进一步来讲，信仰真理的人会和“自我”断绝关系。在生活中，他拒绝以那些激情、欲望和渴望自我满足的个性为中心，通过这种对自我的放弃，他会更加坚定不移地相信真理，而且会生活得更加明智、美好，没有过失。而信仰自我的人则会在日常生活中表现出放任自流、满足和空虚的态度，同时也会遭遇失望、悲伤和持续不断的羞辱。
真理的信仰者却不会遭受这样的痛苦，因为他已经放弃引发这些痛苦的“自我”。
综上所述，每个人要么信仰持久和永恒的规律，指导人们的生活走向法治与和谐；要么信仰这些规律的反面，结果则会在行为处事和自己的生活中引起混乱。
只有信仰神圣的正义准则、同情心和友爱，人们才能确立佛所倡导的正确信仰，把它当做正确行为的基础，才能确立基督教圣经中所强调的“拯救信仰”；因为有如此信仰的人会把他的整个生命建立在这些准则之上，从而净化他的心灵，美化他的生活。
如果拒绝信仰这些神圣的准则，人们就只能确立所有宗教信仰中所谓的“无信仰”，并且这种“无信仰”只会导致罪恶的、不平静和不完美的生活。
哪里有正确的信仰，哪里就有无可责备的完美生活；哪里有错误的信仰，哪里就有罪恶和悲伤，思想和生活也会管理不当，而且会有痛苦和不安。“通过它们结出的果实，你才能够了解它们。”
说到“信仰耶稣”，总会有许多长篇大论，但信仰耶稣的意义何在？这意味着要信仰他的话和他所阐明的生活准则，信仰他的戒律，仿效他完美的生活。如果一个人在口头上宣称信仰耶稣，实际却总是生活在他的欲望和放任之中，或者生活在仇恨和谴责的精神中，那他就是自欺欺人。他并没有信仰耶稣，他信仰的是肉体的自我。作为一个忠诚的仆人，在执行他所信仰的主人的指令时，总会感到欢欣喜悦。所以信仰耶稣的人要执行他的戒律，把自己从罪过中解脱出来。信仰耶稣的最高考验是：我遵守了他的戒律吗？圣约翰在执行这种戒律时，说过如下的话，“那个说‘我认识他（耶稣）并且遵守他的戒律’的人是一个说谎者，真理不在他的心中。而无论是谁，只要能够忠诚守信，他就遵守了上帝的指令。”
经过严格和公平的分析后，我们可以看出，信仰存在于人类思想行为的根源之中。每一种思想，每一个行为和习惯，都是某种特定信仰的直接产物。只有当一个人的信仰改变后，他的行为才会改变。我们所坚持的东西，存在于我们的信仰之中；我们所实施的行为，也存在于我们的信仰之中。当我们终止某件事的信仰时，我们就不再沉迷于这件事，它就会像一件穿旧的衣服一样离开我们。人们坚持他们的欲望、谎言和空虚，是因为他们信仰这些，相信从它们中可以得到利益和快乐。当他们把自己的信仰转变到纯洁和谦卑的神圣品质时，那些罪恶再也不会打扰他们了。
人们依靠信仰至高无上的真理把自己从错误中拯救出来；通过信仰神圣和完美把自己从罪恶中拯救出来；通过信仰善意把自己从邪恶中拯救出来。因为在生活中，每一种信仰都是明明白白的。根本不需要去询问一个人在神学方面的信仰是什么，因为那是无法解释清楚的。如果一个人还是生活在自己低级的、罪恶的本性中，让他相信耶稣为他而死，或者耶稣就是上帝，或者他的信仰是正当的，这样做又有什么用？我们需要问的是：“一个人是如何生活的？”“在令人厌烦的环境中，他怎样管理自己的行为？”这些问题的答案可以说明一个人是信仰邪恶的力量还是信仰善意的力量。
如果一个人信仰善意的力量，过着友善、思想神圣的生活，可以肯定，善良就是上帝，毫无疑问，它就是上帝本身；那么凭借他对至善的坚定不移的信念，很快就会把他信仰的所有罪恶和痛苦抛在身后。
8
解救信仰
我们已经提到过，一个人的整个生活和品质是他信仰的产物。同样，一个人的信仰与他的生活内容是没有丝毫关系的。这两种说法都是正确的。从表面上看，两种说法中的混淆和矛盾是很明显的，但如果你记得有两种完全不同的信仰——头脑信仰和精神信仰的话，就能够很快地澄清这种混淆。
头脑信仰，或者称为智力信仰，并不是信仰的基础，也不是信仰产生的原因，而只是信仰的肤浅表面和随之发生的结果。它在规范一个人的品质过程中不会起到什么作用，即使是最肤浅的人也能轻松地看出这一点。例如，从任意一个宗教体系中选出十二个人，他们不仅有相同的宗教信仰，而且承认所信仰的条文细节也是相同的。但是，他们的品质却迥然不同。一个人品质高尚，就会有一个人品质低下；一个人性格温柔文雅，另一个人就可能粗鄙暴躁；一个人诚实，就有另一个人不诚实；一个人沉迷于某些特定的习惯，另一个人可能就严格规避这些习惯，等等。这些都清楚地表明，宗教信仰在一个人的生活中并不是很有影响的因素。
一个人的宗教信仰只不过反映了他对这个世界的智力上的观点和看法。在上帝、圣经以及头脑信仰之下或之后，他的内心最深处、根深蒂固地存在着隐藏的、无声的和神秘的精神信仰，而且正是这种精神信仰规范和塑造了他的生活。正是这种精神信仰使这十二个信奉同样宗教的人在他们的行为中表现出巨大的差异，他们在重大的精神信仰方面是不同的。
那么，这种精神信仰到底是什么呢？
这种信仰正是一个人心中所热爱、坚持和培养的东西，因此他在心中热爱、坚持和培养着它们。因为信仰它们、相信和热爱它们，他才利用它们，这就是精神信仰在他生活中的影响。但精神信仰跟特定的信念没有什么联系，包括他的智力信仰。某个人沉迷于不纯和邪恶的事物，是因为他信仰它们；而另一个人对它们并没有兴趣，是因为他已经不再信仰它们。一个人不会沉迷于任何东西，除非这是他的信仰；信仰总是超前于行动，因此一个人的处事和生活都是他信仰的结果。
