人生哲理：世界上的事物都有千差万别，不能以偏概全，不加研究就盲目得出结论。
挂牛头卖马肉
春秋时期，齐国的国君齐灵公有一个独特的癖好：喜欢看妇女穿男人的衣服，他觉得女人穿上男人的衣服另有一番韵味，于是便下令：内宫里所有的嫔妃侍女都女扮男装。
但是没有多长时间，这种女人穿男人衣服的风气便全国的范围内流传开来，并把它当作时髦来追赶。一时间，女扮男装的人与男人混杂在一起，让人们分不清谁是男，谁是女，全国上下一片混乱。灵公知道后很生气，认为这有伤风化，便命令各地官吏：“凡有女扮男装的，一旦发现，一律撕裂衣服，扯断腰带。”尽管如此，这股女扮男装的风气仍然禁止不了。
一天，晏子去拜见齐灵公，齐灵公便问道：“寡人已经命令各地官吏，采取了严厉的措施，可是女扮男装的人还是到处可见，为什么还禁止不了呢?”
晏子回答：“不知道大王见过没有，有的肉铺门口挂着牛头，案上卖的却是马肉。大王让内宫女人穿男服，却想在外面禁止女扮男装，等于是挂牛头卖马肉，怎么禁得住呢?要让下不效，首先要上不行。”
齐灵公照办了，果然．一月后，女扮男装的风气就在全国刹住了。
人生哲理：“上有好者，下必有甚焉者矣”，凡事只有身体力行，才能令行禁止。
师徒唱歌
战国时期，宋国与齐国结下仇怨。宋国弱小，齐国强大。宋国不得不防备齐国的入侵。于是，宋王决定加强军事训练，来提高宋军的战斗力，以备将来抵抗入侵的齐军。
进行军事训练，必须建筑一座训练武士的大型武馆。在建筑这座大型武馆时，因为工程浩大，工作繁重，为了活跃气氛，宋王请来一名叫癸的歌手在施工现场唱歌。
歌手癸引吭高歌，歌声嘹亮，穿云破雾。走路的人都停下脚步，观看歌手的形象，倾听悦耳的歌声；筑墙的人受到歌声的感染，纷纷抖擞精神，干起活来分外带劲，也不觉得疲劳。
监工的官员看到这种情景，赶忙向宋王报告。宋王听后很高兴，就把歌手癸召来，夸奖一番，并给了他丰厚的赏赐。
歌手癸向宋王谢恩说：“谢谢大王的奖励和赏赐。我唱歌的技巧和水平，离我老师还差得远呢，我只是跟我老师学了一些皮毛，我的老师射稽唱得比我还好。”
宋王听了，就派人把射稽召来。
射稽问：“大王，召我来有什么事吗?”
宋王说：“你的弟子推荐你，说你唱歌唱得比他还好。你到建筑工地上一展歌喉吧!”
射稽说：“遵命。”
射稽来到建筑工地，高声歌唱，唱得也很好。宋王观察一下周围的反映，发现走路的人一边走路，一边听歌，并不停止脚步；干活的人在不停地干活，却露出疲倦的面容。这些都同歌手癸唱歌时的景象截然不同。
宋王说：“射稽唱歌的时候，走路的人不停步听歌，干活的人觉得疲倦。这样看来，射稽唱歌的水平不如歌手癸，究竟为什么老师不如弟子呢?”
