“我来了。”
“今晚有聚会对吧？”
“没错。所以我才会迟到。”
“结果怎样？”阿湿波问。
“什么结果？”
“关于我的决定。”
阿湿波把脸凑向拉芙蕾西亚手中灯盘的火焰，如此说道。
他只能发出像风在低语般的声音。
要与拉芙蕾西亚对话，只能靠拉芙蕾西亚读他的唇语，否则只有把嘴唇凑向她耳边说话。
因此，阿湿波把脸凑向火焰，就是为了让拉芙蕾西亚借着火光读他的唇语。
阿湿波继续说道：
“——不只是我，还有达孟和雪拉，他们呢？”
阿湿波说完后，拉芙蕾西亚突然一阵沉默。
两人互望。
接着拉芙蕾西亚静静摇了摇头。
“他们死了吗！？”阿湿波问。
“不，只不过，在今晚的聚会里，已决定处死他们——”
拉芙蕾西亚望着阿湿波说道。
“可是，雪拉是女人……”
“嗯。”
“而且他们两人是你的弟弟妹妹啊。”
“没错。所以他们才能活到现在。原本他们在进入有楼前，就应该被杀了。他们应该还有一个月的时间可活——”
“可是，雪拉有孕在身。”
“所以我才说他们还有一个月的时间。”
“这是什么意思？”
“等一个月后，雪拉生下孩子，他们两人便会被处死——”
“一个月后就能生下孩子吗？”
“是的。”
“……”
“他们已经说出自己以前过着什么样的生活，而你又是如何出现在苏迷楼。于是……”
“于是决定处死他们对吧？”
“没错。”
“这是你的决定吗？”
“这不是我决定的，阿湿波，是聚会决定的。”
“我没问你聚会的事，我问你自己的意思如何。”
“我……”
说到这里，拉芙蕾西亚显得结结巴巴。她看着阿湿波，摇了摇头，望向地面。
“……你也知道，他们对我做了些什么，而且还想杀了我，不只我，还包括你。他们杀了好几名有楼的人。当中还包括了芬巴……”
“卡曼的儿子是吧。”
“没错。他们想杀我们的事姑且不谈，我们最后终究活了下来，可是芬巴……”
拉芙蕾西亚抬起头来，注视阿湿波。
她的眼中映照着微小的红色灯火。
“我无能为力。我扮演的角色，是在螺旋师与‘树’对话时，居中担任媒介，也负责对前往奥永的螺旋师引路。但我无力影响聚会的决定，就算有那个力量，我也……”
“……”
“他们两人就算能活命，也会在牢里待一辈子。而且，为了不让他们说出我遭侵犯的事，得将他们一辈子隔离才行。既然聚会希望他们两人死，那就是他们的命运——”
雪拉——
阿湿波想起雪拉的容颜。
她还是个少女。
她是怎样来到有楼的呢？
阿尔哈玛德和优哩婆湿被哥哥达孟杀害，她费尽千辛万苦才抵达有楼，结果等待她到来的，是死亡。
对于这样的结果，阿湿波难辞其咎。
如果自己当初没出现在苏迷楼，达孟和雪拉或许会在海边之地，以兄妹的身分结合，以螺旋为食，终其一生。
“他们现在人在哪里？”阿湿波问。
“和你一样……不，比你更没自由，被囚禁在一处和这里很类似的房间里。”
“在哪里？”
“你问这件事做什么？想去救人吗？”
经这么一问，阿湿波答不出话来。
他无法解救他们。
就算救了他们，也会马上遭逮捕。在被捕之前，也许又会有许多原本不该死的人丧命。
然而……
“达孟和雪拉就在这栋楼底下。”拉芙蕾西亚说。
“我能见他们吗？”
阿湿波问，拉芙蕾西亚静静摇了摇头。
“他们和你不同，连晚上都有人看守。如果卡曼同意，或许能和他们见面——”
“拉芙蕾西亚，那你能见他们吗？”
“我？如果是我自己一人，应该可以吧。不过，我已不想再见到他们了——”
两人就此陷入沉默。
拉芙蕾西亚与阿湿波互望良久。
“那我呢？”阿湿波问。
“你？”
“聚会中也决定将我处死吗？”
“不。”拉芙蕾西亚应道。“你不会被处死。只不过，你因为其他原因，不能离开这里——”
“其他原因？”
