琶唱九转货郎儿得名。以归娶出都，至娶被盗，陈叟见其贫，令退婚，书券已
成，凤姑泣不许，遂不果退。山感凤姑义，悲己穷困，出齐门投水，不死，游
于扬州，依教师周仲昭，充洪氏家乐，得百金归长洲，赁屋迎娶。三日后，单
翟至惠州，入陈府班为老生，所得缠头，几至山积，未几逸去。舟泊海珠，遇
飓风覆舟，瞬息至虎门，为海船贾客所得。尚未死，知为梨园子弟，因留居舟中
作青衣，二年乃得返崇明。复毁容入扬州恒知府班为场面，又二年病瘵欲死，投
余阁中六阅月，遣人送之归，甫抵家，见凤姑不能言，以手画空而死。凤姑殓之，
葬于支硎山，庐其下，矢志不嫁。
小东门街多食肆，有熟羊肉店，前屋临桥，后为河房，其下为小东门码头。
就食者鸡鸣而起，茸裘毡帽，耸肩扑鼻，雪往霜来，窥食奚，探庋伺，以金
庖丁，迟之又久，先以羊杂碎饲客，谓之小吃；然后进羊肉羹饭，人一碗，食余
重汇，谓之走锅；漉去浮油，谓之剪尾。狃以成习，亦觉此嚼不恶，惟不能与贪
眠者会食，一失其时，残杯冷炙，绝无风味。
小东门西外城脚无市铺，卯饮申饭，半取资于小东门街食肆，多糊炒田鸡、
酒醋蹄、红白油鸡鸭、炸虾、板鸭、五香野鸭、鸡鸭杂、火腿片之属，骨董汤更
一时称便。至城下间有星货铺，即散酒店、庵酒店之类，卖小八珍，皆不经烟火
物，如春夏则燕笋、牙笋、香椿、早韭、雷菌、莴苣，秋冬则毛豆、芹菜、茭瓜、
萝菔、冬笋、腌菜，水族则鲜虾、螺丝、薰鱼，牲畜则冻蹄、板鸭、鸡炸、薰鸡，
酒则冰糖三花、史国公、老虎油，及果劝酒，时新酸咸诸名品，皆门户家软盘，
达旦弗辍也。
小东门码头在外城脚，城脚有五敌台，画舫马头有三，一在钓桥下，一在头
巷，一在二巷。头巷、二巷在头敌台，画舫二十有七，今增至三十有三，最大者
高宽丈尺以能出东水关为度，计狭于北门船二尺有奇，矮于天宁门船四尺有奇，
上不容雀室，下不容三百斛，舷不容步，艄不容非，河不挨榜，水浅不能施橹
纵桨，往来于路，如耕者让畔，每逢良辰佳节，群棹齐起，争先逐进，河道壅闭，
移晷不能刺一篙。
吴<囗袁>茨《扬州鼓吹词》序云：郡中城内，重城妓馆，每夕燃灯数万，粉
黛绮罗甲天下。吾乡佳丽，在唐为然，国初官妓，谓之乐户。土风立春前一日，
太守迎春于城东蕃厘观，令官妓扮社火春梦婆一，春姐二，春吏一，皂隶二，春
官一。次日打春官，给身钱二十七文，另赏春官通书十本。是役观前里正司之。
至康熙间，裁乐户，遂无官妓，以灯节花鼓中色目替之。扬州花鼓，扮昭君、渔
婆之类，皆男子为之，故俗语“有好女不看春，好男不看灯”之训。官妓既革，
土娼潜出，如私窠子、半开门之属，有司禁之。泰州有渔网船，如广东高桅艇之
例，郡城呼之为网船浜，遂相沿呼苏妓为苏浜，土娼为扬浜，一逢禁令，辄生死
逃亡不知所之，今所记载如苏高三、珍珠娘之类，尚昔年轶事云。
夏漆工娶梨园姚二官之妹为妇，家于头巷，结河房三间。漆工善古漆器，有
剔红、填漆两种，以金银铁木为胎，朱漆三十六次，镂以细锦，合有蔗段、蒸饼、
河西三撞两撞诸式，盘有主圆八角绦环四角牡丹花瓣诸式，匣有长方两三撞诸式，
呼为雕漆器，以此至富，故河房中器皿半剔红，并饰之槛，为小秦淮第一朱栏。
合欣园本亢家花园旧址，改为茶肆，以酥儿烧饼见称于市。开市为林媪，有
