[原文]
客有为齐王画者，齐工问曰：“画，孰最难者①？”曰：“犬马最难。”
“孰最易者？”曰：“鬼魅最易②。夫犬马③，人所知也，旦暮罄于前④，
不可类之⑤，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。”
——《韩非子》
[注释]
①孰（sh
ú）——哪一个，哪一样。
②鬼魅（m
èi）——鬼怪。
③夫（f
ú）——语首助词。
④旦暮——从早到晚。罄（q
ìng）——出现。⑤不可类之——不容易画
得象。类，象。
画蛇添足
故事发生在古代楚国。有一家人家祭祀祖宗。仪式完毕后，把剩下的一
壶酒，赏给手下的办事人员喝。
人多酒少，很难分配。这几个人就商量分酒的办法。有个人说：“一壶
酒分给几个人喝，太少了。要喝就喝个痛快。给一个人喝才过瘾呢！”大家
都这样想，可是谁也不肯放弃这个权利。另一个提议说：“这样吧，让我们
来个画蛇比赛。每个人在地上画一条蛇，谁先画完，谁就喝这壶酒。”大伙
儿都赞成这个办法。
于是每个人折了一根树枝，同时开始画起来。有一个人画得最快，转眼
之间，把蛇画好了。他左手抓过酒壶，得意地看看同伴，心想，他们要赶上
我还差得远哩。便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚，也能比你们先画
完。”
正当他画第二只脚的时候，另一个人把蛇画完了。他一把夺过酒壶说：
“蛇本来是没有脚的，你画的根本就不是蛇。还是我先画完，酒应当归我喝。”
添画蛇脚的人无话可说，只好咽着唾沫，看别人喝酒。
[提示]
画蛇，就要象一条蛇；添上脚，就成了“四不象”。做任何事情都要实
事求是，不卖弄聪明，不节外生技。否则，非但不能把事情做好，反而会把
事情办糟。
[原文]
楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人
饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”
未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其
酒⑦。
为蛇足者，终亡其酒⑧。
——《战国策》
[注释]
①祠（c í）——春祭。
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。卮（zhī）——古代盛酒的
器具。
③相谓——互相商量。
④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。
⑤固——本来。
⑥子——对人的尊称。安——怎么。
⑦遂——就。
⑧亡——失去。
讳疾忌医
扁鹊（qu
è）是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡
桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容
易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡
桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证
明自己医术高明。”
过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌
肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走
吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。
又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：
“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见
鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。
又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。
蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走
呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。
怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，
可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。
病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”
果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，
但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。
[提示]
有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也
一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越
沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。
[原文]
扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。”
桓候曰：“寡人无疾④。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”
居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。”桓侯不
应。扁鹊出。桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓
侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，
汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；
在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（13）。”
居五日，桓公体痛；使人索扁鹊（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。
——《韩非子》
[注释]
①扁鹊——战国时著名的医学家。
②有间——一会儿。
③疾——古时疾指小病，病指较重的病。腠（c
òu）理——原指人体皮肤
的纹理。这里指皮肤。
④寡人——古代国君的自称。
⑤好（h
ào）——喜欢。
⑥居——表示相隔一段时间，过了。
⑦益——更加。
