伯乐所以能够成为历史上最最著名的相马专家，首要的一条是他对千里
马怀有深厚的感情，他从心底里爱惜千里马。这则寓言中的千里马尽管已经
老朽，但是伯乐仍是那样爱护、珍惜它，这种精神实在令人感动。一个国家、
一个民族要兴旺发达，必须拥有千百万杰出的人才。而要形成人才辈出、群
星灿烂的局面，首先就要重视人才，爱护人才。
[原文]
夫骥之齿至矣①，服盐车而上太行②，蹄申膝折③，尾湛胕溃④，漉汁
洒地⑤，白汗交流，中阪迁延⑥，负辕不能上。伯乐遭之⑦，下车攀而哭之，
解紵衣以幂之⑧。骥于是俛而喷⑨，仰而鸣，声达于天，若出金石声者⑩，
何也？彼见伯乐之知己也。
——《战国策》
[注释]
①夫——句首语气词。骥（j
ì）——骏马，好马。齿——岁数，年龄。
②服——驾，拉马。太行——太行山。
③蹄申膝折——伸着蹄子弯着膝盖。申，同“伸”。
④湛（zh
àn）——下垂。胕——同“肤”。
⑤漉（l
ù）汁——流出的口水。漉，渗出。汁，这里指口水。
⑥中阪（bǎn）——半山腰。阪，山坡。迁延——拖延不进的样子。
⑦遭——遇。
⑧紵（zh
ù）——麻布。幂（m
ì）——覆盖。
⑨俛（fǔ）——同”俯”，低头。
⑩金石——指钟磬（q
ìng）之类的乐器。
不听忠告
有户人家的烟囱砌得太直，一烧火就直冒火星儿。烟囱旁边还堆着一大
堆柴禾。有位客人看见这种情况就提醒主人：“这样太危险了，会失火的。
您把烟囱改造一下，砌个弯道；柴禾也不要放得那么近才好。”主人只是随
便地应着，耳朵里根本没有听进去。
没过几天，由于火星儿落进柴堆，果然失火了。幸亏众乡邻来得及时，
奋力扑救，才没有造成严重的损失。
第二天，主人杀猪宰羊，大摆宴席，答谢救火的乡邻。他把被火烧得焦
头烂额的邻居请入上座，其他人也按出力大小依次入座。但是那位最早提出
忠告的客人呢，主人压根儿没想到应该请他来入席。
[提示]
救火的人固然应该感谢，事前提出防火忠告的人更应该感谢。如果能虚
心听取意见，善于采纳建议，防患于未然，那么，很多不幸的事情就可以避
免。失火人家的主人最可悲的，不仅在于事先不听忠告，还在于事后依然没
有认识到忠告的价值。
[原文]
客有过主人者①，见灶直突②，傍有积薪③。客谓主人曰：“曲其突④，
远其积薪⑤；不者，将有火患。”主人嘿然不应⑥。
居无几何⑦，家果失火。乡聚里中人哀而救之⑧，火幸息⑨。
于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行⑩，余各用功次坐（11），而反不录
言曲突者（12）。
——《说苑》
[注释]
①过——访，探望。
②直突——直的烟囱。突，烟囱。
③傍——旁边。薪——柴。
④曲其突——使烟囱拐弯。
⑤远其积薪——使堆积的柴禾远离烟囱。
⑥嘿（m
ò）——同“默”。
⑦居无几何——没过几天。居，表示相隔一段时间。几何，多少，若干。
⑧乡聚里中人——这里泛指乡里邻居。乡，古代一万二千五百户为一乡。
聚，村落、居民点。里，古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。
⑨息——同“熄”。
⑩燔（f
án）发灼（zhu
ó）烂者在上行（h
áng）——燎了头发、烧伤的坐
在上席。燔，烧。灼，烤、烧。上行，上席。
（11）用功次坐——按照功劳依次排定座位。
（12）录——这里指计算功绩。
蚕和蜘蛛的对话
有一天，蜘蛛对蚕说：“你每天吃饱桑叶，一天天长大，然后从嫩黄的
嘴里吐出纵横交叉的长丝，织成茧壳，把自己牢牢地封裹起来。蚕妇把你放
进开水中，抽出长丝，最后毁了你的身躯和茧壳。你口吐银丝的绝技恰恰成
了杀死自己的手段，这样做不是太愚蠢了吗？”蚕回答：“我固然是杀死了
自己，但是，我吐出的银丝可以织成精美的绸缎，皇帝穿的龙袍，百官穿的
朝服，哪一件不是用我吐出的长丝织成的？你也有吐丝织网的绝技。你张开
罗网，坐镇中央，蝴蝶、蜜蜂、蚊子、小虫，只要撞入你的罗网，就统统成
了你口中的美餐，没有一个能够幸免。你的技术是够高超的了，但专门用来
捕杀别的动物，是不是太残忍了呢？”蜘蛛很不以为然：“为别人打算，说
得多好听！我宁愿为自己！”
但愿世界上多一些象蚕一样的人。
[提示]
这则寓言通过蚕和蜘蛛的对话，反映了两种对立的人生观：为大家还是
为自己。“春蚕到死丝方尽”，这种自我牺牲的精神，千百年来，为人们所
称颂。让我们发扬“春蚕精神”，把自己培养成为具有高度社会主义精神文
明的人。
[原文]
蛛语蚕曰①：“尔饱食终日以至于老②，口吐经纬③，黄口灿然④，固