女林姑，清卢窥牖，软语倚闾，游人集焉，遂致富。于头敌台开大门，门可方
轨，门内用文砖亚子，红阑屈曲；垒石阶十数级而下，为二门，门内厅事三楹，
题曰“秋阴书屋”；厅后住房十数间，一间二层，前一层为客座，后一层为卧室，
或近水，或依城，游人无不适意。未几林媪死，林姑不知所之，遂改是园为客寓。
合欣园东厕在后门河边，往往有如厕而卒者。其地阴雨，辄为祟，有人语自
粪中出，啾唧不明。
苏州邬抡元善弄笛，寓合欣园，名妓多访之，抡元遂教其度曲，由是妓家词
曲，皆出于邬。妓家呼之为邬先生，时人呼为乌师。
邹必显以扬州土语编辑成书，名之曰《扬州话》，又称《飞跎子书》。先居
姜家墩，后移住二敌台。性温暾，寡言笑，偶一雅谑，举座绝倒，时为打油诗、
黄莺儿，人多传之。后患噎食病，鬻棺自书一诗，以题其和。
苏高三，名殷，号凤卿，小字双凤，住二敌台下。门内正楼三间，左右皆为
厢楼，中有空地十弓，临河庋版，中开水门。楼上七间，两厢楼各二间，别为子
舍，一间作客座，一间作卧室，皆通中楼。楼下三间，两间待客，一间以绿玻璃
屏风隔之，为高三宴息之所，有联句云：“愧他巾帼男司马，饷我盘餐女孟尝。”
林道源与人校射净香园中，高旁观久，揎袖前请射，三发而三中焉。林子因作诗
记之，一时和者百余人，阮阁学和诗云：“走上花ブ卷翠裘，亭亭风力欲横秋。
眉山影里开新月，唱射声中失彩球。好是连枝揉作箭，拟将比翼画为侯。何当细
马春愁重，银镫双双著凤头。”未几高病，因自画兰竹帐额，自题绝句云：“袅
袅湘筠馥馥兰，画眉笔是返魂丹。旁人慢疑图花谱，自写飘蓬与自看。”年未三
十，以病死。
某公子者，美丰姿，携家资百万游于淮南，先至苏州、江宁，继居小秦淮，
所见大江南北佳丽极多，而曲巷幽闺，未经公子见者，皆为村妓。如是有年，所
携资渐减，其族人居显要，见其流荡，设策诱之归，遂无复再游江南，而公子之
名藉藉于诸妓之口者久矣。有方张仙者，为妓家教曲师，值中秋诸妓祀太阴，共
以酒邀方饮。方谓诸妓曰：“我在此三十年，始能辨声，今则能辨影矣。”诸妓
请试之。于是纳方窗内，于窗上辨诸妓之影，每一走过，辄大声曰是某，未尝失
一人。间有讹者，窗外告之曰否，辄另举一人，亦不失也。久之，一妓正过，忽
影后随一男子，长颈长腿，辫发垂地，后又随一丈许长人，面貌凸凹，赤身光腿，
握拳殴之。大惊，越窗出，汗下如雨。时夜已过半，院中别无男子，诸妓问所见，
乃告其故。问适过为谁，则解银儿也。银儿闻之，潸潸泪下，曰：“昔年某公子
暗以五千金与吾母，书券买予为妾，时吾身娠两月，值其族人遣归，谓予曰：
‘待我三年而不来，则听汝所为，惟腹中子不可损，损则我死必厉汝矣。’未三
年而败其盟，今所见必公子也。”众慰之，遂各散。归不数旬，银儿以呕血死。
珍珠娘，姓朱氏，年十二，工歌，继为乐工吴泗英女。染肺疾，每一单杓，
落发如风前秋柳。揽镜意慵，辄低亚自怜。阳湖黄仲则，见余每述此境，声泪齐
下。美人色衰，名士穷途，煮字绣文，同声一哭。后以疾殒，年三十有八。数年
后，仲则客死绛州，年亦三十有八。
乾隆七年，谭钥妻陈氏，守贞旌表，建坊在四敌台。其地名贞节牌坊，旁有
河房数间，为某姬所居，抚一女，年十二，教之识字。一日偶过牌坊下，仰视石
