就等于听得准确吗？
他是不是用心去区分了
声调、特征和方向了呢？
对于耳朵的控制能力
反映了高层次的自我引导行为，
一双善于倾听的耳朵
使你在精神的世界更自由地飞翔。
哦，早在秋天，就传来了冬天的第一声预告，当某个早晨，成年的雄鹿用它的脚，在薄脆的冰面上敲开一个饮水的小洞，那覆在池塘上的薄冰，顷刻松散开来，化作一道细微的涟漪，隐没在翻腾的水花里。——勃朗宁
如果你能够从勃朗宁的诗句中看到那美丽的图像，那么你大概也能听到诗句中的旋律。
撇开天生的缺陷不说．一种感觉能力的改善往往能帮助其他感官的发展。当眼睛开始注意一样东西的时候，耳朵常常紧随其后。这是最初的沟通。可是，你用心倾听过这个世界吗？你听得准确吗？你听到了你想听的东西了吗？
你会倾听吗？
空气的振动产生声音。人的耳朵对于这些振动的接收能力是有一定限度的。在这样的自然限制中，一个人能发出的声音越多，他的听力就越好。而失声则是由于耳朵的缺陷和大脑的呆滞造成的。
如果一个人听得见所有的声响，就必然能听得准确吗？他是不是一直都在用心听呢？他是不是用心去区分了声音的语调、特性和方向了呢？在这个方面，天斌的不同和所受教育的不同会带来差别吗？是不是两者都会产生差别呢？有可能教育确实起到了很大的作用。因此，对于耳朵的训练——发掘听觉潜在的能力，其价值是显而易见的。
想要听到什么就需要排除一些干扰声音，同时以极大的兴趣去接受某种声音、和弦或者音乐。所有这一切，其实都取决于人的精神的投入。一个神经活跃、敏锐的人能听得到所有的声响，而一个愚钝麻木的人几乎什么都听不见。
意志力也可以关闭听觉。也就是说，对于某种声音而言，听觉之门是紧闭的。当然，意志力也可以使听觉更加敏锐。“听！很远的地方有只小鸟在歌唱！” “嘘！屋里有贼！”对于听力的矫正和培养首先是一个意志力的问题，必须要有持久的意志力。对于耳朵的控制能力在一定程度上反映了某些高层次的自我引导行为，而受过教育与陶冶的心灵就能乘着有力的翅膀，在和谐的领域中自由地飞翔了。
刚开始的时候，感觉、思想和想象是最主要的。最佳的倾听方式就是要用心来听。其他条件都相同的情况下，一个最用心的人听得最全面、最准确，并且其鉴别能力最强，注意力也最集中。
下面这一练习的目的，与训练眼睛的目的一样，是为了通过对听觉的训练来培养你的行为能力，从而增强明智的意志力。
倾听的技巧
练习1 你在注意倾听的时候能听到多少种声音？数一下。认真去听！试着去区分它们不同的方向，不同的声源，不同的声调，不同的强度，不同的特性，不同的组合。
用十天的时间来重复这一练习，其间休息两天，在第十天看一下你所取得的进步。
练习2 挑出一种比较明显的声响，仔细倾听，看你能对它作出多么详尽的描述。
每一天重复这一练习十次，再换一种声音。每天都重复这些练习，坚持十天，其间休息两天，在第十天注意一下你所取得的进步。
练习3 挑出一种你一直能听到的最微弱的声音。在这个过程中，试着找出一些你之前未曾注意到的某些规律。注意一下你能对它作出的所有描述。
每一天重复这一练习十次，再换一种声音为目标。每天都重复这些练习，坚持十天，其间休息两天，在第十天看一下你所取得的进步。
练习4 挑出一种有规律的、你经常可以听见的声音。只注意留心这一种声响。沉浸在这种声音中，专心致志地倾听。注意它有多少值得描述的特征。
每一天重复这一练习十次，再换一种声音为目标。每天都重复这些练习，坚持十天，其间休息两天，在第十天看一下你所取得的进步。
练习5 挑出一种你一直听得到的、同时最令你愉悦的声音。想一想它如此美妙动听的理由。不要陷入梦幻中哦！每一天重复这一练习十次，再换一种声音为目标。每天都重复这些练习，坚持十天，其间休息两天，在第十天看一下你所取得的进步。
练习6 仔细倾听一遍由手风琴奏出的一段旋律。然后，试着完全凭借记忆在脑海中回顾一下这段旋律。你可能只能记起一两个音符，而忘记了大部分。然而，如果你坚持这样的练习，渐渐地，你就能将一开始所遗忘的曲调在脑海中复原。本书的作者就经常这样在脑中重现一段音乐。让这个练习成为你经常性的功课。
练习7 让别人在一旁敲击钢琴的琴键，一个接着一个，这时你不要看弹奏者，而去努力辨别各种声音，是尖锐的还是平缓的，辨别它们在键盘上的位置以及各个音符的名称。
重复练习听两个键，单手敲击；
重复练习听四个键，双手敲击；
重复练习听完整的和弦，单手弹奏；
重复练习听完整的和弦，双手弹奏；
你应当一直坚持以上这些练习，直到你发现自己在听觉的方位性和准确性方面以及对听觉的控制能力方面都取得了长足的进步。不要在练习中因为困难而失去信心。你的目标是锤炼你的意志。下定决心坚持到底。胜利的彼岸就是坚强的意志力。
做任何事都要全身心地投入。所有这些对耳朵的训练都要用心去做，投入很强的意志力，根据不同的情况注意倾听所有的声音或一种声音，或者什么声音都不听。但要注意把意志力贯注于你的每一次练习中。
要把某些声音排除在注意之外，常常需要意志力的协助，它或者将声音隔绝在你的心门之外，或者控制你的神经忽视这挥之不去的声响。如果能做到这一点，怎么会实现不了对耳朵更有效、更有意识的控制呢？
也许你的听力确实存在某些问题，但你可能并没有意识到这一点。问题可能就出在你缺乏敏锐的注意力。为了探明真正的原因，建议你进行以下的练习：
练习8 当周围的一切寂静无声时，右手拿一只手表并张开手臂，使手表距离右耳一臂之远。你听见“滴答”声了吗？没有？慢慢地将手表移近你的耳朵，直到你听见为止。注意你开始听到滴答声的距离。记下结果，并且注上练习的日期。在练习的第一天重复十次。每天都重复这一练习，坚持十天，并作适当的休息，在第十天看一下你所取得的进步。
同时，再找几个人做同样的练习，看一看他们能在多远的地方听到同样一只手表的滴答声。
在这十天中，对左耳也重复同样的练习，详细记录下练习的结果。
如果你的听力没有提高，则可能是由于生来就有的某种局限所造成的。继续练习下去，直到你可以肯定你的听力无法提高。那样的话，找医生咨询一下。
如果你的听力不如别人那么好，这也可能是由于天生的缺陷所致。找医生咨询一下才是明智之举。
也许在你的生活中有某些声响无休止地传入你的耳朵，搞得你几近崩溃，到了神经衰弱或癫疯的边缘。你那亲爱的邻居家连续几个小时都不停息的钢琴声，他那只爱犬整夜的狂叫声，以及街头小贩此起彼伏的叫卖声，都是现代社会中惹人心烦的噪音。如果可能的话，你可以设法让这些声音停下来；如果不行，那就决心将它们隔在心门之外。
练习9 千万不要以倾听的方式来与令人不快的噪音作斗争。选出一种特别令你讨庆而又时常侵扰你的声音，让它成为你一天中的练习对象。现在，凭着你的意志力以巨大的努力将注意力转移到其它的声音上，从而将你希望驱逐出去的那种噪声关闭在你的意识之外。让这一努力持续5分钟。不要灰心丧气。你可以排除它的，只要你下决心去做。五分钟以后，休息一下，不要再去注意那些声音了。然后重复练习，这一次你可以坚持这一练习10分钟。总共用半个小时来进行这一练习。而每次都将隔离噪音的时间延长几分钟，中间稍作休息，让注意力转移到其它事物上。
改变一下你排除噪音的方式，努力将注意力集中在一些美好的想法上。
不要老想着把一种声音隔离在耳朵外面。让自已有意识完全地沉醉于另一种声音或其他念头中。重复这一练习，直到你能够控制这一切。
练习10 夜晚，当你为一些讨厌的噪音所困扰时，停下来不要去想它们。
无论如何，坚持告诉自己不去在意它们。
去想一段特别舒心的旋律，一个美好的想法，或者一次愉快的经历。不要太刻意去做，放松一些。
在脑海中回想一种声音，这种声音与打扰你的那一种完全不同，让它在你的脑海中回荡。注意！它是有一定的规律性和节奏感的。想象一座大钟所发出的响亮的“嘀嗒”声，一个老式的水枯辘单调而低沉的转动声，或者海边一阵一阵的浪涛声。它们是不是富有节奏的韵律？
记住，总是不能平静地对待讨厌的声响，只会加强它对你的干扰力。对一只汪汪乱叫的狗发火，会使没有意志力的人更加紧张。对于其他令人烦扰的噪音而言也是一样。意志力在控制它们的时候，意志力本身也在增长。意志力的增长来自于明智的练习。因而在练习中贯穿这样一种想法：“我决心树立起意志力！注意！”
