神把占卜的技艺赋予人不是针对人的智慧，而是针对人的愚昧，对
此我们可以提出一个证明。人获得预言的真理和灵感不是在他理
智清醒的时候，而是在理智受到约束的睡眠的时候，或者是在由于
疾病或神灵附体而心智狂乱的时候。一个人要想明白已说过的话
和看到过的异象的意思，无论是在梦中说的还是醒着的时候说的，
无论是否具有预言的和神灵附体的性质，都只有先恢复理智，然后
才能用理性来确定这些话语和异象的意义何在，确定它们对什么
人的过去、现在、未来的祸福有预示作用。如果他仍旧处子疯狂状
态，就不能判断他所见到的异象和他自己讲的话。有句古话说得
好，“惟有理智健全者才能对他自己和他自己的事务采取行动和判
断。”由于这个缘故，习惯上就让那些占卜师来判断神灵启示的真
实意义。有些人把他们称作先知，因为这些人不知道占卜师实际
上只是在解释那些神秘的言语和异象，他们根本不能称作先知，而
只能称作预言的解释者。
这就是肝的性质，它被安放在我们已经描述过的那个位置，以
便获得预兆的迹象。在个体生物活着的时候，肝脏的预兆迹象是
明显的，但当它死了以后，肝脏就变得混浊不明，其显示的预兆也
就变得晦涩而不可解了。与肝脏毗连的那个器官［脾脏］位于肝的
左侧，为保持肝脏的光洁而设，犹如一块放在镜子旁边随时可以用
来揩拭的抹布。因此，当身体内部失调而产生的污垢出现在肝的
区域时，脾脏松软的肌体就将它全部清除和吸收，因为脾脏的组织
是多孔而无血的。当脾脏塞满了污垢以后，它就膨胀而溃烂；但若
污垢得以清除了，那么它就会收缩并恢复原状。
关于灵魂的问题，比如哪部分灵魂是神圣的、哪部分灵魂是可
朽的、它们为什么要分离、为什么要分别放置、与什么为邻，等等，
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植入种子，使灵魂被包
这些问题只有神承认我们说的话是真理，我们才能充满自信；但我
们仍旧可以大胆地断言我们说的话有可能是正确的，通过进一步
的考察可以使之变得更加可能。让我们就这样假定吧。
我们可以用相同的方式叙述身体其他部分是怎样创造出来
的。这种方式似乎非常适宜解释身体为什么要按照下述原则来建
构。
我们这个种族的创造者明白，人类会在饮食方面不节制，会远
远超过必要的或恰当的程度大吃大喝。为了不让疾病很快摧毁人
类，使我们这个有生灭的种族不至于在没有完成使命的时候就死
亡，诸神在作了预见之后就在我们身上安置了所谓的下腹部，作为
接受过量饮食的一个容器，还在腹内安放了弯弯曲曲的肠子，以免
食物通过太快而使身体马上就需要更多的食物，成为永不满足的
饕餮之徒，使整个种族成为哲学与文化的敌人，反叛我们身上最神
圣的成分。
我的意思是，神把它们按照种类
骨头、肌肉，以及我们身体其他相似的部分，是这样创造出来
的。这些东西的始基全在于髓的生成。因为联结灵魂和身体的那
些生命纽带紧紧地维系在髓上，髓是人这个种族的根基。髓本身
是由其他材料构成的。神使用那些适宜构成最完善的火、水、气、
土的端正平滑的基本三角形，
分开，又按适当的比例调配混合，制成了髓，使之成为各种可朽的
生物普遍共用的种子，然后把各种灵魂
裹在种子中，使髓的种类也像它后来接受的不同灵魂的种类一样
多。有些髓就像田野，要接受神圣的种子，神就把它造成浑圆的形
状，把这个部分称作脑髓，其意图是在每一生物创造完成时，盛载
这种始基的容器应当是脑袋，可是那些用来容纳剩余的、可朽的那
①指理性的、勇敢的、食欲的灵魂，或各部分灵魂。
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部分灵魂的髓，神把它们造成浑圆细长的形状①，一律称作骨髓。
他把整个灵魂系在骨髓上，就好像把船系在锚上，沿着我们身体的
整个骨架开始塑造人体，首先是为骨髓建造骨骼，用骨骼把骨髓完