刻，朗朗成诵，遂逸去，不知所之。
贞节牌坊对过女墙上有何首乌藤，赤白二色，交结成块。每月夜，其神化小
儿冉冉而下，见人辄隐去。时作老人形，出游于街，人称为何老人。后掘其地，
得赤白何首乌，大如栲栳，自是月夜无复有所见矣。
小兴化姓李，色中上，丰肌弱骨，雾鬓烟鬟，足小不及三寸，望之亭亭，疑
在云中。
汤二官，不知其籍，其体富丽，其色华艳，善谐谑，后不知所终。
钱三官，扬州人，色不甚佳，而豪迈有气。某公子爱之忘日夜，伊苦劝其早
娶，收心理正务。公子感其意，遂力经纪，成素丰焉。
杨小宝，苏人，而卖为扬人作女，故咸云扬浜。绝色，其曲调声律与朱野东
等，黄君骅未遇时，杨识其为贵人。
杨高二、高三者，一为扬州人，一为仪征人。高二韶秀多丰致，然年大于三。
三举止大雅，望之无门户习气。与陈某善，陈游京师，归颇窘，度岁时，三以三
百金赠之。未几，三病垂绝，必欲得陈一见。陈至，泣曰：“十年之交，不及见
君一第而死，良可恸也。”遂绝。
梁桂林，扬州人，年十五鬻于娼家。身小而柔婉，性和缓，灵秀能音律，善
三弦及压笛。喜谈诗，间有佳句，如《看菊》绝句有云：“纵教篱落添佳色，过
尽春时不算花。”饶有别趣。丙午成申间，应试诸生与之宿而就道者，前后七人
发解，故有“嫦娥”小字云。二十岁外，即从良矣。
自龙头至天宁门水关，夹河两岸，除各有可记载者，则详其本末，若夫歌喉
清丽、技艺共传者，则不能枚举。如白四娘者，扬州人，因县吏朱某曾拯其急难，
后朱缘事几置法。伊倾家谋救，得充边远军，不至死。赵大官、赵九官、大金二
官、小金二官、陈银官、巧官、麻油王二官、杨大官、杨三官、吴新官、汪大官、
闵得官、闵二官、沈四官、沈大二官、赵三官、陆爱官、佟凤官、夏大官、小青
青、蒋大官、蒋二官、张三官、王大官、小脚陈三官、大脚陈三官，此皆色技俱
佳，每舟游湖上，遇者皆疑为仙至。若面店王三官者，则又开扬州苏浜之鼻祖者
矣。以技艺见重，不以色也。其妾五官娟好，然遇冶游询其年齿姓字，则面红潜
遁，此又苏浜中之奇人焉。若高小女子，本系扬人，丰姿绝世，而才艺一时无两，
徐九官与之齐名，其实则逊之甚远也。陈巫云、琼子、凤子、南门高二官、李二
官、兴化李二官、蒋六子、小丁香、郭三、三扬。陈四俗呼为“盐豆子”，有女
梅梅，年十四，真绝色，后为有力者购去，冀北之群空矣。
亢园在小秦淮，初亢氏业盐，与安氏齐名，谓之“北安西亢”。亢氏构园城
阴，长里许，白头敌台起，至四敌台止，临河造屋一百间，土人呼为百间房，至
今地址尚存，而亭舍堂室，已无考矣。惟流文荡画桥一石，款识十二字云“丙寅
清和八十一老人方文书”，尚嵌在杨高三家水门上。
小秦淮茶肆在五敌台。入门，阶十余级，螺转而下，小屋三楹，屋旁小阁二
楹，黄石Лヴ。石中古木十数株，下围一弓地，置石几、石床。前构方亭，亭左
河房四间，久称佳构，后改名东篱，今又改为客舍，为清客评话戏法女班及妓馆
母家来访者所寓焉。
顾阿夷，吴门人，征女子为昆腔，名双清班，延师教之。初居小秦淮客寓，
后迁芍药巷。班中喜官《寻梦》一出，即金德辉唱口。玉官为小生，有男相。巧
官眉目疏秀，博涉书籍，为纱帽小生，自制宫靴，落落大方。小玉为喜官之妹，