大家都知道盲人的听觉是十分敏锐的，可能正如心理学博士海特菲尔特所说：“并不是因为他们的听力比我们要好，而是因为他们的不幸使他们不断训练自己的听力，事实上我们任何一种机能在经过训练后都会有显著的进步。”
精神过于集中就会对周围的一切全然不知，这可以从在神学家托马斯·阿奎那身上发生的一件事来说明。他多次被邀入王宫与国王共进晚餐，有一次，当他坐在餐桌旁的时候，忘记了自己在做什么，完全沉浸于对一个神学难题的思考中，而这个问题已经困挠了他很久。突然间他竟用拳头敲着桌面大叫起来：“我明白了！”很显然，他只想着这个问题，周围的一切他都不曾看见和听见。
一个人的大脑可能会变得非常习惯于进行某一项工作，以致于只对这项工作的指令有所反应，而其他的指令都被忽略了。所以，一位睡得很沉的电报操作员不会被一般的敲门声所吵醒，但一喊出他所在电报局的名字，他立刻就醒过来了。据说一位消防署的署长在睡着的时候根本听不到孩子的哭喊，但对铃声却十分警觉。有时，哨兵即使睡着也能在他的辖区中巡逻；战士们也会在睡眠状态中行军；骑士们尽管身体处于睡眠的休息状态，但还能引导他们的马前行。类似的例子都反映出意志力的支配作用。如果是这样，那么听觉以及其他所有的感觉器官都能由意志力很好地加以控制。
任何感宫的效率都取决于引导它发挥作用的精神力量，精神力量的强大与否，直接影响着你感觉的质量。
“并不只是当我们从睡梦中醒来的进候，我们才辨认出周围的一切，因为事实上，我们的脑海中已存在着对它们的记忆或印象。”爱德华·卡本特在《创造的艺术》中这样说道。这说明对事物最粗略的观察也须有一个先决的条件——知道要看什么。如果莫名其妙地让你在某幅图画中找出哪只猫，或者在一堆秋叶中找出哪只山鸡，谈何容易；而如果你的脑海中已经有了一幅所寻之物的清晰图像，这时一切都会变得非常简单！一个沿着乡间大路行走的城里人不会注意到一只野兔正在远处的田间静静地望着他。即使乡下人已经很详细地指明给他看，他还是看不到，因为在他的脑海中没有这样东西的形象。
为什么向一个不知道星座的人解释星座的分布是如此的难呢？因为，天空原本只是繁星的集合，是人脑将它们区分成各种形象。同样，从悬崖向下望海面时，为什么我们将海浪分隔成一波波的“波浪”呢？它未曾真的被分隔开，没有人能说出它从哪里开始又在何处消失；它只是大海的一部分。它并不是一波，它是千千万万的小水滴，而这千万的小水滴也时刻在变化、在运动。但为什么我们会将它分离出来称作“一波又一波”呢？因为人们观察事物总是有一定的方式，有一些已存储在脑海中的概念，它们在各种情况下帮助我们决定看到些什么以及怎样去看。因而自然界的一切都在人类的大脑中被加以分类和整理；在我们看来，哪怕在进行最简单的辨识和感知的时候，这一点也是确确实实的——没有它，人们在对事物加以选择、补充、对比、促进的过程中，就不会有区别和感知。
既然这一陈述是铁的法则，那么要拥有一个美好的世界——以你的选择和思想感受构筑起来的世界——就得依靠你自己。如果你处于和谐状态中的感觉意识越深刻、越丰富，那么所有感官带给你的感受就会越广阔、越精彩。这就意味着你应该致力于培养尽可能美好和谐的多样化的精神生活，还应该训练各种感觉器官，通过它们，你可以最大限度地汲取生活的馈赠，并且最大限度地将自己融入生活和自然。如果你有这样的信念和心境——现在，我正清醒地感知与这个世界密切联系的自我、感知当前的声音、当前的景象，我凝神于所有的领域，将自己全身心地投入，从中获取源源不断的价值——你会发现你对生命的感知、对世界的感知、对精神的感知，都变得更广阔、更深刻，更确信，更强有力，而这对你将是受益无穷的。
有一个练习很适合在这里介绍，尽管它不单单和声音有关。这是莱伦德的方法：“如果有什么事需要你用意志或决心去完成的话，无论是承担一份令人厌恶或难度很大的工作，或者是与一个难相处的人打交道，还是要做一次演讲，或是要对任何一种东西说‘不’，在你睡觉前就下定决心，尽量平静一些，不要思虑重重。不要想着一定要义无反顾地、强制性地完成它，不顾一切障碍与困难，而仅需镇静地拿定主意去做——这样更有可能做成。并且千真万确的是，只要你锲而不舍，那么将会鼓励你以轻松的方式来对付突如其来的冲击，并最终会看到令你大受鼓舞的结局。”
你可以这样将它运用于感觉的引导中：平常在临睡前，在你潜意识中印入这样一种想法：你希望人生更有价值，希望外面大千世界留在你脑海中的印象能让精神生活更加丰富。充满信心地期待着你的听觉、触觉、视觉，能给你的脑海贮存更广泛的知识、经验和更多思考的素材。你要使你的仆人——各种感官——联合起来，将它们的能力发挥得淋漓尽致，把它们所创造的一切价值奉献给你——它们的主人。
第11 章
细细品味——味觉训练
让注意力集中于味觉中，
让意志力存在于味觉中，
舌上敏感的神经，
连接着大脑
和妙不可言的领域。
生命的果实，
等候我细细地品味。
德国心理学家瓦伦廷能尝出被稀释了十万倍后的奎宁溶剂的苦味。味觉是如此的敏感，即使是在意识较模糊的情况下，它依然异常的准确。——《心理学》
奇妙的味觉
玛丽·威顿·卡尔金在《心理学人门》一书中指出：“如果让一个普通人说说他在宴会上尝到了什么，他的回答可能是这样一个单子：清炖牛肉汤，烤鸭，土豆，洋葱，加了调味酱的芹菜，桃片刨冰和咖啡。但心理学家会立刻断定，被列举出来的味道中有几种是复杂的混合感觉，是由多种简单的味觉因素组合起来的”。
心理学家在尽力区分各种味道的时候，他会选择一个没有嗅觉的人来当实验主体；然后把实验主体的鼻孔封闭起来，从而消除他的大部分嗅觉感受；而且他会将实验主体的眼睛也蒙起来，不让他看到所品尝的东西。递给他的这些食物，冷热都是相同的，固体会被精细地切碎，这样它们就无法从外表形状上被区别开来了。
从实际的实验结果来看，按照我们的要求而进行的实验得出的结论如下：当实验主体被蒙上眼睛，无法闻到气味（没有嗅觉）时，他就无法仅通过品尝而分辨出清炖鸡汤、牛肉、土豆、一种未知的甜味物质、一种与厚重的油料拌在一起的未知物质、一种甜的未加料的东西以及一种微苦的液体——例如奎宁溶剂。而一个正常人若被蒙上眼睛但允许闻到气味，则能够辨别出洋葱、桃子、咖啡，通常还能辨认出橄榄油；但同样可能混淆牛肉和鸭肉；而无法闻到气味的实验主体则无法辨认出未被淹渍过的牛肉和鸭肉是荤还是素。
我们所知道的各种不同的味道是复杂的经验感受，它是由气味、运动肌的感觉、压力、痛觉、视觉、味觉因素组成的，其中味觉因素所占比例比我们通常所想象的要少得多。在鸡蛋、牛奶、水果、葡萄酒、洋葱、巧克力、咖啡和茶这些东西的“味道”中，气味是一个很重要的因素。当气味因素被排除在外时，茶与咖啡实在是难以与奎宁相区别的，而茶和咖啡有所区分也仅仅是因为茶有一点点的涩味，这种感觉的与众不同之处在于茶对舌头的刺激比较强烈。
味道似乎可以分为四种：甜、咸、酸、苦。但是惭愧的很，我们对于刺激产生味觉的东西的了解，竟大大少于对复杂难解的生理器官的认识！化学性质不同的物质甚至可能会引起同样的味觉，比如，糖与醋酸盐给人的感觉都是“甜的”。因而，也许只能作这样一种猜测：液状物对味觉的刺激比较大。如果舌尖被小心地弄干，那么对于置于其上的糖晶体就感觉不出任何味道，直到舌头又变得潮湿而将它溶解时，才会有味道。
这些实验与研究使我们对味觉及与之相联系的大脑区域（几乎没有什么了解）有了一些粗浅的了解，这一过程中需要有集中的注意力、强大的辨别和判断能力。而这一章的练习从最终的目标来看也正是这样一些内容——不仅如此，这些在一定指导下进行的练习还会使你更了解自己，而且能拓展你的意识领域，提高你的自我控制能力。
舌头能够辨味，而且能够感觉。
触觉常常会与味觉混淆在一起。可以举一些日常的例子来说明。人在患重感冒期间，舌头虽然对物体有知觉，但却食之无味。含氧量很高的水给舌头以清新的触觉或感受。这是因为明矾在起作用。胡椒的刺激会令舌头冒火。一些很甜的东西尝起来有滑溜溜的感觉。一些十分苦的东西吃上去有光滑的感觉。在品尝过较热的东西后吃冷食，就不太容易辨出冷食的味道。喝冷水时凉爽的感受主要来自于触觉。温热的咖啡不是那么可口是因为它失去了热气中的浓香，也没有了加在咖啡中冰块的凉爽感。这些事实使人们想到做一些实验来探究触觉与味觉的关系。
记住，最伟大的思想在于通过五种感官，最大程度地感悟外面的世界。
品尝的技巧