当牧师和利未人（利未部落中非亚伦后裔，被选中去帮助祭司管理圣堂——译者注）面对受伤和无助的人们时，他们无疑紧握着先辈们的神学经书——那是他们的智力信仰，但在他们的心中，他们并不信仰仁慈，因而才会有这样的生活和行为。而善良的撒马利亚人（比喻对苦难者给予同情帮助的好心人——译者注）无论有没有宗教信仰，或者也不需要什么宗教信仰，但在他的心中，他信仰的是仁慈，因而才有所行动。
严格地讲，对生活有严重影响的只有两种信仰：友善的信仰和邪恶的信仰。
如果一个人信仰的事物都是友善的，他就会热爱它们，并且生活在它们之中。如果一个人信仰的事物都是不纯和自私的，他就会喜欢并沉迷于它们。什么样的树结什么样的果。
一个人关于上帝、耶稣和圣经的信仰是一回事，他的生活以及与之相联系的行为，则又是一回事。因此一个人的宗教信仰并不是很重要，而他内心的思想、他对待别人的态度和他的行为，只有这些才能决定和展现一个人的精神信仰是对还是错。
9
思想和行为
行为和思想的关系，就如同水果和果树、流水和喷泉的关系一样，它不会无缘无故地突然就展现出来。这是一个长期的、无声的成长结果，是一个长期积聚力量的隐藏过程的最终结局。果树结出水果、流水从石缝中涌出，这些都是天地之间的自然过程相结合的结果，是它们长期相互作用产生的现象。无论是启蒙产生的好行为，还是罪恶导致黑暗事迹，都是思想序列成熟的结果，这些思想会长期的停留在人们的心灵之中。
如果一个人受到他所信仰的人的强烈诱惑，或许他也信仰自我，而沾染了一些可悲的罪恶思想，而且维持这种思想不变，那这个人最终就会突然崩溃。当导致这种崩溃的隐藏的思想过程显露出来时，人们不会把这种突如其来的崩溃看做是意外，也不会看做是一种偶然事件。这种崩溃只不过是一个终点，一个工作完成的结果，或许是心中多年以前就着手做的一些事的既成结果。一个人允许一种错误的思想进入他的心灵，又接二连三地容许这种思想的侵蚀，并且让它在自己心中扎根。他也逐渐地习惯了这种错误思想的存在，珍视它、抚弄它、呵护它，它慢慢地成长，最终它达到了如此强大的力量，以至于当它抓住了机会后，就会突然爆发并付诸行动。就像一座富丽堂皇的建筑，它的地基会逐渐被水流侵蚀，最终会倒塌一样，一个坚强的人如果允许腐败的思想侵入他的内心，性格也会不知不觉地被破坏。
可以看出，所有的罪恶和诱惑都是个体思想的自然产物，那么战胜这些邪念和诱惑的方法就变得显而易见了，而且成功的可能性很大，迟早会确定无疑地达到成功。因为一个人会接纳、珍爱和思考这样纯洁和友善的思想，如同那些不纯的思想一样，这些思想也会成长和积聚力量，最终抓住机会，并成功地把它付诸行动。
“隐藏的事情必将显露出来，”依靠这个世界内在的强大力量，隐匿在心中的每一种思想最终必定融入友善的行为或者有害的行为之中，这取决于思想的本质。神圣的导师和好色之徒都是他们各自思想的产物，最终产生什么样的结果，是与他们所播撒的思想种子对应的，这些种子落入他们心灵的花园，后来又受到了浇灌、照管和培养。
如果错过了机会，没有人想过他能够战胜邪念和诱惑，他只有通过净化他的思想才能战胜它们。如果他能日复一日地净化自己的心灵，履行自己的责任，努力克服所有不良的爱好，在内心中放入那些持久发光的纯洁的思想，那些作恶的机会就会被实现友善的机会所取代。因为一个人只能接受与他本性一致的思想，除非他心中存在能够响应这些诱惑的思想，否则什么诱惑也无法吸引他。
各位读者，请看守好你的思想，因为无论今天它是好是坏，迟早有一天，你会把它付诸真实的行动。那些认真看守自己心灵的入口，防止邪恶思想入侵的人，内心中充满了友爱的思想，充满了纯洁、坚强和美好的思想，当这些思想成熟时，他就能表现出温和与神圣的行为，任何想入侵他的诱惑都会发现他已经全副武装，严阵以待了。
1
你的精神态度
作为一个有思想的人，你占优势的精神态度决定了你在生活中的表现，它也会成为你学问和成就的测量标准。所谓你本性的局限性指的是你的思想边界线，它们是自己筑起的防护墙，既可以围成一个更有限的圆圈，也可以扩展得更宽广，或者保持不变。
你是你个人与生活条件的创造者，同样也是自己思想的主人。思想都是由某种原因引起的，它具有创造性，并以结果的形式表现在你的个性和生活之中。在你的生活中从没有什么无缘无故的事件，它的协调性或对抗性是对你的思想作出的回应。一个人有了思想，才能展现他的生活。
如果你主要的精神态度是和平与友爱，那么祝福与幸福将伴随着你；如果是抗争和仇恨，你前行的道路上就会布满烦恼和忧伤。恶意产生的结果是悲伤和灾难，而好心带来的则是康复和补偿。
设想一下，即使你的生存环境和你自身是分离的，它也会和你的思想世界密切相关。任何事情的发生都会有充分的起因。任何事情的发生都是有充分根据的。没有什么事是命中注定的，都是事出有因的。
因为你有思想，你才会前进；因为你心中有爱，你才会具有吸引力。你今天的一切都是你的思想带来的结果，你的明天也会由你的思想指引。你不可能逃脱思想的作用，但你可以忍耐和学习，可以快乐地接受它们。
如果你的爱好（你最持久和强烈的思想）在某个地方让人感到满意，你总是想前往那个地方。如果你的爱好是低级的，你会前往一个低级的地方；如果你的爱好是美丽的，你会去一个美丽的地方。
