你们把人丢死了，这就我讲的话。所以我说，你们是水肥不漏外人田的一批人。你们没有资格做大学校长，骂他们，骂到他们瞪着眼睛看着那里，不敢吭气。这时候这“教育部长”，这个很凶悍的教育部长，就要插嘴讲话。我说闭嘴，不许讲话。他又插嘴，我说闭嘴不许讲话，他又插嘴。我说闭嘴...
宪法上给我的权利，立法委员的权利是质询权，我有权利问你，我没问你你不能答复。我没要你答复，你也不能答复。你抢来讲话，你给我闭嘴。最后我说，我已经讲过八次闭嘴，你要不要脸。他吓得不敢讲话了。所以大家看到报纸上登出来，就是这样子，看到没有。大家看到报纸所登《李敖发飙》， 《八个闭嘴砸向教育部长》。为什么呢？就是告诉大家，我可以这么凶悍的处理这个问题。当然报纸上攻击我，这些台独的报纸攻击我。它说，立委以羞辱官员为乐，是民主之耻，更丢尽国人脸面。它批评啊，它说啊。被亲中国的媒体捧为大师的李敖，言论一向粗鲁不堪，虽然当立委不久，却青出于蓝，成了做秀。做秀派立委，表现派立委的心中的大师。看到没有，李敖在立法院上演的粗言风波。他批评大学校长遴选制度，是水肥分赃、近亲繁殖。并说，高等知识分子变成一群水肥，然后在水肥里分赃。这是我骂他们的话。这种批评我，说我动作讲话、行为粗俗。有没有粗俗？我承认有一点粗鲁？就像当年俄国的统治者赫鲁晓夫，跑到联合国把皮鞋脱下来，咚咚咚，当着全世界的面，用皮鞋敲那个桌子。干什么，就要告诉你们，你们所谓的，你们的文明社会，在我们共产党眼里狗屁不如。老子脱下鞋来，咚咚咚，敲给你们看。这就是我一再跟大家讲过的，列宁在左倾幼稚病的所说的，无产阶级所以要参加资产阶级的议会，就是要颠覆它，大家看到我怎么样。颠覆这个议会吗？当然人家会说，你李敖为什么不看起来文明一点呢？为什么不看起来温柔一点呢？我可以文明一点，我可以温柔一点。可是当我不文明的时候，当我不温柔的时候，你们这些大学校长，有没有一个人当时敢站出来，站起来，我走了，我不受你这个气，我不受你这个侮辱，我不要干了。敢这样对抗，我李敖佩服你。我看死你，你不敢。你敢丢乌纱帽吗？你敢说我不干吗？你敢跟我抵抗吗？你敢跟我辩嘴吗？通通不敢。缩在那里窝窝囊囊的。为什么？这证明了、 反证了，你们不是有骨头的知识分子。如果是我李敖，我可能这样被你李敖骂。我可能大不了不干嘛，我为什么被你这样羞辱啊。人人皆受我的羞辱。什么原因啊？就反证了你们这些人没有种，没有脊梁、没有肩膀。这是我的一个反面的推理，推的好象很奇怪，就因为你们不敢吭气。就证明了你们没有种，有种的话，大不了我不干嘛！每个人都要干，老脸皮厚的干，就发生了这种有趣的现象，这时候大家才知道，我李敖是用什么方法来颠覆了这个资产阶级的议会。这一次的表现给大家看，报纸上当然都是头条新闻，然后我们可以看到，整个的这个变化，变化的结果就是告诉大家，当李敖出手的时候，就是不一样。你可以用我这种不太礼貌的方法，来批评我、来要求我、来责怪我。可是我必须告诉大家，我这个方法就是最好的一个测验。测验什么？测验你们这些人没有种，你们这些高等的，第一流的知识分子。事实上只是一个缩在你们的团体里面，去争权夺利，维护你们的这些水肥的一群。这些水肥之徒，证明了所谓的高等知识分子，抛弃了他们的责任，抛弃了他们的使命。看起来是一场很丑陋的戏，可是呢，在我的推波助澜捣乱之下，我们很清楚的看到了这场戏是怎么样的演出来。（完）
第二百九十八集 卖台大比赛
在这个节目里面，我又跟大家展示一个，我搞资料、整理资料、运用资料，用资料来表达我的想法的一个绝活。用什么一个主题呢？用台湾这一阵子发疯的一个主题。就是你跟我意见不合的时候，我就给你戴一个帽子。过去戴帽子的方法很简单，唯一的敌人是共产党。所以在国民党统治时代，给你戴帽子叫做红帽子，说你是共产党、说你是匪谍，或者说为匪张目。为共匪来张目、替共匪宣传、为共匪做事情，种种罪名，那种帽子啊，都是红帽子。后来国民党垮掉了，国民党跟共产党的某种程度的恩怨关系，在台湾也慢慢的淡掉了。兴起的一个新的罪名，就是民进党给别人的帽子。这个帽子不是红帽子，叫可以叫做绿帽子，绿帽子最典型的一个做法。跟国民党不同的，就是他的规模啊变小了。国民党的规模，过去像给我李敖戴的帽子是卖国，这个国家是被人卖掉了。事实上，纯粹从常识和法律的观点来看，什么人有资格卖国呢？是这个国家的统治者，好比说总统，好比说他的代表、他的特使，好比说他的外交部长，才有资格去卖这个国。一般人啊，你没有这个公权力，根本没有办法卖国。可是我在台湾就被国民党它们给我戴帽子，说你李敖在卖国。那我的回话怎么说呢？国都被你们卖光了，容不到我来卖了。譬如说中国的外蒙古比台湾大四十四倍，我不就是被你蒋介石给卖掉了吗？美国人它在雅尔塔协定，说是把外蒙古给卖掉了。可是后来蒋介石跟苏联所订的出卖外蒙古的条约，就是所谓中苏友好条约里面签了以后，美国人都感到惊讶啊。说没有错，在雅尔塔会议里面，我们美国的总统－罗斯福总统，同意外蒙古独立。可是那个条件里面，外蒙古的宗主权，还是属于你们中国的没让你卖这么多啊。
你怎么要五毛给一块，卖的比以前多呢。所以我在台湾，当别人说我卖国的时候，我就是半开玩笑地说。国都被你们卖光了，还轮得到我们来卖吗？现在国民党垮掉了，国民党渐行渐远了，可是民进党出现了。它给别人的罪名，就是卖台，你出卖台湾，或者说你把台湾卖掉了。我给大家展示一点资料的意思，就是说，当这个罪名扩张的时候啊，会变成人人自危，谁都不得好。闹到了很像法国大革命时代的那种张三上了断头台，张三整李四、李四整张三，张三上了断头台，然后李四又被王五整，李四又上了断头台，然后王五又被整，也上了断头台，人人自危，谁都躲不掉。
我给大家看看有趣的事情，我把资料混在一起啊，大家就看到有趣了。单看一两件啊，没有意思啊。大家看，这里说建国党、台湾建国党，说赵少康他是新卖台集团，它们漏出真面目，所以赵少康卖台，我们再看。又说建国党说啊和统会卖台。和统会是谁呢？就和平统一会，这个就是梁肃戎主持的，所以梁肃戎也卖台。那么再看，然后陈水扁说有新卖台集团，拿马英九当棋子。那么新卖台集团里面，有许历农将军，他支持马英九。所以呢，许历农将军，跟马英九市长也是卖台。我们再看台湾的就是上一任的，行政院的副院长叶菊兰。她说，新卖台集团在打击陈水扁。所以呢，郝柏村将军、林火旺教授、关中先生，他们都是卖台集团的这种人，现在开始有趣的了。这些卖台的人不单是马英九的了，不单是赵少康了，不单是许历农将军了，不单是关中先生了，不单是这些人了。大家看看今天所谓的国民党跟亲民党合作，今年的总统由连战跟宋楚瑜他们来选。在五年以前选总统那一次，连战跟宋楚瑜是对立的，所以连战也给宋楚瑜戴帽子。戴什么帽子呢—卖台。大家看，连战猛轰宋楚瑜会卖台，他虽然狂批阿扁，关起门来喊台独。可是呢，他会说宋楚瑜也是卖台。同样的，大家看这个资料，进一步的看。看到没有，连战批阿扁搞台独，指宋卖台湾，宋楚瑜也卖台。现在连战跟宋楚瑜哥俩好了，所以呢，就不再说宋楚瑜卖台了。当时宋楚瑜被追杀，说他卖台的时候呢？宋楚瑜讲了段话。他说宋楚瑜说啊，宪政制衡之下，台湾非一人所能独卖。就是一个人啊，卖不了台湾。同时呢，你可以看到没有，当时的建国党，一个教授叫郑邦镇，他说李敖一国两制才是卖台。看到没有，他里面骂，他说李敖曾经提出出卖台湾、买回大陆的主张，是标准自觉地卖台行为。而新党推出李敖为该党的总统候选人，是足以担任卖台的代言人。所以呢，说我李敖卖台。五年以前，选所谓总统的时候，我的确讲过这个口号，就是出卖台湾、买回大陆。我们花得来啊，我说能够把台湾卖成一个好价钱，这是不错的生意啊。我讲过这种戏虐性的话，所以当他们说我李敖卖台，是名正言顺。可是呢，宋楚瑜就说，台湾啊，是在这种体制之下，不是一个人所能独卖。同样的，大家再看很有趣啊。最近由于连战要去北京，宋楚瑜也要去北京，那个混蛋李登辉啊忍不住了。看到没有，在四月二十二号报上面登出来。他在头一天四月二十一号，李登辉怒斥，注意啊，这是台独报纸啊。怒斥什么呢？连战、宋楚瑜连共来卖台。看到没有，换句话说呢，大家注意到没有。就是本来连战、宋楚瑜卖台，现在李登辉连着说，连战跟宋楚瑜都卖台，连战也躲不掉了。我们再看啊。这个卖台风气，你说我我说你的时候呢，很多比较中性的人，也不得幸免。像台湾大学校长，他要出席北大的校庆，就说他是卖台。 同样的，我们可以看到，这李登辉就说，当年五年以前，他推出连战做总统候选人的时候。看到没有，那时候力荐连战没有说连战卖台。可是呢，现在呢连战变成卖台了。同样的在多少年以前，李登辉说宋楚瑜，当时李登辉怎么样赞美宋楚瑜，他说宋楚瑜有胆识、有勇气、气度恢宏、兼容并包，肯做事、吃台湾米长大的最佳人选。李登辉说宋楚瑜，宋同志相信祗有一个发自内心而且真正用心的人，才有这种精神和毅力。李登辉说宋楚瑜，处处表现出爱台湾、爱人民的政治家风范。这个人，这李登辉，这样赞美宋楚瑜的。我们再看李登辉说，我们都是。他跟宋楚瑜啊，我们都是穿同一条裤子长大的兄弟，而宋楚瑜更是特别的兄弟。李登辉说没有宋楚瑜的帮助，李登辉哪有今天。李登辉说如果省长宋楚瑜，一定要选台湾人，那宋楚瑜就是台湾人，我们应该选宋楚瑜。李登辉说宋主席是一个毫无缺点可言的人，因此实在没有什么好抹黑的。看到没有，今天他开始自己抹黑了。李登辉说宋楚瑜，肯做事、想做事的人。宋楚瑜在省政府任内一年，所做的事比以外任何一位省主席，当然包括李登辉做得多。他说宋楚瑜是吃番薯长大的，不是台湾人，是什么人。他说宋楚瑜，他自己在省主席任内，虽然两年走遍全省，但仍赶不及，赶不上宋楚瑜做省长。这么多赞美宋楚瑜的话，今天一翻脸，宋楚瑜的优点全都不见了，变成卖台。
然后我们可以看到，整个都出现这个现象。然后，台湾的所谓中央研究院院长李远哲也卖台。看到没有，北大校庆的时候，民众要求李远哲止步。所以呢，不要出卖台湾。同样的，我们可以看到李远哲李院长请留步，不然的话呢，你就是卖台。同样的民进党这个真正的大政客，在新潮流系统里面的龙头，叫做邱义仁也卖台。看到没有，邱义仁去中国的时候，行程满满。然后看到没有，有卖台嫌疑。所以邱义仁跟郭正亮这些人，民进党这些大员，也是卖台。看到没有，邱义仁有卖台嫌疑，同样的陈水扁也躲不掉了。所以李登辉最近在陈水扁跟宋楚瑜他们发表十点、十项共同的意见以后，李登辉骂陈水扁。看到没有，李登辉痛骂卖台。卖什么呢？陈水扁点和平灯，李登辉痛骂卖台。原来陈水扁也卖台了。所以李登辉说，我叫你陈水扁去和解，没有叫他去卖台。所以呢，陈水扁也变成卖台。看到没有，那里面就就是民调里面又讲出来了。看到没有，当时的民调，这个我们选总统时代的民调。他说连战受访问的民众，占百分之一点五。说陈水扁有卖台的，是百分之三，有二十九个人。说李敖卖台的有十二个人，占百分之一点三。说宋楚瑜卖台的有一百一十人，百分之十一点三，就是大家都是。人人躲不掉，都卖台。所以我们可以看得很清楚，也躲不掉啊。可是李登辉自己呢，李登辉自己也卖台。什么人说李登辉卖台呢？就是在李登辉和彭明敏竞选的时候，彭明敏是民进党总统候选人，他的副总统候选人是谢长廷，就是现在的台湾的国务总理－行政院院长。他们在做一个这个广告的时候，你看没有，彭明敏跟谢长廷他们做民进党提名的正副总统候选人的时候，他说的很清楚。他们是唯一不会出卖台湾的。什么原因呢？他们这几组人马里面，祗有他们这一组里面，不会出卖台湾。那反过来说，其他各组就出卖台湾，其中一组呢就是李登辉。所以看到没有啊，就表示说，他们是李登辉在彭明敏跟谢长廷的眼里，也是卖台。现在好了吧，看到没有，李敖卖台罪有应得。老天有眼，李敖的确卖台，宋楚瑜卖台，连战也说宋楚瑜卖台。现在呢，李登辉说，连战跟宋楚瑜都卖台。李登辉又说陈水扁卖台，那彭明敏又跟谢长廷又说
李登辉也卖台。现在到今天为止，人人都卖台，到大陆去的这些台商，通通都卖台。看到没有，看到没有，并且不让他们回来。所有的台商都是台奸，都不要回来，通通都卖台。所以呢，台商全体都卖台。同时我们可以看到这种情况，陈水扁更概括的说，在野党逼他接受一国两制，都是卖台。凡是，看到没有，凡是一年半以来，在野党逼他接受一国两制的，是卖台。九二共识的卖台，一中原则的卖台。这是消灭中华民国，出卖台湾。所以凡是跟他意见不和的，通通都是卖台。我把这些东一片、西一片的资料，把它摆在一起，在我的节目里面，在同一个十几分钟以里，推出来给大家看，大家什么感想。大家知道，这个效果，就不是一片一片资料的效果，也不是这一片资料加这片资料的相加的效果，它变成一个乘法，是相乘的效果。为什么呢？它整个的五雷轰顶一样。五雷轰顶跑到你脑子里面。为什么呢？原来是这么样的搞，卖台的恐怖，当这个绿帽子丢出来的时候，人人自危，人人不得免。大家知道我所用的方法吗？就是每一个是单向的资料，每一篇是单篇的剪报，当你把它在一个主题之下，把它串在一起，把它勾在一起，把它集合在一起，同时推出的时候。大家看到这个效果没有。你的脑子里面，就是很清楚的涌出来，用卖台来扣别人帽子的，这个恐怖的局面，现在同时出现了。这就是我所说的，当每个人的资料都这样用的时候，每个人的帽子都这样丢的时候，这个卖台本身变什么，变成一个笑话。外国跟中国都有这种谚语，就是欲加之罪何患无辞。我要给你一个罪状，难道找不到吗？同样有这类谚语，就是给狗一个罪名，然后把狗吊死。这种罪名在中国、在外国都是很多的，就是说我宣布你的罪名，不是很难的事情。可是当我今天举出来，以卖台作为一个诉求来整别人的时候，在台湾已经变成一个风气。动辄就卖台，这个卖台怎么定义，有没有能力卖台。他有没有资格卖台，都在所不问。一个帽子丢下来，你就是卖台。所以我们可以看啊，现在变成了一个卖台大比赛。过去呢是卖国大比赛，节目里跟大家讲过，日本人逼袁世凯给他二十一条的时候，孙中山偷偷写信给日本的国家领导人，说我同意你的条件，比你所向袁世凯要的还多。换句话说呢，我老孙，我孙中山能够卖的国家卖的中国比袁世凯，比老袁卖的还多。请你们支持我，支持我以后呢，对你们日本人才更有利。这叫做卖国大比赛。袁世凯在卖国的时候，孙中山在跟他抬价、比价，我卖的更多。使日本人愿意跟我合作，变成个卖国大比赛。所以那时候，黄克强黄兴，就提出呼吁，说我们再也不要拿这种问题，来作为政治斗争的一个理由了。他说这样子，我们国家被卖光了，你卖我卖 ，他卖的更多，他又跟着叫价，我们的国家给卖光了。这就是卖国大比赛的一个情况。今天我讲这些资料给大家看，叫做卖台大比赛。本来我们说，卖台的人，是马英九、是许历农、是赵少康的，那现在扩大了，变成谁都可能卖台。说别人卖台的人，自己也跟着卖台。所以我们可以看到，现在绝对想不到，宋楚瑜卖台以外，连战也跟着卖台，连战卖台以外，李登辉也跟着卖台，李登辉卖台以外，陈水扁也跟着卖台，陈水扁卖台以外，所有台商也跟着卖台，变得无一可以幸免。这样搞下去以后呢？证明一件事情，就这个岛啊，疯狂啊...罪名乱丢。
可是这个罪名听起来是很爽，给别人戴上很爽，可当这样用的时候，就变得非常的没有意义。所以我跟大家说，很多资料就在你眼前，就在丢在地下的报纸上面，当你把它捡上来做适度的处理、适度的分类、适度的解读。以后呢，它就是一个完整的一个题目，如果做所谓的学术研究，这就是个论文题目。什么论文呢，叫做罪名学。我怎么样给你一个罪名，从卖国到卖台，很多罪名，这就是一个罪名。可以看到罪名是怎么样形成的，这些东西摆给大家看以后呢？大家知道，我们怎么样的求知，用什么方法追求真理，并且用什么方法，证明这些人疯掉了。
第二百九十九集 连战今天的身价
台湾国民党的主席连战，终于到北京去了。我记得当年美国请他们的元帅，就是五星上将马歇尔元帅到中国，当时所谓调停国民党和共产党，希望两个党能够合作的时候，马歇尔元帅来调停。马歇尔元帅来调停的时候失败了，他讲了一段感想，其中有一段呢，就是他谈到他对国民党的印象。他说国民党会做好事，可是都做得太晚了。言外之意就是说，国民党会做好事，可是做得时候都是太迟了。
这一次国民党的主席连战到北京，是在五十六年以后到了北京。五十六年就是说，从一九四九年，从四九年他们流亡到台湾，到现在重新到北京去。这段时间一共五十六年了，国民党又跟它的敌人共产党眉来眼去了。连战是台湾省人，可是他生在中国的陕西省，是生在西安。所以呢，他在西安住过八年。这一次他带队到北京去，也路过南京，要看看孙中山的坟，也路过西安，要看看自己当年的老家。到北京去，声势很浩大，表面上他是国民党的党主席，在我这种历史家的眼里看起来，其实和国民党没有什么关系了。为什么呢？因为中国国民党在一九一九年成立以后。由孙中山而蒋介石，当时这个过程里面，很多真的中国国民党的老同志都被蒋介石消灭的消灭，整肃的整肃，赶走的赶走。