练习l 取一片明矾。仅仅用舌头碰触一下。现在，试着从感觉中区分出它的味道。用其他有些刺激味道的物体来重复这一练习。每天都重复这样的练习，坚持十天，其间休息两天，并在第十天看看你在味觉上所取得的进步。
练习2 用食指和中指将鼻子捏住，用一些有些刺激味道的东西来碰触舌头，试着去感觉一下它的味道。味道是真实存在的呢，还是想象中的呢？用多种类似的东西来重复这一练习。每天都这样重复练习，坚持十天，其间休息两天，并在第十天看看你所取得的进步。
练习3 将一颗小小的胡椒放在舌上。试着从刺激的感觉中辨别出它的味道。换另一种“烧”舌头的东西来试一试，两者有什么区别吗？每天都这样重复练习，坚持十天，其间休息两天，并在第十天看看你所取得的进步。
练习4 将白糖或糖浆放在舌上，试着辨别一下最先感受到的是滑溜溜的感觉，还是甜滋滋的味道？每天都重复这一练习，坚持十天，其间适当休息，在第十天看看你所取得的进步。
练习5 在两杯水中放人等量的糖，让一个朋友在你看不见的情况下，将极少量的奎宁或其他苦的物质放人其中的一杯。现在尝一尝，注意一下哪一杯水更甜一些，那么这杯水中就是放入了药剂的。如果你尝不出来，那么“苦”的剂量可以一直增加直至你可以尝出更甜的味道。如果水一开始尝起来就是苦的，而没有在苦之前尝到甜味，那么实验就失败了。但不要灰心丧气，重复实验直到取得成功。每天都重复这一练习，坚持十天，其间适当休息，在第十天看看你所取得的进步。
练习6 试着凭记忆想一下各种东西的味道——糖、柠檬、奎宁、洋葱、芝士等等，要非常的逼真——像在现实中尝到的一样。注意一下你是否对一种东西的回忆比对另一种更为真切？这种记忆中的味道是具体的呢？还是抽象的？记忆是储存在脑海中呢，还是储存在舌头上？现在想着舌头，试着将记忆中的感觉从过去所有的经验感受中分离出来，只强调舌头的感受。那确实比较难，但是你可以做到。每天都重复这一练习，坚持十天，其间适当休息，在第十天看看你所取得的进步。
练习7 取六样有芳香的东西和六样味道可口的东西。将它们组合起来配成对——一样有香味的东西与一样有味道的东西组合起来，直至将他们全部如此配对。取出一对，对比一下气味和味道给你的感觉。注意一下它们的相似与不同。将每一对都这样重复来进行对比。用带点香气但不是芬芳的东西与味道不是很可口的东西配对来重复这样的练习。现在注意一下，在所有这一对对的物品的测试中，什么时候在脑海中留下的印象更深呢，是气味的感受更为强烈时，还是味道的感受更为强烈时？再注意一下，不同或相似的感觉是在第一组的六种物品（芳香的与可口的）中，还是在第二组的六种物品（带点香气的与不可口的）中更强烈一些呢？为什么会出现这种情况？每天都重复这一练习，坚持十天，其间适当休息，在第十天看看你所取得的进步。
同样的一餐饭在同样饿的情况下，为什么自己一个人吃时的味道要比与好朋友们一起享用时的味道差很多呢？如果情况不是这样，那么显然你需要在社交方面补补课。对大多数人而言这是事实。同样的眼睛、同样的鼻子、同样的嘴巴，但是这顿饭在后一种情况中的色、香、味却都更棒了。这是想象力的作用吗？还是因为在朋友们的激发下，各种感官之间能够达到完全的相互协调呢？好的眼睛、好的鼻子、好的嘴巴，构成了进餐时三位一体的美妙组合。然后，再加上好的心情和愉快而积极的精神，这时你就会发现意志力在目力、听力、味觉方面发挥了巨大的作用。
练习8 在与朋友们一起共进晚餐的时候，拿本章的练习作为你们谈话的主题，同时，还可以进行一些与味觉练习有关的实验，比如说，如何才能以最愉快的方式来用餐。
练习9 人具有这样一种特权，即能将思想任意地投注于身体的某个部位或者将它从那里召回。在某些情况下，我们所指的就是“注意力”，在另一些情况下，它指的是撤离注意的能力。
比如，品尝某种东西或者嗅嗅某种气味，任意地抓住一种感觉。现在，下决心努力凭记忆回想起另一种不同的感觉，它必须要非常的逼真，以便将先前的感觉从脑中驱除。比方说：闻一闻玫瑰花，然后使劲地想洋葱的气味。在想这种蔬菜的时候你必须完全将花朵忘却。或者，尝一点点的糖，然后唤起对苦艾草的记忆，从而将刚才的感觉抛诸脑后。也许这些感觉会有所交叉。或者，闻一闻石竹，然后努力地想胡椒的滋味来忘却石竹的气味。或者尝一尝明矶，然后非常努力地回想氨水的气味来除却前一种感受。每天都这样重复练习，坚持十天，其间适当休息，并在第十天看看你所取得的进步。
别忘了，转移感觉只不过是注意力的另一个名字——从一个领域中转移出来而集中在另一个领域中。任何一个人，只要明智地、巧妙地将注意力集中于眼睛、鼻子、嘴巴，就会进入一个充满欢乐的全新世界，获得了新的防护来抵御不悦的侵袭。在味觉训练过程中，意志力自始至终都发挥着重要的作用。
第12章
闻香识物——嗅觉训练
一颗玲珑的心七窍俱全，
嗅觉就是其中一窍。
当心灵嗅到世界那醉人的气息时，
它怎能不怦然而动？
赐给我一个长着大鼻子的人吧！在我的观察中，我发现有着长长鼻子的人总会有一个聪明智慧的脑袋。——拿破仑
嗅觉能形成一个人记忆中最强有力的部分，但是它显然被严重忽略了。当被忽略的器官得到完善时，思维能力能够得到极大的锻炼。
“自古以来”，威廉·马修曾说，“拥有大鼻子的人是一直都受人尊敬的，而一个有着小气的鼻子的人则会受人藐视。罗马人喜欢像裘利斯·凯撒一样的大鼻子。一个很有意义的事实是拉丁文中的同一个词：nasutus，既表示鼻子的意思，也同时表示敏锐或聪明。这些杰出人物都有适于用力呼吸的鼻子而受人尊重。在当今社会，敏锐的鼻子依然像古代一样受人崇尚和敬仰。在斯图尔特先生对詹姆斯·米切尔的描述中，米切尔是一个聋、哑、盲三残人士，这种不幸的境状促使他在很大程度上利用嗅觉器官生活。他神奇的嗅觉可以万无一失地告诉他陌生人的到来，甚至能一语道出陌生人的位置。更有传奇性的是，根据盲人哲学家莫斯博士的回忆，米切尔可以通过嗅觉来辨别出他朋友身穿的黑衣。”
不应冷落的嗅觉
嗅觉能力可以像其他所有的能力一样加以培养。这可以从大猎犬的例子中得到印证：在这一目标的指引下，经过特殊的训练，敏锐的嗅觉就会拥有无与伦比的能耐。那些经营茶叶、咖啡、香水、葡萄酒以及黄油的人，也常常可以在他们的行业中培养出惊人的嗅觉能力。然而大部分人的嗅觉得到的锻炼是很少的。实际上，根据霍姆斯的发现，嗅觉能形成一个人记忆中最强有力的部分。
因而，嗅觉显然是被严重忽略了。这一点可以从给气味命名的事实中看到，各种气味的名称几乎全部是随兴创造，或是通过有关的联想而引发出来的。嗅觉的锻炼只有在药剂师或香水制造商那里才可以算是名副其实。药剂师并不能识别其店铺的气味，然而当他走进另一家店铺时，他可以通过鼻子觉察出气味的异同。而香水制造商也要依靠其敏锐的嗅觉神经为生。胶水制造商以及肥皂加工商尽管职业有所不同，但也一样依此来谋生。
我们对于气味的科学知识十分有限，甚至于我们给予气味的名称也是借用来的，通常是根据碰巧提到的事物来给气味赋予名称，有时甚至是从它们所引起的情感反应来指代它们。因此，我们对一些气味的了解仅限于好或不好，也就是说，令人舒服或不舒服。最多我们也仅仅能说出“芥菜香味”或者“煤油气味”等，除此之外没有更加确切的说法了。这种杂乱无序的状态主要是因为气味在我们的文化生活以及艺术生活中受到了严重的忽视。
当然，许多的气味就如味道一样，显然是一种复杂的感觉，除了嗅觉之外，还包含有味觉以及视觉的感受。因此，闻氨气等刺激性的气味时也会具有直接接触的性质；而闻酸奶气味时的体验可能也是因为酸奶中的微粒通过鼻子进入了喉咙而产生的。
对气味最令人满意的分类，是荷兰生理学家泽瓦德马克依据瑞典博物学家林奈的分类方法而进行的分类。这些气味就如我们在大自然中所接触到的一样，根据这一方法可以分为以下几种类别：
醚的气味，包括各种水果的香味；
芳香气味，比如，樟脑、香料、柠檬、玫瑰；
芬芳的香气，比如，花的各种香味；
葱蒜的气味，比如，大蒜、阿魏胶、鱼的味道；
焦臭的气味，比如，烟草和吐司的气味；
山羊气味，比如，奶酪以及腐臭油脂的气味；
有毒性的气味，比如，鸦片的气味；
恶心的味道，比如，腐烂的动物尸体。