全覆盖起来。
神用下列方式制造骨骼：首先取来筛过的纯净细滑的土拌入
骨髓使之湿润，然后加以搓揉，再将它放入火中，然后取出放入水
中，然后又取出放入火中，然后再取出放入水中，经过多次反复，使
它在水和火中都不会分解。用这种东西作材料，他制成一个球形
的头颅包裹脑子，在头颅上他留了一个狭窄的小口，就好像用车床
制造出来的一样。围绕着颈部和背部的骨髓，他塑造了许多脊椎
骨，连成一条直线，仿佛枢轴的模样，从头部一直延伸到整个躯干。
为了保护所有种子，他用石头一般的东西制成容器把种子围在里
面，又使用一些不同的或相异的力量塑造了一些关节，嵌入骨骼，
使之能够运动和屈伸。然后神又想到骨骼太脆太硬，要是把它们
放到火里加热然后再用水冷却，就会摧毁里面的种子。考虑到这
个因素，神发明了腱和肉，用能够收缩和松弛的腱包裹脊椎骨，从
而使整个身体能够弯曲和延伸；而肉可以用来抵御炎热和寒冷，如
遇倾跌，还可以摔得轻一些，不易损伤。肉本身含有温暖的水分，
到了夏天排出汗液，湿润皮肤，给周身带来凉爽；而在冬天则由于
肉含有温暖的水分而能抵御外部严寒的侵袭，起到保护身体的作
用。考虑到上述因素，神把水、火、土调和在一起，又用酸和盐合成
酵素，与三种元素的混合物搅拌在一起，制成了柔软多汁的肉。至
于腱，是他用骨头和未发酵的肉合成的，具有二者的中间性质，并
呈黄色。所以腱的性质比肉坚实和强韧，比骨头柔软和湿润。神
用这些东西来包裹骨骼和骨髓，先用腱把它们扎在一起，然后用肉
① 圆柱形。
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骨的一端联结起来。他把其他腱分散到身体各处，把肢
把它们团团围住。凡是活动性较强、比较敏感的骨骼①，神给它包
上的肉最少；活动最少的骨头则被包上最多最厚的肉。还有骨关
节，理性指明这地方不需要许多肉，于是神在关节上只放上薄薄的
一层肉，以免妨碍关节的伸缩，给活动带来不便，也免得厚重的肌
肉缠结在一起，因其过于结实而引起感觉麻木，造成心智的健忘
和愚钝。大腿、小腿、臀部、上下臂骨，以及其他一切没有关节的部
分，还有体内由于髓中所含灵魂数量较少而缺乏理性的一切骨骼，
所有这些部分全都长上了厚厚的肉，而那些拥有心灵的部分一般
说来长肉较少，除非创造主将之造成能够传送感觉的器官，例如舌
头。但一般说来不是这样。因为依据必然性原则而在我们身上产
生并成长的本质不允许有着敏锐感觉的肉同坚硬的骨头结合在一
起。如果二者可以结合，那么头部就会有许多感觉敏锐的肉和坚
硬的骨头，而人类也会有一个强壮多肉的肌腱般的脑袋，其寿命则
可能是我们现在寿命的一倍或多倍，并且更健康，更少痛苦。但是
在考虑应当创造一个寿命较长而品质低劣的族类还是创造一个寿
命较短而品质优良的族类时，我们的创造者们得出的结论是，每个
人都应当尽可能选取短而较好的生活，不应当选取长而较劣的生
活，因此他们就给头部包上一层薄薄的骨头，但没有肉和腱，因为
头部没有关节。就这样，头部拥有较多的智慧和感觉，但也是身体
较弱的部分。由于这些原因，神以这种方式在头的一端安上肌腱，
环绕着脖子，按照相似性的原则，均匀地胶合在一起，又把脸部下
方两块
体与肢体联结起来。我们的创造者抱着必要和至善的目的造出了
我们的嘴巴，有牙齿、舌头、嘴唇，就像现在这个样子，亦即出于必
要的目的把它设计成一个入口，出于至善的目的将它设计成一个
①指头部和脊椎的骨头。
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出口。进人口中给身体作食物的东西是必要的，而从口中出去的
滔滔不绝的言语则是理智的侍者，是一切流射之物中最美好、最高
尚的东西。还有，头部既不可只有一副裸露的骨架，因为季节变化
会带来寒冷和酷热，也不可使之长满肌肉，以至于变得迟钝和麻木
