他把华佗叫到跟前，指着家门前的一棵桑树提了一个问题：“你瞧，这棵桑树最高枝条上的叶子，人够不着，怎么才能采下桑叶?”
“那就用梯子呗!”
“我家没有梯子。”
“那我就爬上去采。”
“不，你能够想出别的办法吗?”
华佗找来了一根绳子，在绳子上系了一块小石头，然后将它往最高的树枝上抛。绳子将那根树枝拉了下来，华佗一伸手就把桑叶采下来了。
“好，很好!”蔡医生高兴地点点头说。
过了一会儿，他们看见有两只山羊在庭院旁边打架。几个孩子去拉，都没有将它们拉开。
“你能够让那两只羊不要打架吗？”
华佗围着桑树转了一圈，拔了一把鲜嫩的绿草。他把草送到两只山羊的面前。这时，山羊的肚子也饿了，见了草就顾不上打架了。
“你真是个聪明的孩子，我很高兴当你的老师。”
后来华佗成了一代神医。
人生哲理：凡事善于开动脑筋，一切问题都会迎刃而解。若是知难而退，只会让自己变得更加平庸。
华盛顿找马
华盛顿是美国第一任总统，他年轻的时候有件丢马的轶事。一天，他父亲的一匹马被人偷走了。华盛顿同一位警察一起到偷马人的农场里去讨要，但那人拒不归还，一口咬定说：“这是我的马。”
华盛顿用双手遮住了马的双眼，对那个偷马人说：“要是这马真是你的，你一定知道马的哪只眼睛是瞎的?”
“右眼。”偷马人犹豫地说。
华盛顿放下蒙眼的右手，马的右眼并没有瞎。
“我记错了，马的左眼才是瞎的。”偷马人急忙辩解道。
华盛顿又放下蒙眼的左手，马的左眼也没有瞎。
“我又说错了……”偷马人还想狡辩。
“不错，你是错了。这些充分说明马不是你的，你必须把马还给华盛顿先生。”警官说。
人生哲理：开动脑筋，将对手引入歧途，他的错误便是你的胜利。
聪明的拿破仑
有一次，拿破仑骑马来到一片树林，忽然听到了一阵紧急的呼救声。他策马扬鞭，朝着发出叫喊声的湖边跑去。
只见一个不会游泳的士兵掉进了水里，正往深水当中漂移，距离岸边已有30米。岸上几个士兵无可奈何地叫喊着，慌作一团，他们当中谁也不会游泳。
“他会游泳吗?”拿破仑赶来问道。
“他只能划几下，现在不行了，漂到深水里，刚才喊救命哩!”—个士兵回答说。
拿破仑应了一声，随即从侍卫手里拿过一枝手枪，并大声向落水的士兵喊着：“赶快游回来，你还往当中爬什么。再往前去，我就枪毙你!”
说完，果然朝那人的前方开了两枪。
落水的士兵，或许是听到了岸上的威胁的话，或许是听到了前方子弹入水的响声，猛地转过身来，拼命地划着，竟然很快就游到了岸边。
落水的士兵得救了，同伴们都很高兴。这时他们才发现，站在他们身边的竟是拿破仑皇帝。被救的小伙子神色慌张，赶忙叩谢皇帝，他不解地问：“陛下，我不慎掉到水里，快要淹死了，你还要枪毙我，这是为什么呀?真把我吓坏了，您的子弹差一点就打中了我!”
拿破仑笑着说：“傻瓜!如果不吓你，你才真的要淹死哩!你再往前漂去，越漂越远，你就再也爬不回来了。这是一个荒野深湖，周围没有居民。你看，这里几个人有谁能下水救你呀?经过这一吓，你不就自己游回来了吗?”