等到了一九四九年，来到台湾的时候，严格说起来这个中国国民党事实上应该从狭义来解释，就是蒋家的党中国国民党已经变成蒋家的党。当蒋介石死了以后，他的儿子继承了也算是蒋家的党。后来，他们把这党留给他们的走狗，叫做李登辉。然后呢，在李登辉掌权做党主席的十二年间，国民党慢慢地改变它的性格，变成台湾人的党。可是在连战竞选总统第一次失败的时候，大家认为李登辉自己做了这么久的总统做了十二年，结果把政权丢掉了，对李登辉不满意。在美国人的压力之下，把李登辉赶出去。中国国民党从此换了主席，就是连战。
连战比我小一岁，在二零零零年，台湾选所谓总统竞选的时候，当时是五个人：连战代表国民党、宋楚瑜代表亲民党、陈水扁代表民进党、许信良无党无派，另外呢就是我代表新党。我们五个人一起竞选过所谓的台湾总统。我跟连战并不认识也没有跟他讲过话，虽然我们一起照过相。当时呢，选的时候要五个人一起照相。主持选举的单位叫做中央选举委员会，就跟我说要一起照相。我说我跟他们四个人照相可以，可有一个条件：就是我要站在中间他们一边站两个。中央选举委员会问我为什么你要站中间。我说因为我抽签啊，抽的是三号，五个人里面，一二三四五，我在中间。五四三二一，我也在中间。所以呢，我要站在中间才肯照相。他们就同意了，所以我们五个人我站在中间。
第二次呢，又照相，我说我还是要站中间不然就不要照。他们说为什么呢？我说因为我年纪最大，我生在一九三五年，连战生在一九三六年，其他呢，更晚了。所以呢，我年纪大，所以要站在中间。他们也接受了。
到了第三次照相的时候，我说我还是要站中间，他们说为什么呢，我说因为前两次都是我站中间。所以呢现在就定例，我要站中间。这四个人不肯，站在我后面呢不肯过来照相。最后好象是陈水扁说，哎呀算了，让他站中间算了，然后呢他们才走上来照相。我呢，还是很小心的，向右边看是不是两个人，向左边看是不是两个人，看好了，我才肯照相，换句话说呢，我一点亏都不吃的。逗他们玩，我跟连战从来没有讲过话，只是有一次我们在这个发表政见会的时候，我站在那路边那个过道旁边，连战走过来，他大概要去撒尿，在我面前呢。
我一直不喜欢这个人，看起来令人不舒服，他的眼镜是这样戴的啊，这个戴的很高。讲话也没有趣味，并且我还揭发他打老婆的故事。当谈他对我也怀恨在心，这个人没有趣味啊。可是这一次，我们必须说他终于代表了借尸还魂的中国国民党到北京去。我觉得呢，虽然是晚了五十六年以后，我觉得还算是做了一件好的事情。虽然他们做的小心翼翼，基本上，我们把话说破并不是什么。国民党他代表的早已不是国民党，国民党没有了，他代表的是台湾第一大的在野党。台湾有执政党，有在野党。在在野党里面它的人数最多，所以呢，这就是连战今天的身价，代表了台湾最大的在野党。
那其次大的在野党就是宋楚瑜。做代表连战跟宋楚瑜都是风尘仆仆要到北京去，他们两个人联合起来在台湾就变成了多数的党。在立法院里面，就是多数所以呢，他们可以操纵政局。我认为呢，还是一件好的事情。虽然这两个人啊，当年都是国民党的这种忠实的党员，对我们整个的全体人民说起来，不见得是好的。虽然我给大家看看这个资料最有趣的呢，这一次连战跟宋楚瑜要去北京，被李登辉这个混蛋大放厥词来攻击。李登辉怒斥连宋连共卖台，联合共产党来卖台，他说连宋访中访问中国，害台湾将成千古罪人。注意啊，李登辉说连宋是卖掉台湾，可是大家看看我手里的资料。什么时候的资料呢？这个就是五年以前二月二十八号的报纸上连战的谈话。他连战狂批阿扁，陈水扁关起门来喊台独。一方面骂陈水扁，一方面骂宋楚瑜。为什么骂宋楚瑜呢？我讲过，这就是二零零零年我们五个人在选总统，连战、宋楚瑜、陈水扁、许信良，我李敖。一般看起来，你李敖跟许信良不会当选的，有当选可能的是他们三个人。所以连战呢，也骂宋楚瑜会卖台。看到没有，看到连战说，连战批扁搞台独，指宋卖台湾，看到没有。这就是二零零零年二月二十九号的报纸。五年以前，连战还说宋楚瑜会卖台湾，可是到了四年以后，他跟宋楚瑜又联合起来竞选台湾的总统和副总统，两个人又哥俩好了。所以呢，由于宋楚瑜跟陈水扁又勾搭起来了，成立了扁宋会，李登辉又开始批评了。他说叫陈水扁去和解，没叫他卖台。看到没有，从宋楚瑜卖台到连战卖台，现在又陈水扁也卖台。因为李登辉说宋楚瑜跟连战卖台以后，又说陈水扁又卖台。大家看到了，宋楚瑜卖台、连战卖台、陈水扁卖台，那么李登辉呢？李登辉是不是卖台呢？现在我们看到，根据啊这个我所掌握的资料，李登辉也卖台。什么时候说李登辉卖台呢？就是谢长廷他们也说李登辉卖台。所以搞了半天大家有台大家卖。
通通卖台证明了什么？证明了是政治上的罪名，可以到处乱搞的。结果呢，就大家都卖台。可是我必须说，如果我不以人废言，我是赞成用历史的方法做某种程度的追踪，拿出证据来质问。今天李登辉说他是台湾人，他不是中国人，那么我就跟大家看，这个资料怎么解释。看到没有，李登辉接受纽约时报时候专访，当年说，我是台湾人、也是中国人，看到没有啊。李登辉说，首先我是台湾人，其次我是中国人。我们都是很久以前从中国大陆过来的。我们一辈子都呆在这里，所以我们热爱这个地方，但当然我们也都是中国人。可是今天，他不承认他是中国人。请问他如何解释？当年对纽约时报这种谈话，不单是报纸的报道啊，我们看看李登辉这本书里面，李登辉执政告白实录里面也谈到，看到没有？李登辉自认，我从不否认自己也是中国人。可是今天为什么就说，自己不是中国人了，你是不是中国人，不是说你说变就变的。你是中国人，当年你也这样说过，可是现在你耍赖 说不是了，大家看，李登辉当年在国家统一委员会第十次会议说的话：让炎黄子孙昂首屹立，你看到没有。他里面说的很清楚啊，看到没有。他是中国人啊，他说的很清楚。这是李登辉，炎黄子孙看到没有。我们再看，在一九八八年六月二十号，李登辉发表演说，标题是每个人以做中国人为荣。看到没有，他承认他是中国人啊。所以这就是我所干的这种方法，我把你过去的白纸黑字一样...都把你抓到，把你揪出来，然后质问你，你到底是不是中国人。如果你说我不是中国人，那么当年你说你是中国人。你说，当年说错了对不起，可以这样说，当年说错了，你从此洗面革心。你要告诉我，什么时候就是切割点，你告诉我。这段话什么时候开始作废的。到今天为止，我没有说过，在一九八八年六月二十号，说以做中国人为荣的这句话，今天作废。患者说，在某年某月某一天宣布作废，你没有作废啊。那么你怎么忽然就变成了不是中国人。这个时候，当然我就要质问你了，所以我说，像连战、像宋楚瑜，你们虽然有很多的不是，可是在这一点上。我们还是可以肯定他，在这种关键性的大原则上面，他们始终承认他们是中国人，所以这也就是说，我们不以人废言，虽然他们是国民党。虽然他们在台湾，为了拥护国民党，以做了很多助纣为虐的事情。可是今天，他们既然在祖国行走，我认为呢，我们还是用一种肯定的方法来看他们比较好。可是我必须说，像连战这种人他到了北京，在北京大学演说等等，我们不要寄过高的希望。什么原因呢？这个人讲话毫无趣味，讲话念稿子啊，就像殡仪馆里面念祭文一样，脸的表情也一塌糊涂。严格说起来，这种人在所谓的民主政治的体系底下，民主政治的制度底下，他们根本不是好的，民主政治的人物。所以呢，他也没有好的口才，所以呢？我认为，北京大学的学生要有心理准备。看到这种念祭文式的演说啊，心理要有某种程度的准备啊。当然我们谈到李登辉，我们一直怀疑他的身份。
什么原因呢？就是他跟他爸爸长得为什么一点都不像。这就李登辉的爸爸，看到没有，长得一点都不像。为什么不像呢？据我们所研究的所知道的就是说，李登辉他爸爸根本不是这个人，不是这个李金龙，而是日本人。李金龙什么人呢？李金龙就是过去在日本统治台湾时代，人家最看不起的这种台湾人。什么人呢？他想抓靶子，什么抓靶子啊，就是做那种给日本人做狗腿的这种人。他的身份是警察，不是说警察都不好，而是说他这种警察是有问题的。听说李登辉的爸爸，是一个日本的警官，他搞女人生下了李登辉，不好处理就交给了李金龙来代为处理。所以李金龙呢？就变成李登辉的爸爸，这两个人没有一点长像，一个高一个矮，你看看，哪点像李登辉呢，完全不一样啊。并且有一点证明很奇怪的，就是他的儿子李登辉的弟弟们，跟李登辉没有来往。他死了以后埋在台北的淡水，李登辉从来不上坟的。而在他生前有一件事情被我查出来。大家看，就这张支票，这张支票呢是台北市第十信用合作社的支票。票面呢，是六万七千六百元，时间呢是一九七七年五月三十一号。他变成了拒绝往来户，就退票了...看到没有。这就是退票的留单，这是谁的票子呢。他的名字就是李金龙，原来他住在淡水的，地址都对的啊。他就是李登辉的爸爸，为了六万就是七千块钱，相当于一万五千多块钱的人民币，支票退票 李登辉都没有帮他忙。在这个时间里面，就是一九七七年，李登辉等于在台湾，做到了部长级的了，他是行政院的正委员。你是做了大官，你爸爸周转不灵，连一万五千块钱的人民币，相当于六万多块钱的台币，你都不肯帮助你爸爸，眼睁睁的看着你爸爸退票啊。我认为这种父子之情，是非常可疑的。所以我们始终怀疑，他是有问题的。所以现在我们看，我能拿出证据来。什么证据呢？大家看 这是在早四年选总统的时候，由彭明敏他们组上选的。当时彭明敏跟现在的台湾的所谓行政院院长谢长廷，他们一起啊。彭明敏和谢长廷，他们选的这个海报，里面就谈到了。看到没有，就大家要，看到没有。把票投给李登辉，岂不是认同李登辉，出卖台湾人的立场。台湾人又怎么可能出头天，看到没有，今天的民进党的行政院院长谢长廷，在当年跟彭明敏，代表民进党做政府总统候选人的时候，他们就发表了这种海报，提出来说李登辉会出卖台湾人。刚才我的证据，我们很完满的把它转成了一圈，就是在政治的打压之下，宋楚瑜出卖台湾，连战出卖台湾，陈水扁出卖台湾，李登辉也出卖台湾，你们人人都出卖台湾。
今天用出卖台湾，作为一个罪状，来重新打压连战和宋楚瑜的时候。我们不觉得很好笑吗？当我把到这些证据，拿出来一件一件给大家看的时候，大家不觉得很好笑吗？我的证据是老的剪报，和当时竞选所谓总统的时候，这些丢在地下满街都是的。这种传单，可是当它落到我手里，当它被我起来，当它在我所需要的时候，把它结合在一起。向大家展示出来的时候，大家不觉得很好玩吗？可见所谓出卖台湾，都是假，都是在政治上面的斗争底下所做的罪状。今天我很高兴看到，连战出卖台湾，也高兴宋楚瑜出卖台湾，他们慢慢的印证了。我在二零零零年选总统的时候一个口号，就是出卖台湾买回大陆，出卖台湾买回大陆，这就是我的口号，能把台湾卖个好价钱，来换取整个大陆跟我们的这种一家四海一家，四海之内皆兄弟，我认为台湾是划得来的。
第三百集 稀奇古怪的点子和概念
从这一集到下一集，我所做的节目是我在七十岁以前，所做的最后两场节目。这两场节目以后，大家再看到的我，就是七十岁的李敖了。我在这两集节目里面，拉拉杂杂地用各种角度，让大家多了解一下我。这样子呢，可能更有一种对六十几岁的李敖，有一种惜别的味道。
今天的节目里面，我展示一些我所写的李敖式的语录、李敖式的名言。过去我展示一些，我今天呢，又拿出来一点给大家看，请大家特别从不同的角度，来看我和不同的表达方法来研究我的文体、文章的体裁。
大家看，标题：思谁的过。我李敖说我常常闭门思过，思别人的过。我也常常闻过则喜，闻别人的过则喜。这是推己及人，推开自己给予别人，我等于改写了中国的三句成语。我再念一遍，我常常闭门思过，思别人的过；我也常常闻过则喜，闻别人的过则喜。这是推己及人，推开自己、给予别人。
我们再看，标题：可怕的失望，上帝对猴子失望，才创造了日本人，日本人对台湾人失望，才创造了李登辉。再念一遍，上帝对猴子失望，才创造了日本人，日本人对台湾人失望，才创造了李登辉。猴子在日本话里面叫“撒路”，所以上帝对“撒路”失望，才创造了日本人。日本人对台湾人失望，才创造了李登辉。
武士与羔羊：标题，真日本人或是武士或是羔羊，假日本人在羔羊前是武士，在武士前是羔羊。你厉害他就是孬种，你孬种他就厉害。再念一遍，真日本人或是武士或是羔羊，可是假日本人在羔羊前是武士，在武士前是羔羊。换句话说呢，日本人，真正的有水准的日本人，或者真正的相信武士道的日本人，他有他固定的水平。李登辉这种假日本鬼子，是连这种水平都没有。
标题：立法院。我李敖啊，我无法发挥我的缺点，因此我到了立法院，我无法发挥我的优点，因此我宰了它。我无法发挥我的缺点，因此我到了立法院，在立法院可以发挥我的缺点，不是优点，我无法发挥我的优点，因此我宰了它，我消灭了这个立法院。
标题：杀人放火，任何好人有时候都想杀人放火，任何坏人有时候都会杀人放火，杀人放火是人类的遗传冲动之一，现在人无奈了，要杀要放，好靠电视。再念一遍，任何好人有时候都想杀人放火，任何坏人有时候都会杀人放火，杀人放火是人类遗传冲动之一，现在人无奈了，要杀要放，好靠电视。为什么呢？因为电视里面所表达的画面，所表达的动作，所表达的情节，满足了人类在传统留给我们这种杀人放火的欲望。
标题：瞻仰到赡养。名女人是不能碰得，瞻仰她于先，就赡养她于后。孔子说女人难养，
真意在此。女人，名女人是不能碰得。你去看她崇拜她，瞻仰她于先，结果跟她在一起以后呢，你就要养她赡养她于后，尤其离婚以后，你要赡养她于后。孔子说女人难养，真意在此。我跟大家讲，我的第一任的太太胡茵梦，她是电影明星，我们同居一年多，然后结婚三个多月就离婚了。我们之间不涉及钱的问题，胡茵梦很清高，我们俩离开，就这样离开。离婚的当天晚上夜里三点钟，有人打电话给我，我拿着电话一接，一个陌生人一开口就说，李敖你这个不要脸的爱情骗子，你离婚了为什么不给赡养费。为什么不给赡养费？我说我跟胡茵梦的关系，不涉及钱，胡茵梦也清高，所以我们之间没有赡养费的问题。结果对方说，你不要脸你不给赡养费，我要杀你全家。我说我全家祗有我一个人，他说那就说就杀你一个人。我说你就排队好了，我电话就挂起来。你要排队，你杀我要排队，因为太多了。
两次赡养费：标题啊，有人一生错误有二，该理性处理时感情用事，该感情用事时又理性处理，结果付了两次赡养费。我再念一遍：有人一生错误有二，该理性处理时感情用事，该感情用事时又理性处理，结果付了两次赡养费。不是讲我啊。
标题：瞎话。你不能睁着眼睛说瞎话，你最好东张西望，你不能王顾左右而言他。你最好瞪着眼睛再说瞎话。大家注意我的文字结构啊，你不能睁着眼睛说瞎话，你最好东张西望，你不能王顾左右而言他，你最好瞪着眼睛再说瞎话。大家注意我文字结构啊，我觉得我的文字结构，是非常特色的。
标题：思考人生。靠脑袋闯祸，靠屁股坐牢，靠现身说法，靠动心逍遥。再念一遍：靠脑袋闯祸，靠屁股坐牢，靠现身说法，靠动心逍遥。注意这句子都在对比的。你看嘛脑袋，屁股、闯祸、坐牢，现身说法，动心逍遥。身和心来对的，所以现身，现是动词，动心的动字也是动词。看到没有，这里面都是。隐约之间在文字结构是很紧凑的。
标题：周郎，周郎就是周瑜，周瑜说到曹操，曹操就到。曹操一到，孔明就笑，孔明一笑，周瑜就叫，唱错戏的就撒尿。什么原因呢？因为周瑜在传说里面很懂音乐，他坐在那里的时候，你跟他旁边谈音乐，一弹错了，他不责备你错误，他的头转过来一看，看你这弹曲的人，看你一下。意思就是说，你弹错了，这个在典故里面叫做：曲有误、周郎顾，这是周郎顾曲的典故。我们看过去说法，说我们看戏是错的，是听戏。那些听戏的我小的时候，在北京啊，也听戏。听戏的意思说，你每出戏我都会唱，内容我也知道，可是我很享受，你唱给我听，可我在听。万一你有一句唱错了，或者荒腔走板了，或者声音调门拉不起来，大家就...就抗议。你没唱好，说到曹操、曹操就到，曹操一到、孔明就笑，孔明一笑、周瑜就叫。唱戏的就撒尿，就很紧张了，这个就我乱写的。
标题：敌友之便。朋友没有最好的，敌人没有最坏的，一个不可靠的朋友就是敌人，一个不好不坏的敌人，就是变相的朋友。这话说起来好悲观啊。大家看，朋友没有最好的，敌人没有最坏的，一个不可靠的朋友就是敌人，一个不好不坏的敌人，就是变相的朋友。这是对人生，饱经人生冷暖以后的话，说起来很悲观，可是对敌人和朋友，有比较清楚的认识的，就是这一种。
标题：借口。输了有借口的人，忘了赢也要借口。为输找借口的人是将军和阿Q，为赢找借口的人是将军和哲学家。大家注意这句话啊，输了有借口的人，忘了赢也要有借口。为输找借口的人是将军和阿Q，为赢找借口的人是将军和哲学家。两次都有将军，将军打输了仗，他会有借口，打败了仗有借口。那阿Q被人打了，被王虎子打了也会有借口。为赢找借口的人，又是将军。将军怎么样和哲学家？所以有一次，人家就问到，说这个战争，毛奇将军，德国的毛奇元帅，你有没有责任？毛奇元帅说，我不晓得我打赢了有没有责任，可是打败了家都赖我，表示说，打败了他也有责任。打赢了有责任，打败了有责任。我再念一遍啊，输了有借口的人，忘了赢也要有借口。为输找借口的人是将军和阿Q，为赢找借口的人是将军和哲学家。哲学家赢了，他也会有借口，他知道如何面对这种塞翁失马式的人生的遭遇。