歌手癸说：“请大王测算一下各人唱歌的时候，筑墙的劳动功效。”
经检查发现：歌手癸唱歌的时候，干活的人共筑了四板墙。射稽唱歌的时候，干活的人共筑了八板墙。再检验墙体的硬度，歌手射稽唱歌时，所筑的墙体可砸进五寸深；而歌手癸唱歌时，所筑的墙体只能砸进二寸深。两相比较，筑墙的劳动功效明显可知。
人生哲理：凡事不能只看表面现象，应透过现象看实质，才能得出正确的结论。
对牛弹琴
战国时期，有一个大音乐家名叫公明仪，弹得一手好琴。他无论走到哪里，总是琴不离身，闲下来时，弹奏一曲，便觉得心神舒畅。
有一天，他独自一个人在郊外散步。他走着走着，看见一头牛在那里吃草。他觉得这头牛很寂寞，他就开口对牛说道：“老黄牛啊老黄牛，你真可怜啊，一个人在这里，也没人理你，不过，你不用怕，我给你弹一首曲子，给你解解闷儿。”
于是他就放下琴，先弹了一支《清角之操》。牛只是低着头只管吃草，一点也不理会。公明仪失败了，他想了想明白了：那支曲调太高深了，不是牛听不到琴声，而是琴声不适合它的耳朵啊！于是他又另外弹了几支曲调，一会儿好像蚊子嗡嗡地叫，一会儿又好像小牛哞哞地叫。这样一弹，那头牛就摇着尾巴，竖起耳朵，草也不吃了，回转身子踱着小步，慢慢地走来，留心地倾听。
人生哲理：做任何事情都应该有的放矢，看清对象，这样才能收到效果。
庖丁解牛
梁惠王看到庖丁正在分割一头牛，但见他手起刀落，既快又好，连声夸奖他的好技术。
庖丁答道：“我所以能干得这样，主要是因为我已经熟悉了牛的全部生理结构。开始，我眼中所看见的，都是一头一头全牛，现在，我看到的却没有一头全牛了。哪里是关节，哪里有经络，从哪里下刀，需要用多大的力，全都心中有数。因此，我这把刀虽然已经用了十九年，解剖了几千头牛，但是还同新刀一样锋利。不过，如果碰到错综复杂的结构，我还是兢兢业业，不敢怠慢，动作很慢，下刀很轻，聚精会神，小心翼翼的。”
梁惠王说：“好呀！我从庖丁这番话里，学到了养生的人生哲理。”
人生哲理：只要掌握事物的内在规律，复杂性问题也可以迎刃而解。
养豹捕鼠
从前，有一个人叫猗于皋。他听说有一个姓尾勺氏的人家饲养了一只豹，这只豹善于捕猎野兽。
猗于皋非常羡慕尾勺氏家养的豹子，他想：要是自己也养一只豹子那该多好啊!于是就用一双洁白无瑕的璧玉，把那只豹子换到了自己家。
换回来以后，他把豹子精心饲养起来，每天都杀牲口喂豹。他还特意修建了挂满丝罗的豹房，打造了一条黄金绳索，把豹子系在了豹房里。而且他还在家里大摆酒宴，遍请亲朋好友来饮酒赏豹。
他从豹房把豹子牵到院子里，对着大家夸奖豹子的能耐。亲朋好友也都顺情说好话，异口同声地说：“好豹!天下无双!”
过了一段时间，家里突然有一只大老鼠从房檐下跑过去，猗于皋急忙把豹子解开，想让豹子咬死老鼠。可是豹子无动于衷，好像没看见老鼠一样。猗于皋十分生气，开口大骂豹子：“你这无用的畜生!什么能耐也没有，真是白费我的一番苦心了。”
又有一天，一只老鼠跑过去。他又解开豹子，放出去捉老鼠，豹子还像没看见老鼠一样。猗于皋更气愤了，他用鞭子抽打它，把豹子打得嗷嗷直叫。打了一阵以后，把黄金绳索改换成粗麻绳，把豹子从豹房牵到了牛棚里，每天只给它吃酒糟。豹子的待遇降低了，它显得垂头丧气，每天都摆出一副哭相。
猗于皋的朋友安期子佗听说了这件事，就责备他说：“名叫巨阙的宝剑虽然锋利无比，可是用它来补鞋子还比不上锥子呢；有彩色花纹的绸缎虽然华丽无比，用它来擦脸还比不上一尺长的布呢；有斑纹的豹子虽然勇猛无比，用它捉老鼠还比不上猫呢。你怎么这么愚蠢啊!为什么不用猫去捉老鼠，放出豹子去捕野兽呢!”
