，恶与地也。
（经八三）庚寅，我入邴。
（传）入者，内弗受也。日入，恶入者也。邴者，郑伯所受命于天子，而祭泰山之邑也。
（经八四）夏，六月己亥，蔡侯考父卒。
（传）诸侯日卒，正也。
（经八五）辛亥，宿男卒。
（传）宿，微国也。未能同盟，故男卒也。
（经八六）秋，七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。
（传）外盟不日，此其日，何也？诸侯之参盟于是始，故谨而日之也。诰誓不及五帝，盟诅不及三王，交质子不及二伯。
（经八七）八月，葬蔡宣公。
（传）月葬，故也。
（经八八）九月辛卯，公及莒人盟于包来。
（传）可言公及人，不可言公及大夫。（经八九）螟。
（经八十）冬，十有二月，无侅卒。
（传）无侅之名，未有闻焉。或曰隐不爵大夫也，或说曰故贬之也。
隐公（经九一）九年
春，天王使南季来聘。
（传）南，氏姓也。季，字也。聘，问也。聘诸侯，非正也。
（经九二）三月癸酉，大雨，震电。
（传）震，雷也。电，霆也。
（经九三）庚辰，大雨雪。
（传）志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。雨月，志正也。
（经九四）侠卒。
（传）侠者，所侠也。弗大夫者，隐不爵大夫也。隐之不爵大夫，何也？曰：不成为君也。
（经九五）夏，城郎。
（经九六）秋，七月。
（传）无事焉，何以书？不遗时也。
（经九七）冬，公会齐侯于防。
（传）会者，外为主焉尔。
隐公（经十一）十年
春，王二月，公会齐侯、郑伯于中丘。
（经十二）夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋。
（经十三）六月壬戌，公败宋师于菅。
（传）内不言战，举其大者也。
（经十四）辛未取郜，辛巳取防。
（传）取邑不日，此其日，何也？不正其乘败人而深为利，取二邑，故谨而日之也。
（经十五）秋，宋人、卫人入郑。
（经十六）宋人、蔡人、卫人伐载，郑伯伐取之。
（传）不正其因人之力而易取之，故主其事也。
（经十七）冬，十月壬午，齐人、郑人入郕。
（传）入者，内弗受也。日入，恶入者也。郕，国也。
隐公（经十八）十有一年
春，滕侯、薛侯来朝。
（传）天子无事，诸侯相朝，正也。考礼修德，所以尊天子也。诸侯来朝，时正也。特言，同时也。累数，皆至也。
（经十九）夏，五月，公会郑伯于时来。
（经十十）秋，七月壬午，公及齐侯、郑伯入许。
（经十十一）冬，十有一月壬辰，公薨。
（传）公薨不地，故也。隐之，不忍地也。其不言葬，何也？君弒贼不讨，不书葬，以罪下也。隐十年无正，隐不自正也；元年有正，所以正隐也。
谷梁传桓公
桓公（经一一）元年
春王。
（传）桓无王，其曰王，何也？谨始也。其曰无王，何也？桓弟弒兄、臣弒君，天子不能定，诸侯不能救，百姓不能去，以为无王之道，遂可以至焉尔。元年有王，所以治桓也。
（经一二）正月，公即位。
（传）继故不言即位，正也。继故不言即位之为正，何也？曰：先君不以其道终，则子弟不忍即位也。继故而言即位，则是与闻乎弒也。继故而言即位，是为与闻乎弒，何也？曰：先君不以其道终，己正即位之道而即位，是无恩于先君也。
（经一三）三月，公会郑伯于垂。
（传）会者，外为主焉尔。
（经一四）郑伯以璧假许田。
（传）假不言以，言以非假也。非假而曰假，讳易地也。礼，天子在上，诸侯不得以地相与也。无田则无许可知矣。不言许，不与许也。许田者，鲁朝宿之邑也。邴者，郑伯之所受命而祭泰山之邑也。用见鲁之不朝于周，而郑之不祭泰山也。
（经一五）夏，四月丁未，公及郑伯盟于越。
（传）及者，内为志焉尔。越，盟地之名也。
（经一六）秋，大水。（传）高下有水灾曰大水。