标题：现代无耶稣。没有耶稣，现代不能产生耶稣的原因是，说没罪的可以拿石头。打那个女人的人，自己挨了石头。基督教的新旧约全书里面讲，说这女人通奸，大家用石头打她，问耶稣的意见。耶稣说，你认为你没有罪的人，你就可以向她丢石头，换句话说呢，你有资格丢石头吗？你跟她一样，你们都犯罪，所以我这句话是这样写的。根据这个故事啊，写出来的，就是现代不能产生耶稣的原因是，说没罪的可以拿石头。打那个女人的人，自己挨了石头。
标题：所向无敌。性欲像月亮，不增加就减少。月亮像阳具，不变大就变小。阳具像水仙，越练自己就越老，这都是注意李敖的文章。性欲像月亮，不增加就减少。月亮像阳具，不变大就变小。阳具像水仙，越练自己就越老，水仙自练啊。
标题：五百年必有王者兴。中国的弥赛亚预言是，五百年必有王者兴。我的苦恼是，每五百年要醒一次。大家注意我李敖的这种吹牛的啊、自负的话，中国的弥赛亚预言，是五百年必有王者兴，必然有一个救世主出现。我李敖的苦恼是，每过五百年我就要醒一次。为什么呢？我来救世，就这种很疯狂的捧自己的话。
标题：猴子和廖化。山中的问题不是没有老虎，山中的问题是大王请了假。蜀中的问题不是没有大将，蜀中的问题是先锋做了逃兵。当局面不可收拾的时候，猴子和廖化都会缺货。大家注意啊，我把一句古的谚语，山中无老虎、猴子做大王。猴子称大王，山中无老虎，猴子称大王。蜀中无大将、廖化作先锋，把这两句谚语全部改写，就改写出我的这句话。
大家看一遍，我改写的技术啊。山中的问题不是没有老虎，山中的问题是大王请了假，蜀中的问题不是没有大将，蜀中的问题是先锋做了逃兵。当局面不可收拾的时候，猴子和廖化都会缺货。换句话说呢，欲求猴子而不可得，欲找廖化而不可得。
大家再回味那两句谚语：山中无老虎、猴子称大王；蜀中无大将、廖化作先锋。大家再看 ，我是这样写的。再念一遍，山中的问题不是没有老虎，山中的问题是大王请了假；蜀中的问题不是没有大将，蜀中的问题是先锋做了逃兵。当局面不可收拾的时候，猴子和廖化都会缺货，这就是今天的台湾。当今天的台湾的所谓国防部长，他说，如果我们不买美国人给我们这些武器，不花六千一百零八亿，不花一千五百亿的人民币买这些武器的话，能去美国的赶紧走，逃掉吧，剩下的人干什么？打战、战争、战到一兵一卒，就我们将会打死，打到最后一个兵一个卒。当然也吹牛，大家投降还来不及呢。他不谈，战到一兵一卒，什么原因呢？就是 ？剩下猴子和廖化，可是当猴子和廖化都缺货的时候，是什么局面呢？就是今天台湾的局面。
标题：可信程度。眼睛见的信一半，手上摸的信七成，耳朵听得信不信由你，以上情况全指床下说的，一上了床，我全信。大家再看我的句子啊，眼睛见的信一半，手上摸的信七成，耳朵听得信不信由你，以上情况全指床下说的，一上了床，我全信。为什么呢？一上了床以后，你眼睛看的、手上摸的、耳朵听的、都是真的，都在你眼前，都不是假的。当你下了床，眼睛看的、手上摸的、耳朵听的，可能是假的。所以我们不要全信，可是上床以后呢，就请尽情地享受，要信他，不要再怀疑了。所以我说，标题是可信程度。我再念一遍，眼睛见的信一半，手上摸的信七成，耳朵听得信不信由你，以上情况全指床下说的，一上了床我全信。换句话说呢，上了床我赞成大家什么都信。为什么呢，那就是春宵一刻，值得去信。
我拉拉杂杂的把我随手所写的这些，也算是灵感吧，给大家展示一下。告诉大家，除了一些这种稀奇古怪的点子和概念以外，我们如何用一种文字的技巧，把它表达出来，这也是一种技巧。我很抱歉，也很自负的跟大家说，我觉得我在文字上的技巧上面，有特殊的训练。我觉得中国文字，在我手里面，有很多出神入化的这种境界。所以呢，我毫不谦虚地给大家说，请大家仔细仔细研究我这些句子，当然你们也可以指教，如果你敢的话。
第三百零一集 在表达觉悟前先忏悔
在上一集的节目里面，我给大家看了一些资料和演示文稿，告诉大家，我在台湾的所谓“国会”里面，怎么样的大闹了“国防部”以后，又大闹“教育部”。我跟大家展示的资料表示了，我怎么样把“教育部长”，台湾的所谓“教育部长”跟五个大学的校长，国立大学的校长，使他们站成一排然后骂他们。骂他们什么呢？就是你们虽然在位阶上面是第一等的知识分子，最高位阶的知识分子，可是你们没有敢对当政者的胡闹讲出话来。像过去，北京大学的校长，他可以公开站出来，跟坏的政府来对干，表达知识分子的风骨。今天的台湾的所谓的大学校长这些人他们不敢，当然那个“教育部长”尤其是可恶的。当他可恶的时候，你们大学校长不敢出来指责这个“教育部长”，所以呢，全体都被我大骂一顿。
我把这个资料给大家看，证明了什么？证明了我所要求的，一个最高位阶的知识分子的标准。这种标准呢，就是我能够跟统治者能够对立的、能够对抗的。大家不要忘记啊，在宋朝的时候啊，皇帝坐这里，对面坐的就是太学祭酒，就是大学校长。他们跟皇帝，也是面对面这样子盯住的。干什么？表达知识分子的尊严。可是今天在台湾的这个岛上面，知识分子从大学校长以下都没有尊严，被我臭骂了一顿，他们都不敢向我李敖反抗。如果你有尊严，至少向我李敖反抗啊，你羞辱我们都不敢。证明什么？证明这批人，实在是太糟糕的一批人。
我曾经在我节目里面，谈到过台湾的另外一批知识分子。这批人里面也有大学教授，也有比大学教授位阶还高的，那种头衔的叫做中央研究院院士，相当于我们内地的中国科学院的院士，在国家标准里面，最高位阶的院士。这些院士我在节目里面跟大家讲过，这一次台湾反对向美国人买武器，各地闹得风起云涌，风起云涌反对的时候，有十一个中央研究院的院士，他们也凑热闹，或者说忍不住了，或者说天良发现了，他们也发表一个宣言，表示支持。
其中带头的这个人叫做劳思光，他是香港大学教授，现在到台湾做了清华大学教授。我在上一集的节目里面展示了画片，告诉我怎么样骂清华大学的校长。这位劳思光做了清华大学教授，他这一次参加了反对军购的这个宣言，并且还是由他起草的。我在节目里面曾经告诉大家，这位教授在四十七年以前，跟我的老师也是台湾大学教授殷海光先生，有过一次笔仗。笔仗结果呢，这位劳思光教授他下了一个结论，说殷海光教授啊，“曲学而不阿世”。
“曲学”这是汉朝人的典故啊，曲学就歪曲学术，可是他不“阿世”，他赞美这个殷海光教授，你虽然歪曲学术，你的学问不怎么样，可是你能够对抗政府，你有很勇敢的去抵抗它，而不阿世。殷海光教授听了以后跟我讲，气的不得了，他说“乱讲我”。没想到四十七年以后，注意啊，这次笔仗以后四十七年，劳思光教授也老了，殷海光教授早都死掉了，他居然他也愿意出来跟政府对抗一下。可是比殷海光教授晚了多久呢？晚了四十七年。换句话说呢，殷海光教授你说他“曲学而不阿世”，啊，他“不阿世”的那种勇敢，早在你劳思光以前，四十七年就表现出来了。那个时候是国民党白色恐怖时代，殷海光教授敢站在最前面，那个时候你们都不敢。今天台湾的白色恐怖力量，恐怖已经减缓了，或者烟消雾散了，这个时候你们才敢出来讲一句话，你们不太可耻了吗？虽然如此还算对的，我认为你们总算做了一件敢跟政府对抗的事情。
我这个节目做完以后，凤凰电视台网站有一些打印出来的文件，他们就转给我听。我给大家看一看，看到没有啊？大概网站上说，哭笑不得心里气，中央院士放香屁，四十七年终一想，阴曹地府再继续。这种他们挖苦他们的话，那有的嘛写信给我。
网站上说，李先生微言大义，痛陈史料，以不骂为骂，不知四十七年以后的勇士有何感慨。也在同样的挖苦他们这些教授四十七年以后才敢讲话。有的说，我是《李敖有话说》的忠实观众，我欣赏《李敖有话说》大部分节目，我敬佩李敖大师，但我不赞成三月十四号《勇敢迟到四十七年以后》这一集的说法，不赞成把那十一位中央研究院院士称为孬种。在他们站出来反对台湾军购以后，仍强调称他们为孬种。有错误，改了就好，不分先后，这样不好吗？那意思就是说，我李敖不该称他们做孬种，他们已经改了。这个网站上说，我反对李大师这样说其它几位院士，毕竟他们在今天大是大非的情况下说出了心声，难道小偷就不能再见义勇为吗？难道劳改、劳教过后的就不能够再做一次高尚的人吗？
我们再看啊，请李敖大师口下留情，十一位院士反军购，这是一股和平的力量，有利于海峡两岸人民的，是有利于和平统一祖国的积极因子。请大师不要求全责备，金无足赤，人无完人，团结一切可以团结的力量，要办大事就要有广大的胸怀，要有容人之量为好啊，像鲁迅 、李敖先生之辈，在中国还能找到的人肯定很少。
我们再看啊，李大师最大的缺点，是不能团结一切可以团结的人，去共同打击最应该首先打击的敌人。在人民内部应该能够团结，曾经反对过自己，而又被证明反对错了的人一道工作，李大师，你有这个胸怀吗？
我们再看啊，李先生，李敖先生今天终于出了？于在心里四十七年的一口恶气。殷海光怄气怄死了，可见气大伤身。冷静思索已经物转星移，一切还是向前看，浪子回头金不换，不是吗？不能是“洪洞县里无好人”。
我们再看，迟到总比不到好，出声总比沉默强。我们再看四十七年以后的觉悟，也总算觉悟了，比那些还没觉悟，至今还不敢反对军购的人，也算是进步的。建议更猛烈的抨击那些执迷不悟的中央研究院的人。再来，迟来的正义不是正义，迟来的勇气仍是勇气，李大师……这个断掉了。
我举这个例子告诉大家，可以看到一些网站上看法。有的是觉得你李大师，你李敖批评这些迟来的，这些四十七年以后才敢对政府讲一句狠话的这批中央研究院院士是正确的。那么还有一批朋友呢，他觉得，你李敖求全责备，他们四十七年以后，已经认错了嘛，他们已经愿意责备政府了，你应该团结他们，不要再责备他们。
这两种说法我告诉你，都是正确的。问题在哪里啊？问题在这些高等的知识分子，他们在四十七年以后，才敢小心翼翼的，注意哦，他们没站在第一线，是整个的群众都站在第一线要求反对军购的时候，他们才肯站出来，手拉着手，十一个人互相的保护着，然后讲了一些，向政府说的狠话。我认为他们太胆怯了，讲了太少了。可是我承认，他们讲的还是正确的。问题在哪里呢？问题就说他们难道不应该为着四十七年间的，这种孬种行为，这种沉默，像我们表示一点点歉意吗？他们对自己不应该表示一点点忏悔吗？说我们现在要讲真的话了，可是我们要对过去四十七年的沉默，我们要表示歉意，我们要表示忏悔，我们要自己承认错误，不应该这样子吗？他们有没有做过一点点沉默呢，表示啊，没有啊。他们或者说，我们要对四十七年以前的那些勇敢的学者们，像殷海光先生，我们向他致敬。你有没有做呢。人家四十七年以前，在白色恐怖时期，走在第一线的时候，你们当时不敢追随。等了四十七年风平浪静了，国民党也垮台了，白色恐怖也烟消雾散了，你们忽然冒出来了，变成勇敢了。勇敢人死在前面了，你们忽然变成勇敢的。这个时候你们不应该对第一批人表示敬意吗？对过去那些勇敢的人不应该表示敬意吗？你们对你们自己，不应该表示一点点忏悔吗？所以我认为，他们今天言论是正确的，他们的觉悟也是值得赞美的。可是在表达正确言论之前，在表达觉悟以前，他们应该向我们表达一段忏悔，证明他们过去是孬种，这四十七年的沉默是错误，现在我们不再沉默了。这是起码应该有的事情啊。
台湾有一个监察委员，他叫陶百川，就这个人。这个人活了一百岁，最近才死掉。他在台湾被称为什么，被称为人权御使，就保护台湾人权的。我就台湾我就骂了他，为什么骂他呢？他是选择性的保护人权。好比说我李敖的案子，他敢替我讲话吗？他不敢，他不吭气。那些有些案子，他会挑。并且我告诉大家，他以前在干什么，他大陆时候在干什么。他是上海杜月笙，就青帮时代，这些流氓时代，所培养出来的知识分子。他是跟着青帮走的。后来做了什么，做了上海啊，警备总司令，就是公安局的局长。当时怎么样杀共产党，把共产党抓到以后，没有什么军法审判，他把他装在麻袋里面，麻袋口捆起来，丢到黄浦江里淹死啊。
就是这种人，这种凶残的人，这种迫害人权的人，他们当年是这样一批坏人。到了台湾，他忽然洗心革面了，他变成好人了，变成保护人权的人了。当然他的保护也是选择性的，精挑细选的，得到最好的名声。一百岁死的时候，大家赞美他，说他台湾的人权御使。我李敖就骂他，你是伪君子。为什么？你应该在台湾做的好事，你要告诉我们，你做了什么事情，在你做好事以前，你要先向我们忏悔，就过去你做了好多坏事，你两个手都是血，你把那个共产党丢在麻袋里面，放在麻袋里，丢在黄浦江，就是你干的事情。你不向我们忏悔吗？大陆那些坏事都是别的国民党做的吗？你是他们共犯。摇身一变，今天你变成好人了，通吗？就好像我所讲的那个笑话，我的大妹妹跟我的小妹妹，两个女孩子吵架。吵架以后，吵完架以后，我的大妹妹信天主教，然后呢，吵完架以后呢，就忏悔，像圣母玛利亚忏悔，承认自己的错误。我的小妹妹不是天主教徒，在旁边就抗议啊。说这么可以啊，你信天主教，吵完架做了坏事，然后你一忏悔，你没事了，你的罪都被赦免了，你的罪都跑到我身上来了，我不是天主教徒啊，这怎么可以啊。现在陶百川就干这种事情，在大陆跟这些国民党做了好多坏事，到了台湾，他摇身一变，不做任何道歉，他做了好人了。那别人会服气吗？在我李敖看起来，你是什么货色啊，你要先向我们先忏悔，先认错然后再做好人，这是要做好人以前最起码该做的吧。你怎么平白无故就冒出来，就变成好人的呢，就保护保护人权的人的呢？
这十一个中央研究院院士就是这样子。你怎么忽然在那边老的时候，在四十七年以后，忽然变得非常勇敢起来呢？你们不是突然勇敢的，你们是经过四十七年的投机、闪躲，孬种，你们苟且偷生，你们这样活了四十七年以后，今天才出来，不是吗？你就四十七年那个历史，你要交代啊，那四十七年的忏悔要表达啊，这样才统一、才完整的一致。这就是我所要求的。所以网站上的朋友们，对我的责备，我觉得有他们的道理，可是他们忘了，为什么我李敖要这些十一个中央研究院的院士要交代出来，过去四十七年，你们在干什么。为什么我逼他们交待，意思就是这样子。
这就是我所说的。可是请大家想想看，这十一个人发表这个谈话以后，如果我们继续赞美他 ，就错了。我李敖生平有一件事情很小气，什么事情？我很少给别人鼓掌。你做了件好事啊，我很少给你鼓掌。什么原因呢？就是，我发现我在鼓掌的时候啊，你又好事变成坏事呢？你又缩回去了，我一边鼓一边觉得很难堪。果然这十一个院士再也不吭气了，冒出来一下，发表一点言论，又缩回去了，现在这十一个人又缩回去了，又孬种起来了。这就是为什么我不敢给他们鼓掌的原因，这也就是我们网站上的朋友们，说他们已经改好了，他们改好一次，然后又缩回去了。大家看过那个京戏吗？叫做法门寺。法门寺里面讲一个明朝的宦官，刘瑾的故事。刘瑾这个宦官，这个太监一辈子做坏事。可是在法门寺那个戏里面，他做了一次好事。这就是整个京戏里面，法门寺的故事。今天这十一个院士又缩回去了，缩回去的，你不是法门寺吗？你演了一场法门寺吗？所以我们肯定他们会肯定的，赞美他们会赞美，可是如果如网站的朋友这样子说，既往不咎，与人为善。你们继续努力，我告诉你们高估了。必须既往不咎，要“咎”他，然后逼他为善，请他、逼他继续努力，这才是我们的目的，这才能够使他们能够成为正果。否则的话让他们自发自发啊，那都缩回去了。这就是我们所遭遇的悲哀。
台湾有一个伪君子，叫做林义雄，是民进党的作为为党主席的。他曾经讲了句话，在我责备他的时候，他对外发表谈话，他说请看我一生，不要看我一时。我又写文章骂他，你还有一生可看吗？你已经五六十岁的人了，你不给我们表现出来，什么是真的你，我们要等你到七八十岁吗？等你到八九十岁吗？谁保障你活到七八十岁啊，谁保障你活到八九十岁啊，你看你一生看你什么呢？周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。对不对，谁晓得一生什么结果啊，我晓得你未来什么样子啊。