我们对一些嗅觉或气味非常熟悉，却不知如何称呼它们，科学家们也曾试图把气味分解为几种来源，但嗅觉常常和味觉、触觉混淆不清。不过有一点是肯定的，那就是我们的嗅觉器官内部具有非常精巧的结构，不同的部分有着不同的嗅觉功能，对不同的气味感受力也不同。实验调查研究表明，一个人在不断地嗅闻碘酒的味道而弄得精疲力尽之后，却可以像平常一样毫不费劲的感觉出乙醚油的气味，能模糊地辨别柠檬油和松脂油、丁香油的气味，但对普通的酒精味则一点都闻不出来。因此，很明显，嗅觉器官的不同部分是受不同的嗅觉刺激影响的，否则的话，鼻孔将会在同一时间对于各种嗅觉都感到力不从心。
我们对于嗅觉的物理过程了解得很少。只有两点可以断定。一方面，嗅觉的刺激物通常都是气态，而非液态；另一方面，几乎可以肯定的是嗅觉末端器官的刺激是物体的分子而非原子的作用。因为大部分的化学元素都是无气味的。因此，结合生理和物理上的过程，我们可以认为，某种气态的微粒被呼吸带入鼻孔，从而刺激到带有粘膜上的细胞，这些刺激所引起的神经脉冲会被嗅觉神经传送到大脑的脑垂体。
嗅觉神经的活动可以被思想控制——即通过意志的力量来控制。如斯科里普彻教授所提到的一样，利用纸做的管子让不同的气味分别通入两个鼻孔中，我们完全可以只嗅到其中一种气味，只要我们心里运用意志力想到它就可以做到。如果有兴趣，不妨自己试验一下。
气味的辨别技巧
练习1 采一种芳香的花朵，仔细地闻它。在房间里行走一会，远离花朵。这时回忆其气味是什么样的，有多强。摘取一种不同香味的花朵来重复这一练习。务必注意让鼻孔有充分的休息，否则对气味的感觉就会混淆在一起了。
每天进行一次这样的练习，至少10天，其间体息两天。最好能坚持下去，直到你确定无疑地注意到嗅觉敏锐性提高了，大脑描绘嗅觉或气味的能力也增强了。在第10天的时候，看看你所取得的进步。
在上面以及以下的练习中，强有力的意志必须与你形影不离，使你的精神集中在鼻子上。
练习2 摘取两种不同的花朵。闻其中一朵花的香味，然后再闻另一朵。这时努力地回忆前一种香味，然后再回忆后一种花的香味。然后试着对两种花的香味进行比较，注意两者的区别。每天重复这一练习，坚持10天，在第10天的时候注意嗅觉有所改善的情况。
练习3 端正地坐着，缓缓地吸气，试着去一一指出所觉察到的所有气味。真的有这种气味吗？它从哪来的？让你的朋友在房间里藏一些有香味的物体——一些桃子或是一瓶打开的香水。最好你是在另外一个房间里，这样你就不知道所藏的东西及其位置了。
走进这一房间并努力依靠嗅觉来找出这一物体。注意必须把所有其它气味浓烈的物体清除出这一房间。每天练习坚持10天，在第10 天的时候，注意嗅觉有没有改善。
练习4 让你的朋友在手上拿着一件芬芳的或者是有香味的物体而不要让你知道是什么，他拿着这一物体离你有一定的距离，两手放在一起握紧它，然后逐渐地靠近你，越来越近，直至你能觉察到香味为止。注意一下你通过嗅觉觉察到该物体时距离它有多远。你能够说出这种气味吗？你能够说出是什么物体吗？重复这一练习并有间断性地休息一会，用不同的“可以闻得出来”的物体来反复进行这一练习。
你有没有发觉某些香味相对于其他的香味需要在更短的距离时才能觉察出来？这是因为香味的浓烈程度不同的缘故，还是由于香味本身的特性所致？每天重复这一练习，坚持10天，其间体息两天，在第10天的时候，注意嗅觉有所改善的情况。德国思想家洪堡声称秘鲁籍的印度人可以在漆黑的夜里分辨出非常远的陌生人是印度人、欧洲人还是黑人。撒哈拉沙摸的阿拉伯人可以通过嗅觉来辨别出四十里外的火堆。人的嗅觉潜力何其巨大！
练习5 五种感官中的任何一种，其能力在现实世界中都能被不断地强化。对任何一种感官的深刻印象都可能演变成为生活中的一些重大事件。高质量的生活会给予嗅觉更重要的意义。当前的这些练习可以一直进行下去。在你的生活中养成联想花园、田野或树林中令人愉悦的香味的习惯，通过真实而有力的思想来进行想象。比如：新割的草——惠蒂埃的诗，刚翻过的土地——世界上富裕的生活；花朵——大地上美丽的景色。这种习惯将为你开启新的世界，培养积极的注意力，从而会逐步在你的生活中锻造出强有力的意志。
经过精心的练习，感官能力的改善是有可能实现的。它的价值取决于你付出了多大的努力。这些练习会使受到忽视的感官得到培养，并且，将培养一种足以令你感到惊奇的注意力，而从更深层次的意义上讲，就是意志的力量，这也是我们最终的追求所在。意志的念头必须常常存在，在任何一个举动中都要保持充满意志力的姿态。
第13章
亲密接触——触觉训练
不要让任何一种东西控制你的触觉。
被不良的感觉左右意味着思想的弱小。
真正强大的精神与思想
是能移驾驭恼怒与嫌恶的，
对反感的驱逐
表明了意志力的增强。
就感觉能力的性质而言，触觉是所有感觉中最可信任的。从很多方面来说，它都值得被推崇为最重要的感觉。——诺亚·波特
狄摩西尼有句名言：“所有的感觉都是触觉的延伸。”触觉是皮肤对刺激的真实感受，是我们最熟悉的感觉之一。实验表明，皮肤上的某些点对于冰冷物体的刺激特别敏感，而另一些点则对热的物体特别敏感。我们平常对于冷暖的感觉就取决于这样两类点受到复杂刺激后的综合感受。皮肤上还有别的一些点分散在其他点之间，如果它们单独地受到刺激，就会使我们产生接触感或压力感。但由于皮肤受到刺激的时候，还会明显地伴随着其它器官的刺激，于是就产生了复杂的感觉，使我们对坚硬或柔软、粗糙或光滑、干燥或温润的种种物体能有所体验。
敏感的触觉
有许多与触觉相关的十分奇特的事实值得我们注意。一触之下产生的感觉强弱可能很分明，这与注意力有多么集中密切相关。比方说，我们通常不会感觉到自己身上的衣装，然而一旦我们想到这一问题，这种感觉就变得十分清晰了。如果衣服不是很合身，神经系统就可能会促使你时不时地扭动身子或做出其他不自然的行为。孩子们的许多习惯性动作就是这么形成的。
同样道理，身体上痒痒的感觉会让你整夜难以入眠。那些称自己为“聪明的商人”的大傻瓜，每次吃饭都是狼吞虎咽，八分钟就完事，既品尝不出，也感受不到食物的香味，直到最后患了消化不良症。那时，食不甘味的痛苦感受就会长期影响他不幸的生活。还有一些愚昧的人习惯于冬天喝酒来取暖，夏天借酒来消暑；结果这一能给他御寒消暑的秘诀使他渐渐失去清醒的感觉。在后来的日子里，他感到一阵冷一阵热，已被破坏的神经像一层衰败的薄纱一般，硬在他骨瘦如柴的身躯上。完全投入到演讲中的演说者能很好地控制住自己的感觉，他既不会因为飞到鼻子上来的小虫而分心，也感觉不到自己的病痛。美食家在进餐的时候，总是聚精会神，把所有的感受力都集中到用餐上，让愉悦的感觉与快乐的心境融为一体。然而，当那位演说家不得不强打精神聆听另一个人的学术报告时，那鼻子上飞来飞去的小虫就会变成一种忍无可忍的骚扰，身体的疼痛就像受到难堪的审讯一样备受煎熬。同样的，当苏格拉底那凶悍的妻子出现在哲学界的讨论会中时，苏格拉底的智慧中强有力的世界就会消亡。记住狄摩西尼的话：“所有的感觉都是触觉的延伸。”好好培育你的触觉吧。
注意或是不注意，总是有一个与感觉有关的问题。神经末梢可以服从于强大意志力的控制。执行任务的士兵常常注意不到自己的手臂已在激战中被炮火击中。如果你的房子着火了或者你正在骑马狂奔，你的牙就不会疼痛不堪了。如果感觉能在这些情况下被驱散或忽略，那么，它也应该能够通过意志力的作用而被感知与控制。因而，我们建议通过训练触觉来发展你的意志力。
增强触感的技巧
练习1 轻轻地让右手各个手指的指尖移过一个没有覆盖物的平面。先是粗糙的平面，然后再是光滑的平面。注意一下经过粗糙平面与光滑平面时的感觉有什么不同。这需要很用心地去感受，因为这种区别是多种多样的。在几个粗糙的平面和光滑的平面上重复这一练习。注意一下其中一只手的感觉是否比另一只手的感觉更为强烈。现在，用布料来重复这一实验——亚麻布、棉布、羊绒织品、丝绸。每一种质料给你的感觉都是不同的。在练习中注意比较两块不同的布料给你的不同感受。用几种不同的布料一一对应来继续这一练习。一只手练习完一遍后，换另一只手重复练习。丝绸给你的主要感觉是什么？棉布呢？羊绒织品呢？亚麻布呢？除了对各种布料的触觉外，还有什么其他感受吗？如果有的话，是舒服的感觉还是不舒服的感觉？那么，坚持摆弄各种各样的布料直到你能控制住这种不舒服的感觉。这是可以做到的，大百货公司的店员就能证实这一点。每天都重复所有上述的练习，坚持十天，在第十天注意一下你在触觉方面——敏感度，感觉的丰富程度等等——取得的进步。