喜作崔莺莺，小玉辄为红娘，喜作杜丽娘，小玉辄为春香，互相评赏。金官凭人
傲物，班中谓之“斗虫”，而以之演《相约相骂》，如出鬼斧神工。徐狗儿清拔
文雅，羸瘦玉削，饮食甚微，坐戏房如深闺，一出歌台，便居然千金闺秀。三喜
为人矜庄，一遇稀姓生客，辄深颦蹙额，故其技不工。顾美为阿夷女，凌猎人物，
班中让之，而有离心焉。二官作赵五娘，咬姜呷醋，神理亲切。庞喜作老旦，垂
头似雨中鹤。鱼子年十二，作小丑，骨法灵通，伸缩间各得其任。季玉年十一，
云情雨意，小而了了。秀官人物秀整，端正寡情，所作多节烈故事，闲时藏手袖
间，徐行若有所观，丰神自不可一世。康官少不慧，涕泪狼藉，而声音清越，教
曲不过一度，使其演《痴诉点香》，甫出歌台，满座叹其痴绝。瞽婆顾蝶，粥其
女于是班，令其与康官演《痴诉》作瞎子，情状态度最得神，乃知母子气类相感，
一经揣摩，便成五行之秀。申官、酉保姊妹作《双思凡》，黑子作《红绡女》，
六官作《李三娘》，皆一班之最。后场皆歌童为之，四官小锣又能作大花面，以
《闹庄救青》为最，其笑如范松年。教师之子许顺龙，亦间在班内作正旦，与玉
官演《南浦嘱别》，人谓之生旦变局。是部女十有八人，场面五人，掌班教师二
人，男正旦一人，衣《杂把金锣》四人，为一班。赵云崧《瓯北集》中有诗云：
“一夕绿尊重作会，百年红粉递当场。”谓此。
留一目，字继佩，行二，幼眇，精叶格，串老旦。晚年无故自缢死，无后，
其屋遂为妓馆。临水编竹篱，架豆棚，每歌唱时，恍惚中见一目在棚下若听状，
人亦不以为怪云。
是河中秋最盛，临水开轩，供养太阴，绘缦亭彩幄为广寒清虚之府，谓之月
宫纸。又以纸绢为神具冠带，列素娥于饼上，谓之月宫人。取藕之生枝者谓之子
孙藕，莲之不空房者谓之和合莲，瓜之大者细镂之如女墙，谓之狗牙瓜，佐以菱、
栗、银杏之属。以纸绢作宝塔，士女围饮，谓之团圆酒。其时弦管初开，薄罗明
月，珠箔千家，银钩尽卷，舟随湾转，树合溪回，如一幅屈膝灯屏也。
浦琳，字天玉，右手短而捩，称扌必子。少孤，乞食城中，夜宿火房。及长，
邻妇为之媒妁，扌必子惶恐，妇曰：“无恐。”问女家姓氏，自有美妻也。约以
某日至某处成婚，扌必子以为诈。及期妇索扌必子不得，甚急，百计得之。偕至
一处，香奁甚盛，纳扌必子而强为婚焉。自是扌必子遂为街市洒扫，不复为乞儿。
逾年，大东门钓桥南一茶炉老妇授扌必子以呼卢术，扌必子挟之以往，百无一失。
由是积金赁屋，与妇为邻，在五敌台。妇有侄以评话为生，每日皆演习于妇家，
扌必子耳濡已久，以评话不难学，而各说部皆人熟闻，乃以己所历之境，假名皮
五，撰为《清风闸》故事。养气定辞，审音辨物，揣摩一时亡命小家妇女口吻气
息，闻者欢ㄉけ噱，进而毛发尽悚，遂成绝技。扌必子体肥多痰，善睡，兼工笑
话口技，多讽刺规戒，有古俳谐之意。晚年好善乐施，金棕亭有《扌必子传》。
南柳巷在东岸。杭州陈授衣居巷中，后屋临河，厉樊榭诗中有“柳巷南头诗
老在”句，谓此。
南柳巷中水巷小阶级，为江园水船、便宜门、西门粪船之马头，亦间有游
人于此登舟者，为画舫捷径。河中有泉，在水巷口河边，色清味洌，不减下院井。
水长则没，水落则出，非烹茶、酿酒不常取，郡城烹茶，不取汲于井水，如天宁、
