书的。象诸位将士由湖南走到广东，沿途所见的小孩子，有多少读过了书呢？再象现在演说场中这
些放牛的小孩子，有没有机会去读书呢？故中国小孩子多半没有机会读书，都是很痛苦的；长到
成人以后，谋生无路，更是痛苦；再到老年，便更不<得>了。故中国<人>做小孩子的时候苦，长到
成人的时候苦，到年纪老了的时候也苦。一生从幼至老，天天都是痛苦。不是少数人痛苦，是多数
人痛苦。如果和现在的俄国人比较，是什么情形呢？俄国人在幼年的时候，有机会可以读书；在壮
年的时候，有田可耕，有工可做，不愁没有事业；到年纪老了的时候，国家便有养老费。象俄国的
人民，可说是自幼而老，一生无忧无虑。推究他们这种幸福，是由于革命而来的，是由于行三民主
义、用革命方法造成的。在英美的政治社会，至今还有贫富的阶级。在现在的俄国，什么阶级都没有，
他们把全国变成了大公司，在那个公司之内，人人都可以分红利。象这样好的国家，就是我要造成
的新世界。
从前反对我的是满清皇帝，现在反对我的是满清留下来的武人官僚。这些武人官僚的专制，就
是小皇帝的行为。从前有诸先烈前仆后起的奋斗，便推翻了那个大皇帝。我们现在要继续先烈的志
愿，推翻曹锟、吴佩孚这些小皇帝。曹锟、吴佩孚和各省专制的督军、巡阅使，都是共和的障碍。有了
他们，我们的新世界便造不成，大家便永远没有机会享人生的幸福。诸位将士要自己解甲归田之后
可以享幸福，子子孙孙永远可以享幸福，便要担负推翻这些小皇帝的责任。把全军变成革命军，把
现在痛苦的世界，改造成一个安乐世界。这种责任，是救国救民的责任。国家改造好了，人民得以
安居乐业，不是一代可以享幸福，是代代可以享幸福的。
这种责任要怎么样可以做得到呢？要担负这种大责任，便先要有奋斗精神，明白了三民主义，
便能为主义去牺牲。我们要担负这样的大责任，做成这样的大事业，非有大志愿、大胆量和大决心
不可。故本大元帅今天和湘军讲话，要大家变成革命军，便先要大家有大志气和大胆量，变成用一
可以敌百的革命军，然后我们的三民主义才能够完全实行，中国将来才能够变成安乐国家。这个能
不能，没有别的问题，只问诸位将士今天听了这次讲话之后，有没有决心。故本大元帅今天来要求
诸位将士的，是要诸位将士在今天立一个决心，变成革命军，共同去担负救国救民的责任。
据中国国民党中央执行委员会宣传部编《孙中山先生最近讲演集》广州一九二四年七月出版中的
《革命军的本领及目的》
前略此次革命乃国民的革命，乃为国民多数造幸福。凡事以人民为重，军人与官吏不过为国家
一种机关，为全国人民办事。自光复以来，共和与自由之声甚嚣尘上，实则其中误解甚多。盖共和
与自由，专为人民说法，万非为少数之军人与官吏说法。倘军人与官吏借口于共和与自由，破坏纪
律，则国家机关万不能统一。机关不统一，则执事者无专责，势如一盘散沙，又何能为国民办事？
是故所贵夫机关者，全在服从纪律。如机械然，百轮相错，一丝不乱，而机械之行动乃臻圆满。此
在有形之机关为然，在无形之机关亦何莫不然？盖在政治机关，百执事按级供职，必纪律严明，
然后能收身使臂、臂使指之效；必收此效，然后可以保全人民、领土，与列强相竞争。
由斯而谈，闻者或以为与平日所信之共和与自由主义大相冲突，其实不然。仆前言之矣，共和
与自由全为人民全体而讲，至于官吏，则不过为国民公仆，受人民供应，又安能自由？盖人民终
岁勤动，以谋其生；而官吏则为人民所养，不必谋生。是人民实共出其所有之一部，供养少数人，
代彼办事。于是在办事期内，此少数人者当停止其自由，为民尽职，以答人民之供奉。是人民之供
奉，实不啻为购取少数人自由之代价。倘此少数人而欲自由，非退为人民不可。自由之范围本宽，
而在勤务期间则甚狭。仆为总统时，殊不能自由。今日来鄂，与诸君相见，实以国民的资格，而非
以总统的资格。故仆今日所享之自由，最为完全，其所以完全者，以为国民的自由也。
仆此次解职，外间颇谓仆功成身退，此实不然，身退诚有之，功成则未也。仆之解职有两原因：
一在速享国民的自由；一在尽瘁社会上事业。吾国种族革命、政治革命俱已成功，惟社会革命尚未
着手，故社会事业在今日非常紧要。今试以中国四万万人析之，居政界者多不过五万人，居军界者
多不过百万人，余者皆普通人民。是着眼于人数，已觉社会事业万万不能缓办。未统一以前，政事、
军事皆极重要；而统一以后，则重心又移在社会问题。前者乃牺牲自由之事，后者乃扩张自由之事，
二者并行而不悖。仆此次解职，即愿为一人民事业之发起人。盖吾人为自由民，而自由民之事业甚
多。且吾国困顿于专制政体之下，人格之丧失已久，从而规复之，需力绝巨，为时亦必多。仆不敏，
请担任之。
同时有一语奉告诸君，即诸君如欲得完全自由，非退为人民不可；当未退为人民，而在职为
军人或官吏时，则非牺牲自由、绝对服从纪律万万不可。在尽力革命诸君，必且发问曰：“吾辈以
血泪购得之自由，军人胡乃不得享受之？”须知军人之数少，人民之数多，吾辈服从之时短，为