不仁。于是就从那没有完全干燥的肉质中分离出一片宽大的薄膜
覆盖头颅，我们称之为皮肤。皮肤碰上大脑的湿气并借助湿气生
长起来，形成了覆盖头颅的罩子。从骨缝下面升起的水分滋润着
头顶上的皮肤，形成某种结，使头皮收缩紧贴在脑壳上。骨缝的多
样性是由灵魂中的力量和食物的力量引起的。二者之间的对立越
强烈，骨缝越多；二者之间的斗争越少，骨缝就越少。神圣的力量
又用火在这皮肤上穿刺，形成许多小孔，湿气就从这些小孔中散
发，纯净的液体和热量全都散发了，惟有与皮肤性质相同的混合物
由于其形体大小与小孔相等，在其自身的推动下生长起来，钻出小
孔，但由于动作缓慢而被外面的气顶回皮肤内，结果就在皮肤底下
蜷曲起来，并且生了根。头发就这样在皮肤中生长起来，它与皮肤
同质，因为它就像一根皮制的线，由于冷却而收缩得比皮肤更加坚
硬和细密，每根头发一从皮肤上长出来，就被冷却而压缩了。使用
上述我已经提到过的基质，创造者把脑袋造成有头发的，为的是让
头发也可以像肉那样起到保护脑袋的作用，成为一种重量很轻的
覆盖物或保护层，无论冬夏均可起到这种作用，而又不会妨碍感觉
的敏锐。手指由腱、皮、骨组成，手指上又生出一种由三者结合而
成的东西，这就是在干燥过程中形成的兼有三者性质的硬皮，不过
这些都是硬皮构成的次要原因，其首要原因则在于心灵面向未来
的设计。因为我们的创造者非常清楚，将来有一天会从男人身上
生出女人和其他生物①，他们还知道有许多动物出于许多目的会
①参阅本篇最后部分讲述男人转世成女人，以及男女生育的段落。
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创造了所有这些生物作为拥有低劣性
用到指甲，因此他们在第一次创世造人的时候就给人安上了指甲
的胚子。出于这个目的，以及由于这些原因，他们使肢体的端点长
出皮肤、头发和指甲。
现在，这个可朽生物的所有部分和肢体都已经长全了，由于它
的生命必定要靠火和气来维持，而火与气的分解或缺乏会使生命
死亡，因此诸神就想出下列补救办法。他们用各种元素混合出一
种与人相近的本性，但有着不同的形态和感觉，由此创造出另外一
类生物。这就是树木、庄稼及其种子，它们经过栽培而被改良，不
过最初只有野生植物，它们的出现比经过改良的品种要早得多。
凡是拥有生命的东西都可以被称作生物，我们现在说的生物拥有
第三种灵魂，亦即位于横膈膜和脐孔之间的灵魂。这种灵魂没有
意见、理智或思想，只有快乐和痛苦，以及与之相伴的各种欲望。
由于这种生物总是处于被动状态，生来不具有运动的能力，不能抗
拒外来的运动，也不能自动，因此也就不能观察和反映它自身的利
益。它确实是活的，在这方面与生物没有区别，但它又是固定的，
扎根于某个地点，没有自动的能力。
在这些卓越的力量
质的人类的食物以后，他们又在我们身体内开挖了各种管道，犹如
在花园里开挖沟渠，以便引水灌溉。首先，他们循着脊椎骨在皮肤
和肌肉相连处开了两条暗沟或血管②，分别对应于身体的左边和
右边。他们使这两条血管沿着脊椎骨延伸下去，其间是最适宜在
此处滋生的骨髓，这样做为的是使流体能够从上到下顺利地流淌
到身体的其他部分，以达到均匀灌溉的目的。其次，他们将头部四
周的血管分成许多枝杈，相互交织，并按不同方向延伸，有些从头
①指创造人类的诸神。
②指大动脉和大静脉，在柏拉图时代，还不知道静脉与动脉的区别。
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整张网的内层
部右侧绕向左侧，有些从头部左侧绕向右侧，使它们和皮肤一道形
成联结头部和躯干的纽带，因为头顶没有肌腱包裹，这样做也是为
了使身体两侧的感觉能够传到全身。再次，诸神按照下述方式安
排身体的灌溉，如果我们一开始就承认，凡由较小粒子构成的物体