你可以改变你的思想，如此一来才能够改变你的境况。努力去认识你肩负的责任的庄严和巨大，你强大而非无力。你的强大可以让你服从，也可以让你违抗；可以让你纯洁，也可以让你不纯；可能让你充满智慧，也可能让你变得无知。你可以学习你想得到的东西，也可以选择继续不学无术。如果你爱好知识，你会去掌握它；如果你爱好智慧，你会去实现它；如果你爱好纯洁，你会去保护它。所有的事情等着你去接受，而你会根据自己喜欢的思想去作出选择。
如果一个人喜欢无知，他就会保持不学无术，并且选择无知的思想；如果一个人喜欢智慧并且选择了明智的思想，他就会变得英明。在这方面，没有人会受到另一个人的影响，他只会受到自己的影响；没有人会因为另一个人而经受痛苦，他的痛苦只能是因为他自己。经过纯洁思想的高尚大门，你就可以进入最高的天堂；如果你通过的是不纯思想的不光彩之门，你会落入最深层的地狱。
你对别人的精神态度会如实地反作用于你的自身，并且会在你一生中的各个方面得到体现。你发出的每一种不纯和自私的思想，都会在你的生存环境中以某种形式的痛苦发生在你身上；而每一种纯洁和无私的思想也会以某种幸福的形式返还给你。你的生存环境实际上是一些影响作用的结果，这些影响的起因是内在的，看不见的。作为你思想的缔造者，你本身就是生存状态和环境的创造者。当你了解了自己后，就会认识到，你生活中发生的每一件事都绝对公平地占有一定的分量。当你理解了自己内心深处的行为准则后，你就不会再把自己看成是环境的盲目和无力的工具，而是当做它强大的和有远见的主人。
1
播种和收获
春天，当你走进田间和乡村小路时，会看见农夫和园丁正在新翻好的土地中忙碌地播种。如果你去问一个园丁或农夫，他期望播下的种子能收获什么样的果实，他无疑会觉得你很傻，并且告诉你他根本不用“期望”，因为种什么种子就会得什么果实，这是常识。如果他种下的是小麦、大麦或芜箐，他就能收获到相应的果实。
对一个智者来说，自然界中的每一个过程和行为中都包含着一种道德教训。在人们的心目中，我们所处自然世界中的所有规律都是同样精准、确定地运作着，在人们的生活中也同样如此。上帝的所有寓言都可以作为这个真理的例证，它们都来自于自然界中的简单事实。在人们心中和生活中，播下的种子类型会决定有什么样的收获，思想、语言和行为就是播下的种子，按照事物发展的固有规律，它们会按照自己的种类生产出相应的果实。
怀有邪恶思想的人会给自身带来邪恶，而充满爱心的人也会被人所爱。一个拥有真诚的思想、语言和行为的人，周围会充满真诚的朋友；而虚伪的人则会被虚伪的朋友所包围。如果一个人播下了错误的思想和行为的种子，却祈求上帝保佑他，按照那个农夫的说法，他就像是已经种下了毒麦，却请求上帝让他收获到小麦一样。
你种下了什么，就能收获到什么，
看看那边的田野
种芝麻得芝麻，种玉米收玉米；
一个人命中注定，
他种下了什么思想，
就会成为什么思想的收获者。
如果一个人传播祝福，他会受到祝福；如果他考虑他人的快乐，他也会得到快乐。
我们再从另一个侧面来分析播种和收获。农夫必须把他所有的种子都播撒到田地中，然后才能期待收获果实。如果他贪心地把种子藏起来，他不仅会失去种子，也收获不到果实，因为种子会腐烂，所以就无法收获更丰富的果实。所以在生活中，我们有付出才会有所得，辛勤播种才能生活富裕。如果一个人说他掌握了知识，但因为这个世界不能接受才无法把它奉献出来，只有两种可能：要么就是他没有掌握这门知识，要么就是他掌握的知识并不全面。储藏就意味着失去，刻意地保留意味着不再拥有。
即使是那些想增加自己物质财富的人也必须进行投资，哪怕是小规模的，然后才能等待财富的增加。如果他老是守着自己珍爱的那点儿金钱不动，不仅不能脱贫，而且会变得越来越穷。最终，他会失去所珍爱的东西，失去没有增值的东西。如果他能够明智地进行投资，就像那个农夫一样，播撒下他金色的种子，然后就可以充满信心地等待增值的回报。
人们总是请求上帝赐予他们和平和纯洁，正义和幸福，但总是得不到，为什么？因为他们并没有把这些东西付诸实施和播种。我曾听说过有一个传教士非常虔诚地祈祷上帝的宽恕，不久之后，在他布道期间，他在圣会上号召“不要怜悯教会的敌人们”。这种自欺欺人的做法是令人同情的，而且人们已经懂得，获得和平和幸福的方法就是播撒和平和幸福的思想、语言和行为。
人们认为他们播下斗争、不纯和无情的种子，然后只要提出要求，就能收获到和平、纯洁及和谐。没有什么比看到一个暴躁好战的人祈求和平更可悲的场面了。人们只能收获他们播撒的东西。如果可以放弃自私自利，广泛地播撒仁慈、亲切和友爱的种子，任何人都可以收获所有的幸福。
如果一个人感到心烦意乱、困惑、悲伤和不幸，
就让他问问自己：
“我种下了哪些精神上的种子？”
“我正在播撒什么样的种子？”
“我为他人做过什么？”
“我对他人的态度如何？”
“我种下了哪些烦恼、悲伤和不幸的种子，
不得不收获这些更痛苦的果实？”
让他在内心里寻找一下，如果找到了这些种子，让他放弃所有自私的种子，今后只播撒真理的种子。
让他向农夫学习那个简单智慧的真理。
1
法律统治
小派别的上帝也会走运。而独裁的上帝，是人类的任性和无知的产物，会让他们声名狼藉。人们针对他们进行争吵和辩护，直到厌倦了无休止的冲突。现在，人们到处都在放弃和打破长久以来所崇拜的这些无能偶像。
