公，妻为张方颐之女，能主持门户。子三，承璧字观成，承基字培初，承塾字起
群。筱园自令闻后，硕公更葺之。
汪允ㄈ，字载南，交如之弟。好善乐施，谙药性，施紫雪丹、再造丸，一粒
千金弗屑也。岁暮周恤孤寡，世称笃行君子。子廷珍，字君赞、好谦，一生循墙，
未尝偶一肩舆。孙二，羲字暨和，义字质夫，一生友爱。质夫，江鹤亭之婿也。
兄弟与朱思堂运使友善，家贫后，会运使公子朱尔登额出为江南驿传道，赡其子
孙。
汪允□，字学山，载南之弟。子廷埏，字度昭，立瓜洲普济堂，活几千人，
载在《两淮盐法志》。孙灏，字右梁，号竹农，性古雅，工诗画，家蓄古人名画
极富，交游皆一时名士，“西园曲水”即其别墅也。
汪廷，字鲁佩，号朴园，性好山水，一生九游黄山。晚年好佛，隐于真州
西石人头别墅。
汪□，字楷亭，令闻之弟。邑诸生，博学通经。子字兰圃，博学工诗，书法
为程香南高弟子。
汪，字象炎，号亭山。工诗，书法《圣教序》。幼从江剑门刑部权入蜀，
时剑门知重庆府。亭山为幕府宾客，经猷大著。出蜀时，下三峡遇水花覆舟，耳
为水花所掩，由是重听。来扬州业盐，握算持筹无遗策。善饮酒，尝于其族中
立饮百余升。
汪端光，本名龙光，字剑潭。辛卯举人，官国子监学正。工诗词，书法米襄
阳。母梁氏，字兰漪，工诗。
汪文锦，字绣谷。工诗词，书工篆籀，精于铁笔。
方贞观，字南堂，桐城人。工诗，书法唐人小楷，有《南堂集》。馆于汪氏。
与方息翁为兄弟，时号为桐城方。馆程氏者息翁也，馆汪氏者南堂也。
王宗献，字起津，杭州人，工书。
方士庶，主汪氏。时令闻以千金延黄尊古于座中。以是士庶山水大进，气韵
骀宕，有出蓝之目。
黄溱，字正川，扬州人，与令闻友善。时洵远往来筱园，正川山水亦由是大
进，折节称弟子。同时黄颐安亦与正川师洵远，而拳勇骑射最精，尤深史学。
金时仪，字朝九，画师其父天德之学，仿梅花道人，为世所称。于学无所不
窥，而诗字画一时称三绝。
康以宁，字静之，钱塘人，石舟之子。性磊落，为人直率，工诗画。好饮酒，
立饮千钟，时与汪为一门酒友。
姜彭，字又，扬州人，画翎毛第一手。山水学唐子畏，花卉学元人，老而
益精，惜不能作书。子吉士，围棋国工之技。
王镜香，扬州人，工画，载在《国朝画征录》。
张洽，宇月川，浙江人。工山水，有大痴神理。晚年买山栖霞，画家多从之
游。右梁延之于家，结为画友，由是右梁山水气韵大进。
薛含玉，性好山水，遍游五岳，尝登黄山顶。精于鉴别古画。子铨，字衡夫，
山水得董巨神髓，近今扬州画家，以衡夫为第一手。
陈燮，字理堂，泰州人，丁酉拔贡生，工诗，馆于右梁家。
毕考祥，字旋之，仪征诸生，工诗，精于小楷。初居其族秋帆制军幕中，归
里与右梁交，号为诗友。
黄晋畴，字锡之，歙人，襄臣之孙，汪懋之婿。工诗。
“蜀冈朝旭”，李氏别墅也。李志勋筑初日轩、“眺听烟霞”、“月地云阶”
诸胜，今归临潼张氏。至乾隆壬午，是园临河建楼，恭逢赐名“高咏”，御制诗
云：“高楼苏迹久毡乡，今古风流翰墨场。八咏遥年符瘦沈，一时风气近欧阳。