可以留住较大的粒子，凡由较大粒子构成的物体则不能留住较小
的粒子，那么这种方式就比较容易理解。在各种元素中，火的粒子
最小，因此能够穿透水、土、气，以及它们的合成物，但没有一样元
素可以留住火。同样的原则也可用于人的肚子，当食物和饮料进
入肚子，肚子就把它留住了，但它不能留住气和火，因为它们的粒
子小于构成肚子本身的粒子。
然而，为了把水分从肚子送往血管，神用火和气织成一个网状
物，在其入口处又有两个较小的网兜；进一步他又把其中的一个网
兜的入口分成两岔，从这些小网兜引出许多索状物，把整张网的外
缘拉住。
是用火造成的，而较小的
两个网兜及其网腔则用气
造成。他取过这张网按下
述方式放入刚刚造好的生
物体内。他把较小的网兜
从口腔放进去。这样的网
兜有两个，一个顺着气管
放入肺，另一个则顺着气
管放入肚子。前者分成两
两个气道； 通过口腔的一个食道。
下部一层小网（；。）由气构成的外层； 由火构成的内层； ）通过鼻孔的
①见图四，这幅图可以帮助说明这段晦涩的论述： 上部内层小网；
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岔，用鼻孔作为它们的通道，如果经由口腔的第一个通道堵住了，
还可以用鼻腔来通气。他用一个网［亦即较大的那张网］包裹身体
的空腔部分，一会儿使整个空腔温和地进入小网，因为它们都是气
构成的，一会儿又使它们从小网往外回流。他使这张网在身体的
孔穴间穿行出入，火束则随着气的进出通道运动，只要那可朽的生
物不解体，这个过程就决不会停止。我们说，起名者用吸气和呼气
这两个名称来给这个过程定名。这种运动在身体中发生，既是主
动的又是被动的，为的是身体能够吸收水分和被冷却，从而获得营
养和生命。因为在呼吸的时候，人体内部的火随着气的进出而进
出，穿过肚腹而抵达食物和饮料，把它们分解成许多小颗粒，然后
引导它们穿越那些通道而进入血管，就好像把它们从一个源泉导
向沟渠，使得血管中流动的溪流像流经水管那样畅流全身。
让我们再来思考一下呼吸现象，探讨这种现象的成因。原因
是这样的：由于运动着的物体能够进入的地方无真空可言，而我们
把气呼出体外的结果是谁都清楚的，也就是说呼出的气并非进入
真空，而是将邻近的物体推离原处，被推离的物体又将与它邻近的
物体推走；依此类推，必定有被推开的东西回到呼气之处，随着吸
气进入体内，填补空隙，这个过程就像车轮旋转，因为不存在真空。
因此，胸和肺每次把气呼出体外，当即会有身体周围的气加以填
充，这些气通过肉的毛孔进入体内作循环运动，而从身体各处排出
的气也迫使体外的空气通过口腔和鼻孔进入体内。这一运动的起
源可以假设如下。每一生物内部，凡接近血液和血管的地方是最
热的。身体里面有火源，我们刚才把这个火源比做网，说它全由火
织成，并延伸到身体的中心，而这张网的外层是用气组成的。现在
我们必须承认，热天然地从它自身所在的区域伸向与其同类的元
素。热有两类出口，一类通过身体，另一类通过口和鼻。当热朝着
一个出口运动时，也就驱使气转向另一个出口，使这些气与火相混
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石
而变热，而出来的气则变冷。但当热改变位置，位于另一个出口的
粒子变得较热时，这较热的气趋向于这个方向，携着它的天然元素
火，推动着另一出口处的气；以同样的方式，在同样的力量推动下，
一种循环往复的运动就由这个双重的过程构成了，我们称之为吸
气与呼气。
下列现象都应当按照同样的原则来进行考察：医学中的拔火
罐、吞噬饮料、无论是抛入空中还是沿着地面滚动的物体的抛射、
或快或慢而显得高低不同的声音，有时候由于声音在我们体内引
发的运动不均等而使我们感到声音不和谐，有时候又由于声音在
我们体内引发的运动具有均等性而使我们感到声音的和谐。因