“你可能是真正的如人——也就是如来。”
“原来是这样。”
因为这个缘故，他的喉咙被毁。
同时为了不让他把达孟侵犯拉芙蕾西亚的事说出去，而刻意毁了他的声带。
如今，若不是在近距离，阿湿波根本无法和人交谈。若不请对方读他的唇语，便无法传达自己的意思。
“我们到业那里去吧，阿湿波——”拉芙蕾西亚催促道。
步出石室。
阿湿波跟在拉芙蕾西亚身后。
途中，阿湿波想起一件事。
他伸手拍了拍拉芙蕾西亚的肩膀，叫她回头。
“怎么了？”
“‘树’在哪里？”阿湿波问。
“‘树’？”
“那株巨大的菩提树——圆生树，种在什么地方？”
“咦！”
“在哪里？”
“为什么突然这样问？”
“我想和‘树’说话。”
“对哦，你也能和‘树’交谈。”
“在抵达这里之前，尽管我人在远处，也能和它交谈。但来到这里之后，却怎样也无法和‘树’联络。”
“我知道原因。”
“为什么？”
“因为螺旋师们不想让你和‘树’见面。”
“为什么螺旋师们要这么做……”
“刚才我说过：因为你有可能是如来。”
“可是，‘树’要是和我交谈，会发生什么事吗？”
“他们认为‘树’可能会把答告诉你。”
“‘树’会这么做？！”
“截至目前为止，进入狮子宫后还出得来的，就只有两个人。”
“这我之前听过。”
“也许更久以前，还有其他我们不知道的人成功出来过，但就我们所知，就只有两个人——不，正确来说，应该是一个人和一棵树。”
“就是‘树’和螺旋师阿尔哈玛德吧……”
阿湿波屏住喉中发出的沙哑气声。
“‘树’和我父亲进入狮子宫内，与混沌见面。”
“混沌……”
“在那里接受螺旋双王的提问，回答了第一个问。”
“他答出来了吗！？”
“回答了第一个问。不过，第二个问，阿尔哈玛德和‘树’都无法回答。”
汝为何人……
在狮子宫入口处写有这行字。
阿尔哈玛德和“树”是如何回答这个问呢？
面对这个问，我有答案吗？
突然有股狂乱之物从阿湿波体内涌现。
阿湿波心想，也许我已拥有答。
也许答正扭动着身躯，想从阿湿波的肉体挣脱而出。
所以才会这么痛苦。
答卡在他的肉体里，因出不来而焦急。
“螺旋师们以逆向螺旋包围‘树’的四周。所以你现在无法与‘树’联络。”
“逆向螺旋？”
“没错。比如说：所有的东西，比如螺旋虫，都有固定的螺旋方向。以螺旋虫来说，是采右旋——不过，在众多螺旋虫中，有时也会出现左旋的。他们就是搜集这些逆向的螺旋，包围在‘树’的四周。这么一来，你就无法与‘树’意识相通了。如果你想和‘树’交谈，就得进入逆向螺旋包围的圆圈内才行。”
“进入圆圈内？”
“如果你想和‘树’见面，近日我可以帮你安排。”
说完后，拉芙蕾西亚再度迈步向前。
隔了几秒后，阿湿波才随后跟上。
业所在的那个圆筒状石室已经不远。
阿湿波竖耳细听。
意识之耳。
但什么也没听到。
听不见祈祷声。
他觉得仿佛有种触感很可怕的生物，顺着他的背后蠢动着往上爬。
他背后鸡皮疙瘩直冒。
近乎恐惧的感觉。
怎么回事？
阿湿波扩展自己的意识，找寻业的去向。
业不在这里。
往前多走一步，这种感觉就多增强一分。
就像走向一个极度空虚之物。
先前走向业时，那种兴奋的喜悦之情，现在完全感受不到。
阿湿波向拉芙蕾西亚叫唤。
但那只是细微的沙哑声。
不过拉芙蕾西亚还是察觉到阿湿波的声音。
“奇怪……”
拉芙蕾西亚的脸只往后半转，如此说道。
阿湿波所感觉到的，她也感觉到了。
两人加快脚步。
打开沉重的门扉。
没看到业的身影。
里头空无一物，只有蓝色的月光洒落草地和泥土上。
“怎么回事……”阿湿波说。
“不见了。”
拉芙蕾西亚环视四周的石墙。
石墙展现出石块的模样。蓝色的月光在石墙上形成凹凸不平的暗影。
