一、人为什么要互相伤害?

我叫小小。看了你的书，我的感觉唯有用一个字来形容：哇!

尼尔，以下是你的书让我产生的问题：
1.我仍旧不明白为什么有关系的人——尤其是家人——不断的互相伤害，而关系时好时坏。是前世的业在作祟吗？
2.在你的书里，神说白色并不意谓无色，而是意谓颜色之总合。这也可以用在人种上吗?追意谓白人代表所有其它人种之总合吗?我是一个非洲裔美国人，我很好奇神为什么创造不同的人种，而他／她对目前的种族问题又抱什么态度。我知道没有一种人种是优于其它人种的，但我就是想直接听神这样说……尽管我旱就知道了。
3.你确定没有魔鬼吗?那么谁是鲁西法尔[Lucifer．译注：早期基督教教会著作中对堕落以前的撒旦的称呼。]世界上有邪恶，但根源只是自人而来吗?没有妖魔鬼怪吗?你是否知道。如果我们真信邪恶仅来自于人，会免除多大的恐惧——而这叉表示我们有多大的潜能?
4.我什么都怕得不得了。要怎么解除?
5.神是「他」还是「她」?哪样对?我们应当怎么称呼她?她在意吗?她甩这个吗?在看你的书以前，我从不曾问过这么好笑的问题。
6.有没有任何一种组织良好的宗教把神的真正讯息大部分包含在内的?我受的是天主教教育，但在我开始寻求真理的时候就离开了教会。我现在不晓得怎么样标示自己，除非是「神的孩子」吧！我完全信靠耶稣（因为他每次都答应我）。所以，我猜我算是某种的基督徒吧！新时代思想我相信的很多，但不是全部。所以。我说不定可以称作「新时代基督教神秘主义者」（一笑）。
7.最后一个问题：我怎么才能跟女神说上话?她会不在乎我有那么多恐跟与怀疑也跟我说话吗?我怎么才能跟她接触?听起来很疯，但我真的想听她亲口告诉我她也爱我，并且让我感受到她的爱。我想把我的一生用来帮助那些比我不幸的人，但我想问问她，我应该把帮助用在哪个领域——艾滋病?无家可归的人?儿童?到底哪里?你能帮助我吗?我希望你可以了解到我给你写信的真诚，我也相信你会回复我。随信附上许多的爱与感谢。

我美妙的、美妙的小小：
我当然要回妳的信!这是何等的一封信啊!妳这一封信足以让我写整整一本书呢!就让我们一一的谈谈妳提出的问题吧!
1.有关系的人互相伤害，是因为他们就是会这个样子。他们这样做是因为他们这样做，小小，这其中并没有更大的原因。诸如「前世的业在作祟」等等。那只是因为事情就是这样发生。那是生活的一部分。没有人恶意的耍去伤害别人。小小，请记得两个重要的教诲：
以每个人的世界模式而言，没有任何人做的事是不得当的。
一切的攻击都是在求救。
人互相伤害，是因为他们想要某种东西而又觉得那是他们要不到的，或不想要某种东西却又不能不要。他们不是处在前面的状况，就是处在后面的状况，可是又不知道该怎么办。他们以为唯一能做的，唯一能满足的他们欲望的，就是伤害别人。他们并不必须去这样做，但他们不懂。他们不懂如何去「得到他们想要的」或「不要他们不想要的」而伤害他人。
用悲悯和爱迎接每一次伤害吧!悲悯他人的不懂（我们人人都曾不懂），爱别人的人性，爱他们的意图——不管表面上如何，他们其实都是在意图解决他们的困境，试着让他们的生活可以过下去。
我们在此是在参与一种「变」（becoming)的历程，一种「创造」的历程。一种「是」（being）的历程。我们某些人比另一些人更「是」如何如何。事情就是这样。这就是我所说的「如是」状态。事实的实况就是如此。带着笑容接受吧！心中含着爱去拥抱它。要深深明白：没有人从心里想要伤害妳。他们这样做，纯是由于掉以轻心，也或有意；但如果有意，也是由于他们不知道有什么其它方法可以满足。所以下一次，如果有人伤害妳，请搁下这伤害感，只去探问问题之所在：什么是他想要得那么厉害的东西，以致为了得到它而宁可伤害我?妳可以在心里默默的问。或者，如果妳跟那个人的关系是坦诚的，妳就可以明白的提出来。试试看。这对终止争吵极有功效，对终止漫骂极有功效。
是什么东西要得那么厉害，以致为了得到它你宁可伤害我?