猗于皋听了朋友安期子佗的话，明白了万物各有所长、各有所短的道理，心里很高兴。于是他就按着安期子佗的话去做了。
没过多久，猫把家里的老鼠差不多都捉光了；豹子捕获的獐、鹿、麂等野兽，数也数不清。
人生哲理：人尽其才是非常重要的。在用人的问题上，如果不能用人的专长，就会造成人才的最大浪费。
画皮
从前，太原地方有个姓王的书生，人们都叫他王生。
有一天，王生早起外出，遇见一个女子，怀抱着包袱，在路上艰难地走着。王生有点可怜那姑娘，他疾走几步赶上那姑娘，走近一看，原来是一个十六七岁的美丽姑娘。
王生非常爱慕她，于是问道：“姑娘，你的家人呢？他们怎么舍得让你这么早一个人孤零零地在路上走?”
姑娘说：“过路人，你又不能解除我的忧愁，何劳相问?”
王生说：“姑娘，我虽然是一个读书人，但是我也是很讲义气的，你有什么忧愁告诉我，如果我能帮上忙，赴汤蹈火，在所不辞。”
那女子很伤心地说：“父母把我卖给一个大户人家做妾，大老婆很妒忌，百般虐待我，我实在忍受不了，便逃了出来，如果我现在回家的话，父母肯定会打我一顿，然后再把我送到那个大户人家，到时候我的下场更惨，可是我不回去的话，又能去哪儿呢？现在我真是无处可去了。”说着便哭了起来。
王生看她可怜，又非常喜欢她，就对她说：“姑娘要是不嫌弃的话，不如到我家去住，虽然穷了一点，但是家里的屋子很多，你看怎么样？”
姑娘哭着说：“公子要是真的肯收留我，我愿意为公子做牛做马，一辈子服侍公子。”
王生说：“不用，我和你一样都是穷苦人家的，从小都是一个人整理家务，我可没那么皮娇肉贵，让人服侍。你要是不嫌弃，现在咱们就走吧!”
于是王生就把她带回家里，藏到书房内。
有一天王生到集市上去闲逛，被一个道士看到了，道士走近王生仔细地端详了半天，然后皱起眉头说道：“公子有妖气缠身，如果再不除掉的话，公子恐怕将有生命危险。”
王生很惊讶，马上怀疑起那姑娘，可转念一想：那姑娘明明是个美人，怎么会是鬼怪呢?肯定是道士在骗人。王生对道士说：“道长，我没有什么妖气缠身，感谢道长的关心，请你以后不要这样危言耸听。”说完，就甩袍而去。
只听见那道士大声在王生后面喊道：“你不相信就算了，但是，我肯定你用不了多长时间还会来找我，我会在城东的城隍庙里等你。”
王生没理他，径直往家走去，回到家看见大门紧紧关着。他从墙的缺口处进去，推推书房门，书房门也关着。他隔着窗子偷偷往里一看，吓了一跳。只见一个青面獠牙的恶鬼，把一张人皮铺在床上，用彩笔描画呢。描画完了之后，又披在身上，变成了那个美丽的姑娘。
王生害怕极了，悄悄爬出来去找那个道士。他跪到道士面前请求救命，道士送给他一把蝇甩子，告诉他挂在卧室门口，恶鬼见了就会走了。
王生回到家里，没敢再去书房。他按着道士的话回到自己的卧室，把蝇甩子挂到门口。半夜，恶鬼来了，恨得咬牙切齿。然后它把蝇甩子取下来扯碎，破门而入，径直来到王生床前，撕开王生的胸膛，掏走了他的心。
第二天，王生的弟弟找到了道士，把发生的事情说了一遍。道士听了非常气愤，立刻来找恶鬼算账。道士找到了那个恶鬼之后，拿着木剑站在院子里喊道：“妖孽，赶快还我的蝇甩子。”恶鬼刚要逃跑，道士伸出剑来把它击倒在地，割下它的头，身子化成一团浓烟。道士拿出葫芦，吸走了浓烟，又卷起人皮装到口袋里走了。
人生哲理：只有撕破坏人的伪装，才能认清其凶恶本质而避免上当受骗。