所以我的意思，讲这种话的人都是遁词。十一个中央研究院的院士，在四十七年以后，才敢手拉着手发表一次对政府的这种抗议，今天他们又缩回去了。这就告诉大家，他们真的不敢做事情。为什么我上次节目里面，向大家报告了，我怎么样骂台湾的五个国立大学校长。今天我根据网站的资料，又告诉大家，我怎么样的，看待这十一个所谓的国立中央研究院的院士。为什么我要责备他们，为什么好像你李敖不是胸襟很大的，来与人为善，原因就是这批人又缩回去了。这就是告诉大家，好人做好事，有的时候你要逼他，你要用鞭子打他，要鞭策他。这时候，他才能够做好事。如果你不这样子要求他，一切听其自然，那么你可有的等了。这一次至少我们证明了，我们眼巴巴地等，等了四十七年，他们做了一次好事，像法门寺的刘锦一样，做了一次好事。可是在一次好事以后，他们又不做了，又停下来了。这就是我们觉得使我们哭笑不得的原因，也就是使我李敖这个掌啊，鼓不下去的原因。因为鼓了一半，你会觉得不晓得我们自己在干什么，因为被鼓掌的人跑掉了。这就是告诉大家，这些好人，这些高等的知识分子，在我李敖看起来，他们是孬种，他们是没用的人。虽然这一次，阴错阳差的原因，他们总算联合起来做了一次好事，可是很不幸的报告大家，也就是一次而已。你会说我李敖度量不够宽宏大量，我觉得我已经相当的宽大，肯定了他们该肯定的，请大家好好想一想
第三百零二集 六十九岁李敖的最后一次画面
请大家好好看我，仔细看我，多看看我，为什么呢？这是你们所看到的六十九岁的李敖最后一次画面。换句话说，这是我七十岁生日以前的最后一次的录像。下次你们再看到我的话，就是七十岁以后的李敖了，七十开外的李敖了。六十几岁的李敖，你们今天是最后一次看到。所以呢，我请大家仔细看看我，有一点点惜别的味道。告诉大家，这是我六十几岁的李敖最后一次在录电视节目。我给大家看一张照片，这个照片是个洋鬼子作家，就这个人，中文翻译叫做赫胥黎，他的英文名字叫做Husley。大家看，Husley这个人，他们家里面一窝有才气的人，他的兄弟、他的长辈都是名家。他写小说的时候，是非常有才气的。他写的小说，大家看赫胥黎写的这些小说，左一本 右一本，这些小说都是赫胥黎的书。
我怎么会拆这个资料啊，一本一本书带来不好处理，我把每本书封面把它切下来。大家看，在这个赫胥黎书里面有一本，《Brave New world》，望文生义，这个《Brave New world》台湾有人把它翻成《勇敢的新世界》。勇敢新世界，表面上看没有错，可是做这种翻译的人，我李敖必须说，博学的李敖必须说，你们是外行了。这个Brave New world不是勇敢的新世界，这三个字看起来很普通，可是有学问在里面。什么原因呢？这个典故来自我手上拿的一本厚厚的书，是什么书呢？就是莎士比亚的全集。莎士比亚的一个剧本，叫做《暴风雨》，《暴风雨》这个剧本里面有一段话讲到，这个在荒岛上这个女孩子。他的一段话就是“美丽的人类”，看到没有，Brave New world。这个Brave是勇敢的新世界吗？不对，Brave在这个地方不是勇敢的而是美好的、大好的，大好新世界、美丽的新世界。这个女孩子的话就是说，人类是这么美丽，在这个美丽的新世界里面有这么多人。所以Brave New world是大好新世界，是美丽新世界，而不是勇敢的新世界。所以我跟大家说，你表面上看到这么一本书，这么一个书名，你望文生义把它翻成“勇敢的新世界”，表面上看没有错，可是你不晓得这里面是个典故，这个典故来自莎士比亚。这就是我跟大家说，念书要这样念你才能够成精，知道真正的了解的作者的意思。
我上次给大家展示过一幅对联，叫做“当局能？天下事，读书深得古人心”。你要知道古人写这个书什么意思？同样的我们知道这个作者赫胥黎，他写这本书的定为名字的意思，是在赞美这个世界。这是我的帽子，证明什么？就是我现在活了七十岁，这个世界对我是什么一个世界，我认为他倒是真的是一个勇敢的新世界，它对我没有这么美丽。可是呢，我觉得要面对这个世界需要很大的勇敢。我活了七十年，行年七十，并且真的也到了七十岁了。我觉得我能活下去在这种美丽的新世界面前，这个世界对我说起来也是需要很多的勇敢，才能够面对这个世界。我的苦恼使我的头脑不得安宁，什么原因呢，就是我看到一个句子的时候，看到一个图片的时候，我的联想力、水平思考啊，立刻就拉开，使我不得安宁。我举的例子给大家看，好比说，我看到这两个字的时候“栏杆”，大家知道我有什么感想吗？我会出来三个意思：第一个意思，这就是我们在走廊里面，阳台上面那个栏杆，我们在李白的诗里面就可以看到沉香亭北移栏杆，靠着这个栏杆，就没有木字边的，古字就是这样写，栏杆。第二个意思，倾斜的意思，诗里面看到北斗栏杆、南斗辖，栏杆是斜的，北斗是天空上的星，是斜的，南斗星也是斜的。第三个意思是纵横的意思，玉龙寂寞类栏杆，长恨歌里面有玉龙寂寞泪阑干……，眼泪在脸上纵横叫做栏杆。所以当我看到这栏杆这两个字的时候，我的脑袋里面就会闪出来三句古诗，然后呢，三个意思同时在我脑子里面出现。所以说我这个脑子不得安宁，永远在串联，永远在做水平思考。水平思考以外还是纵线的思考、横线的思考，这就是我的一点点苦恼。原因什么？原因我太渊博了。渊博害了我自己，使我不能宁静。可是我有没有错误呢？我有错误。什么错误？因为我渊博而带给我的错误。我有一次在牢里看到了一个资料，说是共产党把抓到的国民党那些战犯放出来了，说你们愿意留在祖国，祖国以一般的公民来对待你们，不歧视你们，因为你们已经认错了，已经被惩罚了；如果你们愿意回到香港，回到台湾，给你路条，给你钱，让你走。要来，我欢迎；要走我欢送。那个名单里面我看到有一个人呢叫做张铁石。我一看，哎哟！国民党的核心警备司令给放出来了。因为张铁石在我的记忆里面，我的输入我的李敖的计算机里面，他是国民党的河西警备司令，是将军。等我出狱以后，查过以后才知道，这个张铁石不是我所说的，那个河西警备司令，他只是一个上校，不同一个人，证明我错了。可是我的错，是因为我学问那么渊博，才使我发生错误。如果我不知道国民党的河西警备司令那个名字，我就不会发生这个错误。所以我跟大家显配，就我李敖也会发生错误，可那个错误是因为我的渊博，我的博学带给我我的错误。你们觉得这李敖疯掉了，哎呀！你们对一个七十岁的老头子还要求什么呢？你们大家看起来很爽快，不就是很好了吗。
可是对我说起来，我是那种老式的百科全书式的学者，觉得我们什么都要知道。所以我很喜欢一个老图章，叫做一物不知，以为深耻，就是有件事情我不晓得，我变得很无知，我觉得对我是耻辱。为什么？我们这种人无所不知，天文地理无一不通，三教九流无所不晓，这是我们以此自豪的。可是现在我们流行的说法，叫做知识爆炸，很多东西你的确不知道。并且知识越来越分工，越分越细，越细越专门。你不是专门，你不是专家，你就不知道了。所以对我们这种，像李敖这种以十七八世纪百科全书式的学者自豪的人，就是相当的痛苦，相当的失落。为什么呢？就是你的知识啊、你的宽度啊，不可能什么都知道。你的确是一物不知，可能是十物不知、百物不知、千物不知，你不知道的东西太多了。那怎么办呢？我告诉大家，我就是知道我所要知道的，不知道我不要知道的。就是我跟大家节目里面讲过的，孔子那句话的解释错误的。孔子说，知之为知之，不知为不知，是知也。一般把它孔子这句话解释成说是：我知道就承认我知道，我不知道就承认我不知道，这种坦白的态度是求知识的态度。我故意把这句话扭曲了，我说孔子不是这个意思。什么叫做知之为知之，不知为不知呢？知之为知之就是，我该知道的知识，我就去知道它，我不该知道的知识，我就不浪费我的时间，不必知道它。是知也，这才是求现代知识的态度。所以当大科学家爱因斯坦到美国去的时候，记者们问他一个数字，那个数字是在物理学上的一个数字，爱因斯坦说这个数字我不知道。为什么不知道，他说在字典里面，百科全书里面一翻就查到的东西，我不要用我的脑力去记忆它。当然，这也是一种故意的矫枉过正的说法，事实上，还是要知道很多。可是给我们一个借口，给我们这种百科全书式的知识分子或者说百科全书式的学者们这种借口，就是说有的东西我可以不知道。只是对我李敖说起来，我不以此自足，我不满足，我觉得我还是要知道很多。知道很多不算本领，能够把这些字串联起来，能够把它变成花样来。就好象，万花筒一样，那里面一些碎片而已，有颜色的、有彩色的玻璃片而已，可是当它转起来的时候，它会千变万化，构成了所谓万花筒。知识对我而言，就要干到这种境界，就使它经过炒菜一样，名厨子所用的材料、佐料跟一般人也没什么不同，可是这个菜炒出来就是不一样。原因呢，就是他搭配的好，火候用的足，这就是我李敖所要干的事情。我这番本领啊，我拿一个讨厌鬼所赞美我的话给大家看。这个讨厌鬼什么人呢？这讨厌鬼叫作陈水扁。他说，根据李敖出示一份新的新闻局与警备总部开会记录，宋楚瑜曾在一个当前文化检查工作，检讨的内部会议中当着警备总司令的面表示对警总领导各单位执行文化检查工作绩效卓著深表感激。陈水扁说很明显，就算总犯是警总而不是新闻局，宋楚瑜先生至少也是共谋。陈水扁讲这话怎么说的呢？他原因是说：“看到没有，宋楚瑜的这些过去、这种言论瞒得过天下人，却瞒不过资料收集功夫世界一流的李敖。”就是这讨厌鬼陈水扁当年所赞美我的一段话，他说李敖收集资料的功夫是世界级的、第一流的。我告诉大家，这句话是真的。我干这行一辈子在玩资料，除了两段时间以外我没有接触。一段时间就是我当兵的时候，入伍训练头一个礼拜闹得天昏地暗，没办法做资料收集跟看书；和我被抓起来疲劳审问，日以继夜，也折腾了一个礼拜，没有看书，没有搞资料以外，我天天玩这个东西，天天看书。我所谓看书，就同时收集资料的工作，该剪的剪，该影印的影印，该抄的抄，该贴的贴，该分类的就分类，我就这样干的，年复一年。今天混到了七十岁了。
我今天的资料里面，有我十三岁离开北京所带出来的资料。大家知道，我收集了多少资料，当然我被台湾的公安机构，国民党的这个特务给我抄家，可是抄了以后，我还是留下了很多。还是像个白蚁一样啊，膨胀，我还是搞了很多资料，所以今天我能够做这个节目。大家看到嘛，我一个人坐在那里讲，一讲稀里哗啦，讲一年。当然这个资料里面有好的有不好的，就好象你喝牛肉汤一样，不能全给你牛肉啊，我也要参水，所以里面也掺水可基本上还有几块牛肉，那几块牛肉就可以糊弄你了，就可以哗众取宠。就可以这样子在这里嚣张了，原因就是那几块资料、肉啊，搭配起来，东一块，西一块，就是本领。
我跟大家告诉一个特色，就是我的书，就是这么念的这个书啊，我常常开玩笑。我说别人那样的书，念我所念的十分之一，就是书呆子。什么原因呢？因为书不会读的时候，读书而不化的时候读书而不能活用的时候，读书不能得见的时候，书会害了你。可是，我们不为书所害，能够用这些书，这就是我们的本领。而用这些东西把它表达出来，这就是我的一个机会。所以我跟大家说，你们再看到的我就七十岁了。可是我会在我有生之年，只要有这种机会，我会不断地告诉大家，怎么样把书读活，然后怎么样把这资料也用活的，这就是一个特色。
我跟大家说，我是这样子慢慢走来的。本来我是一个作家，我的书都被查禁了，不让我出现。台湾的开放的时候，我开始有一个公开演讲的活动，那是最早是在清华大学。我还留下画面，后来呢，我慢慢能够进入媒体，在电视里面来表现我自己。由于刘长乐先生的赏识，我更有机会进入凤凰电视台，能够在我六十八九岁的时候，能够以音容宛在的这种方式，在电视画面里面向我的祖国，向华文的世界来散播我这些演讲，包含我的喜怒哀乐。我觉得真是我晚年的快乐。现在呢，我的六十九岁，我的六十几岁的年纪总算离我而去，我七十岁了。我会在后天开始在山上住两天，一个人庆祝我的生日。我在干什么呢？我看夕阳西下。我会看连续看两天的夕阳，知道这就是美丽的人生。
第三百零三集 鸡知道了，你还是米
我常常喜欢讲一个笑话，这个笑话含意深长。是说一个人有精神病，他老觉得自己啊是一粒米，所以呢，他怕鸡，因为鸡吃米的，看到鸡就非常恐惧，于是找到了精神科的医生这边。精神科医师就给他精神分析，给他洗脑，最后病好了，总算知道他不是米了，就走了。过了十天半个月在日正当中的时候，他满头大汗又冲进这个精神科医师的诊所，精神科医师一看他进来心理就有数了，说：“你看你又犯病了，我早就跟你说过，你是人不是米……”。这个病人说：“我知道我是人不是米，可是鸡不知道，鸡要吃我，鸡不知道”。这个笑话，我常常讲的原因，因为它含意深长。很多人当他发疯的时候，他自己一半是正常的，知道自己是正常的；可另外一半呢，就反常了。知道自己正常的就是说：“我知道我是人不是米”，可是另外一半他说：“鸡不知道，所以鸡啊，还是还是要吃他”。
今天在台湾的有一些我们的同胞，他们的精神状态就是这一种。知道自己不是米，可是他认为鸡不知道。今天，我就做这个节目就是告诉大家如何让鸡知道。我在台湾的所谓国会，做所为的国会议员，任期是三年，每年分成两段。每一段任期里面，有一次机会，你在整个大国会里面可以像内阁总理就是台湾所说的行政院长，质问他半小时。换句话说呢，我这三年的立法委员的任期，有六次可以在最大的会里面当众质问行政院长，质问内阁总理。旁边，都是他的官员也就陪他来接受质问。那其它的时间在干什么呢？就小型的，好比说，我在国防委员会里面质询国防部长，那是小规模的。大规模的半年一次，我的整个任期三年一共有六次。这种大规模的质询是很耸人听闻的。
我这次做了所谓立法委员，第一次质询，就是大家觉得耳目一新，看看李敖问什么东西，所以报上登了李敖扬言痛宰谢揆。谢揆什么人呢？就是姓谢的阁揆。他是谁呢？他就是我李敖这个大全集里面，就是张照片，这张照片就是我跟谢揆。大家看日期啊，日期是一九八六年。李敖与谢长廷在阳明山，这就是谢长廷，今天他老了。十九年下来，他老了；十九年下来，我也老了。这都是十九年以前，我们好朋友一起在台北近郊的阳明山的照片。好死不死，冤家路窄，我们又踫到面了。可是想不到，十九年以后，在这种敌对的状态碰面。他是台湾党政的国务总理；我呢，是在野的国会议员。所以这个消息出来以后，李敖扬言痛宰谢揆。大家知道这是非常好玩的一个对决。谢长廷他做行政院长，他接收了陈水扁留给他的一个班底。这些班底啊，他都没有换。原因是他说要给他们三个月的时间来看，能不能做的很好。所以他说他的内阁改组呢，大概在八月间。他把这些老人全部留下来，我们可以看到有些人是非常不适合的，其中一个人就是教育部长。教育部长本来是一个研究中国上古史的一个学术界的人，可是由于他跟李登辉的关系很好，就慢慢被提拔起来了，做了教育部长。他做教育部长以后，拼命在搞意识形态的活动。我在前几集的节目里面给大家展示过，我怎么样在教育委员会里面骂他和另外五个大学校长。
大家也许还记得这个教育部长杜正胜有很多妖蛾子，我们北方话叫做妖蛾子，就是坏主意。那些坏主意，需要我这种大师级的人、很有学问的人、很有口才的人，来把他拆穿。其中一个妖蛾子，就他说台湾的地图要重新教育过。大家看这个地图，这一般我们看到的台湾地图是一七三零年台湾地图，就是这样子啊。这是钝的部分，是在上面，尖的部分在下面，这是一七三零年。我们再看了这个地图是一七六二年的，相差只是二十八年，也有这样的画法，把它横过来画， 这个尖头啊在右边，钝的部分在左边，也有这样画的。现在呢，谢长廷的这个教育部长，他就特别拿出这幅图来说这台湾要这样看，台湾怎样看呢？他们就想出来一个花样，台湾如果这样看就是这种状态了。看到没有，台弯如果横过来看我们现在地图都是这样了。不得了了，看到没有，台湾就压在中国的上面了，台湾要四脚朝天，就压在了厦门这些上面了。他们觉得这样子比较能够先声夺人，比较快乐。那我当然就看不惯，胡闹嘛！譬如，我就举这个地图做例子，他的横摆、直摆，完全是基于画图当时的需要。如果以这种地图做标准的话，那么请看，这是我李敖拿地图给大家看。注意这幅图，这幅图大家都看到什么？是一五八四年的，十六世纪的这个图就更早的图了，看到没有台湾在这儿，上面是中国大陆。那么看这个图证明什么？证明台湾整个被中国大陆压住了。那就照这个图解释，怎么解释呢？这个地图应该应该查禁吗？现在应该被这些所谓这个台独分子查禁吗？那么再看这个图，更有趣了，这是一六零一年的图，这是福建，这是中国沿海，台湾不见了。那台湾在哪里呢？当时所了解的，在一六零一年，台湾原来跑到日本去了，看到没有，福尔摩莎在日本。那照这个图的话呢，日本人高兴死了，原来台湾不但跟我们日本很近，并且在我们日本的国土里面。能够跟这个图作准吗？所以我认为，当时画这个图的人对世界地理无知，并不是说他爱护日本。