此时此刻，你想要的是什么?想感觉的是什么?
有没有什么办法我可以帮助你得到它，而不致放弃「我是谁」?
即使只在妳的心里静静问这些问题，都可以使情况如此彻底、有力而立即的改变，以致妳甚至搞不清楚发生了什么事情。而与妳共舞的舞伴也会吃惊于妳升到了一个什么了不起的层面!这个话题能够说的还多得很。
2.小小，我在这里不能替神发言。这句话说明白之后，让我对这些回信中的话做一个总括性的说明。这些回信不是《与神对话》的延续。
当我在书写《与神对话》时，我处在一种不论何时都可坐下来接受书中那类讯息的状态。而现在，我不是处在那种状态。如我在第一册中所说的，那本书约用了一年的时间。第二册也用了一年。第三册用的时间更多。所以，我不能说妳现在手中的这本回信集，是由神直接传递下来的，或由灵感而来——在《与神对话》中我曾坦承那书中的讯息是由灵感而来。我给读者的信，是我个人取自三部曲所得。它们是我三年来「听写」《与神对话》的领会。这一点我必须让各位明白。任何类似于「尼尔所说的就是神说的」之类韵想法，我都离得越远越好。把这种想法罩在我身上绝对是天大的错误。
好啦，小小，现在回到人种的问题。我不相信「白种人」代表所有其它人种的总合，我认为白种人仅是人类母种的分枝之一，其肤色与身体特征仅是人类最早发展阶段生存必需的结果，因当时地球上各民族所处生存环境而产生；这些肤色与特征存在在基因库里，一直在各人种的后代中衍传。
至于「神为什么创造不同的人种」——我不认为神是在一个明媚的早上，坐在那里说：「我要创造许多不同的人种，每一种都有不同时肤色和特质。」我认为神只是任许生命的历程展现，而一切的事物都是由这历程而被创造出来的。不但人种如此，火山也是。飓风也是。地震也是。人类的错误也是，对正义的曲解也是。善良与慈悲也是。说不尽的。我不认为神是坐在某个地方，一一的创造人类的生存「条件」；甚至我也不相信神是大笔一挥，一次把所有条件都创设完毕。我相信神只是创造了生命本身——以我们在物理宇宙给它的定义而言的生命——并订下了一套了不起的法则。规范万事万物的「谁、什么、何处与为何」。科学则是人类的一种意图。想要去发现这些法则。了解这些法则，并配合这些法则，以求产生想要的结果。现在甚至有一种精神运动叫作「宗教科学」，其信念是：神的法则是人可以领会的，是人可以运用以产生预期而有一致性之后果的。
至于神「对目前种族问题的想法」我就不知道了。妳得直接去问她。不过，神会怎么回答这个问题，我倒是有一点想法。我相信神会说：「人类真是十分偏好把什么东西都分门别类。你们把自己这个物种弄成了一种不容异己的物种。你们星球上最大的不幸就是由你们这项缺失适成。如果你们能够化除你们的分别心，不再把种种的不同视为阻隔你们的障碍，如果你们把注意力和爱心放在你们共同的特质上，你们整个人类的经验将立即改变，永远改变。并生活在我原意为你们创造的乐园中。你们的共同之处就是对和平的渴望，对爱与被爱的渴望，殷切期望在有选择之自由的世界上过着有尊严的生活，殷切期望每个人都有机会把自己最高的潜能发挥出来，殷切而不息的渴望将你们内心中最好的一面展现出来。如果你们能够确认这些才是你们人性中至为宝贵而重要的部分，就去培育、鼓舞、加强它们，而化除你们的恐惧、愤怒、恨恶，与因有所下同而来的猜忌，则你们的人类经验就将立即永远不同。」
以我对《与神对话》的理解，我相信神也会说：「小小，我的心肝宝贝，当然没有任何一种人种是比另外一种人种更为『优越』的。在最终实相中，任何的优越都是不存在的。因为你们统统是『优越』的，因而没有任何一个比另一个优越。这就是你们每一个都是『按照神的形象被创造』的含义。这也是美国立国的深沉宣言的含义：所有的人都生而平等。」