普通人民之时长，朝作总统，夕可解职，朝为军长，夕可归田，完全自由，吾辈自可随时享之。故
人民之自由，即不啻军人之自由，此语最须牢记。惟在服务期间，则不可与普通人民一律，此其异
点耳。
据上海《民立报》一九一二年四月十五日本社记者笔述《孙先生演说辞》
各工团代表诸君：
诸君今天在此地开这个盛会，是效各国的工人，来庆祝世界各国通行的劳动节。世界各国的工
人为什么要纪念今天的这一天呢？就是因为美国工人在三十九年以前的今天，结合了许多大工团
在各城市巡行，要求资本家准工人作工八点钟、休息八点钟、教育八点钟，打破从前劳动无度的虐
待。后来这种要求胜利了，全美国工人便把每年的今天作为劳动节，人人来纪念。随后传到了欧洲，
各国的工人对于本国的资本家，也是照美国工人一样的要求，也是一样的胜利。这个劳动节，便由
此推行到欧洲，推行到全世界，相沿至今，便成了世界各国工人通行的一个纪念日。所以今天的这
个纪念日，是世界各国工人战胜了资本家的一日。这是我们工人全体都是应该来庆祝的。
我们中国工人，今天也来跟随世界各国的工人，同世界各国的工人合作，来庆祝这个纪念日。
最要紧的是什么事呢？第一要知道，中国工人现在所处的是什么地位。要知道中国工人现在所处的
是什么地位，便先要知道中国国家现在所处的是什么地位。中国现在是世界中最贫最弱的国家，受
各国的种种压迫，所处的地位是奴隶的地位。中国现在所处的这种奴隶地位，比较各国殖民地的地
位还要低得多。比方高丽是日本的殖民地，安南是法国的殖民地，高丽、安南在国际之中有没有地
位呢？简直没有他们的地位。各国都是把他们当作奴隶，象高丽是做日本的奴隶，安南是做法国的
奴隶。但是高丽、安南虽然是做外国的奴隶，他们只做一个强国的奴隶。我们中国现在是做世界列强
的奴隶，凡是和中国有约通商的国家，都是中国的主人。这个原因，是由于从前满清没有钱用，借
了许多外债，和列强立了许多不平等的条约，把他们主权都送了外国人。这就是满清把我们当作奴
隶，要借外国的钱用，便拿我们去卖身。他们所立的那些条约，就是我们的卖身契一样。十三年前
革命，推翻了满清，是脱了满清一重的奴隶，但是卖身契还没有收回，所以现在还要做各国的奴
隶。从前是做二重的奴隶，现在还要做一重的奴隶。我们现在虽然只做一重的奴隶，但是主人有十
几个，不比高丽的主人只有一个日本，安南的主人只有一个法国。大家想想，是侍候一个主人容易
些呀，还是侍候许多主人容易些呢？做奴隶的人，只得一个主人的欢心，当然是很容易；要得许
多人的欢心，当然是难得多。所以俗语说：“顺得姑来失嫂意。”故中国现在所处的地位是很困难
的，比较高丽、安南的地位还要难得多，还要低一等。国家的地位既然是很低，我们人民的地位自
然也是低，做工人的地位当然更是很低。
今天诸君跟随文明国家的劳动团体，在这个劳动纪念日来开这个工人大会，要怎么样这个大
会才不是空开的呢？依我看起来，要从今日起，立一个志愿，组织一个工人大团体。现在文明各国
的工人，都有很大的团体。我们近来发生工人的风潮，都是由各国传进来的。就是今天开这个大会，
当然也是仿效各国工人的。各国工人现在是什么情形呢？他们所处的是什么地位呢？各国工人现在
都有团体，国家也设立特别法律，保护这种团体的利益。不过这种利益只是文明国家才有，如果是
专制国家，便没有这种利益。文明国家的工人成立了团体，是做一些什么事呢？他们所做的事，目
的就是在同资本家争地位。工人既是要同资本家争地位，那么就是在文明国家之内，工人和资本家
的地位当然还是不平等的。现在文明国的资本家，还是很虐待工人。工人要不受资本家的虐待，所
以工人同资本家之中便发生大问题。现在世界上不只一国有这种问题，就是各国都有这种问题。所
以现在世界各国的工人都要联合起来，去和资本家抵抗。
外国之所以发生大资本家，是由于经过了实业革命。那种革命，是把各种生产的方法，不用手
工来制造，专用机器来制造。因为机器的制造很快，工厂的规模又大，出品很多，所以有机器的人
便发大财，便生出了许多大资本家。大资本家有了多钱，于是无恶不作，先压制本国的工人，后来
势力膨胀，更压制外国的工人。中国工人和外国工人不同的地方，是外国工人只受本国资本家的压
迫，不受外国资本家的压迫。如果有外国资本家来压迫，政府便去抵抗；就是受本国资本家的压迫，
政府也是想方法来保护。所以外国工人一方面受本国资本家的压迫，一方面得政府的帮助。至于中
国的实业还没有发达，机器的生产还没有盛行，所以中国还没有象外国一样的大资本家。外国有了
机器生产之后，发生了大资本家，一般工人便受资本家的大害。中国工人现在还不受本国资本家的
害，本国还没有大资本家来压迫工人。自从发生了工团风潮以后，那些小实业反要受工人的害，被
工人来压迫。那末，中国的工人到底有没有受压迫呢？是受谁的压迫呢？中国工人是受外国资本家
的压迫。故外国工人是受本国资本家的压迫，不受外国资本家的压迫；中国工人恰恰是相反，不受
