国的时候，连路都不会走了，只好爬着回去。
[提示]
勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人
之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，
生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。
[原文]
昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归
耳④。
——《汉书》
[注释]
①昔（xī）——从前，过去。步——行走，走路。邯郸（H
ándān）——
战国时赵国国都。
②曾——这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛——大略、大概。
③故步——原来走路的步法。
④匍匐（p
úfú）——爬行。
和氏之璧
楚国人和氏，在楚山上得到一块未经雕琢的玉石。凭着多年的经验，他
知道石头中间是一块价值连城的宝玉。他捧着玉石去献给楚厉王。厉王让玉
匠鉴别。玉匠说是一块普通的石头。厉王十分生气，下令砍掉了和氏的左脚。
厉王死后，武王接位。和氏又捧着玉石去献给武王。武王手下的玉匠依
然一口咬定是块普通的石头。武王又下令砍掉了和氏的右脚。
武王死后，文王登位。和氏抱着那块玉石在楚山脚下号啕（t áo）大哭，
哭了三天三夜，眼泪流干了，滴出了血。
文王听到这件事后，就派人问和氏痛哭的原因。和氏说：“我不是为被
砍去了双脚而伤心，我只恨乾坤（qi án kūn）颠倒，黑白混淆，宝石被说成
石头，忠诚被诬为欺诈。这才是最令人痛心的啊！”
文王吩咐玉匠把和氏奉献的玉石凿开来验看，发现里面果然是一块上好
的宝玉。后来，世上就把这块宝玉称为“和氏之璧”。
[提示]
在事实和真理面前，敢于坚持自己正确的认识，不怕砍去双脚，甚至不
怕杀头，这就是和氏可贵的品格。正因为有了这种品格，和氏终于使是文王
作出了合乎事实的结论，恢复了他的名誉，并使宝玉得见天日。对待是非都
应具有这种精神。
[原文]
楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而献之厉王②。厉王使玉人相乏③，玉人
曰：“石也。”王以和为诳而别其左足④。
及厉王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又
曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继
之以血⑥。王闻之，使人问其故⑦，曰：“天下之则者多矣，子奚哭之悲也
⑧？”
和曰：“吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石⑨，贞士而名之以诳，此吾
所以悲也。”
王乃使玉人理其璞而得宝焉⑩，遂命曰：“和氏之璧”。
——《韩非子》
[注释]
①玉璞（p ú）——里面含着玉的石头。
②奉——两手捧着。
③玉人——玉工。相（xi àng）——仔细看，审察。
④诳（ku áng）——欺骗。刖（yu è）——古代的一种酷刑，把受刑人的
脚砍掉。
⑤薨（hōng）——古代称侯王死叫“薨”。
⑥泣（q ì）——眼泪。
⑦故——原因。
⑧奚（xī）——为什么。
⑨夫（f
ú）——代词，那个。题——命名，称为。
⑩理——雕琢、加工玉石。
河豚发怒
有一种鱼叫河豚，小脑袋，大肚子，喜欢在木桥的柱子之间游来游去。
一天，风和日丽，河豚边唱歌边游泳，不小心，一头撞在桥柱子上。河
豚顿时怒气冲冲，无论如何也不肯游开。它怨恨桥柱子为什么要碰撞自己。
它的两腮（sāi）张开了，身上的髻（q
í）也竖起来了，肚子气得鼓鼓的，浮
在水面上，瞪着血红的眼睛要跟桥柱子算帐。这时候，有只老鹰飞来，伸出
利爪，一把抓住圆鼓鼓的河豚，撕裂了它的肚皮，把它吃掉了。
[提示]
遇到不痛快的事情，心胸要开阔，态度要冷静，要分析原因，从中得出
必要的教训和启示。如果象河豚那样，一味怨天尤人，意气用事，那么，事
情只会越来越糟。
[原文]
河之鱼，有豚其名者，游于桥间，而触其柱，不知远去。怒其柱之触己