“这怎么可能……”
阿湿波难以置信，走向石室中央。
不见业的踪影。
“难道是你……”
“我不知道。是有人瞒着我动了手脚。”
拉芙蕾西亚以惊讶的表情说道。
这时，从两人身后——石屋的入口处传来一个声音。
“原本在那里的原人蛹，是我刚才派人栘走的——”
是个低沉的男子声音。
阿湿波与拉芙蕾西亚回身而望。
螺旋师卡曼站在他们面前。
卡曼两侧各站着一名士兵。
其中一名士兵手持灯火。
灯火从下方往上照亮卡曼的脸，他的脸庞浮现在黑暗中。
“卡曼……”
拉芙蕾西亚并未低下头去，而是正面注视着卡曼说道。
“拉芙蕾西亚——我知道你多次带这名男子来这里看原人的蛹。”
那是低沉、冷淡的声音。
“不过，此事今晚就要画上句点了。”
卡曼望着拉芙蕾西亚，接着视线移向阿湿波。
他朝阿湿波凝望半晌后，视线再次移向拉芙蕾西亚。
“我希望你们两人乖乖跟我走。就算这名男子不愿意，我也能强行押走他。如果你们能自己跟我走，那自然是最好。”
卡曼冷冷地说道。
“我明白了。”拉芙蕾西亚应道。
阿湿波默默颔首。
卡曼就此迈步离去，拉芙蕾西亚紧跟在后，然后是阿湿波。
那两名士兵一前一后走在队伍的两端。
他们被带往一处设有祭坛的房间。
在房间最里头的墙中央，有个像祭坛的陈设，上面摆着一个螺旋。
是鹦鹉螺的化石。
大小如同一个抱膝屈身的幼儿。
左右两旁立着人像。
正面的左侧是一尊人面兽身像。
右侧则是一尊兽面人身像。
人的身体上有狮子的头部。
“到这里就行了……”卡曼低语道。
“这里是我父亲的……”
“没错。这里是阿尔哈玛德以前使用过的房间。”
“为什么来这里？”
“我们必须一次把话全部说清楚。选这个地方，再适合不过了。”
“阿尔哈玛德的……”阿湿波以沙哑的气声说道。
卡曼把视线投向阿湿波，似乎把目光停驻在他嘴唇的动作上：
“阿湿波，听说你在下面见过阿尔哈玛德对吧。”
“嗯。”阿湿波以勉强听得见的声音说道。
不知是由于听不清楚，还是看不出他嘴唇细微的动作，只见卡曼朝阿湿波走近一步，趋身向前。
“当时阿尔哈玛德有没有告诉你什么？”
“你想问什么？”
“关于奥永的问。”
阿湿波摇头。
“我什么都没听说。”
“真的？”
“真的。阿尔哈玛德和优哩婆湿都不大想提上面的事。”
“听说阿尔哈玛德在下面扑杀来鱼。”
“嗯。”阿湿波颔首。
卡曼脸上泛起悲伤的微笑。
“真是愚蠢……”
他露出遥望远方的眼神。
“他再怎么扑杀，凭人类的力量，又能做得了多少？来鱼还是会源源不绝地从辽阔的大海往上爬向这苏迷楼……”
他就像在自言自语般，望着阿湿波。
卡曼说道：
“如果说阿尔哈玛德愚蠢，那我们一样是蠢蛋。因为阿尔哈玛德在下面做的事，我们同样在这里也做——”
“在这里？”
“就是不让如来到奥永去，不让如来回答奥永的问，这种行为一样愚蠢。不论我们再怎么阻止如来去奥永，等时候到来，如来应该还是会去敲奥永的大门。命运就是这么回事——”
卡曼以落寞的口吻说道。
“阿尔哈玛德满怀憎恨……”阿湿波说。
“憎恨？”
“憎恨上面……现在回想，应该是憎恨有楼——”
“哦？”
“他似乎认为，只要扑杀来鱼，断绝前来有楼的新人的血脉，有楼就会逐渐灭亡。”
也许是想起了阿尔哈玛德，阿湿波的口吻变得相当恭敬。
“可悲的男人……”
“为什么阿尔哈玛德要到下面生活？”
“这件事，你还没听拉芙蕾西亚提过吗？”
阿湿波颔首。
卡曼以温柔的眼神注视着拉芙蕾西亚。
“你不介意的话，我就在这里向他说个清楚吧，可以吗？”
“请。”拉芙蕾西亚以轻细的声音应道。
“这得先从我们螺旋师的事谈起……”
卡曼朝祭坛望了一眼，低语道：