经他这么一说，士兵们这才明白过来，都开心地笑了。
人生哲理：当我们对眼前的困境无能为力的时候，我们不如换个角度去思考，运用逆反思维，这样也许能够更好地解决问题。
总统“卖书”
出版商有一批滞销很久的书卖不出去。忽然他想出了一个主意，给总统送去一本书，并多次向他征寻意见。忙于国家大事的总统不愿意与他纠缠，便回了一句：“这本书不错。”出版商便大做广告：“现有总统喜欢的书出售。”于是这些书很快就被抢购一空。
没过多久，这个出版商又有书卖不出去，和上次一样，他又送了一本给总统。总统上过一回当，想奚落他，就说：“这本书真是太糟糕了。”出版商脑瓜子一转，又做广告：“现有总统讨厌的书出售。”这又引起了人们的好奇，很快这些书又被抢购一空。
第三次，出版商再次将书送给总统，总统接受了前两次的教训，便不再答复他。这并没有难倒出版商，他又继续大作广告：“现有一批令总统难以下结论的书，欲购从速。”和前两次一样，又被抢购一空。总统哭笑不得，商人调动了总统这只猛虎，大发横财。
人生哲理：智慧是一笔无形的财富，善于运用它，就能将它转化为有形的资产。
机智的卓别林
一天夜里，卓别林带了一笔钱回家。在经过一段小路时，树后突然闪出一个彪形大汉，拿着手枪逼他交出所有的财物。
面对着黑洞洞的枪口，卓别林故意装作很害怕的样子说道：“我是有一些钱，但都是我老板的，帮个忙吧，朝我帽子上打两枪，我回去也好有个交代。”
强盗一句话也没说，把他的帽子拿了过去，照着上面就是两枪。
卓别林又说：“你再向我裤角打两枪吧，这样就显得更加逼真，主人也就不会怀疑我了。”
强盗显得很不耐烦，拿起裤脚打了几枪。
卓别林再次对他说：“请再朝我的衣襟上打几枪吧。”强盗骂着：“你这个胆小鬼，他妈的多事……”
强盗扣动扳机，但这次没有响。
卓别林一看，知道子弹用完了，便飞快地跑掉了。
人生哲理：面对比我们强大的敌人，逃跑是没有用的。最好的做法是想办法稳住他们，为自己寻求解脱的机会。
四重奏
淘气的小猴子、毛儿纠缠不清的山羊、智力低下的驴子和笨手笨脚的熊，准备表演一个伟大的四重奏。它们搞到了乐谱、中提琴、小提琴和两只大提琴，就坐在一棵菩提树下的草地上，想用它们的表演来震惊全世界。它们咿咿呀呀地拉着琴，却弄出一堆刺耳的嘈杂声，难听极了！
小猴子说道：“停奏吧，兄弟们，像这样是奏不好的，你们连位子也没有坐对！小熊，你奏的是大提琴，应该坐在中提琴的对面。我是第一把提琴，应该坐在第二把提琴的对面。我们调换一下坐位再来演奏，就能奏出截然不同的音乐，叫山岭和树林都高兴得跳起舞来。”
它们按照小猴子的安排，调动了位置，重新演奏起来，然而还是演奏不好。
驴子叫道：“嗨，停一停，我可找到窍门了！我们应该坐成一排。”
它们按照驴子的办法，规规矩矩地坐成一排。可是管用吗？不管用。不但不管用，而且杂乱得一塌糊涂了。于是它们围绕着应该怎么做，争吵得更加厉害。
这时碰巧飞来了一只夜莺，大家就向它请教演奏的窍门：“劳驾，帮帮忙吧！我们正在搞一个四重奏，可是总也演奏不好。我们有乐谱，有乐器，只要你告诉我们怎样安排坐位就行了！”
夜莺思考了一下，回答道：“要想成功地演奏四重奏，你们必须懂得娴熟的演奏技术，光知道怎样的坐法是不够的。我的朋友们，你们的听觉也太不高明了，说到底你们不适合搞室内音乐呀！”