（经一七）冬，十月。
（传）无事焉，何以书？不遗时也。《春秋》编年，四时具而后为年。
桓公（经二一）二年
春，王正月戊申，宋督弒其君与夷。
（传）桓无王，其曰王，何也？正与夷之卒也。
（经）及其大夫孔父。
（传）孔父先死，其曰及，何也？书尊及卑，《春秋》之义也。孔父之先死，何也？督欲弒君而恐不立，于是乎先杀孔父，孔父闲也。何以知其先杀孔父也？曰：子既死，父不忍称其名；臣既死，君不忍称其名，以是知君之累之也。孔氏父字，谥也。或曰：其不称名，盖为祖讳也。孔子故宋也。
（经二二）滕子来朝。
（经二三）三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。
（传）以者，内为志焉尔。公为志乎成是乱也，此成矣，取不成事之辞而加之焉。于内之恶，而君子无遗焉尔。
（经二四）夏，四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于太庙。
（传）桓内弒其君，外成人之乱，受赂而退，以事其祖，非礼也。其道以周公为弗受也。郜鼎者，郜之所为也。曰宋，取之宋也，以是为讨之鼎也。孔子曰：「名从主人，物从中国。」故曰郜大鼎也。
（经二五）秋，七月，纪侯来朝。
（传）朝时，此其月，何也？桓内弒其君，外成人之乱，于是为齐侯、陈侯、郑伯讨。数日以赂，己即是事而朝之。恶之，故谨而月之也。
（经二六）蔡侯、郑伯会于邓。
（经二七）九月，入杞。
（传）我入之也。
（经二八）公及戎盟于唐。冬，公至自唐。
（传）桓无会而其致，何也？远之也。
桓公（经三一）三年
春，正月，公会齐侯于嬴。
（经三二）夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。
（传）胥之为言犹相也。相命而信谕，谨言而退，以是为近古也。是必一人先，其以相言之，何也？不以齐侯命卫侯也。
（经三三）六月，公会杞侯于郕。
（经三四）秋，七月壬辰朔，日有食之，既。
（传）言日言朔，食正朔也。既者，尽也，有继之辞也。
（经三五）公子翚如齐逆女。
（传）逆女，亲者也。使大夫，非正也。
（经三六）九月，齐侯送姜氏于讙。
（传）礼送女，父不下堂，母不出祭门，诸母兄弟不出阙门。父戒之曰：「谨慎从尔舅之言。」母戒之曰：「谨慎从尔姑之言。」诸母般申之曰：「谨慎从尔父母之言。」送女逾竟，非礼也。
（经三七）公会齐侯于讙。
（传）无讥乎，曰：为礼也。齐侯来也，公之逆而会之可也。
（经三八）夫人姜氏至自齐。
（传）其不言翚之以来，何也？公亲受之于齐侯也。子贡曰：「冕而亲迎，不已重乎？」孔子曰：「合二姓之好，以继万世之后，何谓已重乎！」
（经三九）冬，齐侯使其弟年来聘。
（经三十）有年。
（传）五谷皆熟，为有年也。
桓公（经四一）四年
春，正月，公狩于郎。
（传）四时之田，皆为宗庙之事也。春曰田，夏曰苗，秋曰搜，冬曰狩。四时之田用三焉，唯其所先得，一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。
（经四二）夏，天王使宰渠伯纠来聘。
桓公（经五一）五年
春，正月甲戌、己丑，陈侯鲍卒。
（传）鲍卒何为以二日卒之？《春秋》之义：信以传信，疑以传疑。陈侯以甲戌之日出，己丑之日得，不知死之日，故举二日以包也。
（经五二）夏，齐侯、郑伯如纪。
（经五三）天王使任叔之子来聘。
（传）任叔之子者，录父以使子也。故微其君臣而着其父子，不正父在子代仕之辞也。
（经五四）葬陈桓公。
（经五五）城祝丘。
（经五六）秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。