本国资本家的压迫，要受外国资本家的压迫。这就是中外工人不同的情形。
我们中国工人要受外国资本家的压迫，从什么地方可以看得出来呢？普通工人因为看不出来，
所以不觉得大痛苦。外国资本家用什么东西来压迫中国工人呢？他们是用货物来压迫中国工人。他
们的货物怎么样可以来压迫中国工人呢？是借国家保护的力量来压迫中国工人。外国工人受别国货
物的压迫，政府便想方法来保护。中国政府不但是不保护中国工人，并且反去保护外国的货物；直
接保护外国的货物，就是明保护外国的资本家。从什么地方可以看得出来呢？从海关便可以看得出
来。从前中国和外国立了许多不平等的条约，给了外国许多的特别权利，其中有一件最重大的，就
是把海关拨归外国人管理。进出口货物的税都是由外国人收，他们收多少就是多少，我们中国人不
能过问。至于外国设立海关，是用来保护本国货物的，凡是有进口货物便收重税，出口货物便不收
税。象这样收税的用意，就是要进口货物的价贵，在国内不能畅销；要本国所出的货物价贱，到处
可以销行。象这样收税的办法，便可以抵制外国货物，保护本国货物。直接保护本国的货物，间接
就是保护本国的工人。我们现在失去的海关，就是失去了保护各种实业的门户。因为门户大开，所
以洋货源源而入，运到各省内地，用很便宜的价钱发卖。普通人因为爱便宜，所以不用土货，要用
洋货。因为土货没有人买，洋货总是畅销，所以土货就被洋货打败。因为土货打败，全国都不出货，
所以中国工人便没有工做。从前闭关自守的时代，中国工人还可以自耕而食，自织而衣，自己本来
可以供给自己。到了外国人来叩关，打破我们的门户，和我们通商以后，自己便不能供给自己。土
货消灭于无形，洋货充斥于市面。不但是洋货充斥于市面，就是外国银行发行的纸币也是通行于各
地，中国的纸币也是被外国的纸币打败了。所以中国人民就谋生一方面的经济说，完全是处在外国
的经济压迫之下。中国国家表面上虽是独立国，实在成了外国的殖民地。因为成了外国的殖民地，
受了外国这样大的经济压迫，所以中国工人便谋生无路。
通商本来是以有易无，是两利的事。但是中国和外国通商后，把中国所无的洋货运进，把所有
的土货运出，此中一进一出的比较，每年进口货超过出口货的数目要在五万万元以上。这就是外国
多用五万万元的货，来换了中国五万万元的钱。中国多被外国换去了五万万元的钱，就是中国由于
和外国通商，每年要损失五万万。中国每年有五万万的损失，就是中国对于外国每年有五万万元的
进贡。中国工人本来不直接做外国人的工，不受直接的虐待，但是因为通商，多销洋货，每年的进
贡有了五万万元，就是中国工人每年要损失五万万元的工钱。这种五万万元的损失，不是年年都是
一定的，在十年之前只有二万万，到现在便增加到五万万，再过十年一定要加到十万万。现在的中
国人，每年只损失五万万，已经是日日怕穷，叫苦连天。再过十年的损失要加一倍多，至少也有十
万万。到了那个时候，专就经济压迫一项的难关，我们又是怎么样可以打得通呢！
外国工人只受本国资本家的压迫，中国工人要受外国经济的压迫，间接的要做外国资本家的
奴隶。大家想想，中国工人的地位，比较外国的工人是不是差得多呢！现在中国不只工人要受外国
资本家的压迫，就是读书的人、耕田的人、做生意的人，都是受外国经济的压迫。
诸君在这个世界各国的劳动节，来开这个大会，要用什么方法才可以打破这种压迫，来维持
自己的地位和各界人民的地位呢？要步外国工人的后尘，维持自己的地位，是从什么地方着眼呢？
外国工人生在文明的国家，政府有很完备的法律来保护工人，所以事事都不要工人来担忧。因为政
府有保护工人的法律，所以工人的地位是很高。就是生在不文明的国家，工人自己也能够组合团体，
提高自己的地位。譬如俄国工人在几年以前结成大团体，推倒专制的俄皇，改革政体，弄成工人的
独裁政治，无论什么资本家都不许执政权，只有工人才可以管国事。俄国工人的地位是怎么样呢！
英国现在由工党组织内阁，一切政权都是在工人掌握之中，英国工人的地位又是怎么样呢！其他
各国工人的势力都是一日扩张一日，他们的地位都是一日抬高一日的。所以他们在本国之内，便可
以解决一切问题。我们中国工人如果专学外国工人，组织大团体来解决国内的问题，推倒初发生的
资本家，实在是很容易的。但是把这个问题解决了，对于外国经济压迫的问题，可不可以一齐来解
决呢？我们每年所受五万万的损失，可不可以挽回来呢？都是不可能的。
我们本国的资本家，实在没有压迫工人的大能力。现在中国工人所受的最大痛苦，是由于外国
的经济压迫。所以诸君今天有这样的盛气，结成这样的大团体，做这样的示威运动，应该想一个方
法来抵抗外国经济的压迫。中国工人现在不但是不受本国资本家的压迫，并且反想种种方法来压迫
本国资本家。因为这个情形，所以中国工人常常和本国资本家发生交涉。交涉胜利了之后，是不是
解决了所有的经济问题呢？要解决所有的经济问题，就应该打消一切经济的压迫。中国工人所处的