练习2 轻轻地触摸没有覆盖物的桌面，让每一只手的手指都一个接一个地碰触桌面。这样做时注意一下你的手所能保持的稳定性。现在重复这一练习，但是在每个手指触摸时要施以强大的压力。轻触与重压的感觉有什么不同？每天都重复这一练习，坚持十天，其间作适当休息，在第十天看看你在区别能力上取得的进步。
练习3 抓起一样非常轻的东西，比如一个橡胶球，在手中停留一瞬间就立即让它落下。再紧紧地抓住它，然后马上放开。你的各个手指能在最初的一瞬间就感觉到这个物体吗？还是在第二次抓取的时候才感觉到呢？不要弄错了。你留意到感觉上有什么不同吗？发现这一点就需要在意志力的支配下集中注意力。所以漫不经心是不行的。每天都重复这一练习，坚持十天，其间作适当体息，在第十天注意一下你在触觉、区别能力与注意力方面所取得的进步。
练习4 看着任一只手的手背。现在，将中指移向你，让食指交叉到中指的后面。当两个手指这样交叉的时候，将一支铅笔未削尖的一端按在两个指尖的中间。注意了！你觉得是只有一支铅笔还是有两支？闭上眼睛再来做一次。再感觉一下，是一支铅笔还是两支铅笔？这种欺骗性的感觉是在睁着眼睛时还是闭着眼时更为强烈呢？想一想为什么会明显感觉到有两支铅笔。每天都重复这一练习，坚持十天，其间作适当休息，在第十天注意一下你上述提到的各个方面所取得的进步。
第一次做这个实验时如果是闭着眼睛的，你可能就会把铅笔按到无名指的一侧，解释一下为什么会出现这个小错误。
练习5 闭上眼睛，将几样东西随意地分散放在桌上。仍然闭着眼睛，用右手轻轻地抚过这些物体，试着估算一下各个物体之间的距离。不要用手掌或手指作测量工具。然后用左手重复这一试验。考虑这样一个问题：哪一只手的估计更准确？每天都重复这一练习，坚持十天，其间作适当休息，在第十天注意一下你所取得的进步。
练习6 闭上你的眼睛，让一位朋友将几样小东西一次一个地递到你的身前，但你不要把它们抓在手中，而仅仅凭触摸去感觉它们。现在，试着判断一下它们都是什么东西。例如：小洋葱，小土豆，花的球茎，一片干油灰，一块石蜡；或者一些糖，沙子，胡椒粉，盐等等。每天都重复这一练习，坚持十天，其间作适当休息，在第十天注意一下你所取得的进步。
练习7 取一些圆形的小东西过来，什么质地的都可以，比如木质的，铁质的，只要它们的大小完全相同但重量有少许差别即可。比如有两粒是一盎司重的，两粒是1.5盎司重的，两粒是2盎司重的，以此类推直到12粒。只在颗粒的一面贴上或是写上它的重量。将它们杂乱无序的放在桌上，让未作标记的一面朝上。闭上眼睛，随机抓起一粒，然后用同一只手再抓一粒。凭感觉来判断一下，这两粒的重量是不是一样的。每一次试验都估计一下所抓取的颗粒的重量。再换左手试一下。然后用两手分别抓起一粒来重复这一试验。多次重复上述的几个试验。每天都进行，坚持十天，其间作适当休息，在第十天注意一下你在判断能力上所取得的进步。
练习8 取24颗小的木质的仿水晶模型制品，从每一个上面切去一个约三英寸见方的方块。将它们都散落在桌面上。闭上眼睛，抓起一颗放在手心，摸一摸感觉一下，在脑海中想象出它的样子。特别注意它的面、线、角。现在睁开眼睛，看看想象中的形象与现实的差别。这个试验会比较难，因为你对晶体的形状不太熟悉，而只能靠触摸来判断。因面，为了减轻难度，你可以多看几遍这些晶体模型，直到你能够闭上眼睛将所观察到的模型呈现在脑海中。每天都重复这一练习，坚持十天，其间作适当休息，在第十天看看你在判断能力上所取得的进步。
练习9 当你和别人握手的时候，要注意从他们的握手方式中看出他们的某些个性特征。要注意培养自己温和而沉稳的握手方式。对于别人碾骨式的握手方式要立即提出抗议，对方的这种恶习应该被矫正。你是不是感觉到与某些人握手时有点不舒服？注意考虑一下是什么原因造成的。但不要为你的这种反感所左右，抛开那些不良的感觉，主动与他人握手。这可能会有利于你取得“控制他人”的主动地位。努力去克服某些反感的情绪往往能够增强你的意志力。决心不要让任何一种你必须经常触摸的东西左右你的触感。被不良的感觉所左右，这才是最为恶劣的可憎之事。反感意味着思想的弱小，无力转移其注意力。真正强大的精神与思想是能够驾驭恼怒与嫌恶的。而这里的引导者和控制者是意志力。对任何一种反感的克服都表明了意志力的增强。
第14章
身心合一——神经训练
如果你处于和谐状态中的意识越深刻明确
所有感官带给你的感受就会越丰富精彩，
各种感觉器官助你
最大限度地汲取生活的馈蹭，
最大限度地将自己融入诗意的自然。
静静伫立在天地之间，你会感到各种力量涌进你的身躯，进入敏感的神经中枢。那条通向宇宙中最幽深角落里的神经，就在你的身上。——纳威尔·希尔斯
找到“普遍感觉”
迈克尔·福斯特先生曾经说过：“当生理学在研究我们身体上称作肌肉、血管、腺体组织等类似的部分时，如能得到很好的运用，它就可以指明一些方法。这些方法不仅可治愈受到伤害的地方，修复一些不当的运用和疾病给身体带来的损害，同时还可以锻炼那些正在生长的组织，引导那些成熟的组织来满足生活的目的。”
生理学不仅仅是治疗的方法，它还起着支配和引导的作用。这对于处理神经组织也不例外。不仅如此，生理学还予以神经组织以特殊的关照，因为这些神经组织并不同于其它的器官组织，它们比较容易受环境和教育的影响。
我们要通过不同的感觉器官来获取对各种感觉的认识。但我们也常常会进入到一种所谓的“普遍感觉”当中，只要你在一个极为安静的房间里稍稍坐一会就会体会到这一点。神经系统所有的体验都可以被觉察得到，你可以感觉到心脏的跳动，听到自己的呼吸，甚至耳边还能注意到沙沙的声响。全身可觉察到温暖或是寒冷的感觉。你感到生命的脉搏在跳动，你清楚自己正处于一种实实在在的感觉中。毫无疑问，你在任何一个部位上都是有知觉的，而这种知觉同样也几乎是覆盖全身的。在这种“普遍感觉”中，我们开始这一章的练习。不要轻视这些练习，它们是非常重要的。
身心和谐的技巧
练习1 进入到“普遍感觉”的状态中，保持这种状态一段时间。静静地坐着，思想完全不受外界事物的影响，让注意力集中于全身，注意，把你的所有思想活动都专注于这上面。也许这很难做到，你会不由地去想很多外界的事情；然而通过坚持和耐久的意志力你就可以做到这一点。这时你就可以通过全身的感觉器官感受到每一个事件，并把它们记录下来。连续这样练习lO天，在第10天的时候，对比一下你的记录，看一看你所能感觉到的事件的总数目。同样应注意你聚精会神于“普遍感觉”的能力改善了多少，记下这些事实和你的感觉。
练习2 在一个不会受到打扰的房间里静静地坐下，如前面一样进入“普遍感觉”的状态。这时将注意力放在身体的某一部位，比如手部，从手掌一直到肘部，把所有的思维活动都集中在那里。排除所有不是来自于手部的感觉。要记录下什么吗？把这些感觉都写下来作以后的参考。
换作手掌部位重复这一练习。然后是肩膀，然后是背部，再就是脚部。这样一直练习下去，换为身体不同的部位。注意，要努力去体会那些吸纳了你感受的事物。
换作头部重复这一练习。这时要全神贯注地去听——不是听任何声音，而是用神经去感觉耳部。同样，全神贯注于视觉上，让所有的思想活动集中于眼部，而不是眼睛所看到的物体。
接下来，按住身体的某一部位，如手背或面部，在做这一动作的时候，要坚决地把注意力集中于另外一个部位，以至于忘掉被按压的感觉。记录下每一次练习的结果。每天重复这一练习并适当休息，连续10天。在第10天的时候，对比一下记录的结果，注意一下记录下来的事件总数和注意力的改善情况。
练习3 在房间里慢慢地走动，完全保持思想“普遍感觉”的状态。休息一会，重复同样的动作——专注于你的感觉，不要分神——一共练习10次，记录下最为明显的一些事实。每天重复这一练习，其间适当休息一段时间，练习10天。在第10天的时候对比一下所作的记录，像往常一样注意其结果。
练习4 在安静的房间里静静站立，然后以同样的方式做一遍下面的练习。
a．从肩侧缓慢而平稳地移动右臂，一直高举到肩部位置以上，重复6次，将注意力集中于你的动作。
b．从肩侧向前移动右臂，直至水平，重复6次；
c．从肩侧向右移动右臂，直至水平，重复6次。
d．右手举于肩部上方一臂的地方，摆动整个手臂划半圆，伸直手臂沿前方向下，直至腿侧，身体不要弯曲，重复6次。
e．右手的初始位置同上，向右侧摆动手臂，重复6次。
f．右手臂向右方伸直，向前方摆动直到手摆到正前方为止，重复6次。
