不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶⑥？”笑者曰：“吾乡之人皆然⑦，焉用
去乎哉！”终莫知其为丑。
——《贤奕编》
[注释]
①秦蜀——陕西、四川一带。
②甘——甜。
③辄（zh
é））病瘿（yǐng）——就得大脖子病。瘿，长在脖子上的一种
囊伏的瘤子。
④焦——干枯，这里形容人的脖子细。不吾类——跟我们的不一样。吾，
我（们），我（们）的。类，类似。
⑤尔——你（们），你（们）的。累然——形容臃肿的样子。
⑥耶（y
é）——表示疑问或反问的语气词，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。
⑦皆然——全这样。
东施效颦
从前，越国有个出名的美女，名字叫西施。她的一举一动都使人感到很
美。她有胃病，经常用双手捂（wǔ）着胸口，皱着眉头。但就是这种病态，
也使她显得分外妩媚。
同村有个长得很丑的女子，名字叫东施。她以为西施之所以美，就是因
为经常捂着胸口，皱着眉头。于是，东施也学着西施的样子，一出门就用双
手捂着胸口，把眉头皱得紧紧的，走一步扭三扭，装出一副弱不禁风的病态。
东施的无病呻吟，矫揉造作，使人见了就恶心。只要东施一扭出家门，有的
人就赶快把大门关紧，有的人就连忙领着子女远远地躲到村外去了。
[提示]
东施长得虽然不漂亮，但只要老实本分，不装模作样，人们也不会讨厌
她。这则寓言告诉我们，向别人学习要有正确的态度，一定要从自己的实际
情况出发。盲目仿效，生搬硬套，只能收到适得其反的效果。
[原文]
西施病心而颦①，其里之丑人见而美之②，归亦捧心而颦。其里之富人
见之，坚闭门而不出③；贫人见之，挈妻子而去之走④。
彼知颦美而不知颦之所以美⑤。
——《庄子》
[注释]
①西施——春秋时代越国的美女。病心——心口痛。颦（p
ín）——皱着
眉头。
②里——古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。这里泛指古时居
民聚居的村落。美之——认为这种姿态很美。
③坚——紧紧地。
④挈（qi
è）——带领。去之走——赶快离开她。去，离开。走，快跑。
⑤彼知颦美而不知颦之所以美——她只知道（西施）皱着眉头的样子很
好看，而不知道（西施）皱着眉头的样子为什么很好看。
对牛弹琴
有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。他先奏了一首名曲
——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老
牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草。公明仪又用古琴模仿蚊虻（m
éng）嗡
嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛立刻停止吃草，抬
起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。
[提示]
高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是
高雅的曲调，但老牛却听得很认真。这则寓言告诉我们，看清对象，有的放
矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。
[原文]
公明仪为牛弹清角之操①，伏食如故②。非牛不闻，不合其耳矣。转为
蚊■之声③，孤犊之鸣④，即掉尾奋耳⑤，蹀躞而听⑥。
——《弘明集》
[注释]
①清角——曲调名。操——琴曲。
②如故——照旧。
③■（m
éng）——同“虻”，昆虫，象苍蝇而形体稍大，吸食人和牲畜
的血液。
④孤犊（d
ú）——离群的小牛犊。
⑤掉尾奋耳——摇着尾巴，竖起耳朵。掉，摇摆。奋，本意是鸟类展翅，
引申为举起来。这里是竖起来。
⑥蹀躞（di
éxiè）——小步走的样子。
儿子和邻居
从前，宋国有个富翁。有一天，一场大暴雨把他家的土围墙冲坍（tān）
了一段。雨停以后，他儿子说：“爹，快雇个泥瓦匠来修墙吧，要不，会有
坏人进来偷东西的！”住在隔壁的一位老人也劝告富翁：“得把冲坍的墙赶
快垒起来。盗贼多，围墙缺个口子会丢东西的！”没想到，当天夜里小愉就