也，则张颊植鬣①，怒腹而浮于水②，久之莫动。飞鸢过而攫之③，磔其腹
而食之④。
——《柳河东集》
[注释]
①植——竖立。■（li
è）——某些兽类颈上的长毛。这里指鱼颔（h
àn）
旁的髻（q
í）毛。
②怒腹而浮于水——因生气腹部鼓起而漂浮在水面上。
③鸢（yuān）——老鹰。攫（ju
é）——抓取。
④磔（zh
é）——分裂肢体。
涸辙之鱼
庄子家里很穷，已经两天揭不开锅了。他只好去向监河侯借粮食。监河
侯既吝啬又狡猾，他对庄子说：“好！等我从老百姓那儿收到租税以后，借
给你三百两黄金，怎么样？”
庄子听了他的话，气得脸色煞白，就说：“我到这里来的路上，听到呼
叫的声音。找了半天，才在泥路的车轮沟里发现一条鲫鱼。鲫鱼大张着嘴直
喘气。
我问它：‘鲫鱼啊，你为什么要呼救啊？’
鲫鱼说：‘我是东海海神的臣子。今天落在这条干枯的车轮沟里。你能
给一升半斗凉水，救我一命吗？’
我说：‘好，我将要到南方去拜见吴、越两国的国王，请他们把西江的
水引过来救你，怎么样？’
鲫鱼气坏了，它说：‘我现在失去了起码的生活条件，正在生死存亡的
关头，只要一瓢凉水，就能救我活命，你却说了这么一大堆不解决实际问题
的废话。你不用再嚼舌头了，还不如干脆到咸鱼摊上去找我吧！’”
[提示]
庄子只要借一升半斗粮食，就可以解决家里揭不开锅的问题，监河侯却
说等收到租税后可以借给他三百两黄金，就如同鲫鱼只要一升凉水，就可以
活命一样，哪里能等到遥远的西江之水，解决问题，要从现实的时间、地点、
条件出发。空话、大话、漂亮话，除了勾勒出说话人的嘴脸以外，不解决任
何实际问题。
[原文]
庄周家贫①，故往贷粟于监河侯②。监河侯臼：“诺③。我将得邑金④，
将贷子三百金⑤，可乎？”
庄周忿然作色曰⑥：“周昨来，有中道而呼者⑦。周顾视车辙中有鲋鱼
焉⑧。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪⑨？’对曰：‘我，东海之波臣也
⑩。君岂有斗升之水而活我哉（11）？’周曰：‘诺。我且南游吴、越之王
（12），激西江之水而迎子（13），可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常
与（14），我无所处（15）。吾得斗升之水然活耳（16），君乃言此，曾不
如早索我子枯鱼之肆（17）！’”
——《庄子》
[注释]
①庄周——庄子的姓名，战国时宋国人。
②贷粟（s
ù）——借粮。粟，谷子，去皮后称为小米。这里泛指粮食。
③诺（nu
ò）——答应的声音，表示同意。
④邑金——封建统治者在自己的封地里剥削得来的收入。邑，古代贵族
受封的领地。
⑤贷——借给。子——对人的尊称，多指男子。
⑥忿（f
èn）然——生气的样子。作色——变了脸色。
⑦中道——道中，半路上。
⑧顾——回头看。辙（zh
é）——车轮在地上碾出的痕迹。鲋（f
ù）鱼
——鲫鱼。
⑨何为——做什么。邪（y
é）——疑问语气词，相当干现代汉语的
“吗”“呢”。
⑩波臣——水族的臣隶。
（11）岂有——有没有。
（12）且——将要。游——游说。吴——周代诸侯国，国都在今江苏省
苏州市。越——周代诸侯国，国都在今浙江省绍兴市。
（13）激——遏阻水势，使它急流。
（14）常与——经常相处的，这里指水。
（15）处——居住、存身的地方。
（16）然——则，就。
（17）曾（c
éng）——竟。索——寻找。枯鱼之肆——卖干鱼的铺子。
肆，店铺。
后羿射箭
后羿是古代著名的神箭手。有一天，夏王让他表演箭术。靶子是用一尺
见方的兽皮制成的，正中画了直径为一寸的红心。后羿微微一笑，毫不在意。
临射前，夏王突然宣布：“射中了，赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有
的封地。”后羿听了，顿时紧张起来，脸色一阵红一阵白，胸脯一起一伏，
怎么也平静不下来。就这样，他拉开了弓，射出第一支箭。箭身擦着靶子，
飞到一边去了。后羿更加紧张了，拿弓的手也开始颤抖起来。他勉强射出了
第二支箭。羽箭远离靶子落在地上。围观的人连连发出嘘声。夏王问大臣弥