人生哲理：要想彻底地解决问题，就要从问题的根本下手。如果找不准真正的问题所在，只会把情况弄得越来越糟。
狐狸和公鸡
一只狐狸跑进了一家贵族的院子里，它想吃掉所有的牲畜。狐狸被一只公鸡看到了，公鸡发出了警报，于是所有的人都聚集在了一起，大家都想把狐狸打死。狐狸费尽九牛二虎之力才得以逃脱。它逃进荆棘丛里面，躲藏了很多天。
一天，公鸡来到野外空地，恢复了精力的狐狸，发现了它。它溜到一棵树附近，看到公鸡正好在那里栖息。
“公鸡，你是来监视我的吧？”
“唉，狐狸大婶！我只是过来逛逛。”
“公鸡，你不祷告，你会死在这棵大树上的！你就下树祷告吧，你的心灵上不是有许多罪过吗？”公鸡听了，很受感动，它从树上跳到地上。
狐狸突然扑到公鸡身上，用爪子紧紧地抓住公鸡，把公鸡的翅膀展开来，它边撕扯边说：“公鸡，在我极度潦倒的时候受了你太多的气，你要为你对我的不敬付出沉重的代价。”
公鸡回答说，“我是听从主人的差遣的，你做了对不起主人的事情，我不能坐视不理。”
“你这只可恶的公鸡，你还有理了！”它这回更厉害地撕扯起公鸡来了。
公鸡又说：“唉，狐狸大婶，公爵夫人！从现在起，我要忠心耿耿地为你效劳！你要烤制圣饼，我就去卖圣饼，还要唱赞美歌。让洪福降落到你我头上吧……”
狐狸听得动了心，徜徉在美丽的幻觉之中。爪子不觉有些稍稍松开了，公鸡乘机挣脱开：“唉．狐狸大婶，哈哈，你做你的美梦去吧。”狐狸才发觉上当，只好认栽，悻悻地走了。
人生哲理：狡猾的对手就要用更有智慧的方法对付，在他们身上都是有弱点的。
马腹上的虻
一天，一个人走在乡间小道上，看见一个农夫正赶着一匹马犁地。当他走上前去准备问候这个农夫的时候，突然看到在那匹马的侧腹上有一只很大的虻。很明显，那只虻正在叮咬那匹马，而且把那匹马叮得很不自在，因此他就想把那只虻赶走。
正当他举起手来的时候，农夫制止了他。农夫说：“请不要赶走它，朋友。您知道吗，正因为有了这只虻，这匹老马才一直不停地动着。”
人生哲理：很多时候，恰恰是这些带给你烦恼和不幸的人或事情在促使着你不断地前进。
痴人说梦
从前有一个姓戚的大户人家，戚家有一个少爷，这个戚家公子一直都过着衣来伸手、饭来张口的日子，虽然从小喜爱读书，但生性痴笨，而且本身也非常愚钝。
一天早上，他从床上爬起来，懵懵懂懂，到处张望，忽然一把拖住进来收拾房间的婢女，问道；“昨天夜里你梦见我没有?”
婢女莫名其妙，回答：“没有。”
“什么?”公子气得破口大骂，“我明明在梦中看见你，你为何要当面耍赖?”顿时在房间里闹得一塌糊涂。
老夫人赶来问究竟，公子扯着她的衣襟大喊大叫说：“这个痴婢真该打，我明明梦见她，她却说没梦见我，存心欺主，这还得了！”
人生哲理：如果把虚幻的东西当做真实，还要把这种虚幻的主观感觉强加给别人，实在是违反常识的愚蠢。
只要三楼
有一个富人，很愚蠢。他看到另一个富人家的房屋有三层楼，轩敞壮丽，心中非常羡慕。他也想要一个属于自己三层楼，他有的是钱，马上叫泥木匠来造一所同样的三层楼房。泥木匠开始打地基，叠砖头，建造楼房的最下一层。
富人瞧了，心里有些疑惑，就跑来问泥木匠道：“你这是造什么房子呀?”
泥木匠答道：“还不是照你的吩咐建造三层楼房么?”