（传）举从者之辞也。其举从者之辞，何也？为天王讳伐郑也。郑，同姓之国也，在乎冀州，于是不服，为天子病矣。
（经五七）大雩。
（经五八）螽。
（传）螽，虫灾也。甚则月，不甚则时。
（经五九）冬，州公如曹。
（传）外相如不书，此其书，何也？过我也。
桓公（经六一）六年
春，正月，寔来。
（传）寔来者，是来也。何谓是来？谓州公也。其谓之是来，何也？以其画我，故简言之也，诸侯不以过相朝也。
（经六二）夏，四月，公会纪侯于郕。
（经六三）秋，八月壬午，大阅。
（传）大阅者何？阅兵车也。修教明谕，国道也。平而修戎事，非正也。其日以为崇武，故谨而日之，盖以观妇人也。
（经六四）蔡人杀陈佗。
（传）陈佗者，陈君也，其曰陈佗，何也？匹夫行，故匹夫称之也。其匹夫行奈何？陈侯喜猎，淫猎于蔡，与蔡人争禽。蔡人不知其是陈君也而杀之。何以知其是陈君也？两下相杀不道；其不地，于蔡也。
（经六五）九月丁卯，子同生。
（传）疑故志之，时曰同乎人也。
（经六六）冬，纪侯来朝。
桓公（经七一）七年
春，二月己亥，焚咸丘。
（传）其不言邾咸丘，何也？疾其以火攻也。
（经七二）夏，谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。
（传）其名，何也？失国也。失国则其以朝言之，何也？尝以诸侯与之接矣。虽失国，弗损吾异日也。
桓公（经八一）八年
春，正月己卯，烝。
（传）烝，冬事也，春兴之，志不时也。
（经八二）天王使家父来聘。
（经八三）夏，五月丁丑，烝。
（传）烝，冬事也，春、夏兴之，黩祀也。志不敬也。
（经八四）秋，伐邾。
（经八五）冬，十月，雨雪。
（经八六）祭公来，遂逆王后于纪。
（传）其不言使焉，何也？不正。其以宗庙之大事，即谋于我，故弗与使也。遂，继事之辞也。其曰「遂逆王后」，故略之也。或曰天子无外，王命之则成矣。
桓公（经九一）九年
春，纪季姜归于京师。
（传）为之中者归之也。
（经九二）夏，四月。
（经九三）秋，七月。
（经九四）冬，曹伯使其世子射姑来朝。
（传）朝不言使，言使非正也。使世子伉诸侯之礼而来朝，曹伯失正矣！诸侯相见曰朝，以待人父之道待人之子，以内为失正矣！内失正，曹伯失正，世子可以已矣！则是故命也。尸子曰：「夫已，多乎道。」
桓公（经十一）十年
春，王正月庚申，曹伯终生卒。
（传）桓无王，其曰王，何也？正终生之卒也。
（经十二）夏，五月，葬曹桓公。
（经十三）秋，公会卫侯于桃丘。弗遇。
（传）弗遇者，志不相得也。弗，内辞也。
（经十四）冬，十有二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。
（传）来战者，前定之战也。内不言战，言战则败也。不言其人，以吾败也。不言及者，为内讳也。
桓公（经十一一）十有一年
春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。
（经十一二）夏，五月癸未，郑伯寤生卒。
（经十一三）秋，七月，葬郑庄公。
（经十一四）九月，宋人执郑祭仲。
（传）宋人者，宋公也，其曰人，何也？贬之也。
（经十一五）突归于郑。
（传）曰突，贱之也。曰归，易辞也。祭仲易其事，权在祭仲也。死君难，臣道也，今立恶而黜正，恶祭仲也。
（经十一六）郑忽出奔卫。
（传）郑忽者，世子忽也。其名，失国也。
（经十一七）柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。
（传）柔者何？吾大夫之未命者也。
（经十一八）公会宋公于夫钟。
（经十一九）冬，十有二月，公会宋公于阚。
桓公（经十二一）十有二年
春，正月。