所以我们知道整个的情况是如此了。可是谢长廷手下的教育部长跟文化建设委员会的文建会主任委员叫陈其南，他们就印出图来宣传一个思想，什么思想呢？他说，看地图的方式决定了我们面向世界的眼光，也同时定位了我们自身的存在。看到没有，他把地图加以政治上的含义。我再念一遍，“看地图的方式决定了我们面向世界的眼光，也同时定位了我们自身的存在”。所以， 他们宣传的那幅图，刚才我给大家看了，这幅图眼光面向世界，定位在中国上面，后面向世界。我们可以看到，长廷的教育部长的解释：换个角度看台湾。教育部长杜正胜引用文化建设委员会换个角度看台湾的地图，指出来看世界不能只有一个角度，旋转九十度，台湾就不再是中国大陆的东南一隅，而是位于中国上方的中心点。看到没有，把一个地图做政治性的解释。我再讲一遍，当年画图的人不管是横着直着都没发生这个问题，那现在 他们故意做成政治性的解释。我们可以看到了，教育部长杜正胜换角度看台湾，是台湾历史应以台湾为中心，这他们搞得这个花样。我在立法院里面拿一幅大地图来，当场给谢长廷看。就是这幅地图，大家看这幅地图啊，尖头跑到左边去了，钝的部分跑到右边去了。证明了，虽然是横的，可是两头对调了，尖的在这头，钝的在那头。怎么解释呢？我就跟行政院长谢长廷说，证明了这些图当时解释的时候，都是根据当时的需要，没有你们所说的那些意义。这些意义都是你们自己赋予的。现在我把清朝的地图拿出来了，请问如果台湾地图横过来时候又被中国压在下面了，不是吗？这没有意义的事情。
那么我李敖这个图哪来的呢？美国国会图书馆藏的图，而台湾这些所谓学者们是不知道的。我李敖有办法搞到这个图，这个图当然花了一些代价。拿了这个图，最后我当场就送给了谢长廷，作为大家台湾史的研究。句话说，他们闹了半天，最后被我李敖拿出一幅图来，把他们全部推翻了。就这样子，告诉他，鸡知道了，鸡知道你不是米，现在鸡知道了。这就我的恶作剧，用学问来表达恶作剧。同样的，我们看到他们拿出一个图来说，以台湾为中心的看世界，他们画出这么一个图来，同心圆一样。台湾，然后来小圈，大圈圈里面的小圈圈，小圈圈外面大圈圈，他们叫同心圆。他们把历史解释成同心圆，地理也变成同心圆。那么在我李敖看起来，这干什么？台湾为中心，你台湾算老几啊！台湾的土地在全世界陆地的万分之一，你凭什么作为世界的中心啊！就这样子不要脸。我在质询行政院长谢长廷的时候，我给他看了一幅图，就这个图，台湾为中心世界图。什么年代呢？是所谓中华民国五十三年一月，
就是一九六四年一月，是国民党军方的测量学校的学生们画的这个图。看到没有，以台湾为中心。这证明什么？证明原来这个构想早都被国民党发明出来了。所以你们今天这个图做出来，夜郎自大的心理是一样的，可是你们不晓得国民党早都做过这种夜郎自大的梦，以台湾为中心来做的这个图，不过这个图是长方形的而已。换句话说呢，四十一年以前国民党就有这种大头梦了。今天这些疯狂的台独分子做了这个以台湾为世界中心的这个同心圆地图，原来就是四十一年以前国民党的翻版。这些我所笑，我用我的学问来追索追索，追索到这种地图出来来干什么？来出你洋相嘛！使你丢人嘛！你以为是你发明的吗？这是国民党自己发明的。所以我曾经骂国民党是意淫大陆，手淫台湾。因为国民党说大陆是它的，所以意淫。事实上做不到，就意淫大陆，手淫台湾。现在看到没有，这还不但意淫大陆，还意淫世界。以台湾为中心的世界是什么样子？证明什么？可是能够拆穿他们这种笑话的，能够给他们证明鸡知道了，你还是米，你不是别的，你就是一粒米，这种方法就是用我这个方法。
所以今天呢，我等于在这里给大家展示了这个经过，等于上了一堂课。什么课呢？就是如何使这些疯狂的人想用学术的方法，用借地理的地图的方法，来施展他们疯狂的时候，你迎头一棒，把他打倒，迎头痛击，使他知道虽然是人不是米，可是鸡不知道，现在鸡知道了。这问题，大家看到没有，这就是一个方法，什么方法？也就是做学问的方法。当你说它错的时候，你苦口婆心说没有用的，拿出事实，出证据，拿出白纸黑字，拿出图片来证明他错了。可是大家想想看，用这个证明的方法错的时候，你需要提供这些资料，像我所说的这个四十一年前的这个图，像我所说的这种一千五百八十四年、四百二十一年以前的图，一六零一年的图、四百零四年以前的图，我能够拿出这些图来，目的就是推翻了他这句话，就是看地图的方式决定了我们面向世界的眼光，也同时定位了我们自身的存在。
现在呢我把这句话给大家看，告诉大家，看地图的方式，决定了混蛋们面对世界的眼光，同时也定位了混蛋们自身的存在。这就是整个的这么一个布局，也是这么一个拆穿这些疯狂的人想用学术来施展他们的这种妄想的一个方式。今天我给大家上了一堂课，当然也给他们上了一堂课。
第三百零四集 李敖出现 官不聊生
最近我在台湾，因为做了所谓的国会议员，做了所谓的立法院的立法委员，所以有很多机会跟这些官员纠缠。过去我们说民不聊生，今天李敖出现了以后呢，就发现了一个现象，叫做官不聊生。就是台湾的官吏啊，尤其这些大官，对我很头痛。因为我用我的奇招、怪方法来整他们，整的他们很难过。
我跟大家说过我有很多机会参加所谓的委员会，每个礼拜都有三次，可是正式的大会里面，我做三年的立法委员只有六次机会，就是可以面对面的质问所谓的内阁总理，每次质问有半小时。我第一次质问，报上先轰动起来了。为什么呢？因为知道我李敖问的方法很怪、很犀利。所以报上说，李敖扬言痛宰谢揆，谢揆就是内阁总理谢长廷。我这一次在质问他的时候有很多主题，其中一个主题，我一开始就跟他说：“我是按照宪法，我是国会议员，我问你，你才能答，这叫质询权。我有权力问你，所以我不问你的时候，你也不要答，我不给你时间的时候，你也不要答。可是为了珍惜这半小时的时间，我尽量提出来的问题是yes or no，就是是和不是、对和不对、有和没有，都这种答复。所以呢，你不需要说很多的话。”我这位老朋友行政院长谢长廷，他只好无奈的答应我了。谢长廷这个人利嘴滑舌，他是台湾的很厉害的一位律师，口才极好、反应也极快，很多的立法委员都吃他的苦头，辩不过他。那现在他碰到我，痛苦万分。我用很多怪的题目、怪的招来逗他玩。比如说，我问他：“我们是不是中华民国？”他说：“是”。我说：“我们是不是中国？”他就要讲这个理由了，我说：“不能讲理由，只是告诉我yes or no。”他答不出来。为什么呢？中华民国，他承认的，因为他们现在就打了中华民国的招牌来借尸还魂。中华民国没有了，中华民国被中国共产党消灭了，可是这个招牌、这个牌位还在，这个尸体还在。有的人打着这个牌位借尸还魂，就是所谓的这些台独分子也好，或者一部分这些台湾同胞也好，他们想借尸还魂。所以说，中华民国他们承认的，我说是不是中国，他犹豫不决。
我说：“好”，我就拿个表在他面前，就这么一甩。这个就是我做的一个表，什么表呢？就是台湾的这些法律里面凡是有中国两个字的，我都把它给列举出来了。我举个例子大家看，你看我第一段：民法，这民法的一部分全文，第二十七条、第二十二条第一项第二款：在中国无住所者，需依法住所者，不在此宪。请看有中国两个字出现。我们再看，民法总则施行法，外国法人其服从中国法律之义务；看到没有，第十三条，外国法人在中国设事务所者。这就是民法总则施行法里面有中国的字眼。我就问谢长廷行政院长，我手里这么大个表，我现在丢在你面前，你怎么样处理这里面中国两个字？中华民国的法律、中华民国的民法里面有中国两个字的时候，难道这个中国不就是中华民国吗？反过来说，中华民国难道不是中国吗？可是他们现在开始耍花样。什么花样呢？就是说，他不承认中华民国就是中国。换句话说，一谈到中国，他就说对岸叫中国。这是它们的“外交部次长”说的，对岸叫中国。所以他们的“外交部”正名，说将来公文都会使用台湾，可是对岸呢，叫中国。我们也可以看到，最近陈水扁所呼吁连战，不能有中国没有台湾。中国是指对岸。我们再看一遍陈水扁呼吁连战：“莫有了中国，没了台湾。”所以呢，积非成是大家都是说中国就是指中国大陆，中国就是指中华人民共和国，中国就不是指台湾，台湾就不是中国，台湾充其量是中华民国。现在就这样子众口一声，积非成是。
今天我来了，我问你谢长廷，所谓行政院长，你承不承认中华民国。他说，yes，我承认。我说承不承认中国。他瞠目不知所答，犹豫。他要求我给他一分钟来解释。我不给他一分钟，我说我不给你一分钟，你可以在二十天以内依法给我书面答复，我愿意接受，今天我不接受你的一分钟。为什么我不接受啊？我不听你答复的话，你给我胡扯，我不跟你胡扯，讲的中国是没有条件的。可是我提出来一个警告，使谢长廷啊，为之紧张了。为什么紧张呢？我拿出一本书，这本书叫做当代国际法文献选集。这本书，是陈隆志总策划的，陈隆志就是台独分子，台湾研究国际法的一个人，他出了一本书里面说了很多有关台湾的法律。我念一段给谢长廷行政院长听。
这一段就是美国跟中国的上海公报的全文，时间在一九七二年二月二十八号。大家看这一段：美国方面声明，美国认识到在台湾海峡的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分，美国政府对这一立场不提异议。看到没有台湾是中国的一部分，美国没有异议。好我们再看美国跟中国的八一七公报，在一九八二年八月十七号公布的，里面说美利坚合众国美国承认中国的立场，即只有一个中国，台湾是中国的一部分。看到没有？台湾又是中国的一部分。所以两个公报里面美国都说台湾是中国的一部分，我根据台湾分子编的这本书里面更有证据力。我给行政院长谢长廷念，如果你说中国不是我们，中国是中华人民共和国，按照美国的标准，台湾是中国的一部分，当你承认它是中国而你不是中国的时候，你也不是台湾了。为什么呢？台湾是中国的一部分，你承认对岸是中国的时候，连着台湾也奉送了。台湾什么都不是啊！至少白纸黑字的，美国是这样认定的。你不是买美国帐吗？你不是怕美国吗？美国不是你爸爸吗？告诉你在你爸爸眼里，台湾是中国的一部分。当你说对方是中国的时候，你这边就没有台湾，没有了。这个严重了，你说它中国，你就不是中国了，这个问题非常严重。现在我李敖正式跟大家提出来，你们口口声声想占便宜，说对方是中国，再讲一遍。说大陆是中国，说北京是中国，说共产党是中国，说中华人民共和国是中国，说台湾海峡的那一边是中国。那如果你不是中国，你是台湾...可是美国人说台湾是中国的一部分，所以你说它是中国的时候，你的台湾就被吸走了，你的台湾就没有了。你们玩了半天，为了称呼对方是中国，连你自己台湾都给玩掉了。这是这样玩法吗？可以这样的玩法吗？
我同时讲了个故事。大家看，我以前出了这本书叫李敖千秋评论丛书。这在戒烟时期，我每月写一本，连写了十年，其中有一篇文章我谈到了，一位郭国基的先生，死在一九七零年五月二十八号，死在立法院任上，活了七十岁了。现在我七十岁，我进了立法院，郭国基就在我这个年纪，死在立法院任上的，这就是郭国基。他竞选的时候很气派，弄个大炮，旁边还有个字，他写的人间自古谁无死，留取丹心照汗青。他是什么样一个人呢？他是一个反对国民党的人。国民党把他抓起来，给他戴上脚镣，这个脚镣多重六斤半那么重，这个戴上去人像鸭子一样走不动的。后来他被放出来了，放出来以后呢，他就竞选。后来他见到了国民党的副总统，就是陈诚，他跟陈诚讲一段话非常动人。我在立法院说这段话，讲给行政院长谢长廷听。后来有的记者们跟我讲，他们听不懂这段话啊，他们觉得完全是茅塞顿开，发现完全是新的角度来看这个问题。郭国基这段话什么内容呢？我把它讲给大家听。郭国基对国民党的副总统陈诚说：“你们把我关起来，给我带了六斤半的重的脚镣，我在里面受了很多罪，现在我出来。我现在跟你讲，你们这些外省人，完全小看了我们这些台湾人，你们以为我们是搞台湾独立，以为我们要保卫台湾这个小地方。错了！我们的野心、我们的眼光是整个的中国大陆，当然也包括台湾。为什么呢？因为整个的中国大陆是我的祖先跟你的祖先，我们的爷爷们共同创造，共同开发出来的领土和资源。为什么我们台湾人，我们要放弃中国大陆这块肥肉？把台湾大九百九十七倍的台湾土地和资源放弃啊？你以为我们要搞台湾独立，你太小看我们了。这个财产是我们大家的，台湾如果是你们的，大陆也是我们的嘛”。这是极为动人的一段话，只有没出息的台湾人才把千分之三的领土，整个中国千分之三的领土当成宝贝。在中国东边，在台湾海峡东边当成宝贝一样的，这样子抱住。觉得这是我的，那些我不要了。怎么能这样子呢？
又谈到我家的小妹妹，我们可爱的小妹妹，那有点狡诈的小妹妹，我的小女儿，比我小六十岁的小女儿。过年的时候，我给她一千块钱钞票的时候啊，她不要。她要什么呢？她要这种红颜色的，一张一百块的，要八张，为什么呢？一百块钱八张跟一千块，八百块跟一千块，当然是一千块值钱呢。可是她的看法不一样，她觉得这一百块的颜色好看，并且张数多，你看有八张。所以她不从整个的价值来评估，她从颜色来评估，从张数来评估。这就是啊，同样的台湾跟中国大陆的问题，你看从整个的整体来评估。可是他的评估方法跟你不一样，所以有的人把台湾当成一个单位，拼命觉得台湾...，而忘了台湾之外天外有天，海外有天，海外有海，还有比台湾大九百七十倍的中国大陆。我在所有的台湾人里面，就看到了当年脚上戴了六斤半脚镣的这位郭国基先生，他有这么样的一个宽大的、宽宏的不夜郎自大的这种眼光，来看两岸的问题。我在台湾住了五十五年，我只看到他这个言论啊，也使我耳目一新。就？？我把它讲出来的时候时，记者们耳目一新一样。
就是台湾人有这样子，一个宽宏的事业。并且我跟行政院长谢长廷说，如果中国大陆是我们的穷亲戚，也许我们躲他们的远一点，还有个道理。现在它们发了，它们有钱了，共产党变成资本家了，我们要变共产党，我们是共他们的产啊！不是应该这样子吗？我讲这话为什么谈这些小利，台湾这些小地方，这些人眼里面就是目光如豆，他看得就是这些小利。所以，你不要跟他谈什么民族大义，什么炎黄子孙，不要谈这些。你跟他谈就是有便宜好占，要不要去占。把大陆丢掉，把大陆否认，我们占不到便宜。当你说对方是中国的时候，美国就说台湾是中国的一部分。在美国的标准里面，他们就跟着中国远走高飞，我们在台湾里外不是人，什么都不是，台湾也不属于我们。并不是说中国你不送给它，台湾就是你的，没有这个事情。你中国送给了它，台湾的就连带的买一送一，也送掉了，这是一个常识的问题，也是一个国际现实的问题，也是美国人所认定的问题。台湾的一群胡涂蛋整天在说，对方是中国...他没有想到后患后果和可悲的下场，把自己台湾都给奉送了，整个的过程就是这样子。我在所谓的中华民国的国会，所谓的立法院里面，能够用这半小时的时间把这个观念说的这么清楚，讲给行政院长听。我不要他给我答复，虽然立法院给我的权力，就是质询权，我问你答复。我为什么不问你呢？没有什么好问的。所以他要求我给他一分钟，我一分钟都不给。为什么我不问你呢？就是你的答复不重要了。重要的是说，我给你洗脑，我给你醍醐灌顶，我给你当头棒喝，我给你机会教育，这是我要做的事情。所以大家以为立法院的职权一定是我问你答，不一定。我当提出来一个高明见解的时候，你的答话应该就是“是... 对...”。这也是一种打啊！当我的问题构成某种程度的启发性的时候，我可以这样问，并且我可以要到你这个答案，只是说我根本不屑于要而已。我给你一次这个教育，大家知道李敖是怎么样的在所谓的国会里面能够发出这一言论。请注意我是拿出证据来给大家看，最重要一个证据就是刚才大家看的上海公报，美国人的态度，八一七公报，美国人态度。原来美国说，台湾是中国的一部分，当这大前提摆在这里的时候，你们台湾把中国丢到对方，丢到海峡对岸的时候，对不起，台湾也跟着跑掉。跟这些头脑不清的讲话，只有不断的用这种标准，用美国的这些层次，一波一波推出来给他们洗脑。
是的，也怪累的。可是我觉得能归公到这种证据，来证明台湾也是中国，中国不全是在对岸。我想这也是我一件公德。
第三百零五集 坐牢大王赫斯
大家对我过去的一些遭遇，知道一些。可是有些部分知道的，当然没有我个人了解的仔细。就是说大家知道，（我）坐过两次牢啊，我在节目里面也跟大家聊天谈过。我认为一个男人，坐牢和当兵，两种经验啊，是最能考验他的性格和显露出他的性格的两个生活方式。坐牢和当兵，一般人以为坐牢就是坐牢，其实不然，监狱就是这个牢啊，我曾开玩笑的说，不是一种（而是）有一百种。为什么呢？牢里面千奇百怪。你所坐的那个牢，有好多的层次的分别，这个分别决定了你的生活方式，也决定了你的命运。
法国的思想家也是文学家沙特曾经讲过，他说什么是地狱啊，他人就是别人，别人就是地狱。为什么别人就是地狱呢？就是在他的小说里面，大家挤在一个小的空间里，谁也离不开谁。这个时候每天二十四小时，张三跟李四活在一起，张三对李四说来，他就是地狱，李四对张三说来也是地狱。为什么呢？你整天吃喝拉撒睡，二十四小时永远跟这个人一起，一分钟都离不开。一天过了一天，一个月过了一个月，甚至一年，年复一年，一年过了一年。他对你就是地狱啊，因为他有很多的恶行恶状，你必须面对。面对了不是说，你坐在这里，他那边用马桶，臭气过来，这个不算。就是他的很多性格、习惯，就会骚扰到你，干扰到你，他对你而言就是地狱。这就是法国沙特所说的，他人别人就是地狱。可是这种情况，只有在坐牢里面啊，才看得出来。