从缺口进到屋里，偷走了好多值钱的东西。事后，富翁全家对儿子大加称赞，
说他想得周到，而对提出同样忠告的邻居却十分怀疑，认为东西可能就是那
个老人愉的。
[提示]
同一个建议，从儿子嘴里说出来的就是忠告，从邻人嘴里说出来的就成
了猜疑的依据，这完全是凭着关系亲疏作出的主观主义的判断。我们办任何
事情绝不能凭主观臆测和个人感情，一定要注意调查研究，尊重客观事实。
[原文]
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云
①。暮而果大亡其财②。其家甚智其子③，而疑邻人之父。
——《韩非子》
[注释]
①父（f
ù）——对老年人的尊称。云——说。
②亡——丢失。
③智——聪明。这里用作动词，意思是认为聪明。
高阳应造屋
从前有个人叫高阳应，总认为自己的意见对。有一次，高阳应要盖新房
子，他催木匠马上开工。木匠说：“不行啊！现在木料还没有干。如果把湿
泥抹上去，会把木料压弯的。用新砍下来的湿木料盖房子，刚盖成的时候挺
象样，过不了多久会倒塌的。”高阳应马上接过话茬（ch
á）儿：“按照你的
说法，这房子还管保坏不了！因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干
就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的泥土，这房子还能坏吗？”高
阳应的诡辩把木匠噎（yē）得无话可说。木匠一赌气就开工了。房子盖成以
后，外表上挺气派，但没过多久，因为梁木变形，就坍塌（tā
ntā）了。
[提示]
尽管高阳应善于诡辩，能把别人噎得无话可说，但是，新屋还是按照事
物发展的客观规律倒塌了。不顾客观规律，光凭主观意志去做事情，十个有
十个要失败。
[原文]
高阳应将为室家①，匠对曰②：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必
将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘子之言⑦，则
室不败也——木益枯则劲⑧，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败⑨。”匠人
无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败⑩。
——《吕氏春秋》
[注释]
①室家——房屋，房舍。
②匠——古代专指木工。
③生——这里指木材伐下不久，水分未干。
④涂——泥。
⑤挠（n
áo）——弯曲。
⑥败——毁坏。
⑦缘子之言——按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当
于现代汉语中的“您”。
⑧益——更加，越发。枯——干。劲——坚固有力。
⑨任——担负。⑩果——果然，果真。
给猫起名儿
乔奄家里养了一只猫，自以为非常奇特，就称它为”虎猫”。乔奄经常
抱着“虎猫”在客人面前炫耀。有一天，他请客人吃饭，又把“虎猫”抱了
出来。客人们为了讨好乔奄，争着说好话：
“虎虽然勇猛，但是，不如龙神奇。我认为应该叫‘龙猫’。”
“不妥，不妥。龙虽然神奇，但是没有云气托住，龙升不到天上，所以
应该叫‘云猫’。”
“云气遮天蔽日，气象不凡，但是，一阵狂风就可以把它吹得烟消云散。
我建议叫它‘风猫’。”
“大风确实威力无比，但是一堵墙壁就可以挡住狂风。不如叫‘墙猫’。”
“这位的意见我不敢苟同。墙壁对风来说，是可以抵挡一阵，但是跟老
鼠一比就不行罗。老鼠可以在墙上打洞。请改名为‘鼠猫’。”
这时，一位老人站了起来：“你们啊，争奇斗胜，把脑子都搞糊涂了。
逮老鼠的是谁？不就是猫吗！猫就是猫，搞那么多名堂干什么呢！”
[提示]
世界上有那么一些人，就喜欢务虚名。在一只普普通通的猫身上也要大
做文章，弄得自相矛盾，笑话百出。我们应当实事求是，说老实话，办老实
事，做老实人。
[原文]
乔奄家畜一猫①，自奇之②，号于人曰“虎猫”③。客说之曰：“虎诚
猛，不如龙之神也。请更名曰‘龙猫’④。”又客说之曰：“龙固神于虎也。
龙升天，须浮云，云其尚于龙乎⑤？不如名曰‘云’。”又客说之曰：“云
霭蔽天⑥，风倏散之⑦。云故不敌风也。请更名曰‘风’。”又客说之曰：
“大风飈起⑧，维屏以墙⑨，斯足蔽矣⑩。风其如墙何？名之曰‘墙猫’可。”