最后，我相信神还会说一段很特别的话：「小小，甚至连我也不比妳『优越』。当妳明白了这一点。妳就懂得了我给你们最大礼物：你们每一个都秉赋着智慧、能力、完美与爱，也就是神的本身。因为妳的本质就是我的本质。这绝对是对的，因为我就是一切万有。小小，妳跟我唯一的『不同』之处就在于我知道，而妳不知道。」我的新朋友，我真的相信神会这么说，而谁又能否认他刚刚正是这样说过呢？
3.小小，真的，我相信并没有魔鬼。要想把这一点了解得更清楚，请重读《与神对话》第一册的第26、42、43、82、86、99、135、251、323页（中文版）。我说得不能比它们更好心。
4.罗斯福说得再清楚不过：「除了恐惧之外，我们没有任何东西可以恐惧。」小小，当妳明白了没有什么是可以惧怕的以后，妳就可以化解妳的恐惧了。不论在旧况下，最坏的遭遇能是什么呢?当然，妳可能会死掉。这是最坏的情况了，是不?可是这可能也是最好的事情。那些死过而又复生的人，那些有过濒死经验的人，什么也不怕了。妳知道吗?他们什么也不怕了。妳知道为什么吗?因为他们已经非常清楚，没有什么是需要怕的——连死也不用怕。
恐惧是表明妳不相信神。如果神存在，他怎么会让那于妳不是最好的事发生在妳身上呢?
然而，如果妳经历到妳觉得并不是最好的事，那么，谁是那事情的因呢?神?或可能是妳?
也不要遣责恐惧。因为恐惧只是爱的反面。没有恐惧，妳的实际生活中就不可能存在爱。因此，爱妳的恐惧吧!妳甚至可以说，爱它爱得要死。
5.神既不是「他」，也不是「她」。神没有不变的形象，除非是那无相之相。然而神却可以——而且事实上也真的——采取他认为妳可以认识的形相。对的，神不会「在意」妳怎么称呼他，只要妳叫她就好。这是说，别忘记他。这不是因为她孤单寂寞，需要妳的陪伴。这是因为神最大的快乐是让妳找到他，让妳以任何妳可以认得出来的方式看出他来。妳在花中看到神吗?一段神来之笔的乐曲呢?风的呜咽?飘雪的温柔?折磨妳的人的脸?在欺负妳的恶棍身上妳是否认出神?如果你未能认出，则妳对神尚一无所知，也尚未领会她的行事方式，也尚未明白他想要做的是什么。只有在妳处处——真的是处处——见到神时，妳才真的见到了神。对大部分人来说，这是一个难以领会的观念，这是许多人难以接受的真理。然而这是真的。这是历来最伟大的真理。
6.关于这个问题，我只能有纯属主观的意见。所以，我有点想我还是不要回答的好。因为，谁在乎尼尔·唐纳·沃许怎么想呢?重要的是妳怎么想。去审视一下世界的各宗教。去读读它们的东西。去进进几所教堂、犹太聚会所、清真寺、佛寺、祈祷间。看看妳怎么想。去感觉一下妳的感觉。妳的真理会向妳显露。
几乎每个宗教都有好的一面。我想要提醒的则是《与神对话》中关于这议题的真知卓见。《与神对话》中说，宗教是人的一种意图，是想去解释那不可解释者。而在这方面，它做得并不很好。我同意《与神对话》中有关此事的智慧。我认为「宗教」和「宗教情怀」是很不一样的。我想要的是宗教情怀，而不是宗教。不过，如果我想寻觅某一「组织良好宗教」，则有此条件是我认为必要的，有些则是我认为不可要的。
我喜欢仪式，也喜欢事实方面的说明，可以有助我了解。现在的教会有许多不是偏于前者，就是偏于后者；不是把有关神的种种做如此事实般的解释，以致过于枯燥，就是把对神的体验如此仪式化，以至于捕风捉影，令人无动于衷。所以，我想寻觅的教会是能把事实和仪结合在一起的。因而可以让我所有的部分——我的身、心、灵——都有感触，并使我可以体验到俄的身、心、灵的各面。
我知道神存在于万事里，存在于每一个人的生命中，他在此中动用，以此身分，并藉由这一切而呈现。因此，当任何教会或聚会特别尊崇某一位神祗或圣者——不论何等神圣——而认为凌驾其它神祗或圣者之上，我就会觉得不舒服我相信那种不容异己的宗教是有危性的。因为它们会把自以为的神、自以为的真理，取代真正的神和真正的真理。因而它们也延迟了人对精神的探索与追求，并背弃了人人渴望的灵性经验。由于这个原因，我不去不容异己的教会或教堂。因为这样的处所不允许你对它们的教义有任何疑问，更不用说指出它们的矛盾之处。