复仇、憎恨和嫉妒的上帝对敌人的衰败会感到心满意足；偏袒的上帝则满足于我们所有狭窄和自私的欲望；而只会拯救那些信仰自己特殊信条的人的上帝和排外徇私的上帝（被我们误称为上帝），则是我们的灵魂在幼年时期的上帝，是与我们一样低级的、愚蠢的上帝，是我们自私面的伪造物。我们用伤心的眼泪和忧虑放弃了这些微不足道的上帝，用沾满鲜血的双手打破了我们崇拜的偶像。但在这个过程中，我们并没有忽略上帝。不仅如此，我们更加接近伟大的、无声的爱心。破坏掉自己崇拜的偶像，进入广阔的知识空间，这是属于友爱、和平及快乐的上帝的。在这些上帝身上，复仇和偏袒不再存在；在这些上帝的光芒下，恐怖、黑暗、疑虑和自私会消失得无影无踪。
我们已经到达了世界发展过程中的一个新纪元，它见证了错误的、人类自私自利和幻想的上帝的消逝。一种新发现的、普遍的、非个人的真理已经在这个世界上再一次诞生，它透彻的光芒已经把恐怖送给了容易毁灭的上帝，让它躲避在自己的阴影下。
人们已经失去了对某个上帝的信心，因为它只会甜言蜜语地哄骗、专横任性地统治，搅坏了事物的规律，用以满足自己崇拜者的愿望。人们眼中闪现了新的光芒，心中充满了新的快乐，转向了法律的上帝。
人们转向法律的上帝，并不是为了个人的快乐和满足，而是为了知识、理解和智慧，从自身的束缚中解放出来。而且对这种转向，他们并不是徒劳地探索，也不是驱逐空虚和不安。他们在内心发现了法律的统治，每一种思想、每一次冲动、每一个行为和语言都会产生一个结果，它准确地与自己的本质保持一致。友爱的思想带来美丽和快乐的环境，仇恨的思想则带来扭曲和痛苦的环境。无论慈善还是邪恶的思想和行为，在最高法律准确无误的天平上，都会称出各自的分量，一面接收到的是它们相应的幸福测量值，在另一方面接收到的是痛苦的测量值。这样就会发现，他们进入了一个新的道路，也就是服从法律的道路。走上这条道路后，他们不再指责、不再怀疑、不再烦恼和失望，因为他们知道上帝是正确的、普遍的法律是正确的、宇宙是正确的，而他们自己是错误的。他们的救助依赖于他们自己，依赖于自己的努力，依赖于个人对好的事物的接受，以及对邪恶事物的刻意拒绝。他们不再是单纯的听众，他们成为了语言的执行者，他们获取知识、接受理解、在智慧中成长、从束缚中解放出来，开始了光辉灿烂的生活。
“上帝的法律是完美的，照亮了我们的双眼。”如果一个人觉得它不完美，那是因为他的无知和缺乏判断力。尽善尽美是完美法律中的知识，它时刻为所有真诚寻求它的人准备着；它属于事物的规律，如果我们把追求自我放到一边，接受自我毁灭的生活，它立刻就会属于你和我。
真理的知识有着不可言语的快乐，平静而且强大。它并不属于那些沉迷于自我“权利”、保护自己的“利益”，、为自己的观点而“战斗”的人，这些人的工作中充满了“自我”，他们立足于自私自利和自我中心的流沙之上。真理的知识属于那些拒绝引起冲突，断绝悲伤和痛苦之源的人，他们才真正是真理的孩子、上帝的信徒、最虔诚的崇拜者。
在当今世界上，真理的孩子们正在思考、行动、写作和演讲，我们中间肯定也有预言家，他们的影响遍及整个世界。一种神圣快乐的潜流正在这个世界中积聚力量，所以无论男女都向新的期盼和希望聚拢，甚至那些既不能看也不能听的人，经过一段更美好、更充实的生活后，也在内心感到了前所未有的向往。
法律统治存在于人们的心里和生活中，他们已经开始理解法律的统治，并且已经通过无私的公平之路来到了真正上帝的教堂。
上帝不会因人而改变，否则意味着完美变成了不完美；人们必定为上帝改变自己，这意味着不完美也会转变成完美。法律不会因人而破坏，否则就会发生混乱；人们必须遵守法律，这与和谐、秩序和正义是一致的。
再没有比受某个人的爱好所支配更痛苦的束缚了；同样，也没有比服从人类的法律更大的自由。法律就是要净化人们的心灵，更新人们的思想，让整个人类被爱征服，起到“自我”死亡的作用。让友爱成为头等重要的东西，因为法律统治就是爱的统治。爱会等待一切，却不会抛弃任何事物。现在是需要输入爱的时候，因为它是所有人的遗产。
啊，美丽的真理！
要知道人们现在可以接受它神圣的遗产，
进入天堂的王国了。
唉，当我们知道人们拒绝真理是因为对自我的爱，
这是多么令人同情的错误！
服从法律意味着要毁灭罪恶和自我，
实现真正的快乐和永恒的和平。
沉迷于一个人自私的爱好，意味着在一个人的心灵上绘制痛苦和悲伤的乌云，遮蔽了真理的光芒；把自己关在了真正的幸福大门之外，因为“无论一个人播下什么样的种子，他都会收获相应的果实。”
忠实于法律的统治，一直到永远，正义和爱会是它永恒的法官。
1
至高的公平
物质世界是通过它内部各种力量的平衡来维持和保存的。
精神世界则是由它的等价物的完美平衡来维持和保护的。
如同在物质世界里痛恨疾病一样，在精神世界中也要废除不和谐的思想。
在自然界的动乱和破坏之下，在它易变的形式背后，一直遵循着永恒和完美的精确对称；在生活的中心，在它痛苦、不确定和不安的背后，存在着永恒的和谐，存在着未被打破的和不可侵犯的正义。