献鸠放生
每逢元旦，邯郸一带的老百姓都要成群结队去山野里，捕捉许多斑鸠，送到赵简子的府第上。
赵简子看着一笼笼活蹦乱跳的斑鸠，非常高兴，命人取出金银，厚厚赏赐给每一个献斑鸠的人。
有个人在简子家做客，见了很奇怪，问简子要这些斑鸠干什么。简子回答说：“你难道不知道吗?每一颗小生命都是宝贵的啊！元旦这天，我要放生，表示我对生灵的爱护。”
客人听罢，“扑哧”一声笑了，说：“这就是爱护生灵的办法吗?老百姓知道您要放生，献鸠能得到厚赏，大家都争先恐后去捕捉斑鸠，下铁夹的下铁夹，用箭射的用箭射，活捉的固然不少，可打死的更多。您如果真的可怜这些小生命，还不如下个通令，禁止捕捉斑鸠。不然的话，抓了又放，你的恩德还抵不上你的罪过哩。”
简子听了，红着脸点头称是。
人生哲理：那些想问题、办事情只图虚名、不顾后果的人到头来只能是被人讽刺和挖苦。
生木造屋
高阳应打算盖一所房子。
他请来了很多的工人去伐树，刚砍回来的树木堆在院子里，他就对木匠说：“现在木材已经齐了，一根都不少，你可以动工了。”
木匠说：“不行啊！这些木材都是刚伐回来的，还没干，如果把泥抹上去，一定会被压弯。用新砍下来的湿木料盖房子，刚盖成虽然看起来挺牢固，可是过些日子就要倒塌了。”
高阳应说：“照你的话，我这房子倒是保险坏不了？因为日后木材会越干越硬，泥土会越干越轻，以越来越硬的木材承担越来越轻的泥土，房子自然就坏不了。”
木匠无话可答，只得听从他的吩咐去做。
高阳应的房子刚盖成的时候看起来也还不错，以后果然倒塌了。
人生哲理：办什么事都必须遵循客观规律。不顾一切地按照自己的主观意志蛮干，那就必然会失败。
拔苗助长
战国时期，在宋国有一个农民，在乡下种了几亩田地，他的性格很急躁，自从春耕播种以后，就天天到地里去看秧苗。有一天他去地里锄草，看到自己家的秧苗比别人的都稍微的矮一些。他心想：这秧苗长得太慢了，我得想办法帮它长得快一些。
但是怎样才能使秧苗长高呢？当时科学不发达，不用说没有化学肥料，就连施用农家肥料的方法也没有传到宋国的穷乡僻壤。为这事，他愁得吃不好饭，睡不好觉。终于，他想出了办法，不如把秧苗往上拔一拔，让它快点长高呢！说干就干，他就下田去把秧苗一棵一棵拔高，拔完一垅又一垅，累得汗流浃背，腰酸腿疼。回到家里，疲劳不堪，躺在炕上长嘘了一口气，兴奋地对刚回家的儿子说：“今天可把我累坏了，我帮助秧苗长高了好几寸。”说完，脸上还带着非常自豪的表情。
他的儿子听到父亲这么一说，心里有点犯迷糊：怎么会让秧苗无缘无故长高呢？真是奇怪，不行，我得去看一下。
看到父亲已经睡着了，于是拔腿就往田里跑，等跑到田边一看，秧苗全都枯死了。
人生哲理：凡事都应该遵守大自然的规律，急于求成，只会弄巧成拙，功亏一篑。
桓公喂蚊
齐桓公在柏寝台里睡觉，他对相国管仲说：“我们齐国国家富强，百姓生活很富裕，我没有什么忧虑。但有一件事处理不当，我却忧心忡忡，很不放心啊!现在蚊子嗡嗡地叫，它们没有吃饱，我有点忧虑。”
于是他拉开绿色的纱帐子，放蚊子进去。这些蚊子有的很懂礼貌，它不忍心叮咬桓公，奋然飞开了；有的蚊子知道知足，叮了桓公一口，便飞走了；有的却贪得无厌，从不知足，而停在桓公身上纵情叮咬，到它吮吸饱了，肠肚也因此胀破了。
桓公无限感慨地说：“哎呀!老百姓不也是这样的情况吗!”