之自裹⑤。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯⑥。然则其巧也，适以
自杀⑦，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章⑧，天
子衮龙⑨，百官绂绣⑩，孰非我为（11）？汝乃枵腹而营口（12），吐经纬
织成网罗，坐伺其间（13），蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则
巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫（14），世
之为蚕不为蛛者寡矣夫！
——《雪涛小说》
[注释]
①蛛——蜘蛛。
②尔——你。
③经纬——织物的纵线叫经，横线叫纬。这里指蚕吐出的纵横交叉的丝。
④黄口灿然——嫩黄的嘴巴金光灿灿。
⑤固之自裹——牢牢地把自己裹起来。
⑥厥（ju
é）——那个。
⑦适——恰好。
⑧文章——错综华美的色彩或花纹。这里指带有花纹的织品。
⑨衮龙——古代帝王穿的礼服（衮，gǔn）。
⑩绂（f
ú）绣——这里指祭祀时穿的礼服。
（11）孰（sh
ú）——哪一个，哪一样。
（12）枵（xiāo）腹而营口——空着肚子寻求食物。枵腹，空腹。营，
谋求。
（13）伺——窥察。
（14）噫（yī）——感叹词。
馋酒的猩猩
森林里住着一群猩猩。它们喜欢喝酒。还喜欢穿着草鞋学人走路。猎人
就选了一块空地，放上几坛甜酒，摆上大大小小的酒杯，还编了许多草鞋，
用草绳串起来放在旁边。猩猩一看这个阵势，就知道是猎人设下的圈套。它
们坐在树上，高声叫骂：“你们这班该杀的！放几坛甜酒、几双草鞋就想让
老子上当？甜酒、草鞋是什么好玩意几！我们就那么嘴馋！瞎了眼的！”骂
着骂着，觉得嘴巴有点发干，鼻子还闻到阵阵酒香。有只猩猩忍不住了：“喂，
弟兄们，这些傻瓜既然为咱们准备了这么多甜酒，咱们为什么不去尝它一小
杯呢？不喝白不喝，咱们少喝一点儿，不喝醉，不上当就是了。”他的提议
正合大家的心意，猩猩们纷纷溜下树来。它们先拿小杯喝，一边喝，一边还
在骂设下圈套的猎人。喝着喝着，觉得小杯太费事，就换了大一点的酒杯。
它们越喝越觉得酒味喷香，满嘴流蜜，最后，干脆抓起大缸子往嘴里灌。一
会儿，猩猩们就喝得酩酊（mǐ
ngdǐng）大醉，双眼乜斜（乜，ni
è），满脸飞
红，脚步踉跄（li
àngqiàng），一个个发起酒疯来了。它们追逐嬉闹，厮打
咬架，又把草鞋套到脚上，歪三倒四地学人走路。这时候，埋伏在周围的猎
人随着一声锣响，扑向猩猩。喝醉的猩猩想往森林里逃，却被脚下的草绳纷
纷绊倒，都被捉住了。
[提示]
明明知道是猎人设下的圈套，却顶不住甜酒的诱惑，最后，自己钻进了
圈套。现实生活中的猩猩不一定爱喝酒、爱玩草鞋，但是，这则故事生动地
勾勒出贪图物质享受、追逐蝇头小利而铸成大错的那些人的嘴脸。人应该有
控制自己的能力，不该说的话决不说，不该做的事决不做！
[原文]
猩猩，兽之好酒者也①。大麓之人设以醴尊②，陈之饮器③，小大具列
焉④。织草为履⑤，勾连相属也⑥，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，
又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰⑦：“盍少尝
之⑧？慎毋多饮矣⑨！”相与取小器饮⑩，骂而去之（11）。已而取差大者
饮（12），又骂而去之。如是者数四，不胜其唇吻之甘也（13），遂大爵而
忘其醉（14）。醉则群睨嘻笑（15），取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就
絷（16），无一得免焉。其后来者亦然。
——《贤奕编》
[注释]
①好（h
ào）——喜欢。
②麓（l
ù）——山脚下。醴（lǐ）尊——装满甜酒的酒壶。醴，甜酒。
尊，同“樽”，酒壶。
③陈——陈列，陈设。
④具——全部。
⑤履（lǚ）——鞋。
⑥属（zhǔ）——连接。
⑦已而——随后。
⑧盍（h
é）——何不。
⑨慎——表示告诫，相当于“千万”。毋（w
ú）——不要。
⑩相与——共同，一起。
（11）去之——丢掉小酒杯。之，这里代小酒杯。
（12）差大——比较大，稍大。
（13）不胜——受不住。甘——甜。
（14）大爵（ju
é）——大酒杯。爵，古代的一种酒杯。
（15）睨（n
ì）——斜看。