那么，这个世界中就没有不公正的现象吗？可以说有，也可以说没有。这取决于一个人的生活类型和意识形态，取决于他如何看待和评价这个世界。生活在激情之中的人到处都会看到不公正的现象；而那些超越情感的人，在人类生活的各个领域都会看到正义的执行。不公正对激情者来说，是困惑和狂热的梦想，所以在他们看来是真实的。而正义是生活中永恒的现实，对那些从自我痛苦的噩梦中醒来的人来说，它是清晰可见的。
只有当超越激情和超越自我后，我们才能认识到神圣的法律；只有当所有受伤和错误的感觉被无所不包的爱的纯洁火焰毁灭后，我们才能理解完美的正义。
如果一个人常想：“我被别人轻视，受到了伤害和侮辱，我被不公正地对待。”那么他不会懂得什么是正义。由于被自我蒙蔽，他无法认识到纯粹的真理准则；由于笼罩在自己的错误之下，他会生活在无边的痛苦之中。
在充满激情的地方，总会有无休止的权力冲突，这会使参与各方受到伤害。这里有行动和反击，事实和推论，原因和结果，但其中首要的是，神圣的正义精确地调节着冲突各方的行动，用最高的精度平衡着冲突的因果关系。但这种正义并没有也不可能完全被那些参与冲突的各方理解；因为在理解之前，充满激情的激烈冲突已经发生了。
激情的世界是分裂、争吵、战争、法律诉讼、指控、谴责、不纯、软弱、罪恶、仇恨、复仇和怨恨的滋生地。如果一个人在一定程度上参与了激烈的冲突，他怎样能够认识到正义或者理解真理呢？与其指望他认识正义或理解真理，还不如期望一个被困在失火房里的人坐下来查找出失火的原因呢。
在这个激情的领域，人们从其他人的行为上看到了非正义，这只是从表面上观察，他们把每一种行为都看做是自我支持的，脱离不了因果关系。如果在精神领域不懂得因果关系的知识，人们就无法领会时刻进行的严格平衡的过程，也不会把自己的行为看做是不公平的，而只是把别人的行为看做是不公平的。一个小男孩会殴打一只毫无防卫能力的小动物，一个成年男子会因为小孩的残忍而殴打这个无防卫能力的小男孩，而一个更为强壮的男人会攻击那个残忍对待小孩的男人。每个人都相信另一个人是非正义和残忍的，而自己是正义和仁慈的。毫无疑问，最糟糕的是那个男孩证明自己对待小动物的行为是完全必要的。这样一来，无知、仇恨和冲突会持续下去，人们会盲目地对自己造成伤害，生活在激情和仇恨之中，无法在生活中找到正确的方向。用仇恨对待仇恨，激情对抗激情，用冲突解决冲突。杀害别人的人自己也被杀害，以偷窃为生的小偷自己也被偷窃，捕食其他动物的野兽自己也被捕杀，原告同时也成了被告，判刑者自己也被判刑，抨击别人者自己也受到迫害。
依此类推，杀人者的尖刀也刺伤了自己，
不公平的法官失去了自己的辩护者，
虚伪的人注定说的是假话，鬼鬼祟祟的小偷和
强盗抢夺的财物被上交。
这就是法律。
提到激情，也有它积极和消极的两个方面。受骗者和骗子，压迫者和奴隶，侵略者和复仇者，吹牛者和迷信者，他们互为补充，并且在公平法律的作用下走到了一起。人们为了共同制造痛苦，不知不觉地进行合作，“盲人引导着盲人，结果一起跌进了沟里。”痛苦、伤心、悲痛和不幸都是激情之花所结的果实。
被激情束缚的心灵只能看到不公平的事情，而仁慈之人已经征服了激情，他能够领会因果报应、领会至高的公平，这样的人不可能会认为自己受到了不公平的对待，因为他不再留心不公平之事。他知道没有人会伤害和欺骗他，也不会再伤害和欺骗自己。无论人们多么激情和无知地对待他，他都不会感到一丝痛苦，因为他知道，无论什么事情（可能是辱骂或迫害）发生在自己身上，都是原先他自己所做的事产生的结果。因为，他把所有的事情都看做是善意的，而且可以从中得到快乐，他对诅咒他的敌人表示出友爱和祝福，认为他们虽然盲目但其意也善，以此向伟大的法律偿付他的道德债务。
仁慈之人已经把所有怨恨、报复、寻求自我和自我中心放在了一边，达到了一种超然平衡的境界，因此把永恒和世界的平衡看成一体。超越了盲目的激情力量之后，他理解了这些力量，用平静敏锐的洞察力来思考它们。就像一个隐居山上的人，他看不起脚下那些暴风雨般的冲突。对他来说，不公正已经终止，一方面他领会了无知和伤害，另一方面也懂得了教化和祝福。他知道，不仅受骗者和奴隶确实需要他的同情，骗子和压迫者同样也需要同情，这样一来，他的同情心会扩展到所有的人。
至高的公平和至高的爱是相同的。因果报应不可能避免，结果也不可能避免。
如果一个人习惯于仇恨、怨恨、愤怒和指责，他就会被非正义所束缚，就像梦中的人被梦境束缚一样，除了非正义什么也看不到。如果他战胜了这些暴躁和盲目的元素，懂得真正的公平无所不在，那么在整个现实世界中就不会再有非正义的事情存在。
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使用理智
我们听说过理智是一种盲目的向导，它把人们拖离了真理，而不是引导人们走向真理。如果真是这样的话，我们最好保持或者变得不切实际，并且说服别人也这样做。但是，我们发现，经过辛勤培养的非凡理智，会给我们带来心灵的平衡，并且可以让一个人高高兴兴地面对生活中的困难和问题。
确实存在比理智更高层次的东西，即使是真理的精神本身，也不是最高层次的。但是没有理智的帮助，真理就无法被理解和领会。拒绝修整理智之灯的人们是如此自负，他们永远无法感觉到真理的光芒，因为理智之光正是真理光芒的反射。
理智是一种完全抽象的品质，它处于人们的肉体意识和神圣意识之间，如果能正确地利用，它可以引导一个人从黑暗走向光明。理智确实有可能支持低级的、追求自我的本性，但这只是它局部的和不完美的训练结果。一个完全发展的理智会引导人们离开自私的本性，最终和崇高神圣的心灵结盟。