于是他发布命令，要齐国制定在丰食足食的情况下杜绝铺张浪费的戒令，劝告百姓不要大吃大喝，不要过分追求绫罗锦缎的华丽装饰，因而勤俭节约在齐国蔚然成风。
人生哲理：要提倡勤俭节约地生活，即使丰衣足食了，也不可铺张浪费，大吃大喝。
自相矛盾
矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛和箭的，这两者功用恰恰相反，是互不相容的。
春秋战国时期，天下大乱，几乎每一天都在发生大大小小的战争，因此这两种武器是非常紧缺的。楚国有一个商人，看准这个商机，既然人们都需要矛和盾这两种武器，那么卖这个肯定能发财。于是，他带着一把矛和一个盾来到街上叫卖，刚开始时，没有人过问。他有点着急，看到旁边的人卖东西的人都在夸耀自己的东西好，于是他也举起盾牌向人吹嘘说：“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺不穿它。大家快来买吧，不然可就没有了！”
大家听完他的话，都争先看他的盾，甚至有的都掏出钱袋准备买。
还没等买家开口，商人放下盾牌，又举起他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿。大家快来买吧，不然可就没有了！”
这时候，旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照你这样说，你的矛是最锋利的，什么东西都能刺穿，你的盾十分坚固，什么东西都刺不透，那么就用你的矛枪来刺你的盾牌。结果会怎样呢?”
这个商人被问得目瞪口呆，窘得答不出话来了。众人哄然大笑，都纷纷走散了。
人生哲理：如果不实事求是，过分强调绝对的一面，前后互相抵触，势必造成思维混乱，陷入不能自圆其说的尴尬局面。
揖让救火
从前，赵国有个人叫成阳堪。有一次，他们家的房子着火了，因为房子很高，没有梯子登不上去。火势非常凶猛，必须要马上登上房顶灭火。成阳堪就派他儿子到村里奔水氏的家里去借梯子。
成阳堪的儿子平日里饱读诗书，对礼节之道烂熟于心。此时他穿上衣服，戴上帽子，打扮得整整齐齐，不慌不忙地走到奔水氏家里。主人迎了出来，他连作了三个揖，才缓步登上台阶，进到厅堂里，安静地坐在西边柱子下的客人席位上，丝毫不提一句有关救火的事情。
主人见到年轻的客人这样从容不迫，彬彬有礼，落落大方，一种敬佩之心油然而生，便更加殷勤地招待客人。主人命令仆人摆上宴席，盛情款待这位客人。主人举起酒杯，向客人敬酒。年轻的客人离开坐位，站起来喝完了酒。为了表示感激之情，他也举起酒杯，回敬主人。一切都进行得有条有序，礼节周到完备。
喝到正高兴的时候，这时候主人开口说话了。他问客人说：“先生大驾光临，真令寒舍蓬荜生辉。有什么事需要我帮忙吗?如果有的话，请尽管吩咐，能做到的话，我一定不会推辞。”