（经十二二）夏，六月壬寅，公会纪侯、莒子盟于曲池。
（经十二三）秋，七月丁亥，公会宋公、燕人盟于谷丘。
（经十二四）八月壬辰，陈侯跃卒。
（经十二五）公会宋公于虚。
（经十二六）冬，十有一月，公会宋公于龟。
（经十二七）丙戌，公会郑伯盟于武父。
（经十二八）丙戌，卫侯晋卒。
（传）再称日，决日义也。
（经十二九）十有二月，及郑师伐宋；丁未，战于宋。
（传）非与所与伐战也。不言与郑战，耻不和也。于伐与战，败也。内讳败，举其可道者也。
桓公（经十三一）十有三年
春，二月，公会纪侯、郑伯。
（经十三二）己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人。战齐师、宋师、卫师、燕师。败绩。
（传）其言及者，由内及之也。其曰战者，由外言之也。战称人，败称师，重众也。其不地，于纪也。
（经十三三）三月，葬卫宣公。
（经十三四）夏，大水。
（经十三五）秋，七月。
（经十三六）冬，十月。
桓公（经十四一）十有四年
春，正月，公会郑伯于曹。
（经十四二）无冰。
（传）无冰，时燠也。
（经十四三）夏五。郑伯使其弟御来盟。
（传）诸侯之尊，弟兄不得以属通。其弟云者，以其来我举其贵者也。来盟，前定也。不日，前定之盟不日。孔子曰：「听远音者，闻其疾而不闻其舒；望远者，察其貌而不察其形。立乎定、哀，以指隐、桓，隐、桓之日远矣。『夏五』传疑也。」
（经十四四）秋，八月壬申，御廪灾。乙亥，尝。
（传）御廪之灾不志，此其志何也？以为唯未易灾之余，而尝可也，志不敬也。天子亲耕，以共粢盛；王后亲蚕，以共祭服。国非无良农工女也，以为人之所尽，事其祖祢，不若以己所自亲者也。何用见其未易灾之余而尝也？曰甸粟，而内之三宫；三宫米，而藏之御廪。夫尝必有兼甸之事焉。壬申，御廪灾；乙亥，尝。以为未易灾之余而尝也。
（经十四五）冬，十有二月丁巳，齐侯禄父卒。
（经十四六）宋人以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑。
（传）以者，不以者也。民者，君之本也。使人以其死，非正也。
桓公（经十五一）十有五年
春，二月，天王使家父来求车。
（传）古者诸侯时献于天子，以其国之所有，故有辞让，而无征求。求车，非礼也；求金，甚矣！
（经十五二）三月乙未，天王崩。
（经十五三）夏，四月己巳，葬齐僖公。
（经十五四）五月，郑伯突出奔蔡。
（传）讥夺正也。
（经十五四）郑世子忽复归于郑。
（传）反正也。
（经十五五）许叔入于许。
（传）许叔，许之贵者也，莫宜乎许叔。其曰入，何也？其归之道，非所以归也。
（经十五六）公会齐侯于蒿。
（经十五七）邾人、牟人、葛人来朝。
（经十五八）秋，九月，郑伯突入于栎。
（经十五九）冬，十有一月，公会宋公、卫侯、陈侯、于袲伐郑。
（传）地而后伐，疑辞也，非其疑也。
桓公（经十六一）十有六年
春，正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。
（经十六二）夏，四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。
（经十六三）秋，七月，公至自伐郑。
（传）桓无会，其致何也？危之也。
（经十六四）冬，城向。
（经十六五）十有一月，卫侯朔出奔齐。
（传）朔之名，恶也，天子召而不往也。
桓公（经十七一）十有七年
春，正月丙辰，公会齐侯、纪侯盟于黄。
（经十七二）二月丙午，公及邾仪父盟于趡。
（经十七三）夏，五月丙午，及齐师战于郎。
（传）内讳败，举其可道者也。不言其人，以吾败也。不言及之者，为内讳也。
（经十七四）六月丁丑，蔡侯封人卒。