可是这坐牢的时候呢，大家想不到，也有很多苦中作乐的这种方式，是你们绝对想不到的。我坐牢基本上是一个人坐的，把我关起来，一个人坐。什么原因呢？因为怕我对别人有不良的影响，我呢就像个大麻风病一样啊，会传染别人的，或者会害到别人。可是也有阴错阳差的原因，我也跟别人偶尔也住在一起过。比如说我在军法处坐牢的时候，我住在一个二号房，一个小房间里面。忽然要修房间，房间坏了，房子要坏了，房子坏了要修房子，就把我放在对面的大房间里面，我们叫做十一号房，跟一些被人住在一起。虽然是地狱，可是也有些欢乐。那个欢乐呢，是想象不到的。
我跟我同房间的有一个辅仁大学的学生，叫做李国荣。他是辅仁大学物理系一年级的学生，因为他跟其它大学的学生，组织了一个共产党。他们很仰慕共产党，可是跟内地的共产党没办法搭线，他们自己呢就成立了一个共产党。结果呢，一个拉了一个……拉到了第十八个人的时候，就碰到地雷，就全部抓起来了。抓起来以后，两个判死刑。在被判死刑以前，李国荣跟我住在一起。后来他出狱以后，我也出狱了，我们又见面。有张照片就是这一张，这就是我跟李国荣的照片。那时候他已经不再是大一的学生了，已经相当的壮，中年的味道了。为什么我谈到他？他是辅仁大学一年级的学生，他在牢里，我们另外还有其它的四个人，一共五个人在一个大房间里面住。他就提议啊，他说我们苦中作乐好不好，打麻将牌。那其他三个人说，怎么可能打麻将牌呢，我们没有牌。这个李国荣说，我们自己做一副麻将牌。大家知道牢里面的规则吗？不可能有麻将牌。可是呢，它允许你买桥牌。桥牌我们常常被翻译错误，翻成做扑克牌，是错的。你可以叫它做扑克，你可以叫它做桥牌，你不能把它叫做扑克牌，原因就是扑克就是牌的意思。你把它叫做扑克牌，是翻译的错误的。我们可以买那个扑克牌，大家自己啊，打着好玩。
他就买了两盒扑克牌，就是所谓的扑克牌，就是这个桥牌，他就把它折叠，折叠以后呢，他就做出来一百三十二张麻将。然后呢，用个做筷子什么尺子，挡在这里做个木架子，麻将牌会倒下来嘛，所以他就做个架子，每个人有架子。就四个人坐在这里就打起牌来了。那骰子怎么做呢？骰子用馒头皮把它捏成，骰子然后做出来。我离开监狱的时候啊，他们都出狱了，我最后一个出狱。我把这幅麻将牌啊，挑了几个带出来了，又不可能全幅带出来，我一直放在这么一个小的黑盒子里面。大家看，看这东西啊，大家看啊，这就是我保存的这个牌啊，大家想不到啊。大家看没有？这就是他画的，用这个桥牌做、贴出来的。这个是一个九筒，看到没有？他的记忆里面，根据这个记忆，来把这个九筒画出来。然后我们再看，这画的幺鸡。他跟纸牌里面画上幺鸡，然后这就是发财，我特别带出来红中啊。这个小鬼记忆力奇好，然后它九万可以做得这么好的。一个……九万，这当然这个就是白板了，他这个白板啊。然后呢，这就是这个九条，你看它画的好好玩，画的这个非常逼真啊。
可是他平常打了多少麻将牌？可以记得这么清楚啊。这个就是东风。最精彩的就是这个骰子。大家看这个骰子啊，这就骰子，用馒头皮做的看到没有？四点他画红点，然后两点，然后三点，五点，六点。你看，用馒头皮做的干了以后。大家想想看，经过二三十年以后，还是保持的这么好，原因就是我把它放在盒子里面，用这种樟脑丸啊，把它保起来。这另外一个骰子，这另外一颗。大家看到这里面三颗骰子啊，三颗骰子跟两颗樟脑丸，和我这些麻将牌放在一起。
大家觉得不可思议，你们坐在牢里面还这么快乐？就这么快乐，想不到就是，我们可以苦中作乐。虽然呢，我们是不打牌的，所以我看他们四个人打的好高兴。高兴到什么程度呢？现在我还记得，其中有一位政治犯呢，是黄先生啊。他打牌时候打得聚精会神，就憋着这泡尿啊，小便，就拼命打牌。打完了以后，跑到旁边马桶那里小便，如果我记忆力和换算没有错啊，他那泡小便大概小便了三分钟以上的时间。就憋了那么一泡，那么多的一泡尿，然后最后把它撒掉。这是我生平的一个奇遇，看到一个人啊，能够忍尿忍到那么严重的程度，就为了打这个牌。
我讲这个笑话，几乎笑话的故事给大家说，说什么呢？就是人在痛苦中，在无奈中，在失落中，在地狱里面，在互相是地狱里面，他也可以有一段时间去苦中作乐。这是一个重要的人生观。有的时候我们在牢房里面，哈大笑的时候啊，外面那个禁子，那个牢头，就是我们叫班长啊，就是狱吏啊，在外面敲那个门，咚……大声敲门。你们这些人坐了牢还这么高兴？我说真的很高兴，所以大家哈哈笑，说不出来这么高兴。在牢里面也可以有这种弹性，有这种机会啊去大笑一场，或者几场。可基本上我告诉大家，不喜欢坐这种牢，原因就是说，会不断地被别人干扰。所以基本上我自己愿意，我自己所愿意，就是一个人坐。坐牢，坐小房间。他们监狱方面也希望我一个人坐，为什么呢？我不会影响别人，不会把那个不良的思想传染给别人，所以我基本上是一个人坐牢的。
坐牢坐久以后怎么样呢？就发现自己啊，不太会讲话了。原因就是因为你每天这个嘴巴，只能够吃饭喝水，不用来讲话了，所以这个技能啊，好象受了点影响。这是我第二次坐牢的时候，在土城看守所，台北县的土城看守所。这是这个外面照的那个监狱，这也是土城看守所。这墙是很高的，你想越过它是很难的。旁边有人在看着，以荷枪实弹在看着。我出狱以后三四个小时，就招待记者，就揭发了监狱的黑暗。当时的监狱，这个监狱方面，就开始向记者说，就澄清李敖在监狱里面的情况。他们就把我住的那间押房，那个牢房啊就对外把它展示出来了，所以我在杂志上面就看到了，坐牢的那间房子的一张照片。就这一张，大家看就这一张，这就是，看到没有？这是一个窗户，四边就是这个瓷砖，一个床，这个床是木板的床，
然后呢一个洗手台子，然后是个马桶。
注意这个马桶啊，没有马桶盖。什么原因呢？就是都拆掉了，没有了，所以就是这么个马桶。马桶呢，冬天有一屁股坐在这个瓷器的，这个边上啊，就好象屁股啊，整个忽然套了个冰圈一样，冷得要死，这就是这种情况。旁边注意啊，这一个塑料的水桶。干什么呢？这就是放水的，这个自来水从这边出不来，要这里面装水，装水才能够冲马桶，才能够洗脸。换句话说呢，这个是一个蓄水的一个桶子。换句话说呢，你这马桶啊，大便啊要冲走的话，小便不能每次都冲，因为水不够，所以要集合一大堆小便以后，才冲一次。
好在嘛就自己在这里，我来回这走来走去，看到没有只有一个床的长度，一个床的宽度。这样子走来走去，走在这里，这就是门，走来走去……为什么这房子高呢？灯在这上面，你自己除非用梯子，你没有梯子啊，要换灯泡的时候要上去换，换句话说呢，这灯光很黯淡，你够不到这个灯光。就因为我有这种，个人坐牢的经验，所以当我看到张照片的时候啊，它会深深地影响了我。什么照片呢？请大家看，就是这张照片。看到没有，一个小门，一个宪兵在看着它。又一个小门，一个宪兵在看着它。因为一个小门一个宪兵……看到没有，每一个门外一个宪兵。这什么原因呢？什么监狱要这么多人来看呢？看到没有，什么监狱呢？这就是第二次世界大战，德国纽伦堡审判以后，把这些德国的重刑犯，就是第一号的战犯。有的要判死刑，有的要判无期徒刑，有的要判二十年徒刑。这些头号战犯关在里面，每个都是小房间。可是每个房间门外，都有一个专人从这个门缝里面，门眼里面，二十四小时这样盯着你看。
所以我们牢里也是啊，它有一个小窗户口，这么大的小窗户口，上面有块玻璃啊。他们看的时候，你就看到了，所以一不小心你来散步的时候，一不小心你两个贼眼，盯着来看着你，常常有这种现象，这就是典型的一个例子。所以我才看到这是德国施潘道监狱里面，这个情况，这就当时的情况。这里面你看，他这个监狱，这就这个，这里面最有名的囚犯叫做赫斯，就这个，他是什么人呢？赫斯他是跟着希特勒一起坐牢的。我们说希特勒写的这本书――《我的奋斗》严格说起来，就是赫斯帮忙写的。他是跟希特勒一起坐牢起家的，当时德国纳粹党的二号人物。他忽然在四十三岁的时候啊，一个不可知的原因，他驾了一架德国飞机，就飞到英国去，在英国降落，一个人开着飞机过去。当时是德国纳粹党的副党魁，二号头目。干什么呢？代表德国跟英国谈判。当时英国就把他关起来，说他精神有问题，就把他关起来。可是苏联一直怀疑，德国跟英国他们发生了秘密谈判，德国的集中主力来打苏联。
这个赫斯被关起来以后，到二次世界大战胜利，他被移回到德国，也参与了纽伦堡大审的被告，他也一路被关。判决以后呢？他被判什么？判终身监禁，就是无期徒刑。结果他这些老哥们们，老同志们，绞死的绞死了，老死的老死了，坐牢二十年的坐满了都放出来了，他还不死一个人在施潘道监狱里面，每天还在看书，一个人活着。这个监狱啊，是由英国法国美国苏联一起共同管的这么一个监狱。每天要花多少钱呢？每天要花三十万美金，来看住他。他就老不死在这里，拼命消耗敌人的资源，后来美国人就吃不了了，英国人受不了了，就提议把他放出来好了。苏联人不肯，不肯放他。在最后呢，过了九十岁以后呢，他在监狱里面还是自杀了。
这么一个有名的老囚犯，就是赫斯，这是赫斯啊。所以呢，我们可以看到的，他这个七十六岁的时候，就坐了三十年的牢狱了。换句话说呢，他活到死的时候呢，他坐了差不多半个世纪的监狱。这是我李敖看起来，最佩服的坐牢大王。就这这小房间里面，可以活这么久，所以我们看到这个SPANDAO监狱里面，（据）这本专书来看嘛，《这七个人在SPANDAO》，SPANDAO，在这个SPANDAO监狱里面。这七个人，我给大家看一下这个资料，看看这个，这个SPANDAO监狱啊。远看是这样子的，看到没有，这就是他们囚房，一个一个房间。我们再看，这他自己每个人小房间里面，他们有小房间里面，可以看书，小房间里面。这是每个房间的钥匙，监狱的钥匙啊。我们再看，这个SPANDAO啊，这就是我讲的这个赫斯，这坐牢大王，这赫斯。这赫斯的这个太太，这个苦命的女人。我们看到这些，这些SPANDAO的这些，监狱的这些事情啊，我讲这些故事给大家听，得告诉大家，就是说监狱会对人，构成一个折磨。可是当我看到赫斯这个例子以后，发现人可以回过头来，折磨这个监狱，到后来，他变成老不死，结果害得他的敌人：俄国人、美国人、英国人，花这么多的钱来养着他。大家谁也没想到他会活这么久。结果呢，他会拖了这么久。
我李敖在台湾坐过两次监狱，监狱里面的黑暗，都被我把它写出来。大家想不到监狱里面这些故事，在我的笔下会那么细腻的会出现。我特别写了一本剧本，叫做《红色十一》，就是说十一是十一号囚房，红色十一就是说，这里面关了一个共产党，这么一个故事。事实上我把台湾这几十年来，由于白色恐怖所形成出来的，一些奇奇怪怪的有特色的故事，我都把他变成一个剧本，放在我这本书里面。所以大家有机会，能够看到我写这本《红色十一》。最近在内地会出版一个版本啊，看的时候会知道，监狱生活的另外一面。为什么我们正常人，为什么关心这一面？我就讲过了，因为监狱和军队，会影响一个男人的性格。过得了这关你就是男子汉，过不了这一关，你就是窝囊鬼。监狱在我李敖的理解之下，经验之下，见闻之下，跟我这些找了这么多，跟监狱有关的这些书。这种研究之下我才知道，这里面有很大很大的学问。其中有一个学问，是大家不可思议的。就是监狱里面，也有很多的快乐。刚才我所拿出来那一副纸做的麻将牌就证明了这一点。谁说我们不可以苦中作乐呢？有办法的人，对人生有开朗的眼光的人，他不但在快乐的环境里面能够快乐，在痛苦的环境里面也可以很唯心的自我操纵到一批快乐。那就是典型的苦中作乐。大家觉得好不好玩？
第三百零六集 民主政治的流弊
我在上一集的节目里面告诉大家，我们人可以在我们的命运里面，做很多唯心方面的操纵。你李敖思想有问题啊，我们谈唯物论，你怎么大谈唯心论？我告诉各位，马克思就是相当唯心的，你看他的思想啊，是相当的唯心的。唯心可以决定物质，所以我认为，唯心在某种地方，是可以解释很多人类的现象。譬如说我们在坐牢的时候，大家在刻板印象里面，觉得坐牢是很痛苦的，整天愁眉苦脸的，整天愁云惨雾的。不然。在你会坐牢的人里面，他可以唯心的操纵到一部分的快乐，他可以掌握到一部分的快乐，虽然环境是令他不快乐，他可以掌握一部分，所以我在上一集的节目里面，向大家展示了跟我一起坐牢的，一位辅仁大学一年级的学生李国龙。他怎么用纸做了一副麻将牌，他们在牢里面打麻将，还可以做出一百三十六张麻将牌来，还包括馒头所做的骰子。这么有趣的现象，告诉大家，监狱里面也有很多自得其乐的部分。
可是当你一个人被关的时候，你怎么生活？我李敖基本上都是一个人被关，一个人被关就是真正地一个人，跟庄子所说的，独与天地精神往来。当然你可以看很多书，所以当我看了德国纽伦堡大审以后，和纽伦堡大审前后，德国的有名监狱spandau里面，所关的这个七个最有名的德国囚犯的故事以后呢，我觉得好象，我跟他们一起在坐牢。就这本书啊，spandau监狱里面的七个人，有的被判了徒刑，有的被判绞刑，有的被判二十年，所以很多东西很多资料，我给大家上次看了这本书，现在给大家看看，其它部分的。
我所说的这个坐了近五十年牢的赫斯以外其它有些人。其中有一个人呢，就德国的一个战犯叫做格林，他们都被判，死刑的也有。所以我们可以看到，整个的这个资料，在德国的这些战犯里面，有一个人叫做speer，他是希特勒的军事部长，他是一个建筑家设计家，希特勒本来有美术的底子啊，他是个画家，所以他很欣赏speer。speer给希特勒做军事部长，这个人非常能干，纽伦堡大审的时候，几乎所有的罪犯，都不承认他们有罪，可是speer，当他看到了德国人怎么样的迫害犹太人的时候，他看到几张图片以后啊，他心里面天良发现。他承认他自己有罪，看到什么图片呢，看到这一类的图片。大家看到我手上这些书啊，这类图片里面，和他看到的这些，好比说这都是在德国集中营里面的犹太的囚犯，他们怎么样迫害犹太人，他看到了这犹太人，这些被烧死，这些焚烧人的炉子里面去，看到没有这炉子，大家看，这一个一个炉子里面去，看到没有，他看到这些，犹太人这些很惨的，这些犹太人一共被害了六百万，看到这些图片的时候，他感到他有罪，他认为他有罪。
看到没有犹太人被杀以后，他们手上戴着这些，戒指啊一堆一堆看到没有，就这样子啊，他看到这些图片以后，他觉得他有罪，他承认他有罪。结果他被判了二十年，二十年以后他出狱了，他写了一本回忆录，这回忆录全世界各地都畅销书，可是当他卖到以色列的时候，卖到犹太人的这个国家的时候，他宣布他所赚得版税他不要了，换句话说，他这个钱他捐出来了，他不要了。他后来接受了美国《花花公子》杂志的一篇访问，他老了以后，我看过这篇访问，就这一篇就是一个《花花公子》的访问，这个就是老去的speer，这是在纽伦堡大审里面，可以说是唯一一个承认他的罪状。不过严格的说起来，纽伦堡大审从法律的观点来看，有一点点问题，什么问题呢，就法律观点来看，叫做罪刑法定主义，就是你有没有这个罪啊，要看有没有这个法律来规定，如果这个罪法律没有规定，你后来来个法，他犯罪在先，你立法在后，然后说你犯了我这条法，是不可以的。纽伦堡大审犯了这个毛病，他变成了罪刑法定主义，这些纽伦堡大审的被告，都说我犯什么罪呢，我是个官吏或者我是军人，我听命我的长官，长官叫我杀犹太人我祗好杀啊，甚至说我不杀别人也会来杀啊，可是纽伦堡大审里面，做出来判例，就是说不错 ，那是你长官给你的命令，可是当他违反你的良知的时候，违反你的良心的时候，你应该拒绝遵守这个命令，因为你们遵守，你们杀掉了这么多的犹太人，所以你要有罪，可是这个罪在法律上没有，明文规定的，所以我说纽伦堡大审，他的审判的罪名从纯法律的观点来看，是有问题的，由于纽伦堡大审有这种瑕疵，所以到了东京大审的时候，审判日本这些战犯的时候，这些罪魁祸首的时候，他们就不用这些罪名了，大部分都用虐待战俘啊什么这种罪状来判他们绞刑的，而不是用那些刚才我所说的，那些虚无缥缈的罪名，来判他们死刑的，这是speer的例子。
当时真正的甲级战犯是谁呢？真正的甲级战犯，当然就是希特勒，可是希特勒自杀了，找不到他了，所以我们看到真正希特勒以下的甲级战犯是谁呢？就是格林，就是希特勒德国的空中英雄格林，元帅啊。格林也放在spandau监狱里面，我手边有一本格林的传记，就是格林 Goering，格林的传记。这里面讲到了他最后被判绞刑的时候，美国宪兵要开门，要把他提出来绞刑的时候，每个人都提出来绞刑的时候，他死在里面了，一看他吃了毒药死在里面了，他怎么能够吃毒药呢？每个人进去以后，都搜查了身体，怎么哪来毒药呢？原来他被抓的时候，他就把他毒药啊，藏在他的假牙里面，他就有点投机，你判我活我就无期徒刑，我就活下去，你判我死刑，对不起，你们杀不到我，你们绞不到我，在你们杀我绞我以前，老子自杀了，他结果那个假牙拿出来自杀了，所以没有杀了他，所以我们在这个格林的传记里面，就看到了说他最后他死掉了看到没有，他死掉了，并且死的很平静的死掉了，看到没有这就是格林，算他非常的老奸巨滑，最后呢不让敌人杀掉他，他死了以后呢就这个样子，自己把自己毒死了，这是格林。