地位，是驾乎本国资本家之上。为什么不能打消一切经济的压迫呢？因为中国工人现在所受的毛病，
由于本国资本家的压迫小，所受最大的压迫还是外国的资本家。我们每年损失了五万万，就是外国
每年来抢了五万万。我们要把这种抢劫的五万万，不许外国人偷过关卡运回本国去，便先要争回海
关的管理权。中国海关交到外国人去管理，是在从前那些中外不平等的条约之中载明过了的，所以
我们要争回海关的管理权，便先要和外国交涉，废除一切不平等的条约。要达到这个目的，工人可
不可以做得到呢？要达到这个大目的，便要有大团体。中国现在有团体的，除了读书的人以外，只
有工人才有团体。商人的团体是很小的，耕田的人简直没有团体。所以现在士农工商四界人，可说
是农、商两界的人没有团体，只有士、工两界的人才有团体。工人既是有了团体，要废除中外不平等
的条约，便可以做全国人的指导，作国民的先锋，在最前的阵线上去奋斗。
诸君是工人，是国民的一分子。要抬高工人的地位，便先要抬高国家的地位。如果专从一方面
去做，是做不通的。象这样讲，工人不但是对于本团体之中有责任，在本团体之外还有更重大的责
任。这是什么责任呢？就是国民的责任。诸君结成了大团体，要担负什么责任呢？就是要担负抬高
国家地位的责任。如果不能担负这个责任，诸君便要做外国的奴隶。若是能够担负这个责任，把中
国变成世界上头一等的强国，诸君便是世界上头一等的工人，和头一等的国民。要抬高中国国家的
地位，便先要中国脱离了外国经济的压迫。中国工人受资本家的压迫，对资本家宣战；外国工人也
是受资本家的压迫，也是对资本家宣战。现在中外的工人都是一样的作战，所向的目标都是一样的
敌人，所以中外的工人应该联成一气。中国工人联络了外国工人，对外国资本家去宣战，便要学辛
亥年的革命志士，同心协力，一往向前，抱<定>破釜沉舟的大勇气。诸君有了这种团体和这种的勇
气，便可以打破外国经济的压迫，解除条约上的束缚。做到了这个地步，中国的国际地位才可以同
各国平等。现在中国同各国不平等的原故，是由于国际上的束缚，譬如政治、经济种种的压迫太多。
要解除这种种束缚，在工人一方面并不是难事，英国、俄国的工人便是中国工人的好榜样。不过要
象英国、俄国的工人担负国家的大责任，根本上还要有一种办法。我的三民主义和五权宪法，便是
这种的根本办法。所以诸君要担负国家的大责任，还要服从我的三民主义和五权宪法。诸君能够服
从我的主义，奉行我的办法，就可以和英国、俄国的工人一样，在社会上占最高的地位。由此看来，
中国工人不只是反对本国资本家，要求减时间、加工价，完全是吃饭问题，最大的还是政治问题。
要实行解决中国的政治问题，就要奉行三民主义，赞助我的革命。诸君能够奉行三民主义，赞助我
的革命，才不是空开了这个庆祝大会。
据《广州市工人代表会决议案——附孙总理演说词》中国国民党中央执行委员会工人部一九二四年五月
印行中的《孙总理在工人代表会演说词》
校长、诸君：
今天是广东女子师范开十七周年纪念会。这十七年之中，是什么时候呢？你们学生知不知道呢？
现在是民国十三年，大家知道为什么事要叫做民国呢？在十三年前，中国不叫做民国，叫做大清
帝国。中国在那个时候有皇帝，做皇帝的是满洲人，现在民国没有皇帝。满洲人从前做中国的皇帝，
有了二百六十多年，那是中国的什么时候呢？就是亡国的时候！满人做了中国二百六十多年的皇
帝，就是中国亡了二百六十多年。在十三年前，才推翻大清帝国，创造中华民国。那次推翻大清帝
国，是我们汉人在近来几百年中的一件大事。我们中国亡过了几百年，做人的奴隶也有几百年，在
十三年前才推翻帝国，光复汉人的山河，脱离做奴隶的身分，所以那是我们汉人一件很大的事。
诸君毕业之后，是去教人的，是为国家培养人才的。培养人才，就是学师范者的任务。诸君要
能够达到这种任务，便先要知道自己是生在什么时候，在这个时候是应该做些什么事业。诸君都是
生在光复以后的时候，不必做外国人的奴隶，大家从此以后都有希望做主人，自己可以管国事。学
师范的人，本来是教少年男女的，是教少年男女去做人的。做人的最大事情是什么呢？就是要知道
怎么样爱国，怎么样可以管国事。中国人从前做满人的奴隶，被满人压制，不许问国事；因为那个
时候的中国，是满人的国家，我们没有份。从今以后，不是满人的国家，中国便是大家的国家。你
们都有一个家，家和国有什么关系呢？家庭要靠什么才可以生活呢？各个家庭，都要靠国才可以
生活。国是合计几千万的家庭而成，就是大众的一个大家庭。学生受先生的教育，知道对于学校，
有尊敬师长、爱护学校的责任；对于家庭，有孝顺父母、亲爱家庭的责任。对于国家也有一种责任，
这种责任是更重大的，是四万万人应该有的责任。诸君在学校内求学，便应该学得对于国家的责任。
现在我们的国家是什么景象呢？从光复以后，成立了中华民国，这个民国便是我们的国家。当中的
国民有四万万，一半是男人，一半是女人，就是四万万人之中有二万万是女人。从前满人做中国皇