“所谓螺旋师，是拥有真人血统，且这血统能往前回溯起码三十代的人，才能拥有的地位。阿尔哈玛德就是这样的螺旋师。”
他将目光移回阿湿波脸上。
“说起来，螺旋师是与如来处于极端相对位置的答者。”
“极端相对？”
“如来是凭借命运而前来回答奥永提问的人；相对于此，我们螺旋师则凭借智慧来回答提问。”
“……”
“如果螺旋师能比如来早一步回答奥永的提问，苏迷楼就能免于毁灭。”
“也就是说，如来若是回答出奥永的提问，苏迷楼就会毁灭吗？”
“没错。”
“此事你是从何得知？”
“这是往昔流传下来的说法。”
“往昔？多早以前？”
“不知道，螺旋师之间代代相传的《狮子之书》中，有这样的记载——”
“《狮子之书》？”
“是我们螺旋师的圣典，当中有这样的记载。”
“圣典？”
“过去最早来到有楼，成为真人的人类——成为第一位螺旋师的伏尔甘（注10），从奥永的螺旋双王手中取得这部圣典。也有一说指此书为伏尔甘所撰——”
“……”
“书中从宇宙的形成，到宇宙的构造、命运，都有记载。”
“那本书还在吗？”
“并非全部都在。因为年代久远，现在原典已经夫失，只留下其中一部分，而这部分也是后世人所写。”
“……”
“而在那本《狮子之书》中，似乎写有奥永之间的答。”
“什么？！”
“现在它也仅有一部分留存。”
“那留存的部分写了些什么？”
“上面记载——有两个问。但两个问其实都是同一个问，答案也都相同。而这两个问和答，都是完全同样的东西。”
“两个问是吧……”
“其中一个已经得知——”
“‘汝为何人？’”阿湿波说。
“没错。在奥永的入口处刻有这个问。”
“那另一个呢？”
“不知道。”卡曼答。
“虽然不知道，但知道答案的人，除了伏尔甘外，还有两个——”
“两个？”
“阿尔哈玛德和‘树’。”卡曼说。
现场陷入一阵沉闷的静默。
“回答得出第一个问的人，是伏尔甘、阿尔哈玛德，以及‘树’。就我们所知，只有这三人——不，应该说只有两人一树回答得出来。但伏尔甘是传说，所以只有‘树’和阿尔哈玛德这两位是可以确定的。换句话说，阿尔哈玛德和‘树’回答了第一个问，接着面临第二个问——”
“那是什么样的问呢？”
“不，关于这件事，‘树’和阿尔哈玛德都绝口不提。而且，关于这个问，似乎又随着人类和‘树’的差别，而有所不同。可虽然不同，却是同样意思的问，答案也是同样的意思——”
“……”
“这坦是透过拉芙蕾西亚与‘树’交谈所得知。”
卡曼把视线移向拉芙蕾西亚，说：
“奥永是我们的祖先在远古时所建造，也是他们在那里刻上第一个问。奥永的本体，也就是存在于它内部之物，是混沌。”
“你见过混沌吗？”
“见过。”
“什么时候？”
“那已经是三十年前的事了。”
“……”
“每位螺旋师，一生只有一次机会可以通过奥永的大门，为了回答问……”
“你也去过吗？”
“去过……”
卡曼此刻的表情，就像含着某个苦涩的硬物，无法咽下。
“我在那里见到混沌。要是混沌溢向这个世界，世界恐将马上毁灭。”
卡曼的双眸满含黑暗的光芒，如此说道。
“你在那儿有回答问题吗？”
“有。”卡曼颔首。“但我最后还是没能答出那个问。”
卡曼望向地面。
“只在问答集里写上我的回答……”
“问答集？”
“嗯，上面记载了至今每一位螺旋师的回答。”
“这么说来，阿尔哈玛德的回答也在里头？”
“不，里头没有阿尔哈玛德的同答。阿尔哈玛德没向任何人提起过奥永里发生的事，就这么到下面去了。”
“为什么阿尔哈玛德要到下面去？”
“不知道。不过，据我猜测……”
“猜测？”
“想必阿尔哈玛德怀有比我们都还要深沉的绝望。他一度回答出奥永的提问。”