大家记不记得，我在前几次的节目里面，我公布了很多我写的名言，有一段话就写了格林，格林讲了句话，说每当有人跟我谈文化的时候，我就想拔枪。我李敖就说拔枪够吗，什么想拔枪呢，就是说你们这些土蛋，你们这些附庸风雅的人，你们这些不懂文化的人，想跟老子谈文化，老子就拔枪，为什么？把你乱枪射杀，不要听你这些鬼话，所以很多人喜欢谈文化，在格林眼里面，他好象是看起来很老？事实上那意思就是说，你谈的狗屁，你懂什么文化，当然过去他也是非常的嚣张的，可是最后面对了战争责任的时候，他被俘以后，他被审以后，都无法躲过这一劫的时候，他很精明的，在别人绞死他以前，在敌人绞死他以前，他自己把自己毒死了，这就是格林。
我讲这些故事干什么，我讲这些故事要印证一些事情，就是今年的四月，就是爱因斯坦死了五十年，他四月十八号死的，今年的四月就是，爱因斯坦的相对论推出这个世界，推向这个世界一百年，所今年我们有了爱因斯坦热，这就是爱因斯坦。我特别给大家看一些资料，你看这是我所收集的一个爱因斯坦的一个画册，他里面都是他的这个照片，爱因斯坦的很多的照片，这个我所收集的他的照片，大家想不到爱因斯坦，在外国尊敬知识分子的时候，还为他出了一种月历，这是一九九一年所出版的，爱因斯坦的一个月历。这里面有很多他的照片，每月一张...，最后一张是蛮有味道的，看到没有就是他家里面，爱因斯坦死掉了，人去楼空，看到嘛，他的桌子是乱七八糟，他坐在这个椅子上面，背后是个黑板，自己做了很多说明和演算，他的书架也是乱七八糟，这个人他就是头脑非常好，可是生活秩序上面，就另当别论，在我李敖眼里看起来，乱七八糟。
为什么他可以这样乱七八糟，为什么他的书这么少，因为他的行业跟我们不一样，好比说我们是搞历史的，我们需要大量的资料，可是当他们搞物理的，搞数学的这批人，不需要那么多的资料，他的资料全部在大脑里面，所以他们所用的，这种书架上的东西，就比我们少了。爱因斯坦当年是什么呢，他是了不起的科学家，可是就是在希特科在格林，他们这些人在把德国力量搞起来的时候，他们迫害了犹太人，爱因斯坦是德国籍的犹太人，他被迫害，所以最后他逃到美国，入了美国籍。二次大战快胜利的时候，以色列复国，他们希望犹太人爱因斯坦做他们的总统，爱因斯坦说他不能够做这种职务，他虽然爱犹太人，爱自己的民族，可是他没有做这种犹太的总统，爱因斯坦后来写了一本书，这个书呢我现在拿给大家看，就是他晚年的，晚年最后的一些想法，他这个书里面呢有一片文章，我给大家看啊，就这篇文章啊，它里面谈到了，是对那个华沙地区的这些英雄们，犹太英雄们的一个致敬。这里面有几段话呢，写的很动人，也写得很凶悍，他是心平气和的人写凶悍，最重要他说，他说德国人，德国的整个民族为什么呢，他们怎么样呢，他们就是应该受到处分。
受到什么处罚呢，说只要人类啊还有这种规则的话，人类还有这种正义的话，这世界还有正义的话，德国的这个整个民族，都要受到处分，为什么呢，他说因为选希特勒出来，这样子胡作非为，这样杀犹太人的人，是你们这个整个的德国民族，是你们几乎全体一致，在拥护这个希特勒，所以比如罪状，不是希特勒一个人的，而是你们德国的全体，并且他说在德国是唯一的一个民族。什么民族呢，就是在迫害这个犹太人的时候，他们没有很认真地去抵抗，他的这个德国政府去迫害犹太人，这个整个民族啊没有对政府抵抗，换句话说呢，你们授权这个政府，放纵这个政府，来做这么多坏事，因为你们的领袖，是你们诚心诚意，万众一心推举出来的，所以你们整个的民族，都为这个罪状负责。
这是爱因斯坦的这篇文章，写的很有火气，跟爱因斯坦的这种科学家的这种平静性格好象不搭调，他为什么写这段呢，就是他特别提出来当年德国的一个危机，就是当众口一声，在拥护他们的领导者，来发动对其他人民的，政治迫害的时候，你们这些拥护领袖的人，你们整个的国家都疯狂起来了，你们没有努力阻止，整个的你们政府去做这么疯狂的事情，所以你们每个人其实都有罪。
我刚才讲这些故事，拉拉杂杂的故事，告诉大家，当一个国家中风狂走的时候，基本的立场就是，当这个领袖带头中风狂走的时候，有些人民除了小孩子以外的人民，也要负某一部分的责任，不是说然后你就没事了，不是，也有相对的责任。这样说起来，这就是说民主政治，有它相当的流弊，这是民主政治的下场，可是我们必须说，在我们整个作检讨的时候，有些人，除了小孩子以外，在举国若狂搞什么大革命的时候，你要想想看自己有没有责任。
第三百零七集 推翻孔夫子的境界
我跟大家报告过，我最近一有空又回到本行，自己演自己，舞文弄墨一番。因为舞文弄墨本来就是我的看家本领。我的本领并不是说，在电视里面 张牙舞爪，而是我的本领呢，最看家的还是写字。因为写字才能够很细腻的，很准确的表达出来我的思想。用嘴巴来说也可以表达，可是我觉得有的时候太粗糙了。
我给大家再看看我最近所写的一些东西。
标题：有理之异。有道理的不同，有理和听起来有理，这两个是不一样的，有理和听起来有理的不同，就像音乐和军乐的不同。这个有理，这个听起来有理，这两个程度就好像音乐和军乐的不同，这个意思呢大家去想。
万卷书与万里路：标题。读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路，读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路。明朝的艺术家董其昌讲了一句名言，叫做行万里路读万卷书，我走一万里路所得的经验，就好象我读一万卷书一样，所得来的一样。我李敖改写这句话就是，读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路，这是改写董其昌的话。
标题：脑袋与屁股，洗三温暖是屁股享福、脑袋吃苦，看电影是脑袋享福，屁股吃苦。听演讲是脑袋屁股都吃苦，洗三温暖就是很多像那个，芬兰式的那个蒸气浴，或土耳其式的那个浴，那个洗澡啊，都是一心的冒汗。所以我说，洗三温暖是屁股享福，可是脑袋吃苦 太热了啊，看电影是脑袋享福，很快乐可是坐在那里不能动，屁股吃苦。听演讲是脑袋屁股都吃苦。
标题：隐斗之间。每天朋友递减的、减少的是隐士，每天敌人增加的是斗士。我隐斗俱全，既是隐士、又是斗士，一个人为了追求真理，不可能人缘太好，人缘太好的人不能够追求真理，所以印度的伟大的思想家 ，也是政治家甘地讲了一句话，一个人为了真理要常常牺牲朋友。为什么呢？因为你站在真理这一边，你的朋友背叛了 ，你的朋友混蛋了，你的朋友脱离了真理的轨迹了。这个时候，你只有跟他划清界限，所以一个人为了真理常常要牺牲朋友啊，所以每天朋友递减的是隐士，每天敌人增加的是斗士。我隐斗俱全，既是隐士、又是斗士。
标题：一瓶酒与一酒瓶。有人前半生是一瓶酒，后半生是一酒瓶。为什么呢？他的精华，在前半生都喝掉了，都用掉了，所以后面呢就是空瓶。有人的前半生是一瓶酒 ，后半生是一酒瓶。那你李敖是什么呢？李敖的后半生啊，前半生一瓶酒，后半生是一瓶醇酒，更醇的酒。我给大家讲一下，什么是醇酒啊，当然这是开玩笑的，只要放在酒瓶子里面，就不可能增加它的纯度，酒一定要放在那个木桶子里面、酒槽里面，才能够不断地越老越陈越香。当它放在玻璃瓶子里面以后，这个酒它的酒就不能改变了，不能够增加它的美好了。所以我说，有人前半生是一瓶酒，后半生是一酒瓶，我李敖是后半生是一瓶醇酒。醇酒呢？是从新灌进来的，否则的话呢放在玻璃瓶子里面，不会变成醇酒，也不会改变它的性格、性能啊。
标题：两类学者专家。过去，大陆时代的学者专家，他们站在政府对面，骂政府是盗贼。现在，台湾的学者专家，他们躺在政府怀里、为盗贼上条陈，为盗贼写陈文？我再念一遍，大陆时代的学者专家，他们站在政府对面，骂政府是盗贼，现在台湾的学者专家，他们躺在政府怀里，为盗贼上条陈。我这一次在立法院里面，我给大家报告过，叫来教育部长站在这里，五个国立大学的校长，台湾大学、清华大学站成一排，被我李敖指着鼻子臭骂，骂他们是水肥，骂他们没有知识分子的骨气，骂他们位阶是低能的知识分子。可是对坏的政府不敢讲话，对这种烂的教育部长不敢抗议，我把他们臭骂一顿。啊？这就是说，为什么呢，因为他们是躺在政府怀里的。我骂他们，他们真的有骨气。应该我跟你李敖对骂，或者说，老子不干了，也不受你李敖这样侮辱。没有一个人敢，都缩在那里，这就跟证明了他们是孬种。所以他们是躺在政府怀里，是我李敖看不起的啊。
标题：一个与一百个。前进的理由只要一个，后退的理由却要一百个，许多人整天找一百个理由，证明他不是懦夫，不是孬种，却从不用一个理由证明他是一个勇士。再念一遍，前进的理由只要一个，后退的理由却要一百个，许多人整天找一百个理由，证明他不是懦夫 ，却从不用一个理由证明他是勇士，所以我们看到一个人，不敢做一件事的时候，理由层出不穷，可是你敢做一件事的时候，不需要任何理由 ，走上前去就完了嘛。所以我们可以看到啊 ，那些理由多的人是什么样的人。
标题：穷当益什么？。富当益坚，永远比穷当益坚有可行性，说穷当益坚的人显然说错了，穷当怎么办。穷当益“奸”，奸诈的奸才是活路。汉朝的有名的人士叫马援，他讲了一句话，他说，大丈夫啊，当穷当益坚，老当益壮，我改写马援的这句话，富当益坚永远比穷当益坚有可行性。穷怎么，人穷志短、马瘦毛长，怎么用在穷当益奸呢。所以可行性，赶不上富当益奸，有钱胆气粗，说穷当益奸的人，显然说错了，那么穷怎么办呢，穷当怎么办呢，穷当益奸，要奸诈才是活路才有机会，否则的你坚定，坚定个什么东西啊，抱着你那碗饭空碗来坚定啊，没有用的。
小人与敌人：标题。不能等最后审判时，才收拾所有的小人与敌人，在半道里，也要随手宰他几个，这我李敖的人生观，不能等到最后审判时，才收拾所有的小人与敌人，在半道里，也要随手宰他几个。换句话说呢，你一边走路一边也要宰掉几个，不能说走到最后，才开始算总账也不对。所以呢，人生里面你随时要消灭一些，小人和敌人。
标题：孙中山。孙中山的问题，不再搞出革命，而在留下遗教。所谓的国父遗教、总理遗教，尤其是三民主义。三民主义实在是一种主义上的万国道德会，大家知道什么叫万国道德会呢，万国道德会是一个民间的团体，是个迷信的团体，它供奉所有的神，也供奉圣母玛利亚，也供奉释家牟尼，也供奉黄鼠狼，也供奉耶稣。凡是你有的神，它全部一网兜收，这就是万国道德会。所以呢万国道德会，把人家的神啊一网兜收，从释家牟尼到黄鼠狼，无所不包、全要全信。三民主义是乱七八糟，正是如此，更严重的是，孙中山朝人民盖空中楼阁，蒋介石却收起房租来，孙中山盖空中楼阁，蒋介石收起房租来，这也是说明了，为什么实行三民主义的人更可恶。孙中山创造了三民主义，蒋介石说他实行了三民主义，等于孙中山搞了一个空中楼阁，本来是什么都没有，蒋介石说你要给我房钱，我把这房子租给你了，所以我说实行三民主义的人更可恶，这是我所描写的孙中山和他的蒋介石。
标题：两面人非也。有的人绝非两面人，他们的一面就足令阁下喊救命，有的人绝非两面人，他的一面就足令阁下喊救命。他一面就好讨厌。你看看陈水扁那一面，讨厌的要死，你看看李登辉 ，他讨厌的要死，最近很可能有一个国民党的主席，叫做连战也跑到北京去，大家可以看看他，那个脸讨厌的脸，这就是他不需要这两面的，他的一面呢就足令阁下喊救命。
没有过程结果无味。这标题，过程常常重于结果，球赛就是最明显的例子，不看过程只结果，将索然无味，无味过程程度与早泄同。什么是过程，什么是结果，看球赛最好的结果。好了，今天甲队跟乙队，参加了世界杯的足球赛，你们要看哦，明天告诉你甲队赢了，还是乙队赢了，希腊队赢了还是土耳其队赢了。好不好，不好，为什么呢？因为看球队的比赛的过程，是非常快乐的，那个过程比那个谁赢了，谁输了，甚至还重要。这就是我所说的，过程常常重于结果，球赛就是最明显的例子，不看过程只看结果，将索然无味，无味的程度与早泄同，为什么早泄无趣呢，因为早泄性行为里面，一个快乐的过程，如果过程没有了，立刻结束了，结果出来了，就变得索然无味，这就是没有过程结果无味。
七十岁大家现在看到我，再过十天我就七十岁，人过了七十岁，就不能要求昨天比今天好，但不过七十岁，又何能知道今天实在比昨天好。我再念一遍啊，人过了七十岁，就不能要求昨天比今天好，但不过七十岁，又何能知道今天实在比昨天好。大家知道我讲这话吗，再过十天我就满七十岁了，我讲这话大家知道，这里面有多少智慧呢，就不到七十岁，你不知道人生多么好，到了七十岁，因为你有了七十岁的这种条件，你才知道人生是另外一个境界。
譬如我再告诉你，我嘴巴顺口溜讲给大家听，七十岁以前的问题，都是多少的问题，多和少的问题，七十岁以后的问题，都是有和无的问题，我现在顺口溜告诉大家一句，你知道这里面有多少人生经验吗？七十岁以前的问题，都是多和少的问题，七十岁以后的问题，都是有和无的问题，你知道人生到这样子看，才不白活七十岁。
太上忘情真解。太上忘情是没有情，而是至于忘境。友情可是我忘了，忘不是想不起来，注意啊，而是想到了为之一笑。欣赏一下往事，然后淡然置之，太上不伤事，太上体会到逝者如斯而未尝亡也。太上喜欢往事轻捏自己一下。
我李敖也这样子，我现在到了一个境界，就我不知道的学问，算了，我不要知道了，这才是真正求知识的方法。所以以为你无所不知，要每件事情都知道的话，也大可不必，这是一种好的推翻孔夫子的境界。
第三百零八集 装订着自己的快乐
我跟大家一再表示过，我是不会电脑的，不会玩这个电脑，并且在精神状态上面，对电脑也有某种程度的抵制。为什么？跟不上时代了，就会抵制这种新玩意儿，凤凰电视台偶尔会传一点点，列印出来的网站上的意见给我，我偶尔也看到一些。今天啊，我给大家看一段，网站上对我的意见。上面说，向李敖一样给自己，一个做天才的机会。里面说贝多芬，是在寂静而孤独的世界中，创造着属于他自己的，激愤的音乐的。李敖却是在孤独而寂静的文字世界中，装订着自己的快乐。这个字用的很好啊－装订，我们每一个人，也会进入天才的行列，那就是在知识的海洋中，真正感受到孤独也有快乐的时候，像李敖一样给自己一个，做天才的机会。就是这句话重点就是，在知识的海洋中，真正感受到孤独也有快乐。我跟大家说，我真正的享受到孤独的快乐，一般人享受不到这么多，孤独的快乐，有的人一个人就发慌，就觉得很闷啊，我不会。我会在孤独的生活里面，享受到快乐。我们再看另外一段，未必所有的天才，都能有这样发自内心的快乐，天才有很多种，李敖是一种天才，这种天才其实也比较幸运，因为他有发自内心的快乐，精神与天地独往来，基本的素养，也可以说是一种本能，但未必所有的天才，都能有李敖这样发自内心的快乐。
我跟大家说，很多天才他是不快乐的，虽然发自内心，是发自内心的不快乐，我们从贝多芬看到画家梵高，都有这种现象，我未必是天才，或者说我根本不是天才，可是我学会了一个，从内心发自快乐的本领，这个快乐怎么来的，我愿意给大家展示一下，这怎么来的，第一点我告诉大家，就是你不能够对一件事情啊，迷到念兹在兹的程度，你会某种程度的放松自己，怎么放松呢 ，就是把它撇开，把你所着迷的东西啊要撇开，像那个船舱一样。当一个船被淹水的时候，每一块船舱它基本上，它可以独立挡住水进来，换句话说呢，一个船破了一个洞，应该说一部分淹水，很多地方应该是挡住的。换句话说，你遇到困难，或者遇到什么情况，你要把某些船舱啊，要把它封锁住，不让水淹到你。英国的哲学家罗素，曾经用几乎挖苦的话，描写希特勒，他说希特勒啊，一天二十四小时啊，除了睡觉的时间以外，都用来征服世界，计划如何征服世界。英国的哲学家罗素说，如果希特勒不花这么多时间，去研究征服世界，他可能已经征服掉这个世界了。为什么他花这么多时间，反倒有反效果呢，就是你对一个问题念兹在兹，除了睡眠以外的时间，全部迷上它，你的脑筋啊会变糊涂，这就是英国的罗素，说希特勒不应该用全部的时间，来念兹在兹，想他的征服世界的问题。
我本人跟大家讲过，我并不是每天都在救国救民啊，你不要搞错哦，我会放松一点点我自己，譬如说我跟大家讲过，大家还记得，当年我曾经义卖了我的一百件的收藏品，为了救助慰安妇，这当时的宣传品，叫义助慰安妇。李敖一百件收藏义卖活动，就是救这些二次世界大战，被日本人强迫去做军中妓女的，这些可怜的女孩子，他们现在都是老太太了。我在救他们的时候，全台湾只剩下四十二个人了，内地当然也有，可是我的力量呢没有达到内地，在台湾我们做到这一点。为什么救她们呢，因为日本人想进联合国的，这个安理会做常任理事国，可是被查出来日本人有很多，在二次世界大战的时候，这些屁股没有查干净，做了很多坏事，所以慰安妇就是一件。日本人为了掩饰这段事情，就是每个人给五十万台币，相当于接近八九万的人民币，然后呢，要你们这个私下和解。