山塘返棹闲留憩，画阁开窗纳景光。知忆髯公拟阁笔，似闻公语语何妨。”又赐
“清韵堂”额，楼前本保障湖后莲塘。张氏因之，辇太湖石数千石，移堡城竹数
十亩，故是园前以石胜，后以竹胜，中以水胜。由南岸堤上过筱园外石版桥，为
园门，门内层岩小壑，委曲曼回。石尽树出，树间筑来春堂，厅后方塘十亩，万
竹参天，中有竹楼，竹外为射圃。其后土山又起，上指顾三山亭，过此为园后门，
门外即草香亭。
来春堂联云：“一片彩霞迎旭日（杨巨源），万条金线带春烟（施吾肩）。”
堂之前激清储阴，细草杂花，布满岩谷，水色绀碧，积溜脂滑，方之云林，当不
过是。
数椽潇洒临溪屋，在来春堂左。小室如画舫，有小垣高三尺余，中嵌花瓦，
用文砖镂刻“蜀冈朝旭”四字，与堤逶迤。东南角立秋千架，高出半天，令人
见之愈觉矮垣之妙。由堤入山，山尽步小堤上。
旷如亭在东岸小山上，过此山平水阔，水中筑双流舫，后增丁字屋，周以红
栏，设宛转桥，改名“流香艇”。联云：“重檐交密树（王勃）。隔岸上春潮
（清江）。”至是有长廊数十丈。
高咏楼本苏轼题《西江月》处，张轶青登三贤祠高咏楼诗云：“享祀名贤地
最幽，新删修竹起高楼。冈形西去连三蜀，山色南来自五洲。可惜典型徒想像，
若经觞咏更风流。人间行乐何能再，聊倚栏杆散暮愁。”张士诗云：“肃穆灵
祠一水傍，更深层构纳秋光。竹间云气随吴岫，帘外松声下蜀冈。异代同时俱寂
寞，西风落木正苍凉。登临不尽千秋感，独凭花栏向夕阳。”今楼增枋楔，下
石阶。楼高十余丈，楼下供奉御赐“山堂返棹留闲憩，画阁开窗纳景光”一联。
楼上联云：“佳句应无敌（崔桐），苏侯得数过（杜甫）。”
是园池塘本保障湖旁莲市，塘中荷花皆清明前种，开时出叶尺许，叶大如焦，
周以垂柳幂ャ，广厦{穴叫}{穴条}，避暑为宜。高咏楼后，筑屋十余楹如弓字，
一曰“含青室”，楼角小门通之。联云：“日交当户树（苏），花绕榜池山
（祖咏）。”室旁小屋十数间，曰“眺听烟霞轩”，联云：“松排山面千重翠
（白居易），日较人间一倍长（陆龟蒙）。”一曰“初日轩”，本名承露轩，今
仍用其旧。联云：“池塘月撼芙渠浪（方千），罗绮晴娇绿水洲（孟浩然）。”
轩后度板桥入规门，有十字厅，颜曰“青桂山房”，联云：“从此不知兰麝贵
（裴思谦），相期共斗管弦来，（孟浩然）。”弦厅老桂数十株，靠山多玉蝶梅。
厅后方塘数亩，高柳四围，秋间蝉声不绝。塘北后山崛起，构亭翼然，颜曰“指
顾三山”。其下竹畦万顷，中构小竹楼，楼下为射圃。
草香亭在堤上，香舆宝马至此，由卷墙门入司徒庙山路。
张兰，字芳贻，临潼人，善画，与方士庶齐名。子绪增，字敬业，工书善诗。
自其先世起贤、含英移家扬州，代不乏人，宾客亦皆伟人奇士，今附于后。
张世瀛，字仙舟，好佛乐施，感梦金仙，筑扫垢精舍。子士科，字士，号
渔川，工诗。筑让圃为“韩江雅集”，与卢运使友善，著有诗词集。
张世进，字轶青，号啸斋，顾书宣之甥，诗与二马齐名。居王家园，与街南
书屋相距甚近。啸斋有赠马氏诗云：“檐扉只隔三条巷，笔砚相依十载情。”著