帝的时候，不但是女子不能问国事，就是男子对于国事也不能过问；经过革命以后，才大家都有
份，大家都可以问国事。推究大家可以问国事的来历，还是由于我们主张三民主义，实行革命的原
故。所以大家要问国事，便要明白三民主义<和实行三民主义>。明白三民主义和实行三民主义，便
是诸君对于国家应该负的责任。
什么是三民主义呢？第一个是民族主义。什么是民族主义呢？就是要中国和外国平等的主义。
要中国和英国、法国、美国那些强盛国家都一律平等的主义，就是民族主义。汉人在十三年前做满洲
人的奴隶，我们当那个时候没有国家，不能和别人讲平等。满人的国家很弱，不能自立，总是受外
国的压制，被英国、法国、美国、日本和世界上许多国家的侵略，失去了疆土，抛弃了主权。满人总
是受各国人的束缚，做英国、法国、美国、俄国和日本那些强国的奴隶，我们汉人又做满人的奴隶。
所以在十三年前，我们是奴隶中的奴隶，叫做“双重奴隶”。推翻满清以后，脱离一重奴隶，还要
做各国的奴隶。因为满清借许多外债，和外国立了很多不平等的条约，至今还没有废弃，还是受各
国条约的束缚。那是些什么条约呢？就是满人把我们的主权土地押到外国的条约。那些条约，好比
是主人穷，借别人的钱用，把奴隶押到别人，所写的身契一样。那个奴隶就是卖了身，便不能自由。
所以我们至今受各国条约的束缚，至今还是做各国的奴隶。我们革命党主张民族主义，本想中国和
各国平等；但是中国从前衰弱，不能和各国平等。创造民国，把国家变强盛，国家强盛了，才可以
和各国平等。大家读历史，都知道在中国附近最著名的是日本。日本在六十年前，和高丽、安南、缅
甸是一样。高丽、安南、缅甸因为不知道革命，所以亡国，做外国的奴隶。日本因为知道革命，革命
能够成功，所以变成世界上的头等强国，各国都不敢轻视。日本在没有强国之先，和外国也写过了
身契，立过了许多不平等的条约；但是强盛以后，便废除了那些条约，不受各国的束缚，和外国
立于平等地位。日本之所以能够和外国平等的原故，就是因为日本人知道民族主义，能够实行民族
主义。我们从前提倡革命，主张民族主义，不许外国人侵略中国，不做外国人的奴隶，许多人都不
明白，所以总是不能达到目的。到了革命风潮发生以后，才知道做外国人的奴隶是很耻辱，才不肯
做满人的奴隶，故实行革命，赶走自外国来的满人，推翻清朝的皇帝。至今有了十三年，不能够马
上强盛，虽然脱离了满人的束缚，不做满人的奴隶，还要做各国人的奴隶。我们要以后不做各国人
的奴隶，要废除一切不平等的条约，便更要发奋有为，实行民族主义。这就是做人的、做学生的和
做一般国民的，对于民族主义应该有<的>责任。
第二个是民权主义。在十三年前，国家的大事只有皇帝一个人管，百姓都不能过问。好象一个
东家生意，全店事情，这是东家一人管理，别人不能过问，店中伙伴只是听命做工，不得兼涉店
事一样。满清皇帝专制的时候，也是这一样。到了辛亥年推翻清朝皇帝以后，我们才是主人。现在是
民国，是以民为主的，国家的大事人人都可以过问。这就是把国家变成大公司，人人都是这个公司
内的股东，公司内的无论什么事，大家都有权去管理。这便是民权主义的精义。
第三个是民生主义。什么是民生主义呢？诸君读历史、地理，都知道中国人民是很多的，疆土
是很大的，并且是很肥美的，所出的农产是很多的，所有的矿藏是很丰富的。中外没有通商以前，
洋货没有进口，中国是很富的。那个时候，中国人虽然做满洲人的奴隶，但是全国的工业农业极发
达，人民都有衣食，所谓家给人足。现在是什么景象呢？成了民穷财尽的世界，人民日日有患贫之
忧，受贫穷的困苦。推到我们国家的土地有这样大，矿藏有这样富，农产有这样多，为什么还弄到
民穷财尽，人民日日受贫穷的困苦呢？最大的原因，是受外国经济压迫。外国从前用洋枪大炮、海
陆军兵力打开我们中国的门户，要和我们通商。通商本来是两利的事，但是中国工业不及外国进步，
所以中外通商以后，洋货进口便日日加多。详细原因是由于外国洋货，都是用很大的工厂、极大的
规模、很多的机器做出来的，不是用手工做出来的；我们的土货都是用手工做出来的。用手工做出
来的价钱很昂贵，用机器做出来的价钱很便宜。因为人人爱便宜，所以土货不能和洋货竞争，所以
洋货的销行便多过土货。譬如大家手内用的，身上穿的，家内所需要的，没有那一件东西不是洋货。
通商的事，是以中国所无的运进，以所有的运出，所谓以有易无。但是中国的交通不好，沿海面的
省分还有火船来往，到了内地，不能行船，又没有铁路，所出的土产都不能运出。他们外国的交通
很便利，在本国有铁路，在海面有大洋船，他们的洋货很容易运进。所以，运进来的洋货便很多，
运出去的土货便很少。洋货进口换钱出去，土货出口换钱进来，这两笔账比较起来，进口洋货换的
钱，比出口土货换的钱，每年要多过五万万元。这就是我们每年要送五万万钱到外国去。用五万万
钱的数目分配到四万万人，就是中国人平均每个人要用一块多钱的洋货。用一个学生所用的洋货计