为，当先行较快的声音开始停顿下来时，较慢的声音就赶上较快的
声音，并推动前一声音前进，这时二者就是均等的。这种情况发生
时，后一声音并没有强加一个新的不和谐的运动，而只是开始一个
与那正在停止的较快运动相应的较慢的运动，由此产生一种混合
高低音的表达，产生一种连蠢人也能感受到的快乐，而对聪明人来
说，这是以凡俗的运动在模仿神圣的和谐，会给他们带来一种更高
的愉悦。还有，水的奔流、雷霆的轰击，以及琥珀和赫拉克勒斯之
吸引物体的奇怪现象，这些现象的发生都不是由于有什么吸
引力，而是因为不存在真空，若是正确地考察一下就可以发现，诸
如此类的神奇现象发生的原因可以归诸于同时存在某些条件，物
体相互之间发生着循环式的推动，并随着物体的分离或结合而换
位，趋向于它们各自的恰当位置。
我们已经看到，这就是呼吸的性质和原因，我们此刻的讨论就
是从这个主题开始的。火切割食物，又随着气在体内周身升腾，火
与气一道上升，并把来自腹部的切割过的食物微粒带入血管，所以
①赫拉克勒斯之石（ ）指磁石。
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由于经过长时间的
食物之流就在所有生物的全身不停地流动。这些营养性的微粒都
是刚从同类物质中切割而来的，无论来自大地生长的果子，还是来
自田野里的谷物，都是神安排给我们作食物的，它们由于互相混合
而呈现各种颜色，不过红色是最主要的，火切割食物时留下了印
记，因此周身流动的液体就有了我们所说的这种颜色。我们把这
种液体称作血，给肌肉和全身提供营养，因此，身体的每个部分都
能得到水分，也可填满体内的孔隙。
补充和排泄的过程也遵循同类相聚这一事物运动的普遍方
式。我们身体周围的元素使我们不断消耗与化解各种东西，并使
之归向同类；血液中的微粒也在我们体内被分解，它含有一个宇宙
中的生物体那样的结构，因此也被迫模仿这种普遍的运动。因此，
我们体内每一个被分解的微粒都在趋向其同类的过程中填补体内
的孔隙。如果排泄多于补充，那么我们就会死亡，如果补充多于排
泄，我们的身体就生长和增加重量。
整个生物的结构若处于新生期，由于它拥有的基本三角形都
是新的，所以可以比做刚下水的船舶，其成分相互结合得很紧密，
但是整个机体还很柔弱，因为它的髓产生不久，并且要靠乳汁来哺
养。然后许多构成肉类和饮料的三角形从外面进入体内，它们比
体内原有的三角形老一些并且弱一些，这时候生物的结构就以它
自身的新三角形将它们分割，于是这生物就因为取得许多同类物
质作为食料而成长起来。但当三角形之根
战斗而变得迟钝以后，它们就不能再对进入体内的食物的三角形
进行分割和消化，反倒是它们自身变得很容易被外来物体所分割。
每一生物以这种方式发生颓败和衰退，这种情况被称作老年。最
后，髓中原来结合得很紧密的三角形的纽带不能再维持，被存在之
①即基本三角形的原始构造。
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链瓦解，接着又使束缚灵魂的纽带陷于松弛，而灵魂一经如此自然
的解脱，就高高兴兴地飞走了。顺应自然的变化是快乐的，违反自
然的变化是痛苦的。因此，由疾病或创伤所引起的死亡是痛苦的、
剧烈的，由于年老而自然寿终是最轻省的死亡，与这种死亡相伴的
是快乐而非痛苦。
现在每个人都能明白疾病发生在什么时候了。身体由土、火、
水、气四种元素构成，由于这些元素的过量或缺乏、它们所处自然
位置发生变化，或由于存在着多种火和其他元素，身体若接受了不
适宜的火或其他元素，或出现任何类似的不合常规的变化，就会引
起体内的失调和疾病。任何一种元素若是以违反自然的方式产
生，那么各种各样的变化都会发生，例如原先冷的元素就变热，原
先干的元素就变湿，原先轻的元素就变重，原先重的元素就变轻。