有诗词《名游集》。子四履，字表东，工诗善书，成名家。
张世掌，工画，山水仿宋人。
张四可，字薪南，笃行君子，载在郡志。子霞，字蔚彤，工会计之事，累富
至千万，好以琴弦为衣带。孙裔增，字封谖，诸生，工书法。
张四教，字宣传，号石民。工画，学新罗山人。四杰，字伟堂，画花卉翎毛。
张馨，字秋芷，解元，成进士，官御史。弟坦，字松枰，进士，官翰林。兄
弟以文名于世，著有诗文集。
巴贞女者，张绪增之子妇也。许嫁未亲迎而张之子死，过门抚前妻之子如己
出。或援归震川之说短之，江都焦循作《贞女辨》云：“或谓古无贞女之名，非
也。《后汉书百官志》：三老掌教化，凡有孝子顺孙，贞女义妇，皆扁志其门以
兴善行。然则今之旌表贞女，自汉已然。或曰古之贞女非今之贞女也，《魏书列
女传》：贞女兕先氏许嫁彭老生，未及成礼，老生逼之，不肯从，被杀。诏曰：
虽处草莱，行合古迹，宜赐美名，号曰贞女。则贞女者，非未昏夫死，守贞不嫁
之谓也。呜乎，引是说者，盖读书不广矣。刘向《列女传》卷四《贞顺传》，首
列召南申女，称其许嫁于酆，夫家礼不备而欲迎之，不肯往，遂致之狱。作诗曰：
‘虽速我狱，室家不足。’兕先之事，黯与此合，故其时谓之合古迹，以贞女号
之。《列女传》又云：卫宣夫人者，齐侯之女也。嫁于卫，至城门而卫君死，入
持三年之丧毕。弟立请曰：卫小国也，不容二庖。请愿同庖，终不听，作诗曰：
‘我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。’诗人美其贞一，故举而列之于
诗，此即未昏夫死不嫁者也。兕先合于申女之事，得以贞女名。世之未昏夫死不
嫁者，乃不容附诸卫宣夫人之列，说者罪矣。刘向为鲁诗学，经之所传，汉儒之
所重，可知也。”（右《贞女辨》上）“古之贞女少，今之贞女多，何也？古男
女议昏晚，聘与取一时事，故如卫宣夫人者偶也，今人龆龀议昏，或迟五年，或
迟十年，甚二三十年，聘与取县隔甚远，其中死亡疾病，自不能免。且古之昏礼
以亲迎为定。故曾子问未亲迎以前或遭父母之丧，可以另取另嫁。亲迎在路，闻
婿之父母死，则改服而趋丧；又亲迎之日已定而女死，则婿服齐衰，婿死则女服
斩衰，是古之夫妇以亲迎为定也。今则不然，国律：许嫁女已报昏书，及有私约
而辄悔者，笞五十。虽无昏书，但曾受聘财者亦是。一报昏书受聘财，而上以之
听民讼，下以之定姻好，不必亲迎而夫妇之分定。古定以亲迎，则未亲迎而夫死，
嫁之可也；今定以纳采，则一纳采而夫死，嫁之不可也。《礼》曰：‘生乎今之
世，反古之道，必逮夫身。’吾为议贞女者危之。”（右《贞女辨》下）
史申义，字蕉饮，甘泉人。工诗，与张氏友。进士，官给事中。一日，内廷
遣中使至直卢，问翰林中能诗为谁？大学士陈廷敬以申义对。著有《芜城》、
《使滇》、《过江》诸集。
蒋德，字秋泾，秀水孝廉。乾隆庚午来扬州，主张氏，多唱和。
吴廷き，字葑田，徽州人，工诗。
史肇夔，世进之甥，工诗。
僧离幻，姓张氏，苏州人。幼好音乐，长为串客。曾在含芳班与熊蛮作写状，