g. 同样以右手臂以相反方向重复以上动作。
h．以左手臂，重复同样动作6次。
i．以左手臂向相反方向重复同样动作6次。
记住：这些动作必须认真而缓慢地进行。以全副思想来关注每一个动作，不要让思想跑神。把整个思维都放在你的一举一动上，全神贯注于你正在做的动作。此外，最重要的是做每一个动作时都要充满意志力。把意志力注入到每一块肌肉上。每天重复上面动作，其间要适当休息，持续10天。这一练习可以一直坚持下去。
练习5 在安静的房间里静静站立。不要用手扶持其它东西，左脚单脚站立，保持身休平衡，右脚尽可能地向前摆动，然后回到原来位置，落地。动作要认真而缓慢，做6次。
a．向右侧摆动右脚，放回原始位置，重复6次。
b．右脚向前然后向右摆动，再回到初始位置，重复6次。
C．右脚尽可能地向后向上摆动，保持身体平衡，然后把脚放回初始位置，重复6次。
d．右脚仍同上向后摆动，然后划半画向右侧摆动，再回到初始位置，重复6次。
e．同样以右脚向相反方向重复上面的动作，重复6次。
f. 以左脚重复同样的动作，重复6次。
g．每天坚持练习并适当休息，坚持练习10天。
这里建议的练习必须要以旺盛的精力来进行，但要保持动作缓慢认真，思想高度集中。
练习6 在安静的房间里静静站立。两眼直视前方，缓慢地向右转动头部至最大幅度，然后再转动头部返回到初始位置，重复6次。
a．直视前方，向左转动头部，然后返回，重复6次。
b．头部缓慢向后仰至最大幅度，然后回到初始位置，重复6次。
c．头部缓慢向前弯至最大幅度，然后返回，重复6次。
d．头部低垂于胸前，缓慢地向右方摆动，划圆向上摆至右肩的地方，然后向下摆至前方，再继续向上摆至左肩的位置，然后向下摆回到前方初始位置，重复6次。
e．头部后仰，居于两肩之间，向右上划圆摆动至右肩，然后向左下摆动并继续向上至左肩，再向右下回到初始位置，重复6 次。
f ．每天重复上面的动作，坚持10天。
练习7 在安静的房间里静静站立，思想集中于每一个动作，慢慢地向上抬右肩到最大幅度，然后同样慢慢地回到自然的位置上，重复6次。
a. 以左肩重复同样的动作，重复6次。
b．在连续10天内重复以上的动作共10次，其间适当休息。
练习8 在安静的房间里静静站立，保持脚部不动，缓慢地向右扭转身体至最大幅度，然后再转向左方，共练习6次。
a．自然站立、两手向两侧平伸，身体向前俯，保持上身平直；然后向右转动身体；再向左；共练习6次。
b. 每天练习上面的动作，其间适当休息，共练习10天。
这些练习是经过精心设计并具有一定的启发意义。它们也可以做一些变化。然面，必须严格遵守和执行的一条就是要缓慢、认真地进行所有的动作，思想高度专注于动作的进行中。保持充满意志力的念头。在四肢和肌肉里贯注这一想法：“我决定要树立意志了，注意！"
练习9 自然站立。思想集中于自我。然后平静下来，坚决地、决不动摇地宣告：“我在吸纳那些有益的力量！我对所有美好的影响都是开放的！身体和思想的力量正在增加！一切都是那样的和谐！”多次平静但有力地重复这样的话语。不要表现出消极的情绪，保持着充满意志力的感觉。意志力将在最良好的精神状态中存在。把自己上升到三重健康——身体健康，思想健康以及精神健康——的境界。
a．持续这一练习15分钟。然后略微地休息一会。每天早晨至少练习一次。
b．每当感到焦虑、困惑或烦躁时，进入到这种坚决的情绪中去迎接美好的力量。遵从这一引导将带给你无穷的价值。
练习10 笔直站立。树立起坚韧不拔的态度，把意志力贯注于站姿中。集中精神于自我，平静而有力地默想：“我正笔直地站立着，一切都很美好！我正尽情感受着一切美好的事物！”达到这种精神状态后，缓慢而认真地在房间里走动，不要抬头阔步，只需自然地走动，但要产生一种充满力量的感觉。坐在椅子上休息一会，重复上面的动作然后适当地休息，练习15分钟。
练习11 笔直站立。同样以一种充满意志力的精神状态，缓慢走到一张桌子前，然后拿起一本书，或者搬动一张椅子，或者走到窗边向窗外远望。每一个动作都必须是坚决的动作，充满了意志的力量。
a．以不同的对象重复上面的动作，各练习15分钟。
b．以后每天都进行这一练习。
练习12 体息一段时间之后，认真而缓慢地走到一张椅子边坐下，使意志力贯注到每一个动作中。不要松松垮垮地坐着，也不要坐得很不自然。不要坐姿僵硬，而要放松，但保持上身笔直。然后，集中精神，慢慢地站起。尽力使姿势优雅、自然，让意志力将自然和优雅相互结合。无论是坐着、站着还是在走动，都要注意培养这种姿势。培养在任何的动作中都保持这种重要的感觉，它意味着“我充满了活力，旺盛的活力！” 如果你感到贫血、消化不良或神经紧张，可能会在开始的时候感到困难，但它会对你有巨大的帮助。
a．练习15分钟。
b．坚持一直练习。
练习13 神经系统非常容易变得暴燥。当它受到挫折或负担过重时，作适当休息并立刻寻求医生的帮助。然而许多人认为他们并没有什么问题而任由自己变得暴燥。这其中部分的原因是想要实现对自我的控制。以下的建议可能显得有点荒谬，然而，它们有助于摆脱神经紧张的问题。
有时，当你烦躁不安时，你会在睡前感到有一种什么东西在你头发中“爬行”；或者是有什么东西轻触你的项背；似乎有一根针突然刺进你的手臂，或者是一根羽毛在你的身体上到处闲游。要不，在心烦意乱不能入睡时，某个部位会感到像被打了一下，而另一部位又像被捏了一下，哪个部位似乎被揉擦过，然而睡眠的感觉却一直在游荡。这样的折磨要维持多久呢？你希望让它维持多久，它就有多久。为什么会受到这样的烦扰呢？其实是可以避免的。这仅仅是意志和毅力的问题。如果你已经练习过关于集中精力的方法，就应获得了支配你的思想和神经的能力。因而，对于所有这样的事情而言，只需培养让思想转移到别处去的能力即可。只要一个人一直感觉到被拍打、揉擦以及按捏，他就会一直烦躁不安。把所有的思想都集中于重要而令人感兴趣的事物上。先设想一个适当的部位作为承接这份注意力的场所，然后它便会转移到那个部位上来，最后设想让它消失。最终它必然会如你所愿。对于其它困扰你的“感觉”，这种方法同样适用。
事实上每个人每天都会进行上千次这样自我控制的事情：闹钟的嘀哒声被忽略了；火车经过的声音也没有听见；对小商贩的叫卖声丝毫没有觉察；牛的叫声、鸟的歌声、小孩的呼叫声和整个城市的喧哗声，人完全可以对之无动于衷。那些整天被密密麻麻的人群包围的忙人，听不到生活中模糊不清的嘈杂之声；那些居住在河边上的居民，听不到大自然中轰轰的雷鸣。莎士比亚曾这样写道：
乌鸦确实可以如百灵鸟一般甜美的歌唱，
那是在两者都未被注意的时候。
夜莺若于白天展示其歌喉，
在鹅群的咯咯乱叫中，
也会被认为是拙劣的歌手。
已经习惯了各种声响的耳朵，可以对这个世界充耳不闻。正是意志力躲藏在耳膜的背后，使得这种习惯变成了有益的消音器。
你应记住，所有这些提供的练习和测试都是经过周密设计的。你进行这一练习唯一的原因是你希望增强意志的力量。毫无疑问，如果你认真地执行了这些指导，你必能如愿以偿。
而且，令人开心的是，在进行这些练习时，你并不会丧失或浪费一丁点精力。所有的努力都被存放在一个非常安全的“银行”里面。谢茨威克教授曾说过思想的培养实际上也是意志的培养：“一个人若能给自己一点精神上的训练、培养，即便只有一点点，从中获得的间接好处也是难以估量的。”你不仅不会失去任何东西，而且你的收获会像“复利”一样，只要你付出一点点，就会有成倍的收益。意志力并不单单在练习中获得，而且通过练习还可以提高其获得意志力量的效率。这种进步是以几何级数递增的。它使意志力量在原来的基数上不断递增，因而变得更加有力，更加强大。
“我决心树立意志力！注意！”
第15章
挥洒自如——手的训练
对手的训练是精神培养
和意志发展的媒介。怎样的意志——怎样的手，
怎样的手——怎样的意志，
悉心的培养会令你双手娴熟
头脑发达、意志坚强。
在这三十年里的任何时候，我都是以手来进行工作的人——一个手工业者。每当我把意志贯注于双手时，解剖一只螳螂的神经系统对我来说是件驾轻就熟的事情。——托马斯·赫脊黎
据说，手在总体上能象征它们主人的本质。那些所谓的“手相术”就是研究人掌纹的一门“技术”。同时，手指末端细致的指纹也已在犯罪学领域用于判别犯人。然而，极少人能清楚地了解他们自己的手掌。这是因为没有多少人能真正懂得一个重要的前提条件：细心。