我们认为，一种东西只有以同样的方式，在同样方面，按既定的比
例，增加并减少相同的东西，才能与其自身保持同一、完整和健全。
凡是违背这些法则的增减都会引起种种变化和无穷无尽的疾病与
腐败。还有次一等的结构也是自然的，这种结构给能够理解的人
提供了又一个观察疾病的机会。髓、骨、肉、腱都由四种元素构成，
血的构成方式虽然不同，但也是由四种元素构成的，所以大部分疾
病都按照我已经说过的方式产生，不过最严重的疾病却是由于这
些基质一开始就以一种错误的秩序生成，结果导致毁灭。按照自
然秩序，肉和腱由血造成，腱来自与其性质相同的血纤维，肉则来
自一种与血纤维分离时凝固而成的东西。出自腱和肉的这种粘液
不仅使肉胶着于骨骼，而且给那些包裹骨髓的骨骼添加营养，帮助
它生长；此外还有一种由最纯粹的、最光滑的、油性的三角形所构
成的粒子，它渗入厚实的骨头滋润骨髓。当每一过程都照此秩序
发生，就会产生健康的结果；如果秩序颠倒了，就会发生疾病。肉
被分解后形成的那些损坏了的基质被送回血管，此时血管中过量
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，是无害的，但那种黑色并呈酸性的胆汁在热的作用
地容纳了不同种类的血液，再与血液中的气相结合，结果就呈现各
种颜色和苦味，具有酸和碱的性质，又包含各种胆汁、浆液和粘液。
凡误入歧途的东西都会带来腐败，首先就是血液的污染，然后是血
液停止向身体提供营养，而本来向全身提供的营养是由血液来输
送的，它们不再遵循原先自然的运行秩序，而是相互为敌，因此它
们彼此之间不能再有所裨益，还要对那正常的身体组织进行攻击，
使之腐败和化解。这样一来，肉的最老的部分受到腐蚀，由于其坚
硬而不能分解，因此经过长时间燃烧后变黑，又由于到处受到腐蚀
而发苦，殃及尚未腐败的身体的其他部分。有时候，苦的性质被冲
淡，那发黑的部分由苦的变成酸的；有时候，那苦的部分由于浸染
血液而呈现更加红的颜色，再与那黑色相混合而呈现草绿色；还
有，当新肉被那体内的火化解时，就会呈现金棕色与苦味相混合。
对于所有这些汁液，某些医生，或者倒不如说某些善于从不同事物
中概括出普遍性质来的哲学家，会把它们称作胆汁。但是胆汁有
许多种类，可以按照颜色来加以区分。至于浆液，那种血液中的水
一样的部分
下与某种盐一样的东西混合，就成为有害的，被称作酸性粘液。还
有，那种由鲜嫩的肉遇到空气所分泌出来的汁液在流出过程中体
积很小，肉眼看不见，等到形成液体并产生可见的泡沫时就呈现白
色，我们将这种嫩肉的分泌物与气混合后所产生的东西称作粘液。
新产生的粘液或粘液的沉淀物是汗和泪，还包括从身体里排泄出
来的其他体液。如果血液不按自然的方式从肉类和饮料中获得补
充，而是违反自然法则，从具有相反性质的东西中大量吸收，那么
上述情况的发生也就成了引起疾病的原因。如果有一部分肉因疾
病而分解，但此时只要身体的基础还算牢固，无序的力量也还没有
① 指血清。
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过半，那么身体还是容易康复的；但若把肉联结到骨头上的东西也
病了，不再能把它自己与肌肉和腱分开，不能供应养料给骨骼，并
且一也不能再起到联结肌肉与骨头的纽带作用，从原先油性的、光滑
的、粘性的状态变成粗糙的、碱性的、干燥的，总之由于其营养不
良，使得所有位于肉和腱之下的东西全都腐烂，与骨骼分离，而肉
也会随之销蚀，使腱裸露并且充满盐分，而这些肉分解后又进入血
液的循环，使得前面说过的疾病更加严重。身体的这些病痛虽然
是严重的，但还有一些在前面发生的疾病比它们更为严重。如果
这些肉体的感染很严重，那么先前的无序会变得更加混乱，一旦骨
骼本身由于包裹它的肉过于厚实而不能得到足够的气，发霉、变热
而生成坏疽，那么整个自然过程就会颠倒过来，腐烂的骨头会进入