仁：“后羿平时射箭是百发百中的，为什么今天连射两箭都脱靶了呢？”弥
仁说：“后羿是被患得患失的情绪害了。大王定下的赏罚条件成了他的包袱，
所以，他的表现很不正常。如果人们能够排除患得患失的情绪，把厚赏重罚
置之度外，再加上刻苦训练，那么，普天下的人都可以成为神箭手，一点儿
也不会比后羿差的。”
[提示]
神箭手后羿在重金和封地的得失面前，完全失去了常态。类似的现象在
我们的生活中常常遇到。背上患得患失的包袱，有高超的技艺，也发挥不出
来。这里告诫人们，遇事应当看得远一些，站得高一些，摆脱患得患失思想
的束缚。
[原文]
夏王使羿射于方尺之皮①，径寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，
则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地④。”
羿容无定色⑤，气战于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不
中。
夏王谓傅弥仁曰⑧：“斯羿也⑨，发无不中！而与之赏罚，则不中的者，
何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧
⑩，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣（11）。”
——《苻子》
[注释]
①羿（y
ì）——又称后羿，传说是夏王太康时东夷族首领，是著名的射
箭手。方尺之皮——指用一尺见方的兽皮做的箭靶。
②径寸之的（d
ì）——直径为一寸的靶心。的，箭靶的中心，
③中（zh
òng——动词，射中。
④邑（y
ì）——古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。这里指夏
王分封给后羿的土地。
⑤羿容无定色——后羿的面色红一阵白一阵，变化不定。容，面客。
⑥气战于胸中——由于情绪紧张，呼吸急促。
⑦援——拉，引。
⑧傅（f
ù）——保傅，古代官职。
⑨斯——这个。
⑩遗——抛弃，去除。
（11）不愧于羿——不会比后羿的本领差。愧，惭愧。
狐假虎威
老虎是森林中的霸王。它捕杀各种各样的野兽充饥。野兽们都怕它，看
见它就躲得远远的。
一天，老虎逮住一只狐狸，正要下口，狐狸说话了！”你竟敢吃我！你
知道不知道，我是玉皇大帝派来管理森林中的野兽的。今天你要是吃了我，
你就违拉了玉皇大帝的天命！”老虎从鼻子里哼了一声，心想：“谁不知道
我是百兽之王，今天怎么又冒出来一个百兽之长（zhǎng）呢？”狐狸从老虎
的表情看出它在怀疑，就说：“你要是不信，咱们就试试。我在前面走，你
在后面瞧，看看森林中大大小小的野兽，有哪个见了我不逃跑的？”老虎想：
“对啊，口说是虚，眼见为实。我紧跟在它后边，量它也逃不出我的掌心。”
于是，狐狸在前，老虎在后，向着森林深处走去。狐狸知道老虎就在背后，
不用担心别的野兽会来偷袭，就故意摆出一副不可一世的架势，大摇大摆地
走着。老虎为了看得清楚，又怕狐狸冷不丁儿逃了，就一步不拉地在后边紧
跟。果然，小兔子、小猴子吓得没命地逃了；野猪和恶狼撒腿溜了，连凶猛
的金钱豹和独角犀（xī）牛也远远地躲进树丛里去了。狐狸更加神气了，胸
脯挺得高高的，连肚子都腆（tiǎn）起来了。傻里傻气的老虎还真信了，对
狐狸佩服得五体投地。它做梦也没想到，大大小小的野兽见了它们没命地跑，
根本不是怕狐狸，而是怕它自己。
[提示]
这是一则家喻户晓的寓言故事，说的是狐狸凭自己的智谋逃出了虎口。
后来都用来比喻依仗别人的势力欺压人。狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森
林中吓唬别人，但是，狡诈的手法决不能使狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦
被戳（chuō）穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。引申
说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终决不会有好的下场。