精神上的领悟者在寻求完美生活的圣杯时，反复地说，
不要管我，我已经厌烦待在充满沙石和荆棘的土地上。
这样的进退两难并不是因为他追随着理智，而是因为他仍然沉迷于低级本性的一些残余，而不愿离开。
如果一个人把理智的光芒点燃一个火把去寻找真理，最终就不会被困在令人沮丧的黑暗之中。
“来吧，让我们一起变得理智，上帝说；尽管你罪恶深重，理智也会让它们变得雪一样的洁白。”
许多人经历了数不清的艰苦磨难，最终却死在他们的罪恶之中，因为他们拒绝理智，沉迷于那些黑暗的幻觉中，就连一点微弱的理智之光也被驱散了。如果所有的人能够自由、全面和切实地使用他们的理智，他们就能把自己血染的罪恶长袍换成清白和平的洁净外衣。
因为我们已经证明并懂得了这些真理，就要劝诫人们：
走中间的道路，他们的路线上
有理智的光芒，轻柔、平静
和平坦。
因为理智可以引导人们离开自私自利，踏上有甜美说服力和温柔宽仁之心的从容之路。他再也不会误入歧途，也不会盲目地跟随引导者，这些引导者只会如实听从（十二使徒的）指令，“检验所有的事情，然后紧紧地把握好的事情。”因此，他们轻视理智的光芒，轻视真理的光芒。
很多人都沉迷于奇怪的错觉，认为理智不知何故与否定上帝的存在紧密地联系在一起。也许是因为这样的事实：那些试图证明没有上帝存在的人通常主张理智的观点，而那些试图证明有上帝存在的人则通常主张站在宗教信仰的立场。但是，这样的辩论斗士们通常受到偏见的支配，而不是理智或信仰的支配，他们的目标并不是找到真理，而是去防卫和巩固一种预想的主张。
理智与暂时的主张是不同的，它与事物确定的真理有关。掌握了理智的纯洁和优点的人，绝不会被偏见所束缚，他会抛开所有毫无价值的预想的主张。他既不会试图去证明，也不会去反驳，而是在平衡极端论点和融合所有明显对立的观点后，谨慎而冷静地作出考虑和估量，这样就会达到真理。
事实上，理智与所有纯洁文雅、适度和公正的事物相关。我们可以说一个脾气粗暴的人是“不讲道理的”，一个仁慈且考虑周到的人是“通情达理的”，一个疯狂的人已经“丧失了理智”。这样看来，理智这个词汇是在无意中被广泛地使用，这依然是事实。在绝对全面的意义上，尽管理智实际上并不能代表友爱、慎重、亲切和明智，它也会导致或者与这些神圣的品质密切相关，除了作为分析的目的，它与这些品质是不能分开的。
理智代表了人们所有高尚的品质。它把人和动物区别开来，后者只会盲目地跟随它的动物本能。正是在这个意义上，当人们违反理智的意见，按自己的本能行事时，他就会变得像野兽般粗野。就像弥尔顿所说的：
人们心中的理智不再明显，或者人们不再服从，
直接产生的紊乱的欲望
和暴发的激情捕获了政府，
由于理智，清除了奴隶制度
直到那时人们才获得了自由。
下面来自NUTTALL词典的关于“理智”的定义，它将给出这个词的一些全面的意义：
所说或所做的任何事的原因、基础、原则或动机；充分的原因，最终的原因，人们的智力能力；特别是指我们达到必然真理的能力。
由此可以看出，“理智”是一种条件，它的内涵几乎足以包含真理本身，大主教特伦奇在他著名的作品《词汇学习》(OnTheStudyofWords)中告诉我们，理智和圣经“确实从本质上是相同的意思，在希腊语中它们是同一个词汇”。所以上帝的圣经就是上帝的理智，老子所提倡的“道”翻译过来就是理智的意思，所以在新约的中译本中，圣•约翰的福音书中这样讲：“万物初始就是道。”
对未开化和无情的心灵来说，所有的词汇应用都很狭窄。但作为一个扩大了他的同情心、扩展了他的聪明才智的人，这个词汇变得充满了丰富的意义，内涵更全面。因此，我们不要再愚蠢地争论这个词汇，就像理智的人一样，让我们探索达到统一与和平的原则和实践吧。
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自我约束
一个人如果不能约束自己，是无法生存下去的。他只能像一只动物一样存在，满足于他的欲望，追求那些引导他的嗜好。他像快乐的野兽一样快乐着，因为他并没有意识到自己丧失了什么；他像痛苦的野兽一样受折磨，因为他不知道怎样去摆脱痛苦。他无法聪明地反省生活，只能生活在一系列的情感、欲望和困惑的记忆之中，而这些东西与任何主要的思想和原则毫不相关。如果一个人的内心生活不受控制，混乱不堪，他就必须明白他的外部生活环境中的混乱；尽管他能暂时跟随他的欲望一起奔跑，可以让自己或多或少更接近于外部生活的需要和舒适，但最终绝不会获得任何真正的成功，也不会实现任何真正的利益，迟早有一天，失败和灾难会不可避免地到来。这是内心失败导致的直接结果，是因为影响外部生活的精神力量没有得到适当的调整和控制。
在一个人达到这个世界中某种持久的自然本性之前，他首先必须掌握一些管理内心思想的成功方法。这就如同一个“2×2=4”的数学运算法则一样，因为“内心之外才是生活的问题。”如果一个人不能控制自己内心的力量，他就不能稳固地控制来自于现实生活中的外部行为。反之，如果一个人成功地约束了自己，他就能上升到这个世界中越来越高的力量、效用和成功的境界。