听到主人的问话，成阳堪的儿子这才说明了来意。他语气不急不缓地说：“家门不幸，上天降祸到我家，房子着了火，肆虐的烈火烧得正旺。想要爬上高大的房屋去浇水灭火，肋下又没长着翅膀，飞不到房上，只好望着失火的房子号哭。听说你们家里有登高的梯子，可不可以借给我家用呢?如果可以的话，晚生将不胜感激。”
奔水氏听了他的话，大吃一惊，这才知道他家着火了。俗话说水火不留情，怎能这样不紧不慢呢？奔水氏急得直跺脚，说：“你怎么这么迂腐呢?假如正在山上野餐，老虎来了，一定赶紧吐出口中没吃完的东西，奔跑逃命；假如正在溪水里洗脚，看见鳄鱼奔来，一定顾不上穿鞋，就光着脚逃命。你家房子已经着火了，这哪里是你作揖礼让的时候啊?快，我们赶紧去救火吧！”
于是，奔水氏赶紧和仆人抬着梯子，让成阳堪儿子领路，跟在他的后面，往他家跑去。
大路太绕远，他们就抄小道跑，小道又崎岖不平，他们深一脚浅一脚，跌倒了爬起来再跑。跑啊跑啊，他们终于跑到了成阳堪的家，抬头一看，房子早已经烧成灰了。
人生哲理：办事要分清轻重缓急，抓住主要矛盾尽快解决。只拘泥小节，不知抓住主要矛盾的书呆子只能把事情办砸。
亲眼所见
春秋战国时期，齐国有个富豪人家，家中积累的财富有上千金。
这家主人有两个儿子，由于家中有万贯家财，两个儿子从小就娇生惯养，从来不劳动，不生产，也不管理事物。他们只知道整天吃喝玩乐，游手好闲，逐渐变得愚昧起来。他们的父亲对此听之任之，不加管教，所以儿子愚昧的程度越来越厉害。
有一天，艾子看到这种情况，提醒他们的父亲说：“你的两个儿子虽然长得很漂亮，但是不通达事务，将来他们怎么能继承祖业，管理家务呢?”
老父亲听了非常生气地说：“你这个人怎么这么不会说话?你自恃才高，自以为了不起，什么都知道，就说我的儿子什么都不懂。我的儿子，难道真的像你说的那样吗?”
艾子笑了笑说：“你老别生气，如果你不信，咱们姑且不拿太难的事情考验他们，只问一问你的儿子们，每天吃的粮食是怎么得来的?如果他们知道，答对了，我甘愿承担胡说八道的罪名。你看这样可以吗？”
父亲同意了，于是听从艾子的方法，把他的两个儿子叫来问道：“你们每天吃的粮食是怎么得来的呀?”
两个儿子认为此事实在是太简单了，简直不值得一提，便嬉笑着说：“这点小事还用问吗?不是从米袋里取出来的吗?那天厨子做饭的时候我们亲眼看见的。”
老父亲听了立刻沉下脸，凄怆地说：“你们俩竟愚昧到如此地步，太让我吃惊了。要不是艾子提醒，险些误了你们一生大事。咱们家的粮食怎么会是从米袋里取出来的呢?明明就是从田里拉回来的，这也是我亲眼看见的。”
就这样，儿子说是从米袋里取出来的，父亲说是从田里拉回来的，各持己见，争论不休。可最后谁也没说出来粮食是经过春种、夏锄、秋收这样艰苦劳动得来的。
艾子听了以后，感叹道：“唉!正是因为有了这样的父亲，才生出了这样的儿子来呀!”