富人说：“我雇你来给我盖房子，你就得听我的，你只问了我一下‘要什么样的房子？盖成几层？’你怎么不问问我先盖哪一层？”
泥木匠被富人的一席话说得一头雾水，弄不清楚到底是怎么回事。
原来富人羡慕的，只是楼房的最上一层，他要造的也只是这一层。
他连忙止住泥木匠道：“你给我造房子，就得依我的计划，我是不需要什么第一、第二层楼的，只要第三层就够了，还是给我把它先造起来吧！”
人生哲理：物有本末，事有先后，事物都有它一定的规律。如果违背现实规律，舍本逐末的话必然是要失败的。
携技去越
春秋时期，鲁国京城里住着一对夫妻，男的会编一手好草鞋，女的织得一手好麻布，两口子兢兢业业，日子过得还不错。
他们经常听人说越国那个地方是鱼米之乡。
有一天两口子就收拾了家什行李，准备搬到越国去生活。邻居看见了，对他们说：“搬到越国去，就怕你们会穷得揭不开锅盖。”
两口子不高兴地说：“瞧你说的，我们夫妻俩会编草鞋，会织麻布，又省吃俭用，不发财才怪呢。”
邻居说：“草鞋是干吗用的?穿的，可是越国都是水乡，越人从小就光脚板走路，不用穿鞋。麻布是干吗用的?做帽子戴的，可是越国时有暴雨，越人个个蓬头披发，从来不戴帽子。”
两口子愣愣地问：“是真的?”
邻居笑着说：“还会有假?你们手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，不穷得肚皮打鼓才怪呢。”
人生哲理：干任何事情都不能闭着眼睛不顾客观对象。一切知识、才能、技艺都要符合社会实践的需要，做到学以致用，学用结合。
彭几剃眉
彭几是一个喜欢崇拜名人的读书人。
有一次，他初次看见宋朝大文学家范仲淹的画像，连连拱手说：“敬佩，敬佩，新昌布衣彭几拜谒！”
然后，他把画像仔仔细细端详一番，深有感触地说：“一点不错，有奇德的人，相貌也一定是特殊的。”
接着，他取出镜子对着面孔左照右照，又捋捋自己的胡须得意地说：“大体上是同范公相像的，只是我的耳朵里少了几根毫毛。不过这不要紧，再添几岁年龄，自然会长出来的。”后来，他到庐山游玩，在太平观里看见唐朝名臣狄仁杰的画像，连忙敬礼说：“宋朝进士彭几拜谒!”拜罢，他又对着画像仔细研究起来。他发觉狄仁杰的眉毛与凡人不同，分枝的眉梢直插到鬓边，他牢记在心，回到家里就用剃刀，何笑之乎?
人生哲理：我们在学习别人长处的时候，首先应该注意事物的内容，而不要只注意形式而忽视内容的形式主义。
治驼背术
从前，山东平原城里有位医生开张营业，自称善治一切佝偻曲背，不管他背驼得像角弓，或腰弯得像大虾，一经治疗，马上就直，而且手术简便，价钱公道。
有个人背驼得直里六尺，横里八尺，听说竟有这等神医，就吩咐家人连忙准备厚礼，前来求治。
医生吩咐他脊背朝天，伏在地下，他就照着医生的吩咐做了，医生见到他趴在地下，然后对他说：“趴好了，别动，否则到时候就治不好了。”
说完就跳上背去狠命踏将起来。驼背痛得杀猪一般号叫，嚷道：“啊哟哟，要踩死我啊！”
这位医生边踏边说：“我的招牌上不是明明白白写着专把驼背弄直，至于你的死活同我有啥相干?”
人生哲理：只管解决眼前的、局部的次要问题，而根本不管是否会妨害长远的、全局的主要方面，这种就事论事、简单粗暴的工作方法，总是要败事的。
卜妻为裤
从前，在郑县这个地方，住着一个名叫卜子的人。
他平时很不讲究穿着，经常是穿着一身破烂的衣服就出去了。
有一天，他还是和平时一样穿着一条又脏又破的裤子去街上赶集去了，走到集上，很多人都在看他的破裤子，他自己觉得很难堪，于是便走进一家布铺买来一块布头，回到家叫妻子为他做一条新裤子。
卜妻量量尺寸，问他：“这条裤子做成什么式样啊?”