我知道，神既不是男人，也不是女人，既不是黑人，也不是白人，但神会为他的目的而选取任何他想选取的形相。我也知道，神不认为任何性别、肤色、人种或形态的人比其它的优越或「神圣」。因此，我想寻觅的教会和精神组织是那尊崇神和女神的。对男女同样推崇的，给予平等机会的，使男人与女人同样有机会主持神圣仪式，以教士、主教、教师与领袖身分执行圣礼的。
我知道，此时此刻神直接对人说话，并借着人而说话，就如任何时候一样。因此，我避开任何这类的教会、教派或哲学;他们认为人不能跟神做直接而双向的沟通，必得有中间人或某种特定的程序。这种中间人和程序正是这类教会或哲学得以立身的张本。
我知道，并没有一条「独一无二」、唯一正确的途径使我们去接近神、领会神，爱神，并把对神的直接体验实现在生活中。由于我知道这些，所以我谢绝任何这样伪教会、宗教、社团、教派、信众或帮派：他们声称并坚信他们所信奉的教诲是唯一真正的教诲，他们遵从的道是唯一真道，并认为其它的教诲和道，不论何等真诚，都会引起他们想要去接近的神之愤怒与谴责，施与无情诅咒。
小小，这些，是我个人的原则，但并不必定也是妳的。这些原则的难处在于目前世上所有有组织的宗教实际都不符合这些原则。所以，妳明白了吧。
7.小小，现在我要回答妳的最后一个问题了：任何时候、任何地点，妳都可以直接跟神或女神说话。事实上，妳的每一念、每一言、每一行、每一个选择都是在对他说话。妳无法不对他说话。神每天都用千百万种方式对妳说话。就在此刻，她可能就在对妳说?听吧……看吧……
……我爱妳，小小。
妳最后问道，如何用妳的一生服务他人，请参考我最近出版的一本小册子《荷光者》，由我们的基金会发行的。神祝福妳，小小，妳是一个奇妙的造物，天地的奇迹。

《与神对话问答录》2
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二、我如何把自己视为与人「同等」?

嗨，尼尔：
我喜欢你写的《与神对话》第一册。谢谢你。我有两个问题：
1.我从来不觉得我像别人一样。我觉得自己苯，不聪明，然而我知道我是知道一些事的，尽管可能很表面。我是个大木头人。我有一些朋友，我觉得他们口齿伶俐，博闻，记性又好。我怎么样才能超越造个障碍，把自己看得和他们同等?（虽然我明知我和他们是同等的。）如果你不懂我在问什么，神会懂的。
2.我十分珍爱我时孩子，可是他们有时就是不听话。这对我为什么这么困难?许多夜晚。我都为了该怎么做而痛哭不止。我还得承受多久?什么时候可以结束?也许别的妈妈们也有同样的问题，所以，如果可能的话，请在你的月讯中谈一谈。
卡萝，于宾州的蒙特罗断


我亲爱的卡萝：
问题不在你是否像别人一样「聪明」。我也不如爱因斯坦聪明。我也不如沙克（Jonas Salk）或爱迪生聪明，或者——好吧，我甚至不如我哥哥聪明!跟别人比，是不着边际的。有许多事情是我哥哥行，而我不行的。也有不少事情是别人不行，你行的。所以，重要的不是你是否和别人一样「聪明」。我们每个人都有自己的礼物可以送与别人。然而并非每个人的礼物都相同。
《圣经》把这一点说得非常好，卡萝。请看看其中我最感动的一个段落，「哥林多前书」十二章二十九节至十三章十三节。在这一段提出了人对他人的慈悲同情。其中说，真正重要的礼物只有一种。如果没有这一种，则其它所有的礼物都是无关紧要的，没有价值的。然而，如果有这种礼物，则其它一切非必需。以下就是《圣经》中的原文。卡萝，请细心读一读:
难道能全都是宗徒?全都做先知或导师?岂能人人有显奇迹之本事?或治愈病人，或说多种方言，或能做各种翻译?