人生哲理：如果因为富裕而不参加劳动，养尊处优，就会愚昧到不通事理。
杯弓蛇影
在夏至的一天，有位朋友到乐广家做客，回去以后没多久就生了—场大病。乐广感到很奇怪，便前去探望那个朋友。
进了屋，只见那位朋友面黄肌瘦，躺在床上，有气无力地看着乐广。乐广关切地问他生了什么病，他支支吾吾不愿回答。
再三追问，他才说：“上次在你家做客，你应该还记得你曾经给我斟了一杯酒，我端起酒杯正要喝时，隐隐约约看见酒杯里有一条青皮红花小蛇在游动。我很害怕，想不喝，又觉得这样会不尊敬主人，只好硬着头皮喝了下去。谁知我回到家里，总觉得那条小蛇在肚里爬，吐又吐不出，越想越恶心，妨碍了正常的饮食，身体逐渐虚弱，就生了一场大病。请来医生用各种办法治疗，都不能痊愈。”
乐广心想，酒杯是经过仔细清洗过的，里面是不会有什么青皮红花小蛇的。可是这位朋友又分明看见了，这是什么原因呢?回到家里，他就在客厅里踱来踱去，怎么也想不通：酒杯里怎么会出现青皮红花小蛇呢？真是百思不得其解，猛一抬头，忽然看见墙壁上挂着一张青漆红纹的雕弓。
他想，是不是这把弓在作怪呢?于是，他马上斟了一杯酒，放在案桌上，移了几个角度，就看见那张弓被日光反射到酒杯中，形状像一条蛇的样子。端起酒杯，酒在杯中浮动，那条蛇也随着酒在蠕动。
于是，乐广马上跑到那位朋友家，扶着他来到自己的客厅里。那位朋友病歪歪的，面黄肌瘦，来到客厅，坐在原来的坐位上。他端起酒杯一看，就惊叫起来：“就是那条小蛇啊！”乐广再指着墙壁上的雕弓叫他看。
朋友看看酒杯，再看看雕弓，立刻恍然大悟，知道杯中小蛇原来是墙上的弓影。他解除了疑惑，心情豁然开朗，重病也顿时痊愈了。
人生哲理：遇事如果不做深入分析，就会引起误解，甚至造成疑神疑鬼，妄自惊扰的后果。
两盲相诟
新市有个齐国的瞎子，性情急躁，在大街上昂头直走，行人不及避开，被他撞着，他便破口大骂：“你眼睛瞎了吗?”
行人见他是个瞎子，也不多计较。
又来了一个梁国的瞎子，脾气更加暴躁，在大街上横冲直闯，迎面撞到齐国瞎子，两人一齐摔倒在地。
梁国瞎子爬起来就怒声骂道：“你眼睛瞎了吗?”
齐国瞎子也爬起来吼道，“你眼睛瞎了吗?”两个瞎子在大街当中声嘶力竭，骂成一团。行人围在旁边观看，都觉得十分好笑。
人生哲理：生活中，有些人“以己昏昏，使人昭昭”，为了掩盖自己的弱点，专门把大道理挂在刀尖上去对付别人。
刻舟求剑
春秋战国时期，有一个楚国人外出，搭乘一条船渡江。
他随身佩带一口宝剑上了船。这口宝剑是他家祖传之物，传到他手中已是第五代了，至今还崭新锃亮、寒光闪闪、剑刃锋利、削铁如泥。因此他十分珍爱这把宝剑，常常剑不离身。他在船中无事，便拔出这口宝剑，在手里摆弄来摆弄去。玩赏间，由于行船随着水浪在不停地颠簸，他一不小心，宝剑脱手掉到江水里。
祖传宝剑掉到江水里，他急出一身冷汗，立刻掏出一把随身携带的小刀来，在船舷上刻了一个记号，还自言自语地说：“我的祖传宝剑就是从这里掉下去的!”
他心中暗想：等船到岸后，我就从这个记号处下水，把祖传宝剑捞上来，紧紧地佩带在身上，再也不拿出来玩赏了。除非遇到紧急情况，否则决不会再把宝剑拔出鞘来。
他想着想着，不知不觉船已经靠岸了。船一靠岸，他就立即从自己刻的记号处跳到江水里去捞宝剑。
同船的乘客看到了，非常好奇，问他说：“先生，你在江水里捞什么呢?”
他回答说：“捞我的祖传宝剑。”
乘客更加奇怪了，接着问：“你的宝剑不是在江中心掉下去的吗?为什么到岸边来找呢?”