血液，再由血液进入肉体，然后再进入血液，到了这种时候，比前面
提到过的疾病凶险得多的各种疾病都会发生。不过，最最危险的
疾病是骨髓病，要么过量，要么不足，这是最严重的失调的根源，到
了这种时候，身体的整个进程就完全颠倒了。
还有第三类疾病，我们可以设想它在三种情况下发生，因为这
类疾病有时候由气引起，有时候由粘液引起，有时由胆汁引起。当
负责把气分送到整个身体的肺被粘液阻塞，吐纳不畅，有些通道失
去作用，有些通道输入的气超过常量时，就会使那些得不到气的部
分发生腐败，而那些得到过量的气的部分则会血管扭曲；这些气还
会分解被包裹在气中的身体部分，封住位于躯体中心的横膈膜区
域，由此产生无数痛苦的疾病，伴随着大量出汗。当肉在体内被分
解之后，体内产生的气经常不能外泄，也会引起体外之气进入体内
时所造成的那种痛苦；倘若气包围了腱和肩膀上的血管，使它们肿
胀，就会将所有与肩部相连的大腱向后扭曲。这些反常状态被称
作破伤风或角弓反张，其原因就在于相伴而来的痉挛。要治愈这
些疾病是困难的，大多数情况下，发一阵高热反而会使抽搐减轻。
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圣的病”也是贴切的。
白色粘液如果由于气泡的原因而留存在体内是危险的，但若能够
与体外的气交流，那么问题就不太严重，只会引起白癣、皮疹以及
诸如此类的疾病，使身体呈现许多斑点。当这种粘液与黑色的胆
汁混合，散布到那最神圣的头部的许多通道上，如果在睡眠中，那
么它的影响尚属轻微，如果是在人清醒的时候进行侵袭，那就不
太容易消除了，因为这种疾病发生的部位是神圣的，称之为“神
还有，酸性和碱性的粘液是粘膜炎一类
疾病的根源，但它们有许多名称，因为发生这种炎症的部位有很
多。
身体的炎症来自体内的燃烧和发炎，其根源在于胆汁。胆汁
一发现排泄的通道就会沸腾，并且形成各种肿块，如果留存在体
内，就会引起许多发炎的疾病，最严重的是胆汁与纯粹的血液混合
而将血中的纤维排挤掉，这些血纤维分布在血液中，起着平衡血液
浓淡的作用，使血液既不至于遇热而稀化到从毛孔渗出体外，也不
至于浓稠到难以在血管中循环流动。血纤维的构成就是为了保持
这种平衡，当血液失去活力并且正在冷却的时候，若有人将它的纤
维素收集起来，那么剩余的血液便又成为流动的；但若撇下这些血
纤维不管，那么它们很快就会因为周围的寒冷而凝结。血纤维对
血液有着这种作用，而胆汁只是陈腐的血，从肉中分解后又进入血
液。它起初作为一种热的液体逐渐注入血中，然后由于血纤维的
作用而凝固，等到胆汁凝固并冷却的时候，就引起身体发冷和发
抖。当有较多的胆汁进入血液时，胆汁可以凭着它的热量征服血
纤维，并在胆汁的沸腾中使血纤维陷于混乱；如果胆汁有足够的力
量继续保持这种优势，它就能渗入髓内，把那栓住灵魂的缆绳烧
毁，犹如解开船缆一般，让灵魂自由离去；但若胆汁注入血液的分
① 即癫痫病。
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量不多，而身体有力量抵抗胆汁的分解，那么被征服的仍是胆汁，
这时候胆汁要么从身体表面排出，要么通过血管被驱逐到下腹部
或上腹部，仿佛一批因内战而被逐出城邦的流放犯，从身体中被排
除出去，腹泻、痢疾，以及诸如此类的疾病就是这样产生的。如果
身体因为过量的火而失调，其结果就是不断地发热和发烧；如果原
因在于过量的气，那么会每天发烧一次；如果原因在于过量的水，
那么隔日发烧一次，因为水元素比气和火迟钝；如果原因在于过量
的土，那么要四天发一次烧，因为土是四种元素中最迟钝的，要用
四倍的时间才能涤除病因，这种病很难治好。
以上就是各种身体疾病产生的方式，而依赖于身体的灵魂则
以下述方式出现失调。我们必须承认，心灵的疾病产生于理智的