（经十七五）秋，八月，蔡季自陈归于蔡。
（传）蔡季，蔡之贵者也。自陈，陈有奉焉尔。
（经十七六）癸巳，葬蔡桓侯。
（经十七七）及宋人、卫人伐邾。
（经十七八）冬，十月朔，日有食之。
（传）言朔不言日，食既朔也。
桓公（经十八一）十有八年
春，王正月，公会齐侯于泺。公与夫人姜氏遂如齐。
（传）泺之会，不言及夫人，何也？以夫人之伉，弗称数也。
（经十八二）夏，四月丙子，公薨于齐。
（传）其地，于外也。薨称公，举上也。
（经十八三）丁酉，公之丧至自齐。
（经十八四）秋，七月。
（经十八五）冬，十有二月，己丑，葬我君桓公。
（传）葬我君，接上下也。君弒，贼不讨不书葬，此其言葬，何也？不责逾国而讨于是也。桓公葬而后举谥，谥所以成德也，于卒事乎加之矣。知者虑，义者行，仁者守。有此三者备，然后可以会矣。
谷梁传庄公
庄公（经一一）元年
春，王正月。
（传）继弒君不言即位，正也。继弒君不言即位之为正，何也？曰：先君不以其道终，则子不忍即位也。
（经一二）三月，夫人孙于齐。
（传）孙之为言犹孙也。讳奔也。接练时，录母之变，始人之也。不言氏姓，贬之也。人之于天也，以道受命；于人也，以言受命。不若于道者，天绝之也；不若于言者，人绝之也。臣子大受命。
（经一三）夏，单伯逆王姬。
（传）单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。命大夫，故不名也。其不言如，何也？其义不可受于京师也。其义不可受于京师，何也？曰：躬君弒于齐，使之主婚姻，与齐为礼，其义固不可受也。
（经一四）秋，筑王姬之馆于外。
（传）筑，礼也。于外，非礼也。筑之为礼，何也？主王姬者，必自公门出。于庙则已尊，于寝则已卑。为之筑，节矣。筑之外，变之正也。筑之外，变之为正，何也？仇雠之人非所以接婚姻也，衰麻非所以接弁冕也。其不言齐侯之来逆，何也？不使齐侯得与吾为礼也。
（经一五）冬，十月乙亥，陈侯林卒。
（传）诸侯日卒，正也。
（经一六）王使荣叔来锡桓公命。
（传）礼有受命，无来锡命；锡命非正也。生服之，死行之，礼也。生不服，死追锡之，不正甚矣。
（经一七）王姬归于齐。
（传）为之中者归之也。
（经一八）齐师迁纪，郱、鄑、郚。
（传）纪，国也。郱、鄑、郚，国也。或曰迁纪于郱、鄑、郚。
庄公（经二一）二年
春，王二月，葬陈庄公。
（经二二）夏，公子庆父帅师，伐于余丘。
（传）国而曰伐。于余丘，邾之邑也。其曰伐何也？公子贵矣，师重矣。而敌人之邑，公子病矣。病公子，所以讥乎公也。其一曰君在而重之也。
（经二三）秋，七月，齐王姬卒。
（传）为之主者，卒之也。
（经二四）冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。
（传）妇人既嫁不逾竟，逾竟非正也。妇人不言会，言会非正也。飨甚矣。
（经二五）乙酉，宋公冯卒。
庄公（经三一）三年
春，王正月。溺会齐侯伐卫。
（传）溺者何也？公子溺也。其不称公子，何也？恶其会仇雠而伐同姓，故贬而名之也。
（经三二）夏，四月，葬宋庄公。
（传）月葬，故也。
（经三三）五月，葬桓王。
（传）传曰：改葬也。改葬之礼缌，举下，缅也。或曰却尸以求诸侯。天子志崩不志葬，必其时也。何必焉？举天下而葬一人，其义不疑也。志葬，故也，危不得葬也。曰：近不失崩。不志崩，失天下也。独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。故曰：母之子也可，天之子也可。尊者取尊称焉，卑者取卑称焉。其曰王者，民之所归往也。
（经三四）秋，纪季以酅入于齐。
（传）酅，纪之邑也。入于齐者，以酅事齐也。入者，内弗受也。