不能自律的人与动物的生活区别，只是在于人有更广泛的欲望，经历程度更加剧烈的痛苦。可以说这样的一个人已经死亡，他对于自我约束、纯洁、坚韧和所有组成生活的高贵品质确实已经没有反应。在这种人的意识中，十字架上钉的救世主躺在坟墓中，等待着可以使人类的受难者再生的复苏，唤醒施难者就能让自己获得新生。
通过自我约束的训练，一个人就开始了全新的生活。因为那时他开始冲破内心的困惑，调整自己的行为，使之坚定地跟随自己的内心思想。他不再跟随引诱他的那些嗜好，勒住了欲望的野马，生活中与理智和智慧的指导保持一致。迄今为止，他的生活已经没有了欲望和企图，但是现在他开始自觉地塑造自己的命运，开始“得到了正确的思想的武装”。
在自我约束的过程上，要经过三个阶段，它们是：
1．控制阶段
2．净化阶段
3．放弃阶段
一个人在自我约束时，先要控制那些一直控制自己的激情思想，他要抗拒诱惑，保卫自己抵抗所有趋于自私的满足感，因为它们很容易也很自然地养成，而且当初自己也受控于这些满足感。他开始征服自己的食欲，开始像一个通情达理且有责任心的人一样吃饭。在选择食物的过程中练习适度和慎重，目标是让自己的身体成为一台纯粹的器械，通过它可以像人一样生存和行动，不再让自己的身体受到美味享乐的勾引。实际上，他要对自己的说话方式、脾气情绪和所有动物型欲望和嗜好进行检查，在这方面把自己所有的行为提交到自身内部的一个固定中心去处理。这是一个来自外部世界的生活过程，而不是原来那种来自心灵的过程。他持有一种理想，并把它供奉在内心的神龛处，之后根据它的严格要求规范自己的行为。
有这样一种哲学上的假设：在这个世界上，每一个原子和原子聚合体的核心，存在一个静止的中心，它是世界万物活动的持续不断的源泉。如果这是真的，在每一个人的内心必定有一个无私的中心，客观世界中的人们不能没有它，对它的忽视会导致痛苦和混乱。在内心之中，这个无私的中心表现为一种无私和纯洁的理想，达到这种梦寐以求的理想，人们就可以永久地避免激情的风暴和低级本性中的所有相互冲突的元素。这是时代的摇滚，是所有人心中神圣永恒的救世主。
在一个人训练自我约束时，他越来越接近于这种内在的事实，并且越来越少地被激情和悲痛、享乐和痛苦所左右，过着一种坚定和善良的生活，表现出果断的力量和坚韧。但是，对激情的抑制只是自我约束的初级阶段，紧接在后面的是净化的过程。在这个过程中，一个人自身得到净化，把激情完全从内心和思想中清除出去，这不仅仅是抑制内心涌起的激情，还是完全防止激情的产生。一个人如果只是抑制激情，他永远不能达到平静，不能实现自己的理想，他必须净化这些激情。
一个人只有通过净化他的低级本性，他才可以变得坚强如神，坚定自己内心的中心理想，放弃所有无力和无效的诱惑。这种净化过程是细心照料、认真思考和神圣渴望的结果，如果获得成功，可以清除心灵和生活中的混乱，确保心灵的平静和行为的纯洁。
自我净化可以产生真正的实力、力量和效用，因为低级的肉体力量并没有失去，而是转化成了智力和精神上的能量。纯洁的生活（纯洁的思想和行为）是能量守恒的生活，而不纯洁的生活（即使这种不纯洁没有延伸到思想的范围之外）则是能量消散的生活。纯洁的人能力更强，因此比不纯洁的人更适合成功地完成他的计划，实现他的目标。不纯洁的人失败之处，纯洁的人却能进入并取得胜利，因为他用更平静的心态、更大的确定性和决心指导他的能量。
随着净化程度的提高，组成一个强壮善良人性的所有元素，按照不断增大的力量程度发展。当一个人征服了他的低级本性，让他的激情听从他的吩咐时，他就可以塑造生活的外部环境，并且用善意影响他人。
自我约束的第三个阶段，称为放弃阶段。在这个阶段中，低级的欲望和所有不纯洁、无价值的思想都会从内心中清除出去，而且不会给它们任何存活的机会。当一个人变得越来越纯洁时，他就会认识到除非受到他的鼓励，所有的邪恶都是无力的，这样他就可以忽视邪恶，把它们从生活中清除出去。正是通过追求自我约束的这个方面，一个人才能开始明白神圣的生活，才能表现出那些明显神圣的品质，如智慧、耐心、不抵抗、同情和友爱。同样，正是在这个阶段，一个人才能变得自觉、永恒不朽，超越生活中所有的波动和无常，生活在智慧不变的平静之中。
通过自我约束，一个人可以达到美德和神圣的所有等级，最终成为一个纯净的上帝之子，实现他与万物中心的统一。
如果不懂得自我约束，一个人会放任自流，境界越来越低、越来越接近于野兽，直到最终丧失人的本性，陷入自己造就的泥潭之中。通过自我约束，一个人的境界越来越高，越来越接近于圣人，最终会确立自己神圣的尊严和赦免的心灵，因他纯洁的光辉而荣耀。如果一个人可以约束自己，他就可以生活下去；如果他不再约束自己，他将走向毁灭。就像一棵树，经过精心的修剪和照看，才能成长得更漂亮、健康和果实累累。所以一个人也只有剔除心中所有邪恶的分支，才能在优雅美丽的生活中成长，同样，经过持续不断的努力，他才能朝着有益的方向发展。
就像一个人通过训练可以获得熟练的手艺，热心的人也会学到熟练的仁慈和智慧。人们回避自我约束，是因为这一阶段是令人痛苦和厌恶的，首先屈服的希望是甜美诱人的，但最终的希望是黑暗和不安。反之，自我约束的结果则是永恒和平静。
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决心