算，不只一块多钱。譬如一件洋布衣便值几块钱，一本洋书也要值几块钱，一枝自来水笔也要值几
块钱。不过，交通不便利的各省分，象甘肃、新疆、四川、贵州那些内地人民，所用的洋货要少些；
交通很便利的省分，象江苏、广东的人民，所用的洋货要多些，每人每年要用一百多元或者几百元
的洋货。这就是我们的钱，每年都被他们的洋货交换去了。由于这个道理，所以弄到全国民穷财尽。
我们革命之后要实行民生主义，就是用国家的大力量，买很多的机器，去开采各种重要矿产。
象煤矿、铁矿，中国到处皆有，煤矿尤其普遍。譬如广东的花县、韶关和北江一带，便有很丰富的煤
矿。广东人现在每日用煤是很多的，所以市面的煤价很贵。普通的煤，一吨要值二十多元。那些矿内
的煤，一开出来了便是钱。另外还有金、银、铜、铁、锡的五金矿都是很多，完全开出来了，中国便可
以大富。到了那个时候，我们也用机器去制造货物。日本现在就是这样，所以日本有很多的货物输
出，运到中国来的更是很多。日本货的价钱，比较欧美的还要便宜。中国将来矿产开辟，工业繁盛，
把国家变成富庶，比较英国、美国、日本，还要驾乎他们之上。
到了那个地步，中国要成什么景象呢？我们预先看不到，可以看英国、美国现在是一个什么景
象。他们国内有许多人是发大财的。他们所发的大财，不只几百万、几千万，有几万万、几百万万。普
通发几千万的财，不算是发大财。推究他们发大财的原因，是由于机器多，制造的货物多，赚的钱
也很多。有机器的人便一日比一日富，没有机器的人便一日比一日穷。富者愈富，穷者愈穷。所以他
们的社会，小康之家是很少的。没有中产阶级，只有两种绝相悬殊的阶级，一种是资本家，一种是
工人。在这两种阶级的中间，不穷不富的人很少。这种现象，不是好现象，这就是社会上的毛病。我
们革命成功，民国统一之后，要建设成一个新国家，一定是要开矿，设工厂，谋国家富足。现在是
民国十三年，再过十三年，到民国二十六年，中国或者不穷，也是象英国、美国一样的富足；社会
上也是象英国、美国一样，生出两种阶级的人，一级是大富人，一级是大穷人，中间没有第三级的
人民，那便是不均。我们现在是患贫，贫穷就是我们的痛苦。英国、美国的毛病，不是患贫，是患不
均。全国的财富，人民没有分均匀，所以富人的财产常常到几万万，穷人连面包都难得找到手。富
人因为有了那样多财产，便垄断国家的大事，无恶不作。穷人因为没有生活，便不得不去做富人的
牛马奴隶。那种发大财的富人是少数，做奴隶的穷人是多数。在一个国家之内，只少数人有钱是假
富，要多数人有钱才是真富。我们现在没有大富人，多数都是穷。要革命成功以后，不受英国、美国
现在的毛病，多数人都有钱，把全国的财富分得很均匀，便要实行民生主义，把全国大矿业、大工
业、大商业、大交通都由国家经营。国家办理那些大实业，发了财之后，所得的利益让全国人民都可
以均分。好象中国的宗族主义，用祖宗的公产，举可靠的家长去经营实业，发了大财之后，子孙可
以同分其利；有贫穷无告的，都可以利益均沾。总而言之，我们的民生主义，是做全国大生利的事，
要中国象英国、美国一样的富足；所得富足的利益，不归少数人，有穷人、富人的大分别，要归多
数人，大家都可以平均受益。
到了那个时候，国家究竟是做一些什么事呢？就是要办教育。国家有了多钱，便移作教育经费。
中国现在的岁入，约计自二万万到三万万。日本有十几万万，美国有几十万万。这些经费，都是归
国家用去办理教育、海陆军和一切行政的。国家的岁入，在日本有十几万万，中国土地要大过日本
十几倍，国家建设好了，至少可以收一百多万万。那样多的岁入，应该定作什么用途呢？要由国家
拨十几万万，专作教育经费。有了这样多的教育经费，中国人便不怕没有书读，做小孩子的都可以
读书。现在广东办了不少的平民学校，穷家的小孩子，象水上的儿童和乡村的儿童能不能够都到平
民学校内去读书呢？平民学校不收学费，并且发给书籍，穷家小孩子本可以去读书。但是乡下的小
孩子要去放牛，每天要赚几毫钱。水上的小孩子要去划船，每日要赚两毫钱。他们不赚钱，便没有
饭吃，没有衣穿。到了没有饭吃，没有衣穿，就令有平民学校，不收学费，他们怎么能够去读书呢？
要那些穷家小孩子都能够读书，不但是学校内不收学费，有书籍给他们读，还要那些读书的小孩
子有饭吃、有衣穿、有屋住；要那些小孩子自出世以后，自小长成人，国家都有教有养，不要小孩
子的父母担忧，那些穷家父母才能安心送去读书。现在穷家的父母，总是日日为小孩子的衣食住担
忧，所以虽然办了许多平民学校，乡下的小孩子还是要放牛，城市的小孩子还是要做工。现在广州
市的小孩子自八岁到十岁都要做工，那些做工的小孩子该有多少呢！那些穷小孩子未必没有很聪
明的吗，也是有极大聪明的，如果能够读书，或者可以成圣贤，也可以造就成很好的人才。但是现
在无力去读书，不能上进，国家便减少了很多的人才。我们实行民生主义，国家发了大财，将来不