得罪御史被笞，遂为僧。但饮酒，不茹荤。好蓄宣炉砂壶，自种花卉盆景，一盆
值百金。每来扬州，玩好盆景，载数艘以随。插瓶花不用针与铁丝，每一瓶赠银
四流。精于医，善鼓琴，游京师归过扬州落魄，张氏赠金始归。兄岗，字昆南，
工诗，与镇江杨石渔磊、同里沙斗初维杓两布衣友善。磊死，岗营磊圹，与其夫
妇同域。
“万松叠翠”在微波峡西，一名吴园，本萧家村故址，多竹。中有萧家桥，
桥下乃炮山河分支由炮石桥来者。春夏水长，溪流可玩。上构厅事三楹，厅后多
桂，筑“桂露山房”。下为“春流画舫”，由是过萧家桥，入清阴堂。堂左登旷
观楼，楼左步水廊，颜曰“嫩寒春晚”。厅后为涵清阁，阁左筑水厅，颜曰“风
月清华”。至此山势渐起，松声渐近，于半山中建绿云亭，题曰“万松叠翠”。
是园胜概，在于近水。竹畦十余亩，去水只尺许，水大辄入竹间。因萧村旧
水口开内夹河通于九曲池，遂缘旧堤为屿，屿外即微波峡西岸，近水楼台，皆于
此生矣。
竹外“桂露山房”，联云：“回风入座飘歌扇（李邕），冷露无声湿桂花
（王建）。”前有小屋三四间，半含树际，半出溪ぞ；开靠山门，仿舫屋式，不
事雕饰，如寒塘废宅，横出水中，颜曰“春流画舫”。联云：“仙扉傍岩（皮
日休），小楹俯澄鲜（张）。”
过萧家桥入树石中，得屋四五楹；冉冉而转，入厅事三楹，与水更近，颜曰
“清阴堂”。联云：“风生北渚烟波阔（权德舆），雨歇南楼积翠来（李忄登）。”
旷观楼十二间如弓字，每间皆北向，盖至此三山渐出矣。联云：“烟草青无
际（周伯奇），溪山画不如（杜牧）。楼后老梅三四株，中有一水如江村通潮，
可以单翟而入；水上构两间小屋，题曰“嫩寒春晓”。联云：“鹤群常绕三株
树（司空图），花气浑如百和香（杜甫）。”
昔萧村有仓房十楹，临九曲池，是园因之为水廊二十间，由露台入涵清阁。
联云：“云林颇重叠（贾岛），池馆亦清闲（白居易）。”旁增水厅五楹，水大
时，石础松棂，间在水中，紫荇白，时来屋里，题曰“风月清华”，联云：
“舟将水动千寻日（张说），树出湖东几点烟（曹邻）。”过此土脉隆起，构绿
云亭。联云：“山深松翠冷（朱庆余），树密鸟声幽（崔翘）。”亭旁石上题曰
“万松叠翠”，吴园至此乃竟。
紫霞居在山口，为尺五楼水马头。编竹为篱，植月季数十种。中屋三楹，后
屋短垣及肩，消纳隔江山色。秋时蓼花垂垂，居人视之，如农之于稼，较晴量雨，
以卜丰歉。王叟者，以选茶品水为生，尝谓人曰：“一生不屑饮天下第六泉水。”
苏式小饮食肆在炮石桥路南，门面三楹，中藏小屋三楹。于梅花中开向南窗，
以看隔江山色。旁有子舍十余间，清洁有致。
尺五楼在九曲池角坡上，大门在炮石桥路北。门内听事三楹，西为十八峰草
堂，东为延山亭，亭东为尺五楼。楼后为药房，“十八峰草堂”谓黄山有十八峰，
汪氏居黄山下，旧有是堂，因择园内是屋名之。吴杉亭诗云：“阑槛凭虚望，峰
峰积翠浮；琅千个晚，钟磬数声秋。塔影明流外，人烟古渡头。重来玩凉月，
桂树小山幽。”杭大宗诗云：“草堂俯春郊，列岫青不舍。一一排闼来，秀色堪