广储、西、北、大东、小东诸门自保障湖来者，谓之船水，南门、钞关、徐宁、
缺口、东关、便益诸门自官河来者，谓之河水。至城中井水之可用者，天宁门青
龙泉、东关广陵涛二泉，近今青龙泉已眢，广陵涛在东关南城脚人家中，几无可
考。其余仅供灌溉，谓之吃水井，无可甲乙。而丁家湾井、亭井、西方寺四眼井
为差胜。若是河之井，里中未之知也。若“广陵涛”之名，辩之者如聚讼，皆以
《七发》所云：“观涛于广陵之曲江。”谓曲江指今之浙江，以其观涛也。费滋
衡锡璜谓春秋时潮盛于山东，汉及六朝盛于广陵，唐宋以后，盛于浙江。此地气
自北而南，有莫知其然者。其说以《孟子》“转附朝亻舞”句，谓朝亻舞即潮之
舞，故北称渤海。渤同勃，怒也，逆也，此潮盛于山东之说也。《南齐书》云：
“永初三年，檀道济始为南兖州，广陵因此为州镇，土甚平旷，刺史每以八月多
出海陵观涛，与京口对岸，江之壮阔处也。”乐府《长干曲》云：“逆浪故相邀，
菱舟不怕摇。妾家住扬子，便弄广陵潮。”亦若今之钱塘弄潮也。《南兖州记》
云：“瓜步五里有瓜步山，南临江中，涛水自海大江，冲激六百里，至此岸侧，
其势稍衰。”《南徐州记》云：“京江，禹贡北江，春秋分朔，辄有大潮，江乘
北激赤岸，尤更迅猛。”并以赤岸在广陵，以此合之枚叔所云此潮盛于广陵之说
也。骆宾王诗：“门对浙江潮。”唐宋以后，纪载乃称钱塘，此潮盛于浙江之说
也。又曰：“浙江之潮，在春秋已然，观伍胥、文种皆乘白马而为涛是也。”凡
此皆所以辨广陵之在扬州者也。郭时若长源尝谓滋衡曰：“近人说广陵竟无涛者，
非若指东关城下为广陵涛，亦非汪容甫《广陵曲江考》力驳秀水朱检讨之说，以
《七发》八月观涛为在广陵而不在浙江。然而涛在广陵，必非井泉小水之谓也。”
今东关城下之说亦有二，一说在城门外马头下，一说在城内小城洞中。盖始东关
茶肆有名广陵涛者，又浴池有名广陵涛者，后遂相沿指其地，非广陵涛之真所也。
其实东关城下之泉，味自清洌不可没。
北柳巷在南柳巷之北，有董子祠。先为正谊书院，明正德间改正谊祠，祀汉
丞相董仲舒，又贮《春秋繁露》一书。本朝圣祖赐“正谊明道”额，遂名董子祠。
祠门临北柳巷下岸，路西二门南向，内建祭器库、宰牲堂、图书房、致斋所、资
任堂、博闻起道二斋，外建下岸楼二进，以居道士。盐务于此建施药局，如古之
买药所、和剂局之属。武生吴仕柏居董子祠，善鼓琴，日与徐锦堂、沈江门、吴
重光、僧宝月游，夜则操缦，三更弗缀。扬州琴学，以徐为最。字晋臣，受
知于年方伯希尧，为之刊《澄鉴堂琴谱》。次之徐锦堂，著有《五知斋琴谱》，
谓之二徐。若江门、重光，皆其选也。扬州收藏家多古琴，其最古者，惟马半查
家雷琴，内斫“开元二年雷霄斫”。
吴县叶御夫装潢店在董子祠旁，御夫得唐熟纸法，旧画绢地虽极损至千百片，
一入叶手，遂为完物。然性孤直，慎结纳，不以技轻许人。
大东门书场在董子祠坡儿下厕房旁。四面团座，中设书台，门悬书招，上三
字横写，为评话人姓名，下四字直写，曰“开讲书词”。屋主与评话以单双日相
替敛钱，钱至一千者为名工，各门街巷皆有之。
申申如者，素食肆也，在钓桥外。旁有羊肉店，名曰“回回馆”，后楼下即
大东门马头。