（16）蹈藉——践踏。就絷（zh
ì）——被拘囚。
常羊学射
常羊拜屠龙子朱为师学习射箭。屠龙子朱问：“你想知道射箭的道理
吗？”常羊说：“请您指教。”屠龙子朱没有正面回答，却给常羊讲了一个
故事：“有一次，楚王到云梦泽打猎。他让手下人把豢养（豢，hu
àn）的禽
兽全部驱赶出来，供自己射猎。一时间，天空禽鸟齐飞，满地野兽奔逐。几
只梅花鹿在楚王的马左蹦跳，一群麋鹿（麋，m
í）在楚王的马右追逐。楚王
举弓搭箭，一会儿对准鹿，一会儿对准麋，正想放箭，一只天鹅又扇动两只
大翅膀从楚王的头上掠过，馋得他又把弓箭指向空中。就这样，楚王瞄了半
天，一箭没放，不知道该射哪个好了。这时候，有个叫养叔的大夫对楚王说：
“我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次。如果放上十片
叶子，那么能不能射中，就很难说了’。”常羊听了，连连点头，从中受到
了很大的启发。
[提示]
这则故事告诉我们，做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。
三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。
[原文]
常羊学射于屠龙子朱①。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎②？楚王田于云
梦③，使虞人起禽而射之④。禽发⑤，鹿出于王左，麋交于王右⑥。王引弓
欲射⑦，有鹄拂王旃而过⑧，翼若垂云⑨。王注矢于弓⑩，不知其所射。养
叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶
焉，则中不中非臣所能必矣（11）。’”
——《郁离子》
[注释]
①射——射箭。
②若——你。道——道理。
③田——同“畋”，打猎。云梦——古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王
的游猎区。
④虞（y
ú）人——古代管山泽的小官吏。起——赶起。
⑤发——跑出来。
⑥交——交错。
⑦引弓——拉弓。
⑧鹄（h
ú）——天鹅。旃（zhān）——赤鱼的曲柄旗。
⑨垂云——低垂下来的云彩。
⑩注矢于弓——把箭搭在弓上。注，附着。
（11）必——一定，必然，肯定。
楚人偷渡
楚国人想偷袭宋国。头几天就派人把澭（yōng）水的深度逐段测量，选
择好一处最浅的地段，并做好了标志。没想到，行动的那天傍晚，澭水突然
猛涨。楚国人不知道，在深更半夜，仍旧按照原先设下的标志开始偷渡。结
果，渡河的一千多名士兵全部被激流卷走。楚军惊恐万状。
[提示]
河水是会涨会落的。世界上的一切事物都在运动、变化、发展着。人们
要达到预定的目的，收到预期的效果，就一定要不断研究新情况，使自己的
认识跟上客观事物的发展变化。认识一成不变，思想僵化、老化，做起事情
来没有不碰壁的。楚军的失败就是一个教训。
[原文]
荆人欲袭宋①，使人先表澭水②。澭水暴益③，荆人弗知，循表而夜涉
④，溺死者千有余人，军惊而坏都舍⑤。
向其先表之时⑥，可导也⑦；今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之
⑧，此其所以败也。
——《吕氏春秋》
[注释]
①荆——楚国的别名。袭——袭击，出其不意的攻击。
②表——标志。这里作动词用，立标志。澭（yōng〕水——古水名。
③益——同“溢”，涨水。
④循（x
ún）表——沿着标志。
⑤军惊而坏都舍——士兵惊恐如同城市里房屋崩坍的样子。而，这里作
“如”讲。
⑥向——从前，往昔。
⑦导——渡水。
⑧尚犹——仍旧。
楚人学齐语
孟子对宋国大臣戴不胜说：“如果有个楚国的大夫（d à fū），想让他的
儿子学说齐国的语言，那么是让齐国人教他呢，还是让楚国人教他呢？”
戴不胜回答：“当然是让齐国人教他。”
孟子说：“一个齐国人教他，但却有许多楚国人在干扰他，跟他说楚语，
那么，虽然天天鞭打他，逼他学齐语，也是不可能的；如果把他领到齐国国
都临淄（zī）城内最繁华的街市，让他在那里住上几年，那么，尽管天天责
打他，要他讲楚语，那也做不到了。”
[提示]
周围环境对人的影响是很大的。学习语言是这样，培养品德也是这样。
家长要为孩子的成长创造良好的环境，青少年自己也要注意从周围的环境中
吸取好的精神养料，抵制消极的影响。
[原文]
有楚大夫于此，欲其子之齐语也①。..