其实，你们该追求最宝贵的神恩。我要指给你们看一条更完美的道路。
即使我能说人类的各种语言和天使的话语，却没有爱心。我就只是一个会鸣的锣和会响的钹而已。
即使我机预知的能力。会看透一切奥迹，拥有一身学问；并且信念坚定，可以移山倒海；却没有爱，我就算不得什么。
即使我捐献所有，甚至牺牲自己，却只为沽名钓誉，那对我也毫无益处。
爱是忍耐、体谅；爱从不嫉妒`不张狂`、不自夸；不粗鲁、也不为己；不动怒，不记仇；爱不喜欢不义，只喜欢真理；爱凡事包容，凡事相信；凡事盼望，凡事忍耐。
爱永不会被淘汰。如有预言，终将逝去，诸多言语也将沉默，广博学问将不再有价值。
因为学问终究有所止，预言终究有所限。当无限完美来临时，那些不完美的便会消逝。
当我幼年时，说话像孩童，也用孩童的思维来判断。如今我长大成人，我要丢弃所有孩童的幼稚言行和思维。
现在我们看到的，只是一面模糊镜子的反射，不够清楚；但总有一天，我们要（与天主）对面相见。现在我（对天主）的认识是有限的，但有一天我将全部明白。正像（它）现在透彻了解我一样。
目前，要有信、望和爱三大德。其中最重要、最伟大的是爱。
〔译注：中文是采用天主教《牧灵圣经》译文。跟原书英文略有出入。「爱」（love）在英文钦定本中为「慈悲」〕
你看，我奇妙的卡萝，这才是唯一真正重要的事。你是一个有爱心的人吗?如果是，你就是神最大的礼物。其它的都不重要了。都不重要。不论你多会说话，你思想多敏捷。不管你知道得多么多，过错多么少，也不管你世俗的成就有多大。在神的眼中，这些没有一样是重要的。
你如何移除你的障碍?如何可以感到你跟朋友们「平等」（如你心中明明知道的）?那就是要知道，在神的眼中，你真的是跟人人「平等」的。并对人人平等的表达你的爱。当你爱别人，别人也就会爱你。当你体谅他人，他人也就会体谅你。
好了，卡萝，现在谈谈孩子的问题。卡萝，我的建议是你试着改变跟孩子说话的方式。我想向你推介一本书。关于这方面，这绝对是我读过最好的书。这本书叫作《如何说孩子才会听 怎么听孩子才肯说》（How to Talk So Kids Will listen，and Listen So Kids Will Talk）把这本书找来吧，卡萝。今天就去。图书馆中应该可以找得到。
一般说来，这本书的建议是，在跟孩子说话时，要让孩子觉得在人生的困境中，你是跟他们站在一边的。不论他们要什么、是什么，做什么或有什么，都以正面的态度站在他们的一边设想。
让我举一个十分简单的例子。让我们假设你有一个五岁的小孩，他想要吃糖。这时离开饭时间不到二十分钟。你身为妈妈，有两种情况可做选择。你可以用心的对孩子解释，就要开饭了，现在吃甜点会坏了他的胃口，因此，答案是不行（这使你站到与孩子对立的立场）；另一种方式则是同情孩子的愿望，跟孩子一同感到不如意，让他为你去解决这个难题。这样做，说话时要有一点创意。比如像下面这样：
孩子：我要吃糖！
妈妈：儿子，你知道吗?我也想!我好爱吃糖哦，你呢?
孩子：我当然爱！
妈妈：可是我们现在不能吃。
孩子：为什么?
妈妈：嗯，因为饭快做好了，如果现在吃糖，肚子就不会饿，就不想吃饭了。那么我费了这么大的功夫就白做了。好伤脑筋哦，我好想现在就吃糖，你是不是也一样?