“可是，你怎么知道阿尔哈玛德回答出第一个提问？”
“因为那是他自己说的。对于在奥永内发生的事，螺旋师绝不会说谎。如果不想说，则会保持沉默，但不说谎。螺旋师不能说谎，但相对的，螺旋师的沉默也备受尊重。”
“绝望是吧……”
“治愈阿尔哈玛德心伤的人，是优哩婆湿。”
卡曼说到这里时，拉芙蕾西亚身子微微一震。
“优哩婆湿当时还只是个蛹。是阿尔哈玛德在森林里发现，将它孵化。阿尔哈玛德对优哩婆湿无比倾心。螺旋师与刚变成人类的女人——两人的阶级相差太多，出身（注11）也天差地远。就算阿尔哈玛德当时没有妻女，也无法和她在一起。”
“他的女儿是……”
“就是我。”拉芙蕾西亚如是说。“阿尔哈玛德的妻子苏迦塔（注12）是树部的女人，我是她的女儿。”
“阿尔哈玛德瞒着苏迦塔和拉芙蕾西亚，将‘蛹’放在这个房间里，让其孵化。此
“留下我和我母亲苏迦塔。”
“苏迦塔已经过世了吧……”
“没错，那已是十年前的事了。”拉芙蕾西亚低声道。
“你们看那个。”
卡曼指着祭坛。
祭坛上有图画和文字。
“论到要获知第一个问的答，线索可能就是它了。”
木造祭坛正面雕刻着一幅月亮图案。
是上弦月。
月亮旁刻着文字。
品尝过螺旋果实甘甜的人啊
解其美味的人啊
汝名为如来
卡曼手持灯火，走向祭坛。
接着跪在祭坛前。
灯火在雕刻的文字上摇曳。
卡曼以手指轻抚其表面，仿如在轻抚什么心爱之物一般。
这时，阿湿波想起阿尔哈玛德临死前说的话。
螺旋师阿尔哈玛德，答得出问即是答的问题，但终究还是答不出另一个问……
真相与绝望……
声音在阿湿波耳中苏醒。
“这句话是《狮子之书》如来篇第三节里的诗句。不过，和这诗句一起出现的月亮图案……我不懂这月亮的含意。”
卡曼以悲切、狂乱的声音，痛苦地说道。
品尝过螺旋果实甘甜的人啊
解其美味的人啊
汝名为如来……
注1〔编注〕出自宫泽贤治诗作〈小岩井农场〉。
注2〔编注〕《僧只律》中记载：一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。故一须臾约四十八分钟。
注3〔译注〕一张弓的长度约一·八公尺。
注4〔编注〕原文标注发音为“Jati”，即“种姓”。他们往后五代内的子孙。
注5〔编注〕原文标注发音为“婆罗门”。
注6〔编注〕原文标注发音为“刹帝利”。
注7〔编注〕原文标注发音为“吠舍”。
注8〔编注〕原文标注发音为“首陀罗”。
注9〔编注〕学名Pulsatilla cernua，日文名“翁草”，毛莨科（Ranunculaceae）多年生草本。
注10〔编注〕典出自Vulcan，罗马神话中的金工火神，即希腊神话中的Hephaestus，传说中是宙斯与赫拉的儿子，出生后因太过丑陋被踢下凡间，成了瘸子。后为爱美神维纳斯（Venus）的丈夫。
注11〔编注〕原文标音为Varna，指印度教经典中解释种姓制度的概念，其内涵主要见于《摩奴法典》与《瞿昙法经》等早期婆罗门教经典。原意是“颜色”或“阶层”，在该理论中主要指四种不同的阶层。
注12〔编注〕Sujahta，为古代印度女性名，汉译为善生、难陀婆罗。佛陀经六年苦行，形销骨立。后于尼连禅河边接受牧羊女苏迦塔乳糜供养，体力恢复，端坐菩提树下沉思，终悟道成佛。举违反有楼的规定。只要这么做，不管是谁，都得接受审判。就在审判的过程中，阿尔哈玛德和优哩婆湿一起失去行踪。带着他对第一个问所做的回答……”
螺旋论考
关于半阴阳的螺旋，得在此说明。
拥有男女双性、两者合一的螺旋——亦即半阴阳的双重螺旋，最有名的当属伏羲与女娲。