然而，手掌却是一个最完美最顺从的效劳者。工艺、发明、自然科学、艺术，都在意志力的指引下充分展示了手的伟大。对于水道挖掘工人而言，它或许只是一双手而已；而对于画家以及雕刻家，它却是体现创造力最重要的工具。
智慧的妙手
身体是思想体现的渠道，手，是人思想最重要的执行者。
野人想要猎取新鲜的肉作为食物，于是就有了弓和箭，钩和网。
猎人想要有一个永久的遮蔽之处，于是就有了锤子、斧子、锯、泥刀、钉子以及各种不同的建筑工具。
有了房屋的人又想有农产品，于是就有了铁锹、鹤嘴锄、铲子、草耙、犁、耙机、镰刀、大镰、篮子、除草机、脱粒机以及磨坊。
农民想得到教育，于是就有了笔、墨和纸，有了打印机、实验室、显微镜和望远镜、图书馆、中学和大学。
受过教育的人还希望欣赏到艺术，于是又有了凿刀和大头锤、画笔和调色板、画布以及美术馆。
人们渴望音乐的熏陶，于是就有了管乐器、弦乐器以及小号等。所有的人都要有政府，结果产生了王位和权杖，宪法、法庭和审判厅，剑、枪以及盟约。
人们要满足信仰的愿望，于是产生了神坛、圣经、教堂、教仪以及各种慈善团体。
在这漫长旅途中的每一步，手的作用无处不在。
对手的训练总是会反作用于思想的成长。这种训练会成为精神培养和意志发展的媒介。正所谓，怎样的意志——怎样的手。反过来也是一样，怎样的手——怎样的意志。无论是谁，只要把他的双手加以训练，就必定会在其双手中充满意志的力量。
双手娴熟的秘诀
按照以下练习加以悉心的培养，你的手会越来越灵活，头脑也会越来越发达。
练习1 认真观察双手，熟悉它们，注意它们的特征，在观察时要聚精会神，全神贯注，以致于一闭上双眼你就能想起它们的样子。
a．保持右手手指放松，除拇指外，其余四指慢慢地向手心合拢，直至它们碰到手心，再以同样方式回到原来的位置，重复这一动作6次。
b．连同拇指以同样的方式合拢手指，直至最后拇指置于其余的四指之下，重复6次。
c．令肌肉用劲，以同样方式进行上面的练习，重复这一动作6次。
d．手掌伸展打开，五指合拢，缓慢地张开四指和拇指，又慢慢地合拢直至手指相互接触。重复这一动作6次。
e．以同样方式用左手进行上面的所有的练习，重复这一动作6次。
f．每天练习，共10天，其间适当休息2天。
这些指导有什么价值呢？除非你能明白，最重要的是把意志力贯注于每一个动作之中，否则没有任何价值。
练习2 以旧扫帚锯下6寸长的把手作为练习之用。笔直站立，吸气，右手向前伸直至一臂长的地方，抓住这根木棍，然后缓慢地用力握紧木棍，要由轻而重、逐渐增加力度直至最大限度。重复这一动作6次。
a．右手向右侧伸直，重复上面的动作6次。
b．右手举直于右肩膀上方，重复同样的动作6次。
C．右手下垂于右侧，重复同样的动作6次。
d．右手向右后方伸直至最大幅度，重复同样动作6次。
e．以左手进行同样的练习，方式与右手一样，遵照上面的规则。
左手和右手可以轮流进行。比如：先用右手做整套练习，然后是左手，一共做12次。同样，也可以每一个动作先用右手进行练习，再用左手做12次。
记住，在每一个动作中，都必须令肺部吸满气。而且在练习中应经常进行短暂的休息。同时最重要的是，思想中必须保持强烈的充满意志的感觉。
f．每天练习，坚持10天，其间适当休息2天。
练习3 取来一个弹簧秤，能称10到12磅。把扫帚的把手插入到其环中。在桌子上钉一个钉子，离桌子边缘刚好有弹簧秤长度的距离，并且使得弹簧秤足以让手可以抓住秤环中的木头，同时能以拇指钩住桌子边缘下方并握紧。用弹簧秤的秤钩钩住钉子，右手四指握住木把，拇指置于桌子边缘下方，然后仅仅通过四个手指的运动（不要用手臂拉），尽可能地拉开弹簧秤。弹簧秤的秤钩必须钩住离桌子边缘足够远的钉子上，以防四指在拉动弹簧秤时会碰到掌心。
a．重复上述动作，并稍作休息，重复6次。
b．每天记录拉开的弹簧秤所显示的磅数，所占长度的比例，注明是右手，保存好。
c．以左手重复上述动作，重复6次。
d．每天坚持，练习10天，其间适当休息。
在第10天的时候，对比所做的记录并注意取得的进步。
在这一练习过程中，必须时时把意志力贯注于每一个动作中，特别是，要不时地注意，你是否可以单纯通过意志的练习来增加你手指的拉力。观察在一定时间内哪只手取得了最大的进步。
练习4 在第10天的时候，休息两天。让别人用比较好的音响设备播放一些强烈而快速的音乐曲调，而你则交替用右手及左手重复上面的练习，一共6次。如前而一样做好记录。
持续练习10天，其间适当休息。在所有动作中，保持聚集起了最强有力的意志的感觉。
在第10天的时候，对比记录的结果并注意每一只手的进步情况，观察哪一个手取得了最大的进步。
特别要观察音乐是否能增加意志的力量，请解释这一事实。
练习5 想象你的右手握着一把左轮手枪。然后想象你扳动扳机。把一种巨大能量的感觉贯注于手指，但不要真正移动手指。这时屏住呼吸，重复想象这一动作。你能如前面一样感觉到手指中的能量吗？下决心做到这一点，意志会最终变得强有力。
a．依次以每一个手指进行这一动作。先是右手，然后是左手。每个手指都重复这一动作6次。
b．坚持练习10天，观察最终是否有所改善。
练习6 让手去学习一些有用的手工活——以培养对不同工具的熟练运用，如切割、雕刻、橱窗的制作等。如果对这些都已经很娴熟了，则可以练习一些乐器、素描或水彩画等。下决心去掌握一样工具，坚持练习直至达到你的目标。
练习7 在任何手工活中，努力去培养并保持一种技能娴熟并充满自信的感觉。这种感觉就是源于对优雅、灵巧、完美的深刻体会而产生的一种感觉，它只有通过身体某一个部位的熟练使用才能获得。这种感觉使得人的意识和更深层的地方或潜意识本身能够相互协调。而这种协调正是完美地完成工作时所必须的。事实上，技术最为精湛的人都拥有这一感觉，却并不一定能完全清楚它的所在。
练习8 要在工作中产生最好的结果就要求一个人对于他手中的活要有最好的感觉。你必须在你所从事的工作中不断地增强自我的这种感觉。即使你是在做一件已经熟练掌握的事，也要注意培养那种轻车熟路的感觉，这时你实际上是依靠早已养成的习惯，以及早就被你认为是深深嵌人到你身体深处的能力在工作。因而，你应该记住，这种内心深处的自我感觉是值得信赖的。通常，当你一贯的思维变得过于紧张或慌乱时，你就会丧失自己本已掌握的技能。常常一些事情在我们不用十分在意时会做得非常好，而当我们试着认真去留意每一个细节时，立刻就弄得一团糟。因而，不要让焦急的感觉来支配你的神经。在你确实存在这种焦虑的时候，通过意志的驱动来使自己平静。若需要的话，还可以换别的工作做一段时间，从而让自己平静下来，以防止养成精神及身体上一些不镇静的习惯，从而也就避免了“焦头烂额”的境况以及上千上万的错误。
练习9 最重要的，绝不要在工作中迫使你自己去试图超越与最佳结果相一致的步伐。记住，当思想镇定时，手自然而然就达到了最佳的工作状态。
这些有益的练习可以一直进行下去，只要那种充满意志力的思想一直在脑海中保持，你就能成功。
第16章
稳若泰山——定力训练
沉着镇定是一个成功者
必备的心理素质。
那些善于自我控制
保持冷静的人，
才能无畏地迎接任何挑战。
通过意志的力量，
我们能学会自如地驾驭自己。
我曾看到过一个外科医生，在手术前，他手中的手术刀不住地颤抖，似乎严重的事故几乎是不可避免的了；然而当至关重要的时刻来临的时候，他的手却能以令人惊叹的镇定来操作其手术刀。—— 斯科里普彻教授
镇定是成功之母
镇定沉稳的重要性在任何地方都是很显然的。心慌意乱的决斗者注定要失败。紧张的外科医生也表明了其实践经验的不足。颤抖的钢笔意味着主人是一个潦草生硬的书写者。容易怯场的演说者则不可避免地将失去他的听众。巨大的成就通常都需要对身体完美的控制——在竞赛中，在商海里，在国际事务中皆是如此。一场公平的球赛中，最后一局主要取决于队员意志力的坚定以及对自我的控制。一辆速递邮政列车的机械师如果没有办法让自己在飞快的速度中保持镇定，那他理应让位于人。在贸易、政治和国际会议等外交场合中，更需要镇静的气度，那时从某种意义上来说睫毛的运动也会引起性命之灾或战争。