孩子：对。
妈妈：你能不能想个办法，让我不这么伤脑筋?
孩子：吃一块就好！
妈妈：（笑）那也很好。可是，还是不能吃。记得规矩吗?饭前不能吃零食。我有时候也不喜欢这个规矩。伹那是规矩。我怎么办才好呢（脸上一副不知如何是好的表情）?
孩子：（立刻想要帮助的样子。）妈妈，没关系。我们可以吃了饭再吃糖。可以把它当作饭后甜点吗?
妈妈：太棒了！儿子，太棒了!我们吃完饭可以吃糖吗?真！让我们现在就拿出来，放在桌子上。准备等，一会儿吃!
这段对话的重点是避免把妳自己放在阻碍他的立场。如果孩子认为你是他的障碍，使他不能得到他想要的。那你可以断定麻烦一定会跟着来。所以问题在你的孩子把你看成了障碍。你是挡在路上的。就是由于这个原因，孩子会不听你的话。但是反过来，如果孩子把你和他自己看作共同的障碍，而不是你们之间有障碍，他就往往会想帮助你面对难题。这只是一个简化的例子，但这原则实际可用在任何困境上——不管问题的性质如何，孩子的年龄如何。
疲惫不堪的父母是那些坚持非常绊脚石不可的父母，要求孩子听命，不然就如何如何。所有这些只能造成父母与孩子间难以平息的摩擦，把每次谈话都变作权力斗争，造成双方的愤懑。
当然，运用权势，你可短期奏效。但绝不可能长期有效。如果你想拥有孩子的爱、尊敬与友情，你就不能运用权势：如果你想孩子长大以后还会自动回来跟你谈他的事、谈他的困难，你就不能用权势；因为他会宁可找别人，任何一个人，也不会找你。
跟孩子的一切互动，核心问题都是：「爱」现在会怎么做?这也是跟成人一切互动的核心问题。
这跟老式学校的硬派作风固然不同。却也不是对孩子的娇纵与屈意投合（请注意，大人并没有投降，孩子也并没有「得逞」）。这只是一方面坚守你的立场，一方面又把孩子当人一样对待待。

《与神对话问答录》3
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　　 三、抽烟，灵魂伴侣和孩子
　　
亲爱的尼尔：
　　有机会读到你的《与神对话》三部曲真是让我感到快乐和幸运的事。过去五年。我一直在寻找它们。自那时以后，我经历过许多的转折点，有时甚至不知道什么是我所相信的，什么是我的真理：但现在我却在创造真正的我，并确信神--还有你--为我厘清了许多问题和纷扰。但我还是有几个问题想请教你：
　　1.我是个抽烟的人。我的信念是它对我无害。我从来就不接受社会的那一套。我实际上非常健康。这是不是表示我可以违背集体意识而创造我所想要的情况呢?请对这一点加以阐释。
　　2.我第二个问题跟愤怒有关。我非常希望神能直接说说我们跟生活伴侣之间愤怒的事。我们如何能打断这种循环?如何改变模式?