伏羲与女娲是出现在古代中国创世神话中的神明。男神伏羲的妻子，是女神女娲。
这两位神明皆上半身为人、下半身为蛇。
各地的墓石画像上，都描绘有祂们人身蛇尾，彼此蛇尾缠绕的模样，当中此二神多在交尾，这象征着生殖、死亡、重生，广为人们所熟知，中国南方苗族的洪水神话，被视为此二神的原形。
世界发生洪水，幸存的两名男女就此成为人类的祖先，是这个神话的中心故事，而且那对幸存的男女是兄妹。
换言之，交尾的伏羲与女娲，既是夫妻，也是兄妹。
在此，得更进一步来说明半阴阳——亦即兼具两性的螺旋。
我们也不能忽略在印度教中，也有这种半男半女的神明。
阴阳的结合——印度教里的林迦与优尼（注1）的结合，是以阿达纳里伊舒婆瞳神（注2）来呈现。
这位神明，是印度教最高神明——湿婆的其中一种显现。也就是说，湿婆神以其他神明的姿态现身，那就是阿达纳里伊舒婆拉神。
这尊神像雕刻在孟买外海象岛的石窟寺院里。
左半身有乳房及丰满的腰身，右半身有平坦的胸部及结实的腰身。
这尊像——这位神只象征的，是男性原理与女性原理合体的完美存在。
希腊有位半男半女的神只，赫马芙罗（注3）。这尊神像拥有丰满乳房的女性上半身，以及具有阴茎的男性下半身。
以下引用中野美代子（注4）的一段话。
“虹”这个字和龙有关。这个字的甲骨文，形状是一只两端都有头的双头蛇。
不只甲骨文。殷周青铜器纹饰与玉器上，也常可以看到双头蛇或双头龙。双头蛇横亘在天空中，形成一道鲜明的圆弧，此称之为虹。
原本虹是牡，蜺是牝。后来虹蜺一般指称“彩虹”，不过，这虹蜺似乎具有双性的含意。
在这里提到的，也是具有双性的螺旋。
在此，请容我再引用一段话。
这是一篇记载耸立于宇宙中心的须弥山世界毁灭与重生的文章。
宇宙以四阶段为一周期，不断变化。每个阶段都由二十中劫（注5）的长度构成，这四阶段要巡回一圈需要八十中劫。所谓的四阶段，分别是逐渐消灭的时期（坏劫）、持续处在已消灭状态的时期（空劫）、逐渐生成的时期（成劫）、生成后持续存在的时期（住劫）。
在坏劫下，宇宙从地狱开始毁坏。生物会先从地狱消失，当再也没有生物时，地狱也就此消失。接着饿鬼、畜生也发生同样的事。紧接着，有一名人类在初禅天界转生，在“离生喜乐，极乐”的契机下，众人这才入三昧，于初禅天界转生。接着天界众人，因此人于二禅天界转生，在“定生喜乐，极乐”的契机下，入三昧，于二禅天界转生。
就这样，在创造世界的众生之业已不存在时，七颗太阳会浮现，烧尽风轮、水轮、金轮、须弥山、四州、梵宫。
这是定方晟在《须弥山与极乐》一书中所写的文章。
“离生喜乐”是借由远离人心中产生的诸般欲望，所产生的喜乐。
“定生喜乐”是借由禅定来让心灵从诸般束缚中解放，所产生的喜乐。
因一人在比须弥山更高的初禅天界转生，宣布“离生喜乐，极乐”，所有人才在初禅天界转生，而随着业消失，世界也跟着逐渐消失。
印度五世纪的佛侩婆薮盘豆（注6）所写的《俱舍论》中，记载了此事。
以上是玄奘的翻译，亦即译成汉语的《俱舍论》；但在译成藏语的《俱舍论》中，有一段描述提到，这名最早在初禅天界转生的人为“双人”。
更有意思的是，据说写出《俱舍论》的婆薮盘豆，其实不是一个人，而是两个人。
婆薮盘豆——世亲所写的著作中，除了《俱舍论》外，还有《成业论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《摄大乘论释》等，著作无数。光凭一个人，一生有办法写这么多书吗？再者，他写这些书的时间，前后将近一百年之久。
基于这两个原因，才会有人说世亲可能是两个人。
再把话题拉回半阴阳吧。