一齐人傅之②，众楚人咻之③，虽日挞而求其齐也④，不可得矣。引而
置之庄岳之间数年⑤，虽日挞而求其楚，亦不可得矣！
——《孟子》
[注释]
①欲其子之齐语也——想让他的儿子学齐国的语言。
②傅——教。
③咻（xiū）——吵，乱说话，这里有用说话干扰的意思。
④挞（t à）——用鞭子或棍子打。
⑤庄岳——庄是街名，岳是里名，都在齐国国都临淄城内繁华区。
次非杀蛟
楚国有位勇士叫次非。他在干（h
án）遂那个地方买到一把锋利的宝剑。
在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。
木船刚到江心，突然波涛汹涌，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住
了木船。船上的乘客一个个都吓得魂飞魄散，摇船人也抖作一团。次非问摇
船人：“过去木船要是被恶蛟缠住，船上的人还能不能活命？”摇船人吓得
一个劲儿摇头：“碰上这两条恶蛟的船，没有听说能幸免的。”次非唰地抽
出宝剑，坚定地说：“我定要叫这两条恶蛟变成江底的一堆腐肉朽骨！如果
我放下武器，爱惜自己的生命，那么，我活在世上还有什么价值呢？”说罢，
使纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，终于斩杀双蛟。风平了，浪静了，次非
用忘我的牺牲精神和高强的本领拯救了全船人的生命。
[提示]
大敌当前，灾难临头，这是对人们的严峻考验。畏缩退却、贪生怕死只
能加速自己的失败和灭亡；不畏强暴、敢于斗争才是转危为安、夺取胜利的
唯一出路。生活为我们提供了无数正面和反面的例证。这则故事再一次说明
了这条真理。次非的自我牺牲精神体现了中华民族的优秀品质。
[原文]
荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹
绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未
之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全
己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。
——《吕氏春秋》
[注释]
①荆（jīng）——古代楚国的别称。
②干遂——地名，在今江苏省吴县西北。
③反——同“返”。
④中流——江中心。
⑤蛟——传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。
⑥舟人——驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。
⑦尝——曾经。
⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣——挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚爱焉——我还有什么值得爱的呢！
大脖子病人
南岐（q
í）座落在陕西、四川一带的山谷中。那里的居民很少跟山外人
交往。南岐的水很甜，但是缺碘。常年饮用这种水就会得大脖子病。南岐的
居民没有一个脖子不大的。有一天，从山外来了一个人，这就轰动了南岐。
居民们扶老携幼都来围观。他们看着看着，就对外地人的脖子议论开了：“唉
他大婶，你看那个人的脖子。”“他二嫂，真怪呀，他的脖子怎么那么细那
么长，难看死了！”“干干巴巴的，他的脖子准是得了什么病。”“这么细
的脖子，走到大街上，该多丢丑！怎么也不用块围巾裹起来呢？”外地人听
了，就笑着说：“你们的脖子才有病呢，那叫大脖子病！你们有病不治，反
而来讥笑我的脖子，岂不笑死人了！”南岐人说：“我们全村人都是这样的
脖子，肥肥胖胖的，多好看啊！你掏钱请我们治，我们还不干呐！”
[提示]
闭关自守、孤陋寡闻会使人眼光短浅，盲目自大，甚至发展到是非颠倒，
黑白混淆的地步。成语“夜郎自大”和这则寓言故事为我们提供了这样的典
型。
[原文]
南岐在秦蜀山谷中①，其水甘而不良②，凡饮之者辄病瘿③，故其地之
民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之
颈也，焦而不吾类④。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者⑤，瘿病之也，