在极度激动之下，人们常常会发觉，自己的神经几乎已经完全受控于愤怒或恐惧的压力。思想这时就会发出指令：“镇定！现在要镇定！”这一指令会使身体立刻作出反应。如果思想能够保持镇定从容，人的神经体系就会配合思想的镇定。但是由于害怕而产生的恐慌经常会使得神经系统处于崩溃的边缘，结果，若不能很好地把握，人的整个神经体系就会像惊慌乱窜的羊群或骚乱的公牛竞技场一样处于灾难的境地。
从这一点而言，只有善于自我控制和无畏的人，才有足够的勇气去面对任何形势。这时，对镇定的关注和重视也就显示了巨大的价值。这种关注取决于身体和精神的力量，同时它也深深地影响着人的身体和精神。
缓解紧张的技巧
当然，由于疾病而引起的神经紧张是应该进行医疗的。但这种神经的紧张往往也可以通过某些理智的行为以及坚定的意志力加以克服。反过来，最终所有这些行为又会增强意志力本身。斯科里普彻博士曾问：
“一个人的镇定力是否可以通过行为得到增强呢？”这一问题的答案存在于实践中。在经过多次实验观察记录后，他说：
“关于通过行动来增强镇定力的可能性问题已经得到解决了。”
以下建议的练习最重要的目的就是要增强你的意志力。因而，意志必须在所指示的活动中加以体现。让你的思想一直不断地提示：“注意，我决心树立起我的意志力，我正全身心地投入到树立意志的行为之中！”
练习l 自然站直。自然呼吸，保持最为镇定的心情，笔直地站好，并以缓慢的速度默数100下。除了呼吸和眨眼之外不要有其它的动作。不要瞪眼，不要让身体摇晃。站稳，但要保持自然。保持这一姿势默数100下后，放松，并休息一段时间，体息的时间为刚好也为用于数100下的时间。重复上面的动作，然后再休息一会，共6次。
a．坐下，直起上身，姿态保持自然。如上面一样，保持心情高度的平静，并默数100下。也象上面一样放松，重复所练习的动作，然后再放松，一共练习6次。
b．每天重复上面的练习，共做10天，其间休息2天。这里建议的时间只是一个示范，实际练习时练习的时间和休息的时间可以自由地延续下去。
练习2 竖直站立。自然地呼吸、眨眼，把目光集中于你房间墙上的某种小件物休上，比如说大头钉或相架的一角，或者是用铅笔画的一小圆点，但应足够大，以便在8尺之外的距离可以看得见。右手手心朝脸，把食指指尖放于右眼与墙上小物体之间的直线位置上。缓慢地移动右手，由身体开始沿着这条想象的直线向外移动，保持手心朝脸，且食指的指尖严格地位于直线上，直到手臂完全伸展为止。以同样的方式回到初始的位置。重复这一动作6次。
a．以手掌的侧面朝脸，同样按上一步骤的方式进行练习，重复这一动作6次。
b．以手掌背面朝脸，同样按上一步骤的方式进行练习，重复这一动作6次。
c．合上拇指和食指，以中指放于直线位置，同样重复以上步骤做6次。
d．如上，以剩下的各个手指代替中指放于直线位置，重复以上步骤6次。
e．用左手做上面同样的步骤。
f. 每天做以上的练习，持续10天。
练习3 竖直站立。向前伸出右手，保持右手自然放松。伸至最大的幅度后，同时伸出食指指向前方。缓慢而平稳地从左至右移动整个手臂，就如用右手食指在画一个直径有几尺长的圆一样。重复这一动作6次。注意不要画得太快，也不要突然的移动手臂，并要注意控制手臂的抖动或不平稳。
a．以同样的方式向相反方向，做6次。
b．使手臂的肌肉用劲，同样向正反方向各做6次。
c．保持左手的放松，同上让左手从左向右，使左手食指指尖沿着想象的一定直径的圆周线移动，练习6次。
d．向相反方向重复同样的步骤6次。
e．使手臂的肌肉用劲，重复以上步骤向正反方向各做6次。
f．保持右手放松，从右向左画直线，做6次。手臂用劲，也同样做6次。
g．向相反方向，重复上一步骤，做6次。
h．左手放松，重复上面的步骤，向正反方向各做6次。
i．右手用劲，重复上面步骤，向正反方向各做6次。左手同样，也向正反方向各做6次。
j．持续练习10天，其间适当休息。
练习4 任意摆出一种自然的姿势。然后保持这一姿势不变，以缓慢的速度默数100下，然后放松休息一段时间。重复这一练习共6次。
a．以其它的各种姿势重复上面的步骤，每一姿势都做6次，持续10天。
b．在这一练习的整个过程中，思想不能有丝毫的走神。你必须专心致志地注意你的每一个动作。把意志的力量注入到你所有的动作中。比如在上一练习中，目光要跟随想象的直线条移动。头不要随手臂摆动。要把你的意志力集中于指尖。一直保持坚决的心情，牢记自己进行练习的目标。
“不能控制自己肌肉的人，”默德斯雷曾言，“也就不可能控制其注意力。”
练习5 这一练习应当在一生中不断地加以实践和遵循。当你的躯体处于休息状态的时候，努力养成保持身体平静的习惯。无论你是坐着还是站着，都要努力去消除一切手部、手指、腿、脚、眼、嘴唇等不必要的动作。曾经有一位精神易于紧张的年轻人，常常会不自觉地抽搐手部或脸部肌肉。在一次远航中，这一毛病却被一位老船长的威吓给治愈了。这位老船长只是警告他说如果他不改掉这一习惯就要狠狠地痛打他一顿。显然，是畏惧唤起了这位年轻人的意志力。尝试着用你的意志力去控制这些类似的小动作。为了达到这一目标，可以练习在一段时间里保持坐或站的某一姿态，然后想象着这些小动作，但却坚决地制止它们。每夭安排固定的时间来做15分钟的练习，并以不同的姿势进行。一般最好是在枯燥或紧张的时候练习。注意在练习中应给予极大的意志力，但同时要保持思想的平静。
这一练习对你意志力量的显著作用可以从下面的文宇中得以体现：
在著名的北极探险家艾利萨·凯恩博士的传记中写到：“我曾经问凯恩先生，人的精神力量的最好证明是什么。他沉默了一会，似乎是在考虑如何组织话语。然后，他打开了话匣：‘精神的力量可以使人的躯体超越其本身的限制，先生！那是在我们的队长临死的时候——那是我所知道的最惨不忍睹的情形——他身体上的每一个伤疤都在流着脓。我从未见过谁有这么悲惨的状况。无论谁病得像他这样严重，都会很快地死去。然而，在当时的情况下，只要他一停止呼吸，就有可能发生叛乱。那时我几乎要贴着他的喉咙才能听见他的话。我明显感到他快要不行了。我俯下身来靠着他的床铺，对着他的耳朵大喊：‘有人要叛变了，队长，叛变！’他终于从临近死亡的迷离状态中振作起来。‘快扶我起来。’他对我说，‘让这些叛变的人到我跟前来！’就这样，他坚持全神贯注地听完各种抱怨，并宣布了各种相应的惩罚，最为神奇的是，从那时刻起，他竟一下恢复了过来！"
练习6 神经和肉体的镇定取决于你的精神及身体的健康状况。只要你每天都能花上几分钟来使得思想和身体达到绝对的平静，摒除一切焦急的思想以及各种生意和交际上的烦忧，并集中精神对自己宣告你正处于精神上完全平衡的状态当中，你就能达到精神上和肉体上的镇定。
健康的状况将在下一章“保健训练”中讨论。一般说来，大凡自律性强，要求严格的人都能够做到勇敢而镇定，尽管有时他也必须唤起意志力来发挥其内在的力量。爱德华·卡本特在《创造的艺术》中曾讲过一个很有说服力的故事，显示了平时对身体器官的严格训练在面临紧要关头时多么有价值。行为规范的一贯作风在面临精神压力的情况下，就会显露出意志的力量。爱德华讲到那个故事时说：
“我认识一个体格健壮的矿工，他告诉我，有一天晚上，有人敲他居住在大湖边上的小木屋的门，恳求他给予帮助。那人说他与一个同伴刚刚走过大湖的冰面，而他的同伴已经精疲力尽地倒下了。这位朋友马上捡起一条毛毯，与那敲门的人一道沿着结冰的湖面赶了过去。当夜又黑又冷，经过一番寻找，他们还是发现了倒下的那位同伴。那人已经四肢僵直地张开，躺在冰面上直直的像根圆木。他们把这冻僵的人抬起，回到了小木屋里。整个夜晚直到第二天天亮，他们都在使劲地不断搓擦他那冻僵的身体。最终，这位同伴苏醒了过来，恢复了健康。几天以后，除了他皮肤上仍有一些冻伤的疤记，已经完全没有什么不适了。很显然，这是一个神奇的人，尽管霜冰已经冻结了他的全身，却没有摧毁他。”
这个人的神奇在于他体格的健康，他拥有精神上和身体上良好的伏态，使他能够适应各种条件。相信这一点对每一个希望做自己主人的人而言都是如此。你什么时候变得有力、健壮、完美，你就可以控制你的身体，控制你的思想。
第17 章
养精蓄锐——保健训练
一丝不苟地遵守健康准则
是对意志力的一种锻炼。
一个体格健壮的人
如果得到意志力的培养，
其冲劲是不可估量的，
这本身就可以称为伟大的成就。

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