他指着记号说：“这是我亲自刻的记号，宝剑分明是从这里掉下去的嘛!”
乘客笑笑说：“船已经走得好远了，宝剑掉到水里是不会随船前进的，像你这样寻找宝剑不是太糊涂了吗?”
人生哲理：做什么事情，都要考虑客观环境的发展变化，因循守旧，就会停滞不前。
画蛇添足
战国时期，楚国有一户人家，正在举办祭祖，由于这家人在村子里的人缘很好，所以一说他家需要帮忙，邻居们和村里的乡亲们都纷纷来帮忙。主人为了感谢乡亲们的帮忙，就把祭祀用过的一壶酒赏给帮忙办事的人喝。
可是人有很多，酒却只有一壶，不够分，怎么办？这时候院子里有个人就提议：“要喝就喝个痛快，那就让我们来个比赛，谁赢了酒就归谁，大家认为怎么样？”
大家都说这个提议好，可是比赛什么呢？这可让他们难住了，刚才提议比赛的那个人又说道：“咱们比赛画蛇怎么样？谁画得快，并且画得形象逼真，酒就是谁的！”
大家都同意了他的观点。
于是画蛇比赛就开始了。
有一个人画得最快，一转眼，蛇画好了，这壶酒便归了他。但他看见其他的人都没有画好，便想进一步显显自己的本领，于是，一手提着酒壶，一手挥笔继续在地上画，一边画还一边说：“看吧，我还要添几只脚哩！”
正当他画蛇脚的时候，另一个人把蛇画好了。本来觉得这酒他肯定是喝不着了，他心想：喝不着就算了，看着别人喝也行。
于是他就看第一个画完蛇的人，只见他左手拿着酒壶，右手还在蛇身上画脚。他看到后，一把夺过第一个画完蛇的人手中的酒壶，说道：“蛇是没有脚的，你画的根本不是蛇，输了。我先画好，酒应归我喝！”说罢，张口便喝，把壶里的酒一饮而尽。画蛇脚的人只好呆望着。
人生哲理：故作聪明，办事违反常理，往往会弄巧成拙。
楚童学齐语
战国时期，孟子发现宋国的朝廷里有不少奸臣小人围着国王转，给国王出了不少坏主意，把国王弄得晕头转向，不知如何是好。
孟子对这一现象非常反感，多次想找机会劝说国君，但是一直苦无机会。
这一天，孟子对宋国大夫戴不胜说：“你想让你的国王学好吗?”
戴不胜说：“那是当然了。”
孟子说：“那就该多提拔重用正直的人。”
戴不胜说：“薛居州是个正直的人，让他到宫廷中去做官。”
孟子说：“这还不够。如果在宫廷中年龄大的、年龄小的、地位高的、地位低的都是薛居州那样的好人，那么国王同谁干出坏事来呢?如果在宫廷中，年龄大的、年龄小的、地位高的、地位低的都是奸臣小人，那么国王同谁干出好事来呢?”在交谈的时候，孟子给戴不胜讲述了下面一则寓言故事：
楚国一个官员想让他的儿子学齐国话。
楚国在江南，那里的人都说楚国话，齐国在山东地区，那里的人都说齐国话。究竟找齐国人来教呢?还是用楚国人来教呢!让这位楚国官员很为难。
有人给他出主意说：“还是找齐国人来教他吧，那样能学会地地道道的齐国话。”
这位官员就花高薪请一位齐国人当老师，教儿子学习齐国话。
老师一字一句教得很认真，学生学得也很努力。但是放学以后，他仍生活在楚国人中间，听的、说的还都是楚国话。
学了一段时间，也没有学会齐国话。这位楚国官员气得每天用鞭子打儿子，强逼着儿子说齐国话，儿子还是说不好齐国话。
这位楚国官员叹息说：“钱也没少花，工夫也没少费，我这儿子还是学不会，真是朽木不可雕啊!”