又客说之曰：“维墙虽固（11），维鼠穴之（12）。墙斯圮矣（13）。墙又
如鼠何？即名曰‘鼠猫’可也。”东里丈人嗤之曰（14）：“噫嘻（15）！
捕鼠者故猫也。猫即猫耳，胡为自失本真哉（16）！”
——《应谐录》
[注释]
①畜（x
ù）——饲养。
②奇——奇特，不寻常。这里用作动词，认为奇特。
③号——称呼为，扬言。
④更名——改名。
⑤尚——高出，超过。
⑥霭（ǎi）——云气。
⑦倏（shū）——迅速，极快。
⑧飈（biāo）——风暴。这里用作动词，刮起风暴。
⑨维屏以墙——只要用墙作屏障。维，只有。屏，屏障。
⑩斯足蔽矣——这就足以挡住了。斯，这。蔽，遮住，遮挡。
（11）维——句首语气词。
（12）穴——穿洞。
（13）圮（pǐ）——毁坏。
（14）丈人——老人。嗤（chi）——嘲笑，讥笑。
（15）噫嘻——感叹词。
（16）胡为——为什么。本真——本性。
古琴价高
从前有位制琴技师，名字叫工之侨。一次，他得到一段质地优良的梧桐
木。他用这段木头精心制作了一张琴，安上弦以后，弹出的琴声叮咚作响，
如行云流水，又象金玉撞击，动听极了。工之侨自认为这是天下最好的一张
琴了，就把它献给
朝廷的乐官。乐官让乐工来鉴定。乐工们一看，都把头摇得象拨浪鼓似
的，说：“这张琴不是古琴！”就把琴退还给工之侨。
工之侨回到家里，请漆匠在琴身上画了一条条断裂纹，又请书法家在琴
身上刻写了古字，然后，用匣装好，把琴埋在土里。一年以后，工之侨把琴
从地下挖掘出来，打开匣盖一看，只见琴身上长满了绿苔（t
ái）和一块块霉
斑。工之侨便带着这张琴到市场出卖。一个阔人用高价买走了，当作珍宝献
给朝廷的乐官。那些乐工们打开琴匣一看，都把头点得象鸡啄米似的，连声
称赞说：“好琴，好琴，这是一张地地道道的古琴，真是世上少有的珍宝啊！”
[提示]
对待那些盲目崇拜古董的乐官、乐工，工之侨采取以毒攻毒的办法，揭
了他们的老底，出了他们的洋相——原来他们的好古是盲目的。现实生活中
也有盲目崇洋，盲目仿古，只看表面，不看实质的人，这则寓言可以作为他
们的一面镜子。
[原文]
工之侨得良桐焉。斫而为琴①，弦而鼓之②，金声而玉应。自以为天下
之美也，献之太常③。使国工视之④，曰：“弗古⑤。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工⑥，作断纹焉；又谋诸篆工⑦，作古窾焉⑧；匣
而埋诸土⑨。期年⑩，出之，抱以适市（11）。贵人过而见之，易之以百金
（12），献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也（13）！”
——《郁离子》
[注释]
①斫（zhu
ó）——砍，削。
②弦——这里用作动词，安上弦。鼓——弹奏。
③太常——古代掌管礼乐的官。
④国工——全国最好的工匠。
⑤弗（f
ú）——不。
⑥诸——“之于”的合音。
⑦篆（zhu
àn）工——刻工。
⑧古窾（kuǎn）——古字。“窾”，这里同“款”。古代器物上铸刻的
文字称为款识（zh
ì）
⑨匣——这里用作动词，把琴放在匣子里。
⑩期（jī）年——一周年。
（11）适市——到市场去。适，到..去。
（12）易——交换。
（13）希——同“稀”。
关尹子教射箭
关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都
射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？”
关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可
不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！”
列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，
到了百发百中的地步。他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问
他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了。”关尹
子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都