但是要那一般平民能够读书，并且要那一般平民有养活。壮年没有工做的，国家便多办工厂，要人
人都有事业。老年不能做工的，又没有子女亲戚养活的，所谓鳏、寡、孤、独四种无告的人民，国家
便有养老费。国家的大作用，就是设官分治，替人民谋幸福的。
象我们革命党主张民生主义，造成这样的国家，才真是替人民谋幸福，才真是为人民的幸福
来打算。人民有了这样的好国家，一生自幼到老，才可以无忧无虑，才可以得安乐。我们现在的中
国人，没有那一个是长年可以得安乐的，没有那一个不是忧愁的。如果不忧愁，能够过安乐的日子，
便是没有长成人，不知道有世界上艰难辛苦的事。若是成人之后，年纪大了，便有忧愁。诸君不信，
可以回家去问问老父老母和兄长姑嫂，一年到头，处心积虑，是一个什么样子。我想他们的长年思
虑，若是家穷的，不是愁每月的油盐柴米和房租家用没有着落，就是愁儿女的衣食学费没有办法。
就是家内富的，不是忧子孙的书读不好，就是忧子孙没有事做，没有职业；并且忧自己老了之后，
家当靠不住，子子孙孙不能长享幸福。无论富人穷人，只要是稍为有阅历的人，便一年到头总是有
忧愁，总是不得安乐。他们为什么要这样忧愁呢？有忧愁就是受痛苦。因为以前的国家不好，人民
真是受痛苦，所以才这样忧愁。我们革命党在十三年前革命，推翻满清，创造民国；现在革命，建
设民国，是为什么呢？就是要除去人民的那些忧愁，替人民谋幸福，要四万万人都可以享福，把
中国变成一个安乐国家和一个快活世界。在这个国家之内，我们四万万人不是一代可以享幸福的，
是代代可以享幸福的。这是什么国家呢？这就是将来的中华民国。
现在的中华民国有了十三年，在这十三年之中，人民享了多少幸福呢？诸君回到家内去问父
母，到底在这十三年中，是享了多少福。我想诸君的父母一定答应说，在这十三年以来没有享过一
点福。在十三年以前，只是怕穷，但是没有兵灾，可以享太平福。民国十三年以来，没有一年没有
兵灾。象广东在这几年之中，无日不是战争；各省都是一样。最近又要发生南北战争。为什么到了民
国以来，人民反要加一种痛苦呢？大家做学生的，是有知识阶级，要明白当中的道理。本来在没有
革命以前，人民虽然是穷，但是还有清菜淡饭，可以过安乐日子；现在受兵灾，连清菜淡饭都没
有吃的。这是什么原故呢？不明白道理的人，都是说革命不好，从前有皇帝，所以有太平日子过；
现在把皇帝推翻了，没有真命之主，所以天下不太平。因为这个原故，许多人还是想复辟，希望真
命天子出世。诸位学生听到他们说这些话，到底是有没有道理呢？就他们这些话去推测，岂不是民
国反不如从前的旧国家吗？民国既是不如从前的旧国家，我们为什么要成立民国呢？为什么要大
家赞成民国呢？为什么要大家对于民国来尽心职务，建设这个新国家呢？大家又为什么承认是中
华民国的国民，不承认是大清帝国的遗民呢？诸君是女子师范学生，毕了业之后，是要去教人的。
要教别人怎么样可以明白这些道理，便要自己先明白这些道理。诸君现在学校内求学，到底明白不
明白这些道理呢？要明白这些道理，先从什么地方研究起呢？要研究这些道理，最简单的方法，
就是要把民国和帝国的两件事，研究清楚。把民国和帝国两件事的好歹，研究清楚了，自然可以明
白这些道理，自然容易教别人也明白这些道理。
我们从前推翻专制帝国，造成平等自由的民国，本意是打破不好的旧世界，改造成一个很好
的新世界，要人人在这个新世界中，都可以安乐，都可以快活。现在不但是不快活，不安乐，并且
反加忧愁，反加痛苦。这个道理是很容易明白的。要怎么样才可以明白这个道理，可以用我们讲话
的这间房屋来做比喻：从前没有见过外国洋楼的人，不知道新式洋楼是怎样好，一见这间大房屋，
一定是很心满意足的。但是见过洋楼以后，知道新式房屋有许多层，上下各有升降机，不必用气力
走上走下，一进机内，只要司机人的手一动，要到那一层便是那一层。用水不要人挑，全屋都装得
有自来水，一转启闭塞，要用热水便是热水，要用冷水便是冷水。用灯不要点火，满屋都有电灯，
一转接电钮，便满屋辉煌，光辉夺目。再回想到这间屋，一定是很不满意的。我们中国人没有到过
外国，没有住惯过文明屋，现在住到这间屋内，一定觉得是很好。若是住惯了文明屋的人，再来住
这间屋，便觉得很不卫生。譬如今天这样冷的天气，便没有方法御寒；到夏天炎热的时候，又没有
方法解热，知道这间屋是很不适用的。文明屋的每间房子之内，都挂得有寒暑表，房内的冷热随时
可以知道。如果房内太冷了，象今天的天气一样，便开热水管或者电炉，马上就可以把房内的温度
变热；如果房内太热了，象广东的夏天，便开电气风扇。最新的住屋，在夏天是用冷空气，马上就
可以把房内的温度变冷。那种文明屋内的温度，可以任意变更，我们要他是多少度，便可以变成多
少度。大概在夏天总是不得高过华氏八十度，冬天总是不要低过华氏七十度，一年四季的房内温度
都是很平均的，都是很卫生的。所以外国人在冬天出街才穿大外套，在家内都是穿单衣，女子们更