我们为了保护慰安妇的尊严，不跟日本人和解，所以呢，由我出面，义卖了一百件的我的收藏品，拿到了钱每个人，同样的五十万台币我给了你们，不要日本人的钱，我们成功地做到这一点。做这慰安妇义卖的时候啊，大家看我们出了一个小册子，就是义助慰安妇，李敖一百件珍藏义卖活动，这里面有很多的这个我的收藏品，都卖出来了。我给大家看看这个目录啊，都是我的一些收藏品，这些我的一些收藏品，我的一些收藏品，我的一些收藏品。最重要的大家看这一段，大家看没有，这就是有一对钢笔，一个大家看是钢笔，这是非常老的一支钢笔，下面这个白点看到没有，这叫做西华笔哦，我们叫西华笔哦，这个另外一支钢笔就新一点。注意啊，这个白点啊，这也是西华笔，这两只钢笔什么意思呢，一支钢笔是我父亲用的，这支钢笔在我家里面，呆了八十年，这支钢笔是我在牢里面用的，也跟了我二十几年，加在一起，这两个父子两代用的钢笔，都是西华名笔，加在一起有一百年的历史了。我把它义卖出来了，义卖给谁呢，义卖给喜欢收集古董钢笔的朋友，结果呢就已卖掉了。
同时，我还同时义卖了一组笔，这组笔呢叫做海明威这笔，这笔什么笔呢，大家看这个笔，是这个笔。这个笔是我的好朋友，也是我的男友刘辰旦，送给我的 ，刘辰旦送给我的，这支笔也义卖出来了。为什么我要特别介绍这个笔呢，因为这个笔是，曼保龙这个牌子的这个笔里面呢，一个纪念笔，非常的罕见。现在这组笔啊，要值五千美金还买不到，我手里给大家看我所这个笔啊，这一般我用的笔，这也是曼保龙的笔，大家看到这个万曼保龙的笔，这个笔就是曼保龙的笔。这是我用的钢笔，我再给大家看，我也用曼保龙的笔，这种笔都是我所用的钢笔，曼保龙的笔啊，一个是这个紫颜色的，一个是黑颜色的。
大家看这个笔啊，我刚刚谈了那个笔，后来我又有一个机会，在义卖以后呢，又有了这一组海明威式的笔，我给大家看看这个笔啊，这就是有名的海明威式的笔啊，这是我再讲过，这组笔现在是五千美金还买不到，这是一组纪念笔，我父亲跟我的这个纪念笔，义卖掉了，这一组钢笔也已卖掉了，我今天给大家看到，看看我的另外一面，就是我为什么喜欢钢笔，我为什么喜欢钢笔，我告诉大家 ，因为钢笔可以表达出，我的某种特质。什么特质啊，看到我的水准，我喜欢的东西啊，喜欢这种有文化的东西。第二，钢笔和毛笔啊，都有一种特色，可以写出你的个性来，写出你的笔记出来，而原子笔、签字笔、铅笔，这些笔都写不出来你的个性，所以毛笔字和钢笔字，可以写出我的个性。
我给他展示一下我的钢笔字，大家看看这钢笔字，这个什么时候写的呢，我在牢里面写的 ，用钢笔写的字。看到没有，这些写的是这一个词，筋骨河山无定局，画角声中牧马平来去，漫步黄凉水来与，西风吹老邓枫树，有缘从前何处诉，铁马金戈黄昏路，一往情深深几许，深山夕照深秋与。
请大家看看我的李敖写的钢笔字，这钢笔字一个特色，大家注意啊，他是毛笔字架构的钢笔字，我再讲一遍，是毛笔字架构的钢笔字，一般人写的钢笔字，写的很漂亮，可是那个架构不是毛笔字的，我这个架构是毛笔字的，大家看看我的钢笔字，所以就说用钢笔写字，可以写出个性来。这个我在牢里也是写的，都是我当年写的钢笔字这个架构，因为我这么喜欢钢笔字，所以可以写出我的个性，代表我的水平，所以我对钢笔，也变成我的收藏品之一，可是在紧要关头，为了救助这些慰安妇，这些可怜的女人，为了抵抗日本帝国主义，日本人的无耻，我也会把它割爱，把它义卖出来。这个刚才我讲的，这海明威的这个笔，海明威的笔，我们看到说明看到了，这就是海明威这组笔，看到没有。万宝龙出的时候，在一九九二年出品的，然后在一九九三年，九四年又出了其他种类的，都不算了，只有这组笔，就是海明威这一组，是最有趣的，并且价位最高的一组笔啊。同样的我还玩不玩其他钢笔呢，也玩其他的钢笔，譬如说，叫比利金笔，就这种笔，大家看这种笔，这种笔写什么，这是以鹦鹉螺为图案，雕出来的K金的笔，雕出来鹦鹉螺，这个就是这种笔。鹦鹉螺，鹦鹉螺图案，鹦鹉螺图案什么意思呢，就是在人类，从七千万年以前，到两亿年以前，这种鹦鹉螺代表最原始的、人类的，可以说是老祖宗的，他们那样子演变出来的，那样成长出来的，在化石里面可以很清楚的看到，就是鹦鹉螺的这种笔。这种笔看到没有，它是一种代表自然的一个笔，在一九九九年发行的，全世界只有一千九百九十九支，就是鹦鹉螺的这个笔啊，这个笔啊，我有一支，我给大家看看这个笔，大家看这个笔，这就鹦鹉螺的笔啊。这支，大家看看这支笔，多漂亮啊，我们大特写看啊，这鹦鹉螺的笔，这就鹦鹉螺的笔。鹦鹉螺的笔对我什么意义呢，对我就是说，他是我用的笔里面，他是觉得最有时代意义，这个我手里拿的这个东西，就是鹦鹉螺的一个切片，大家看。这就是一个化石的切片，基本上鹦鹉螺在，它生前两亿年以前，或者七千万年以前，他是软体的，所以它里面有一个，像潜水艇一样，每个都有空气在里面，这样变成化石，这是鹦鹉螺的化石。
我在我的一本小说，我最得意的一本小说，叫做上山上山爱里面，这小说里面，我特别写这个话，鹦鹉螺的化石。
这就是我这本小说，上山上山爱里面的一段，这本小说很抱歉，在内地呢只有盗版，只有翻印本，有的错字多得不得了，有好几种的翻印本。为什么正式的版本，不能出版，因为我这本小说，在内地拿不到书号，为什么拿不到书号，因为出版社觉得，着里面有一些情色的部分，怕引起误会，所以啊不敢出版。
结果呢，我的书，内地有力量去阻止我这本书出版，可是内地没有力量，阻止盗印本的出版。所以呢，很多盗印本出现了，很抱歉，盗印本实在印的不好，我跟大家特别讲一下，这是我的原版，以后有机会呢也许会在内地把它印出来。大家看到没有，我从一支钢笔的这个架构里面，可以谈出来这个，鹦鹉螺的这个化石，由鹦鹉螺化石里面，谈到我这本小说跟这本诗，并且我跟大家看，这种钢笔，刚才我给大家看过这钢笔，这个钢笔就万宝龙似的，这是我一般用的万宝龙式的钢笔，这个钢笔的特色，就是他的这个笔杆，都是雕出来的。
所以我们看到这个手工啊，看到没有在制作的过程里面，都是雕出来的，老师傅把它雕出来的，一刀刀雕出来，所以你们看到这个笔杆，都是雕出来的。他的包装是这种的，大家看，我刚才那支笔是标大一点的，还有一种比较小型的，这支是比较小型的。大家看，这是小型一点的，大家看，都雕出来的。大家看这支笔，这支笔我手里拿着是大一点的，小一点的，你在这里显配什么，告诉大家就是说，我不是每天都在忧国忧民，我会花出一部分时间，几乎逃离这个世界，来进入我自己那个小世界里面。譬如说，我给大家看过，对一支钢笔而言，对我而言，他有一支钢笔，可以谈到我怎么写字，写出我的个性出来，可以谈到这种化石，看到我们人类的，最远期的起源，可以从这个化石里面，可以看到我一本书，我怎么样一个诗来描写它。同样的，我可以把我所珍藏的钢笔，在为了慰安妇的事件，我把它义卖出来，义卖给谁，义卖给有心人，而又同情心的人。为了同情心而为了花钱的人，钱花出来来支援，这些在二次世界大战，被日本帝国主义欺负的这些女孩子的身上。所以，整个的过程里面，大家看到 我是一套东西，倾巢而出展示给你们看，可是最后的一个目的，什么目的呢，告诉大家，就是我不是完全花时间，去救国救民的，可是我会有一部分时间，去进入我自己我自己的那个世界。可是那个世界，当它出来的时候，干什么，出来的时候，就是做义卖。我们可以做，把我的珍藏品，把它义卖出来的，把我的珍藏品化为诗歌，把我的珍藏品，用化石来搭配，告诉大家我们只要出来，从书房里面出来，从我那个小世界里面出来的时候，会变成另外一个我。可是呢，那也是一种展现，也是一种公德，别以为我们没有做公德，以前中国古代的伟人谢安，他在东山 ，在东山跟妓女住在一起。可是他东山所关心的，就是苍生，所以东山妓，东山的妓女就是苍生，他所救的就是苍生，他虽然在山上，可是呢 他不是一个纯粹隐士，他随时离开他的那个世界以后呢，他会下来救他的同胞和人类。
第三百零九集 我的另外一个世界
在上一集的节目里面，我跟大家说，我不是每天二十四小时，除了睡眠时间以外，都干救国救民这一行的，我有的时候也会一个人逃离这个世界，一个人跟自己在一起，过另外一种生活，那个生活基本上是孤独的，可是呢，相当的自得其乐。我曾经给大家展示过，我怎么样喜欢钢笔，我给大家展示过我所收集的比利金牌的一个上面雕着鹦鹉螺图案的一个钢笔，我跟大家说，鹦鹉螺他是七千万年以前，甚至上推到两亿年以前的一个原始的生物。鹦鹉螺变成化石以后呢，就是这个样子，我给大家展示过，它每一个都是小的气泡，气室可以独立的，它本来是软的，死了以后变成化石，当然变硬了。鹦鹉螺。
我曾经跟大家谈过我的一本小说，这本小说在内地不能出版，因为太黄色了，这本小说里面这首诗，叫做讲鹦鹉螺的，叫做“两亿年在你手里，时间已化螺纹”。两亿年在你手里，什么叫做两亿年在手里？当我手里拿着这个鹦鹉螺的化石以后，我们可以把它解释成空间里面有了时间，时间变成了空间，在你的手里，你手里拿着是两亿年，你会奇怪这个时间怎么可能抓在手里呢，用好的文字来表达，能够非常具体的，表达出一个抽象的观念，这是好的文章。我告诉各位，谈到数学，越抽象越好，可是谈到文学，有很多部分就需要用，具体的方法来控制这个很难描写的抽象。所以当我说两亿年在你手里的时候，是用具体的方法来描写抽象。可是当真的一个鹦鹉螺化石在我手里的时候，就发现这种具体太明确了，它真的是在你手里，它的形成有两亿年。
我给大家看一个东西啊，看一本书，二十四史，二十五史，里面有一部书叫晋书，晋书里面有一个人物的传记，就是陶侃，陶侃讲了一句话，看到没有陶侃，晋书陶侃传，说大禹圣者是圣人，乃惜寸阴，吸一寸的光阴，至于众人一般人呢，当惜一分的光阴。一分的光阴，我们都要珍惜。请大家想想看，光阴怎么会用寸来表达的呢？会用分来表达的呢？我们说惜寸阴，一寸光阴，一寸光阴一寸金。黄金是值钱的，我们知道一寸黄金大概多少，可是一寸的光阴，我们不晓得多少，为什么呢？那个是不可以用抽象的方法来抓住它的，可是用寸的方法就不一样了。他用具体的方法来控制这个抽象，光阴是你看不到的，可是在这个句子里面，他好象把光阴分成了一分，分成了一寸，分成了一尺，诸如此类。他使你觉得这光阴是可以量的。我们基本上不是这样看法的，我们基本上，好比说寸土必争，这个土，一寸土地没有概念，是具体的，好比说寸步难移，寸步不离，这也是一步都不离开你，这是用抽象的方法来描写具体的。好比说寸草不生，一寸草都长不起来，这是用抽象的方法来描写具体的，好比说肠子断了，柔肠寸断，一寸一寸肠子断了，这都是用东西，用一个寸来描写具体的，寸草不生来描写草，柔肠寸断来描写肠子，是不是？寸土必争是描写土地，寸步不离是描写你的脚步，都是具体的。可是当道寸阴，寸阴是竞，我们去抓寸阴的时候，这个时候就用抽象的方法，来描写抽象的东西，因为光阴是抽象的，如何用抽象的方法，把它具体化，一寸一寸的光阴了，这就是好的文章。请大家特别注意，当你文章能够用具体的方法，具体的句子，具体的句像、影像来描写一个抽象的东西，能够抓住这个抽象的东西，就是好的文章出现。
所以说大禹，圣人圣者，乃惜寸阴，注意啊，用具体方法来抓住这个抽象，至于众人当惜分阴，有人说这种感觉正不正确呢？我告诉你，感觉所依附的东西啊，那个东西不一定是真的，最好的一个例子，你们大家都念过苏东坡的文章，前赤壁赋，后赤壁赋，写的那么好，可是我告诉大家，对象搞错了，为什么搞错了，因为苏东坡赤壁赋里面，主要的是描写三国时候古战场，周瑜诸葛亮，他们如何打败了曹操，在赤壁之战打败了曹操，所以苏东坡到了赤壁以后呢，忽然江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出，立刻就有思古之幽情，然后文思泉涌写出来，千古妙文前赤壁赋、后赤壁赋。可是大家知不知道，苏东坡去的地方那个赤壁，根本去错了地方，根本不是周瑜诸葛亮跟曹操他们对干的，三国时候大战的古战场，根本不是那个地方啊。我整个把你们思想推翻了，你李敖什么根据啊？大家看，看一本古书啊，也有一本古书叫作七修续稿，作者呢就是郎瑛，他有一篇文章叫作东坡赤壁考，他谈到了，周瑜破曹操 ，周瑜他们打败曹操的，在今天的武昌的之嘉鱼，湖北省嘉鱼县，看到没有，东坡之游在黄州，看到没有。周瑜的古战场是在嘉鱼，东坡游的是黄州，根本不是一个地方，苏东坡糊里糊涂，游错了地方，以为那个地方就是古代的三国时候的古战场，赤壁之战的老地方，然后大发思古之幽情，然后写出来千古之奇文，结果搞错了地方，根本不是那个古战场。可是感觉出来了，他游了一个错误的地方，发生了真的感情，然后写出来好多文章，这证明了什么？证明了你以为是真的，其实他的假的，那个地点是假的，可是因为假的，可以弄假成真，因为什么？因为文学的工夫下去了，他可以弄假成真。光阴是抓不住的，光阴不能用一寸一寸来量的，光阴是不能一寸一寸来保存的，光阴是不能一寸一寸来珍惜的，可是在古人的笔下，古人的口中，我们要一寸光阴一寸金，要爱惜光阴，光阴会把我们，变成了一个很具体的一个东西，让我们把它写出来，让我们把它抓到。同样的当赤壁被误会的时候，赤壁游错的时候，赤壁是个假赤壁的时候，同样会发生真的感情，真的文学出来，这就告诉大家，什么是真的 什么是假的，不像你们一般所想象中的，一定要真才会发生真的结果，假才会发生假的结果。不一样啊。你看小猴子出来以后，小猴子你没有给它妈妈，然后你做个假人，这个假的人上面有那个软的绒布，这个小猴子就抱住这个绒布，假人就把它认同是它妈妈，所以我们当认同发生了错误的时候，也可以弄假成真。
清朝一个有名的书法家，他每天早晨起来，到写毛笔字写到半夜，这样练书法的，他叫作邓石如，他写过一个对联，这个对联曾经挂在我家里，现在这个对联，现在我义卖卖掉了。“当局能肩天下事，读书深得古人心”，这是我以前客厅里面的一个角落挂的这个拓片，当局就是你真正的掌握的国家大事，真正掌握了权力的时候，能肩天下事，你能够用肩膀上面，能够顶得住天下的大事，你能管到天下大事，能够掌握住天下大事，能够负责天下大事，读书怎么读呢，要深得古人心，要知道古人的心理。我跟大家举过例子，像宋朝秦侩说莫须有的时候，我跟大家说，那莫须有不是没有，可是我们怎么知道秦侩当时讲这莫须有的意思得呢，我们要得到古人心，深的古人心，为什么原因呢，我们知道当时的意思是什么意思，我跟大家说过，莫须有不是没有，莫须有是等等看有的，不是说没有，莫须一点然后有，莫须是等等看，有的，莫须有是有，不是说没有，能够读书要读到深得古人心，看到没有，我们可以得到苏东坡的真意，即使苏东坡游赤壁游错了，可是我们还是能够掌握它，能够了解它。
我告诉大家，我再讲一遍，我李敖没有那么伟大，没有说一天二十四小时，除了睡眠以外，全都是忧国忧民。没有。我会找出一部分时间，我会逃离这个世界，进到我另外一个世界里面去，那个世界我告诉大家，独与天地精神往来，我变得跟庄子一样，独与天地精神往来，可是我必须跟大家说，我的那个天地，比古人的天地，实在多了，落实多了，丰富多了，具体多了。什么原因呢？因为，好比说我们古代看聊斋，都是孤灯、古庙、书生，然后忽然女鬼出现了。那个古庙，那个孤灯，太单调了，可是现在不一样，现在由于我们的很多方面的进步，我们可以知道很多东西，可以掌握很多东西。譬如说我喜欢一个法国人的画，他的名字叫作夏洛娃，他比我大四岁，现在还在世，这夏洛娃的画，我过去说过他的画，就是他画的这个小女孩子，这个照片啊，这是他画的小女孩子啊，后来我有机会，收集到他的一幅画，全世界就那一幅，换句话呢 那个画的正本，原本在我手里，就是这幅画，大家远看，就是这幅画，放大一点就是这幅画，这夏洛娃画的画，这是我跟这幅画的照片。大家看这个比例可以看出来。我举个例子给大家看，你没有现代的科技，没有现代的这个处理方法，聊斋里面的书生，你在古庙里面，你的人生的视野只能模模糊糊的，你看不到一幅好的画，当一幅好的画出现的时候，你看不到。可是现在的世界，变得这样子流通，我们可以看到，我们自己的艺术品，也可以看到外国的艺术品，在这艺术品里面，你可能看到你喜欢的画。所以这另外一个世界，大家看到没有，我们会看到这些好的艺术品，可是古人享受不到的。所以我们说读书深得古人心，古人那个心里面，所知道的另外一半，另外的世界，有时候比我们狭窄的多。可是当我们研究他们的时候，还是对他们要有所了解。