卜子随口回答：“我能要什么样式的，就照老样子做呗！”
妻子以为丈夫喜欢那种又脏又破衣服的款式，寻思着：他是不是觉得穿这种裤子很舒服，而且这一条裤子不够穿，所以叫我再做一条？不管那么多了，先按照丈夫的意思做好再说。
卜妻就认认真真地仿照老裤子的模样，这里戳几个破洞，那里抹一摊油，弄得皱皱巴巴、破破烂烂的。花费了不少工夫，总算完成了。
她把裤子捧到卜子面前，得意地说：“满意吧?同老裤子一样的样式。”
人生哲理：说话一定要说清楚，马虎不得，尤其是大事情，如果一句话没交代清楚，很可能使自己倾家荡产。
塞翁失马
古时候，有个地方叫塞上，这个地方离匈奴很近。在离塞上不远的地方，住着一个爱好养马的人，人们都称他为塞翁。
有一天，塞翁的马忽然逃到塞外去了，邻人们都替他惋惜。
塞翁却说：“跑丢了马这件事，看似是坏事，怎知道这不会成为一件好事呢?”邻人们听了都感到塞翁为人很豁达。
过了几个月，那匹马又跑回来了，并且还带来了一匹匈奴的骏马。邻人们知道了这个消息，又都来庆贺。
塞翁并没有表现出特别高兴的神情，反而说：“多得了一匹马，看似是好事，怎么知道这不会变成一件坏事呢?”
家里有良马，他的儿子非常喜好骑马，但技术却不甚高明。自从得到这匹匈奴骏马，他的心里就一直痒痒的，总想骑着马去兜风。他实在按捺不住好奇心，就背着父亲去骑这匹马。这可就闯出祸来了——儿子堕马摔断了腿，邻人们都来慰问。塞翁并不特别伤感，又说：“我儿子摔断了腿，看似是坏事，这未必就是一件坏事。”邻人们都感到不甚理解。
过了一年，匈奴兵大举入侵，附近的青壮年几乎都被官府抓去当兵了，而且大多都在抗战中牺牲了。塞翁的儿子却因跛脚未能出征，和父亲一起保全了性命。
人生哲理：生活中可能暂时虽有所失，后来却因此而有所得，好事和坏事是可以互相转化的。
孔子绝粮
春秋时期，孔子周游列国，途中潦倒在去陈国和蔡国的半路上，连野菜汤也喝不上，七天未吃到一粒米饭，饿得没有办法，只好白天睡大觉。
他的弟子颜回出去讨了一点米回来煮给他吃。等到刚要煮熟的时候，孔子闻到饭香，就准备起来，可他却从眼睛的斜缝里望见颜回从锅里抓起一把吃了，孔子假装没有看见。
过了一会儿，饭煮熟了，颜回端着饭送给孔子吃。孔子站起来说：“今天我梦见我死去的父亲，饭要是干净的话，我来祭奠他。”
颜回说，“不行，刚才有煤灰掉进锅里，我觉得扔掉可惜，就把它抓起来吃了，这饭不干净。”
孔子听了感叹地说，“我所信任的是眼睛呀，可是眼睛也不是完全可以信赖的，我所依靠的是心呀，可是心也还不足以完全依靠。弟子们要记住：认识了解一个人真是不容易啊！”
人生哲理：眼、耳、口、鼻等获得的感觉材料，固然是认识事物的起点，但确是不能全信的。只有把感觉材料经过去粗取精、去伪存真，认识才会正确。
诗礼发冢
古时候，有两个儒士专干掘墓盗财的营生，并且力求盗墓时的每一个动作都合乎诗书里的绳墨。
在一个月黑风高的夜里，两个人在荒郊野坟又忙了个通宵，他们二人各有分工。
大儒在墓顶上望风，他四面张望一下，然后字正腔圆地念道：“东方太阳出来了，墓儿掘得怎样啦?”