⑧还走——掉转身子就走。
⑨汤熨（y
ùn）——用热水敷烫皮肤。及——达到。
⑩针石——用来针灸的针。古时治病用石针。
（11）火齐——火煎的汤药。
（12）司命之所属——到了死神手中。司命，掌握人的生死命运的神。
（13）臣是以无请也——我所以不再请求（为他治病）了。
（14）索——寻求。
（15）遂——就。
棘刺尖儿上雕猴子
燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人来应征，自
称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技
艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。
过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说：“国
君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；
二，不喝酒，不吃肉。然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，
才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。”燕王一听这些条件，没法照办，只
能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制
的珍品。
宫内有个铁匠听到了这件事，不禁暗暗发笑。他就对燕王说：“我是专
门打制刀具的。谁都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，
雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀
刃，那就没法在上面雕刻。请国王检查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他
说的话是真是假了。”大王一听，如梦方醒，立即把那个卫国人找来，问道：
“你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？”卫国人回答：“刻刀。”
燕王说：“请把你的刻刀拿给我看看。”卫国人一听就慌了神，借口说到住
处去取刻刀，溜出宫门逃跑了。
[提示]
牛皮、谎言，编得再巧妙，也经不住认真的考察、仔细的分析。根据这
则寓言故事，人们常常把谎言称为“棘刺之说”。需要说明的是，应该把故
事中卫国人吹的牛皮跟今天的微雕艺术区别开来。随着时代的发展、工艺的
进步，人们可以凭借极细的刻刀和放大镜、显微镜在头发丝上雕刻。但在一、
二千年前，人们的技艺还达不到这样高的水平。故事中那位铁匠的分析判断
是根据当时的水平作出来的。
[原文]
燕王征巧术人①，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之②，养
之以五乘之奉③。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之
④，必半岁不入官⑤，不饮酒食肉，雨雾日出⑥，视之晏阴之间⑦，而棘刺
之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下之冶者谓燕王曰⑧：“臣为削者也⑨，诸微物必以削削之⑩，
而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋（11），难以治棘刺之端（12）。王
试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善！”谓卫人曰：“客为棘刺之
母猴也，何以理之（13）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：
“臣请之舍取之（14）。”因逃。
——《韩非子》
[注释]
①征——征求。
②说——同“悦”。
③五乘（sh
èng）之奉——外出时可以有五辆车的官员，他的俸（f
èng）
禄就叫“五乘之奉。”乘，马车。奉，同“俸”。
④人主——旧指国君。
⑤宫——这里指后宫，后妃居住的地方。
⑥霁（j
ì）——雨止天晴。
⑦晏阴之间——半晴半阴。晏，天气清朗。
⑧台下——为国君服杂役的奴仆。冶者——铁匠。
⑨削——这里泛指刻刀。
⑩以削削之——用刻刀雕削。
（11）容——容纳。削锋——这里指刻刀的刀锋
（12）治——这里是刻削的意思。
（13）何以理之——用什么工具雕刻它。理，这里作雕刻讲。
（14）之——第一个之是动词，到，第二个之是代词，指刻刀。舍——
客舍。
纪昌学射
甘蝇是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射兽兽倒，射鸟鸟落。飞卫
是甘蝇的学生，由于勤学苦练，他的箭术超过了老师。
有个人名叫纪昌，慕名来拜飞卫为师。飞卫对他说：“你先要学会在任
何情况下都不眨眼睛。有了这样的本领，才能谈得上学射箭。”纪昌回到家
里，就仰面躺在他妻子的织布机下，两眼死死盯住一上一下快速移动的机件。
两年以后，即便
拿着针朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。纪昌高兴地向飞卫报告了
这个成绩。飞卫说：“光有这点本领还不行，还要练出一副好眼力。极小的
东西你能看得很大，模糊的东西你能看得一清二楚。有了这样的本领，才能
学习射箭。”纪昌回到家里，就捉了一只虱子（虱，shī），用极细的牛尾巴
毛拴住，挂在窗口。他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧。十多天过去了，
那只因干瘪而显得更加细小的虱子，在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来；练
了三年以后，这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。他再看看稍大一点的东
西，简直都象一座座小山似的，又大又清楚。纪昌就拉弓搭箭，朝着虱子射
去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断。纪昌
高兴极了，向飞卫报告了这个新的成绩。飞卫连连点头，笑着说：“功夫不
负苦心人，你学成功啦！”
[提示]
从纪昌学射的故事中，我们可以认识到学好基本功的极端重要性。学习
任何知识和技艺，都必须有顽强的毅力，由浅入深，循序渐进，打下扎扎实
实的基础，然后才会得到真正的提高。不费力气的“窍门”“捷径”是没有
的。我们阅读寓言故事，主要是从寓言说明的道理中接受启发和教育。对故
事中描述的具体做法，不要随便模仿，比如象纪昌那样去锻炼眼力，弄得不
好，可能会得到相反的效果。
[原文]