玩把。地胜辰又良，于此扌群雅，东风不是情，密雨乱飘洒。俄焉顽云封，
危画露者寡。远望接混茫，目营力难假。既虞妨履綦，聊且荐杯。亟呼米
於菟，浓墨恣涂写。酒阑雨未阑，簌簌响檐瓦。”
延山亭在竹树中，亭扁为梁所书。左右廊舍，比屋连甍。由竹中小廊入尺
五楼，楼九间，面北五间，面东四间。以面北之第五间靠山，接面东之第一间，
于是面东之间数，与面北之间数同。其宽广不溢一黍，因名曰“尺五楼”。其象
本于曲尺，其制本于京师九间房做法。
尺五楼面东之第五间楼，下接药房。先筑长廊于药田中，曲折如阡陌。廊竟，
小屋七八间，营筑深邃，短垣镂绩，文砖亚次，令花气往来，氤氲不隔。
微波峡在两山之间，峡东为“锦泉花屿”，峡西为“万松叠翠”。峡中河宽
丈许，不能容二舟，故画舫至此方舟者皆单翟而入。入而复出，为九曲池，山
围四匝，中凹如碗，水大未尝溢，水小未尝涸，今谓之“平山堂坞”。坞中建接
驾厅，八柱重屋，飞檐反宇，金丝网户，刻为连文，递相缀属，以护鸟雀。方盖
圆顶，中置涂金宝瓶琉璃珠，外敷鎏金。厅中供奉御制《平山堂诗》石刻。后设
板桥，桥外则水穷云起矣。是园为汪光禄孙冠贤彝士所建。
●卷十六
◎蜀冈录
蜀冈在大仪乡，顾祖禹《读史方舆纪要》云：“蜀冈在府西北四里，西接仪
征、六合县界，东北抵茱萸湾，隔江与金陵相对。”洪武《扬州府志》云：“扬
州山以蜀冈为首。”嘉靖志云：“蜀冈上自六合县界，来至仪征小帆山入境，绵
亘数十里，接江都县界，迤逦正东北四十余里，至湾头官河水际而微；其脉复过
泰州及如皋赤岸而止。”祝穆《方舆胜览》云：“旧传地脉通蜀，故曰蜀冈。”
陆深《知命录》云：“蜀冈盖地脉自西北来，一起一伏，皆成冈陵，志谓之广陵，
天长亦名广陵，以与蜀通，故云。”姚旅《露书》云：“《尔雅释山》谓独者蜀，
虫名，好独行，故山独曰蜀。汶上之蜀山，维扬之蜀冈，皆独行之山也。”府志：
“蜀冈一名昆冈，鲍照赋‘轴以昆冈’，故名。”《太平寰宇记》按《郡国志》
云：“州城置在陵上”。《尔雅》云“大阜曰陵”，一名阜冈，一名昆冈。鲍照
《芜城赋》云：“拖以漕渠，轴以昆冈。”《河图括地象》云：“昆仑山横为地
轴，此陵交带昆仑，故曰广陵也。”《平山堂图志》按《朱子语类》云：“岷山
夹江两岸而行，一支去为江北许多去处。”又云：“自皤汉水之北，生下一支，
至扬州而尽，正谓蜀冈也。”凡此皆蜀冈之见于诸书者也。今蜀冈在郡城西北大
仪乡丰乐区，三峰突起：中峰有万松岭、平山堂、法净寺诸胜；西峰有五烈墓、
司徒庙及胡、范二祠诸胜；东峰最高，有观音阁、功德山诸胜。冈之东西北三面，
围九曲池于其中。池即今之平山堂坞，其南一线河路，通保障湖。
功德山亦名观音山，高三十三丈，在大仪乡，为蜀冈东岸。上建观音寺，一
名观音阁，在宋《宝志》为摘星寺。明《维扬志》云“即摘星亭旧址”，《方
胜舆览》谓之摘星楼。元僧申律开山，明僧惠整建寺，名曰功德山，又曰功德林。
后僧善缘建额山门曰“云林”，严运使贞为记，本朝商人汪应庾重新之。丁丑后，