[原文]
虎求百兽而食之①，得狐。狐曰：“子无敢食我也②！天帝使我长百兽
③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我为不信⑤，吾为子先行，子随我后，
观百兽之见我而敢不走乎⑥？”虎以为然⑦，故遂与之行⑧。兽见之皆走。
虎不知兽畏已而走也⑨，以为畏狐也。
——《战国策》
[注释]
①求——搜求，寻找。
②无敢——不敢。
③长（zhǎng）——首领。这里用作动词，当首领。
④逆——违反。命——命令，意志。
⑤不信——不老实，说假话。
⑥走——跑，逃走。
⑦然——对的。
⑧遂——于是，就。
⑨畏——害怕。
糊涂的麋鹿
临江有个猎人捉到一只还在吃奶的小麋鹿。他十分爱怜这只温顺的小动
物，决定抱回家中饲养。猎人刚跨进家门，十几条猎狗就一拥而上，目露凶
光，口流涎水，想吃小麋鹿。猎人大怒，棒打脚踢，把猎狗狠狠地教训了一
顿。为了沟通狗和麋鹿之间的感情，猎人就每天抱着小麋鹿到狗群中去，让
它们相互熟悉。只要哪只猎狗稍稍流露一点不良的意图，猎人立刻就把它毒
打一顿。时间一久，小麋鹿跟这群猎狗混熟了。它们经常在一起玩耍，追逐
打滚，十分亲昵（n
ì）。这些猎狗虽然很想尝尝鲜嫩的鹿肉，但是惧怕主人
的鞭子，只能把唾沫往肚子里咽。小麋鹿呢，仗恃着主人的保护，得意志形，
忘了狗是自己的天故，反而把狗当成了好伙伴。
三年后的一天，小麋鹿自个儿跑到大门外去玩耍。它看见远处有一群狗
在追逐嬉闹，立刻撒开四蹄跑进狗群跟它们一起玩耍。这群狗发现了小麋鹿，
立即呼拉一下猛扑了上来，顿时把小麋鹿撕碎吃掉，只剩下满地的污血和残
毛。
可怜的小麋鹿到死也没有弄明白，为什么这些狗朋友一下子变成了凶残
的敌人。
[提示]
小麋鹿惨死的悲剧告诉我们一个深刻的道理：看人看事，一定不要放假
象所迷惑，要深入观察、分析，准确地把握它的实质，从而分清是、非、善、
恶，采取正确的态度和处理的方法。
[原文]
临江之人，畋得麋麑①，畜之②。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，
恒之③。自是日抱就犬④，习示之⑤，使勿动⑥；稍使与之戏⑦。
积久，犬皆如人意⑧。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友⑨，抵触
偃仆⑩，益狎（11）。犬畏主人，与之俯仰甚善（12），然时啖其舌（13）。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜，且怒，共
杀食之，狼藉道上（14）。糜至死不悟。
——《柳河东集》
[注释]
①畋（ti
án）——打猎。麋麑（m
íní）——小麋鹿。麑，小鹿。
②畜（x
ù）——饲养。
③怛（d
á）——吓唬。
④自是——从此以后。是，这。就——接近，靠近。
⑤习——常常，反复练习。
⑥使勿动——让狗不要乱动。
⑦稍使与之戏——渐渐地让狗跟小麋鹿在一起游戏。稍，渐渐地。
⑧犬皆如人意——狗都能按照主人的心意（去做）。
⑨良——的确。
⑩抵触偃仆（yǎ
npū）——互相碰撞，前后翻滚。偃，卧，向后跌倒的意
思。仆，向前跌倒。
（11）益狎（xi
á）——更加亲昵。
（12）府仰——低头和抬头。形容那些狗驯顺地跟小麋鹿玩耍的样子。
（13）啖（d
àn）——吃。这里是舔的意思。
（14）狼藉（j
í）——散乱的样子。
画鬼最容易
有位画师替齐王画画儿。
齐王问他：“画什么东西最难？”
画师回答：“狗、马这一类最难画。”
齐王又问：“画什么最容易？”
画师说：“画妖魔鬼怪最容易。”
齐王不明白。画师解释说：“狗、马这些动物，人人都熟悉，天天都看
见，画得有一丁点儿不象，谁都能指出来。至于妖魔鬼怪那就不一样了。它
无形无影，谁都没见过，任凭我怎么画，谁也说不出我画得不象，所以画妖
魔鬼怪最容易。”
[提示]
这则寓言故事虽短，说明的道理却很深刻：不着边际地胡言乱语是容易，
老老实实地做事情却要付出大力气。但是，胡言乱语对社会只有害处，老老
实实办事才是应持的正确态度。所以，我们宁愿辛辛苦苦，踏踏实实地做一
些对社会有益的事情，也决不贪图虚荣而胡言乱语。