是穿很薄的亮纱。我们中国人在冬天要吃火锅，他们外国人在冬天要吃雪糕。我们要象外国人那一
样的卫生，必要有那种文明屋的设备，方可以成功。象这间旧式的房屋，我们要怎样变热，怎样变
冷，可不可以做得到呢？大家没有住惯外国文明屋的人，中国的这种旧屋是怎样不卫生，外国的
那种新屋是怎样很卫生，或者还不甚知道；但是住惯了外国文明屋的人，一定很感觉这种旧屋不
卫生的不方便。我们在中国要想所住的房屋，都是象外国房屋一样的卫生，便要拆去这种不文明的
旧房屋，在这一块地基，另外造一所很文明的新洋楼。我们对于国家，也是一样的道理。因为先知
先觉的人，知道中国从前不文明的旧国家专制太过，人民过于痛苦，所以发起革命，想建设一个
象英国、美国很文明的新国家，让人民得安居乐业，过很快乐的日子。从前推倒大清帝国，改造中
华民国，就是打破不文明的旧国家，改造成文明的新国家，好比拆去不文明的旧屋，另造很文明
的新屋一样。现在满清的专制旧政府已经推倒了，民国的共和新政府建设成功没有呢？毫没有建设
成功。中国现在的时势，正是青黄不接，好比旧屋已经拆去了，新洋楼还没有做好一样。因为新洋
楼还没有做好，所以住在这间旧屋内的人，忽然遇到风雨的灾害，便无地藏身，便要受痛苦。现在
民国十三年，全国人民不能安居，还要受各种灾害的痛苦，就是这个道理。我们要免去这种痛苦，
所以还要做一番建国的工夫。在这种工夫没做完之先，国家当然还是很凄惨，人民当然还是很痛苦。
我们要想住将来很文明的洋楼，过很卫生的日子，此时所受的痛苦，便不能不忍耐。
以上所讲的道理，如果诸君还不甚明白，诸君可以再看看贵校背后的观音山，是一个什么景
象。从前的观音山，有很多楼台亭阁，树木花草，站在广州市的北边很高，风景是很好的。此刻市
政厅要把他辟作公园，所以把那些旧房屋都拆去了。我有一个朋友，从前也游过了观音山的，也见
过了那些楼台亭阁的，近来他又去游玩过一次，回来对我说：“为什么把观音山的那些旧房屋都
拆去了呢？为什么要弄到这样荒凉凄惨呢？这真是可惜得很呵！”我回答说：“这是市政厅的新
计划，要把那个全山辟作很好的新公园，所以把他暂时变成荒凉的景象，这没有什么可惜。请你明
年再去游观音山罢，便可以知道将来是一番什么新景象。”改造国家的情形，也是和这一样。不过
改造国家不是象改造公园，在一二年之内便可以做成功的。好象今天是贵校第十七周年的纪念日，
贵校的学生毕业过了许多次数，贵校的陈设和一切功课是经过了十七年的预备、十七年的改良和十
七年的扩充，才有今日这样大的规模。
我们要创造一个新国家，不是象做一问普通的新屋，只要开辟地基；要象做很高大的洋楼，
要把地基挖得深，屋基筑得很坚固，然后在这个屋基之上，做成洋楼，才是很坚固，才不致倒坍。
民国至今有了十三年，当中倒了几次呢？诸君知不知道呢？民国四年，袁世凯自己做皇帝，把中
华民国改成洪宪帝国，这是民国倒过了第一次。民国六年，张勋复辟，请宣统再出来做皇帝，又把
中华民国改成大清帝国，这是民国倒过了的第二次。现在曹锟拿钱买总统做，利用吴佩孚的武力统
一中国，事事要服从专制，这又是在拆民国的台，民国又要再倒。民国成立以来不过十三年，为什
么被人拆台，就倒过了两三次呢？就是由于国基不稳固。从前的国基，挖得不深，做得不坚固，便
要在那个基础上建民国，好象屋基挖得不深，没有做坚固，便要在那个基础上建筑高大洋楼，那
里有长久不倒的道理呢？我们要国家巩固，永远不倒，是用什么做基础呢？要用人心做基础，要
用人人的方寸之地做基础。人人的心内都赞成民国，倾向民国，然后民国才不致倒，才可以巩固。
在十三年前推倒满清、成立民国，一般武人官僚表面赞成民国，心内何尝有民国呢？因为他们的心
内都不赞成民国，所以不但是袁世凯在北京做皇帝，就是龙济光在广东也称龙王。如果此后再没有
国基，将来一定又有人做皇帝，诸君便要做奴隶。中国不但是不能强盛，和外国并驾齐驱，外国一
定要来亡中国。现在列强对于中国，主张共管，说中国人没有自治能力。从前很野蛮的满洲人都可
以治中国，都把中国治得很久；此后还不太平，还不能想法则去自治，他们那些文明国家便要来
代我们治中国，便要来共管。共管就是和从前瓜分一样的口调。中国到了被列强共管，就是亡国，
中国人不久便要灭种。
诸君回到家内，遇着家人反对民国，便要把所讲的道理对他们详细解释，说民国还没有造好，
我们人民眼前不能不牺牲，不能不忍耐。等到国家彻底改造好了，我们便永远的得安乐。国家要怎
么样才可以改造好呢？要有立国基础，才可以造好。立国基础，就是万众一心，欢迎民国。到了人
人都欢迎民国，不反对民国，民国便可以永远不摇动。诸君毕业之后，便要去教人。中国有二万万
女人，是不是欢迎民国，都要靠你们去宣传。贵校办了十七年，在十三年前的帝国时代，是别人办
理；到了民国时代，廖校长才来接办。廖校长是民国的新教育家，是宣传民国新福音的人，我想他
平日把这些道理一定对你们是讲得很多的，你们对于这些道理或者是已经懂得很明白的。你们都是