要懂得它包含的道理。学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。”
[提示]
列子虽然接连射中了靶心，关尹子却不承认他学会了射箭。为什么？因
为列子并没有掌握射箭的规律。不掌握规律而射中靶心，是偶然的；掌握了
规律而射中靶心，才是必然的。关尹子不愧是著名的箭术教师。我们做事情
要有成功的把握，就应该努力去掌握规律，提高自觉性，克服盲目性。
[原文]
列子学射，中矣，请于关尹子①。尹子曰：“子知子之所以中者乎②？”
对曰：“弗知也③。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。
尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，
守而勿失也④。非独射也，为国与身亦皆如之。⑤”
——《列子》
[注释]
①请——请教，问。
②所以——表示“..的原因”。
③弗（f
ú）——不。
④守——一遵守。
⑤为——治理。
海龟和蚂蚁
从前东海有一只大海龟，它能把蓬莱山顶在头上，在海面上自如地遨游。
住在几百里地以外的一只红蚂蚁听到了关于海龟的传闻，就约了一群蚂
蚁，翻山越岭，来到海边，想亲眼看看海龟的本领。
它们在海边等了足足有一个多月，却始终不见海龟浮出海面。蚂蚁们不
耐烦了，吵着要返回老家去。突然风呼海啸，巨浪排空，整个大地都在震动。
蚂蚁们齐声嚷嚷：“海龟出海了，海龟出海了！”大海沸腾了好几天，然后，
风停了，浪平了，大地也停止了震动。这时，只见地平线上有一座齐天高的
大山在慢慢地移动，顶着这座高山的正是那只神奇的海龟。蚂蚁们齐声喝采，
惊叹不已。独有红蚂蚁撇撇嘴说：“海龟顶大山跟咱们顶米粒有什么两样？
他顶着大山在海面上游动，咱们顶着米粒在土堆上爬行；他能够潜入海底，
咱们能够钻进洞穴。我看没什么两样，只是表现方式不一样就是了。既然咱
们自己就有这样高强的本领，何必翻山越岭来看海龟的表演呢？咱们回去
吧！”
[提示]
骄傲的人总是要贬低别人，抬高自己，这则寓言中的红蚂蚁也是这样。
虚心使人进步，骄傲使人落后。对待别人，要善于发现他们的长处，虚心向
他们学习。这是一个人能够不断进步的前提。
[原文]
东海有鳌①焉，冠蓬莱而浮游于沧海②，腾跃而上则干云③，没而下潜
于重泉④。
有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔⑤，欲观鳌焉。月余日，整潜未
出。群蚁将反⑥，遇长风激浪，崇涛万仞⑦，海水沸，地雷震⑧。群蚁曰：
“此将鳌之作也⑨。”
数日，风止雷默，海中隐如岳⑩，其高■天（11），或游而西。群蚁曰：
“彼之冠山，何异我之戴粒（12），逍遥封壤之颠（13），归伏乎窟穴也。
此乃物我之适（14），自己而然（15），我何用数百里劳形而观之乎（16）？”
——《苻子》
[注释]
①鳌（
áo）——传说是海里的大龟或大鳖。
②冠（gu
àn）——帽子，这里用作动词。冠蓬莱，把蓬莱山，象戴帽子
一样，顶在头上。
③干（gān）云——冲入云霄。干，冲上。
④重（ch
óng）泉——深水。
⑤相要（yāo）——相约。
⑥反——同“返”，回去。
⑦崇——高。仞（r
èn）——长度单位。古代以七尺或八尺为一仞。
⑧地雷震——形容波涛冲击海岸，就象打雷震动大地一样。
⑨作——兴起。
⑩岳——高大的山。
（11）■——同“概”，齐、平。
（12）戴粒——用头顶着小米粒。
（13）逍遥——悠然自得的样子。封壤——蚂蚁洞外的土堆。封，把土
堆高。颠（diān）——顶。
（14）物我之适——他物与自己各自适应客观环境。物，他物，这里指
鳌。我，这里指蚂蚁。
（15）自己而然——自己本来就如此。然，如此。
（16）形——身体。
邯郸学步
从前，燕国寿陵有一个人，总嫌当地人走路的姿势不好看。后来，他听
说赵国首都邯郸的人走起路来特别带劲，就决心出国到邯郸去学走路。
一进邯郸城，他看到路上的行人，无论是老的、小的，走起路来都分外
优雅。一举手、一投足都带有赵国首都居民特有的风度。那个燕国人就跟在
行人后面一扭一摆地学起来。
学了几天，不见进步。他想，一定是我走路的习惯太顽固了，只有把原
来的走法彻底忘掉，才有可能学到新的走法。他决心从头学起，怎么抬腿，
怎么跨步，怎么摆手，怎么扭腰，都机械地模仿邯郸人的姿势去做。这样，
过了一段时间，新的走法没有学会，原来的走法倒真的忘记了。当他返回燕