　　3.我很想知道神对灵魂伴侣的看法。
　　4.假设前世我们有某种技艺或能力，我们真能从前世取得能量吗？
　　5.我有一个宝贝，一个十一个月大的儿子。我很希望神说说有关孩子的事，他们的使命和目的。先谢谢你的回答。神祝福你，给予你光与爱。
　　 桑迪，于奥勒冈州的克兰玛斯瀑布镇
　　
亲爱的桑迪：
　　哇，当你提问题的时候，提的可真是问题！我不敢确定在这里能不能对你的问题提出有深度的回答，因为实际上这可以写整整一本书。但是目前先让我做一些简短的答复，并建议你再去阅读某些篇章。我们先说抽烟。常常有人问到这方面的问题。好吧，我就尽可能直说。
　　如果你认为你的意识层次已经发展到这么高的程度，以致足以克服上亿的人所缔造的集体意识，也就是说，你认为你已经是一个实实在在的活佛（walking master），则我认为你可以安安全全的做任何你要做的事，包括从高楼跃下而不伤毫发，任火车冲撞而形同无物，或任何类似的事。当然，桑迪，如果你能做这类事，那真是我所遇见的第一位有这种能力的人了。
　　所以，我认为答案的心中。只有你自己可以评估你自己在演化中的阶段，只有你自习以决定什么是你自己的真情实况。《与神对话》中的忠告之所以是好的忠告，是因为它认为人的身体结构并不适合用来抽烟或喝酒。也就是说，身体的基本设计会被这类的待遇破坏。从所有的证据来看，我们的肉身是不会飞的，但我们是否可以仅凭着意识力来克服这肉身的基本结构而试飞呢？做那样的证明是聪明的吗?这是一个你自己可以回答的问题。
　　至于愤怒的问题，桑迪，如我已经说过的，我在这里没有足够的篇幅好好谈论。但且让我这样说：人平常因两种情况愤怒。一种是想要的东西要不到，另一种是无法不要不想要的东西。他们的恐惧是来自可能得不到想要的，或不能把不想要的东西摆脱。愤怒是表现出来的恐惧。当我们不抱殷切的期待，把我们的心愿纯化为喜欢而非耽溺（上瘾，也就是非要不行），我们就会远离愤怒而走向自制。当我们看出万事万物在每时每刻都自成格局，并把期待归零，愤怒的循环与模式便告结束。
　　至于灵魂伴侣，在这里更是连谈起的空间都没有了。但《与神对话》第三册中对这个问题有美妙而详尽的畅言。而当前最切要的是，不用去烦恼灵魂伴侣的论题，而宁可用心在你跟每个人的关系，你跟生活中每个地方、每件事物的关系。请记得，你一直处在创造再创造你是谁、你想要自己是谁的状态。不论你是在灵魂伴侣面前或任何别人面前，这都是你的本份。请不要忘怀它。请守着它。请清楚你的心意，则灵魂伴侣将慢慢不再是你的难题或挑战。
　　你问到，你能下能从前世取得能量，然后带到此生来。我猜你的意思是，如果我们前世曾是钢琴家、艺术家，或伟大的领袖，我们能把这些能量带一些到此生的经历中吗?简单的回答是，我们的这一生往往显示着我们前生的经验。在三岁时突然会把钢琴弹好的孩子，或在五岁时表现出高度推理能力的孩子，和突然发现了所谓「潜在」才能的人，事实上都是接通了灵魂以前的经验。我们可以有意的这样做吗?《与神对话》中说，你可以用任何你想要的方式创造你自己；既可以从前世的经验中获取，又可以凭空创造。
　　关于神的心目中每个孩子的人生目的和使命，我必须表示反对你的看法。任何人都没有神心中预定的目的或使命。你的问题寓含着神在创造每个孩子时，心中是有某种用意，是期望这个孩子去完成的。请你重读《与神对话》，你会发现神并没有订下任何这类的使命。如果神为每个孩子订下特殊的使命，那又何需秘而不宣?人生的目的就是让我们去决定我们的使命为何，在我们与此使命的关系中我们又是谁?而非去发现我们生下来时神给我们的使命是什么，人生不是「去发现」的过程；它是一个「创造」过程。
《与神对话问答录》4
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四、问题一卡车的人
　　
亲爱的沃许先生：
　　让我把问题集中在《与神对话》第一册的33页第三段(中译本55页第一段)：为了不干扰他人的业力之路而不去帮助他人的分际点在何处?37页第七段（中译本61页第四段）：个人要如何成长，才能改变集体思维?
　　如果人类的身体本来意在可以使用千百年，则节制若不是健康之钥又是什么?或者，节制是把喝酒也包括在内?什么是适当的饮食?
　　天使是什么?如果如大师一般，我不显露自己的情感，则慈悲又是什么?
　　灵魂之间的关系是什么?好比说，是并生的火焰吗?
　　恐龙--或任何动物--之所以被创造出来，是为了什么?
　　在我以前读过的书中，那些透过其它的人而传递讯息的存在体们（entities）是谁?你的书和《万象之门》（The Door of Everything）这本书的关系又是什么?因为后者也是神透过另一个人说话。
　　在纽约区的萨拉托伽泉水镇有些奇妙的事在发生；除了在此我遇到了我的妻子外，我相信还有其它原因把我带到这里来，我正在焦急的等待答案。
　　 吉姆，于纽约萨拉托伽泉水镇


亲爱的吉姆：