小儒钻在墓穴中，一边剥死人衣服，一边从从容容地答道：“裙襦还未解开，发现口中有珠。”
“哦，取出来！古诗早有记载，”大儒唱道，“‘青青之麦，生于陵陂，活着你不肯做好事，死后为啥含宝珠?’你还愣着干吗？赶紧把它取出来啊！”
“嘴闭甚紧，如何取法?”
“撮着他的头发，揪着他的胡须，用铁钩慢慢撬开嘴，用刀子轻轻剖开颊。切记，千万不要碰坏口中珠。”
人生哲理：有些人常常做了坏事还要振振有词，引经据典，真是可笑之极。
鹳鸟移巢
子游做武城县官的时候，城门旁边小土堆上的鹳鸟，忽然把它的巢迁移到墓地的石碑上去。看守墓园的老汉把这一情况报告给子游，说：“鹳鸟是能够预先知道天将下雨的鸟，它突然将巢筑迁移到高处，说不定武城要遭大水呢！”
子游说：“对。”立即让全城的居民都准备好船只以防万一。
过了几天，大水果然来了。城门旁边的小土堆被淹没了，大雨仍然下个不停，眼看大水就要淹到墓园的石碑了，鹳鸟的巢摇摇晃晃，岌岌可危，鹳鸟飞来飞去哀鸣着，却不知道该把它的巢再迁移到什么地方去。
子游感叹地说：“真可怜啊！这些鹳鸟能预知水灾的到来，可惜它考虑得不够长远啊！”
人生哲理：人们在处理问题的时候，不能只顾眼前，而应该放眼长远。
远水不救近火
齐国是鲁国的邻邦，鲁穆公不但不去同齐国结盟，反而把自己的王子和公主纷纷送到远离鲁国的晋国和楚国去结亲和做官，想在鲁国遭难时，得到晋、楚两国的援助。
有个叫犁钮的大臣对鲁穆公说：“假如这儿有人掉进大河里马上就要淹死了，岸上的人都说：‘越国人最善于游泳，快派人去越国求救吧。’大王，您说这人救得活吗?”
鲁穆公笑着说，“真傻啊，越国那么远，越人再善游水，这个人也别想活命。”
“那么，”犁钮又问，“如果鲁国京城发生大火灾，有人对您说，‘海里的水最多，快派人到海边运水来救火’，大王认为能行么?”
“不行，不行，”鲁穆公说，“等海水运到，京城早就烧成灰烬了。”
“是呀，”犁钮说，“这就叫做‘远水不救近火’，现在晋、楚两国虽很强盛，但远离鲁国，倘若鲁国一旦有难，就会像远水救不了近火一样。而齐、鲁相邻，不同齐国结交，实在危险啊！”
人生哲理：在解决问题时，需要客观地分析，理智地寻找最便捷最有效的解决方法。
王蓝田吃鸡蛋
古时候有个叫王蓝田的农户，他是个性格非常急躁的人。
有一次吃鸡蛋，他用筷子去夹，没有夹起来，顿时大发脾气，把蛋拿起来丢到地上。结果鸡蛋在地上滚个不停。他就赶上前去，用木屐去踩它，又没有踩到。
这下，他更加愤怒了，简直是怒不可遏。于是把他从地上捡起来，塞到口里，嚼碎之后又把它吐掉了。
人生哲理：简单急躁，感情用事，不但于事无补，反而会留下笑柄。
起死回生
鲁国有个叫公孙绰的人，他是一个江湖上的郎中。有一天，他在家里正在思考一些什么事情，突然站起，好像恍然大悟的样子。
然后，他冲出门外，逢人便讲：“我找到起死回生的方法了，我找到起死回生的方法了。”人们都认为他有病，但是这话却传到鲁文公的耳朵里，文公就把他召进宫里，好奇地问他：“你用什么方法可以起死回生？要真有用的话，寡人一定重赏你。”
他回答说：“我平时能治疗半身不遂的病。现在我只要加倍用药，不就可以起死回生了吗?”