决心在个体的发展过程中是指导性的和驱动性的力量。没有决心，就无法完成任何实质性的工作。只有当一个人把决心施加于他的生活中，他才能够自觉和快速地发展，因为没有决心的生活是没有目标的生活，而没有目标的生活是一件漂泊不定的事情。
当然，决心也可能与下跌的趋势相联系，但它通常更多地伴随着高尚的目标和崇高的理想，我所涉及的正是它最高的用途和应用价值。
当一个人下了一个决心后，这意味着他并不满意目前的环境，并且开始尝试着眼于生产一件精神、物质之外的更好的作品，这些精神、物质组成了他的性格和生活，并且只要他忠实于他的决心，就可以成功地实现他的目标。
曾经圣洁的誓言是神圣的决心，指向超越自我的胜利，圣人的伟大成就和神圣教师的显赫战利品实际上也是通过追求坚定的决心而得到的。
要实现确定的决心，就要走上一条比以往更高的路。尽管这条路展现出必须要克服的巨大困难，但更让踏上这条路成为了可能，并且它的黑暗之处会被成功的金色光环照亮。
真正的决心是长期思考、长期斗争的转折点，是虽然炽热但渴望没有得到满足的决定性时刻。它不是发光的物体，没有反复无常的冲动和茫然的欲望，而是一个庄严的、不能取消的决心，它不会休息也不会停止，直到所期待的崇高目标完全实现。
未成熟的决心根本不能算是决心，它在遇到第一个困难时就会被粉碎。
一个人在下决心时一定要慎重。他需要仔细地检查自己的立场，考虑到与他的决定相关的各种环境和困难，需要充分准备好与它们相遇。他应当确保完全理解他所下的决心的本质，确保最终下定决心，确保在面对问题时没有畏惧和迟疑。如果思想上有如此的准备，人们形成的决心就会合情合理；并且借助于这个决心，人们可以按时地实现自己伟大的目标。
草率作出的决心是没有效果的。
思想上必须加强忍耐力。
一旦决定走向更高的路途，诱惑和考验就开始了。人们已经发现，他们一旦决定走向真实和高尚的生活，就会遭遇这样一种新的诱惑和困难的洪流，使他们的立场几乎无法忍受，而且许多人因此而放弃了他们的决心。
但是这些诱惑和考验是人们已经决定的重建工作的必然组成部分，如果所下的决心开始起作用，人们必须像朋友一样欢迎和迎接勇气。那么什么才是决心的真正本质呢？难道它不是对某种特殊的行为河流进行突击检查，并且努力开发出的一条全新通道吗？想象一个工程师打算把一条汹涌奔腾的河流改道。首先，他必须开辟新的通道，在执行他的计划时必须采取每一种措施来预防失败。但当他开始将河水导入新的通道这个最为重要的任务时，由于多年来河流一直稳定地沿着它习惯的河道流动，水流的力量就变得很难控制，这就需要工程师所有的耐心、细心和技术，才能成功地完成这项工作。而一个人如果决定把他的行为路线改换到另一个或更高的方向，也会经历同样的过程。在思想上准备好后，这相当于开辟一条新的通道，然后才进行改变他的精神力量的工作，把迄今为止一直习惯性流动的思想改变到另一条路线上去。一旦开始这项工作，被拘禁的能量就开始显示自己的权威，在形式上呈现出一种至今未明也从未遇到过的强大诱惑和考验。确实如此，它就是自然规律，河水的规律和思想的规律是同样的。没有人能够改变已经确立的事物的规律，但他可以学会理解这些规律，而不是抱怨和希望事物的规律有所不同。一个人只有能够理解与他思想重建相关的一切，才能够“苦中作乐”；懂得只能经历这些苦难和考验，他才能获得力量，得到纯洁的心灵，并且达到平静。就像那个工程师最终成功地让河流平静地注入更宽更好的河道一样，他可能也经历了许多错误和失败，但动荡的水流终于平静，所有的水坝也被移去。一个有决心的人最终能成功地把自己的思想和行为导入他期望的更好更高尚的道路上，诱惑和考验被坚定的力量和永恒的平静所取代。
如果一个人的生活不能与自己的道德意识协调一致，渴望把自己的思想和行为矫正到一种特定的方向上，那么他首先就要通过认真的思考和自我检验，充分考虑自己的目标，作出一个最终的结论。制定自己的决心，不能背离它。在任何情况下都能忠诚于自己的决定，他就一定能够实现自己好的目标。因为无论一个人的罪恶多么深，错误多么大，失败多少次，只要在他的内心深处，决心找到一条更好的道路，伟大的法律都会永远为他提供保护，任何障碍最终都会在成熟和坚定不移的决心前让路。
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光荣的征服
真理只能被自我征服的人所理解。
只有战胜了低级的本性，幸福才能降临。
一个人的私心会隔断通向真理的道路。
实际上，阻碍自己的唯一敌人就是自我的激情和错觉。
如果一个人没有认识到这一点，就开始净化他的心灵，他就找不到通向知识和和平的道路。
只有超越了激情，才能够理解真理。这是一条神圣的规律。
一个保持激情的人不可能同时拥有真理。
只有废弃了自私自利，错误才能消除。
战胜自我不是什么神秘的理论，而是一件绝对真实和实用的事情。
要想取得任何程度的成功，需要有坚定的信念和大无畏的决心，这是一个必须时时刻刻不停追求的过程。
这是一个有条不紊的成长过程，它有几个连续的发展阶段。就像一棵树的成长过程，只有经过细心和耐心的培育，这棵树才能结出果实。同样，在正确的思想和行为成长过程中，只有忠诚耐心地对心灵进行培养，才能得到纯洁满意的神圣果实。
在战胜激情（包括所有的坏习惯和特定形式的错事）过程中，存在五个阶段，它们是：
1．抑制阶段
2．忍耐阶段