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下①。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而
巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬②，而后可言射
矣。”
纪昌归，偃卧其妻之机下③，以目承牵挺④。二年之后，虽锥末倒眦而
不瞬也⑤。以告飞卫。飞卫曰：“未也，亚学视而后可⑥，视小如大，视微
如著⑦，而后告我。”
昌以■悬虱于牖⑧，南面而望之。旬日之间⑨，浸大也⑩；三年之后，
如车轮焉。以睹余物（11），皆丘山也。乃以燕角之弧（12），朔蓬之■射
之（13），贯虱之心（14），而悬不绝（15）。
以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰（16）：“汝得之矣（17）。”
——《列子》
[注释]
①觳（g
òu）——把弓拉满。
②尔——人称代词，你。瞬（sh
ùn）——眨眼。
③偃（yǎn）卧——仰面躺着。
④承——接。这里指用眼睛盯住。牵挺——旧式织布机下的脚踏板。用
两根绳子连着机上的部件，用脚上下蹬踏，牵动织布机上的部件。
⑤锥末——锥子尖。倒眦（z
ì）——刺到眼眶子眼前。
⑥亚——其次。视——眼力，视力。
⑦微——不明显。著——显著，明显。
⑧■（m
áo）——牦（m
áo）牛尾，这里指牦牛尾巴毛。牖（yǒu）——窗
户。
⑨旬——十日为一旬。
⑩浸（j
ìn）——逐渐。
（11）睹——看。
（12）燕角之弧（h
ú）——用燕国出产的牛角做装饰的弓。弧，弓。
（13）朔蓬之■（gǎn）——用北方出产的蓬草茎做的箭秆。朔，北方。
■，小竹，可以做箭杆。这里指箭杆。
（14）贯——穿过。
（15）悬——这里指那根用来悬吊虱子的牛尾巴毛。绝——断。
（16）高蹈——跳起来。蹈，顿足，踏地。拊膺（fǔ
yīng）——拍着胸
脯。拊，拍。膺，胸。
（17）汝——人称代词，你。
狡猾的蝙蝠
凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤
凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚
说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，
麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它
召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我
长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和
麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，
不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真
是拿它们没有办法！”
[提示]
人们现在还常常把两面派的人物作为蝙蝠。这些人见风使舵，左右逢源，
不断改变自己的原则和立场，来投机钻营，谋取私利。但是，他们只能得逞
于一时，总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸，受到人们的唾弃。
[原文]
凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎①？”
蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞②，蝠亦不至。麟
亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与③？”麟凤相会，语及蝙蝠之
事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄④，偏生此等不禽不兽之徙，真个无奈他
何！”
——《笑府》
[注释]
①踞（j
ù）傲——骄傲自大。
②生诞——这里指诞辰。
③与（y
ú）——句末语气词，表示疑问。
④恶薄——恶劣浅薄，指社会风气。
截竿进城
鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城。到了城门口，他把毛竹竖起来
拿，被城门卡住了，他把毛竹横着拿，又被两边的城墙卡住了。他折腾了半
天，累得气喘吁吁，还是进不了城。旁边有个老头儿边看边乐：“你可真是
个大草包！脑袋瓜里就只有一根弦！我这一大把年纪，过的桥比你走的路还
多，你怎么不请教请教我呢？”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖：“您老多指
教吧！”老头儿捋（lǚ）着白胡子说：“这事儿简单。你把毛竹锯为两段，
不就进去了吗？”“毛竹锯断了就不顶用了。”“那总比你卡在城外强吧！”
卖毛竹的人就借了把锯子，把毛竹锯断，拿进城去了。
[提示]
如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么，那个喜欢摆老资格、教训人的
白胡子老头儿更加蠢笨。有些“老资格”总是喜欢按老经验、老规矩办事，
他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的
问题，结果，出了很多馊主意。
[原文]
鲁有执长竿入城门者①，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。计无
所出。俄有老父至②，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”
遂依而截之③。
——《笑林》
[注释]
①执——拿。
②俄——一会儿。老父（fǔ）——对老年人的尊称。
③遂——于是。
金钩桂饵
鲁国有个人喜欢讲排场。钓鱼是他的一大嗜好。他用黄金做成鱼钩，上
面还镶嵌着雪亮的银丝和碧绿的宝石作为装饰；他用翡翠鸟的羽毛捻成细
线，用喷香的桂木作为鱼饵。他的钓鱼竿是最高级的，他钓鱼时选择的位置
和摆出的姿势都很讲究，但是钓到的鱼却寥寥无几。
[提示]
做事情要讲究实效。片面追求形式只能取得相反的效果。这则寓言中那
位用金钩桂饵钓鱼的人为我们提供了一个十分生动的例证。
[原文]
鲁人有好钓者①，以桂为饵②，锻黄金之钩，错以银碧③，垂翡翠之纶
④。其持竿处位则是⑤，然其得鱼不几矣⑥。
——《阙子》
[注释]
①好（h
ào）爱好。
②桂——肉桂，树皮可做香料。这里指用桂皮制作的香料。饵（ěr）—
—引鱼上钩的食物。
③错以银碧——镶嵌雪亮的银丝和碧绿的宝石。错，镶嵌。碧，青白色
的玉石。
④翡翠（fě
icuì）——鸟名，有蓝色和绿色的羽毛。羽毛可做装饰品。
纶（l
ún）——钓鱼用的丝线。
⑤处应——所处的位置。是——正确。
⑥不几——不多。
