这是胡适写给他的学生傅斯年的一封信，在一九三四年十二月二十号，这封信原本不见了，影本还在我手里。这就告诉大家，鲁迅不但不敢讲话，胡适的好朋友丁文江他们，还讲错话，认为中国需要有独裁的统治者来统治中国，胡适是唯一一个人，空谷足音，一个人很孤单地在第一线，主张我们不要拥护独裁者，不要跟着国民党走，这种勇气，在当时的中国的第一流的知识分子里面，只有胡适有，别人没有，鲁迅对不起 靠边站。今天只有我李敖，会这么有耐心地把所有资料、所有文献，包括所有鲁迅的文献仔细地研究过，仔细地替他去寻找过，找不到。鲁迅当时不敢讲话，一直到死以前，不敢攻击国民党，这样一个鲁迅，今天被毛泽东肯定为伟大的革命家，我们不觉得这种捧，捧得过分了吗？今天在大陆，我李敖节目里面对鲁迅有所批评，网站上有人向我抗议，我今天把这些抗议拿出来，把资料端给你看，要不要看这些资料，尤其鲁迅跟胡适的对比的资料，胡适做了什么，鲁迅做了什么，鲁迅没做什么，对比大家看啊，看看谁是勇敢的，谁是站在第一线的。
鲁迅，我给大家讲过，他不敢针对着国民党这种坏的中国人去对干，而写文章骂全体的中国人，全体的中国人招谁惹谁呢，为什么背这些恶名？可是很显然的，他就干这种事情，所以我们觉得很有趣的一点，今天我看到整个的情况就是这样子，我觉得很不公道，所以啊我忍不住要站出来，拿出资料来给大家看，证明了毛泽东的这句话，鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家跟伟大的革命家，如果这些话是真的，我们要看看你鲁迅批评国民党的这些思想在哪里，我找不到，鲁迅你革国民党的命，在哪里啊？我们看不到。我们看到真的共产党，他们在革命，他们在江西，他们在陕西，他们站出来跟国民党对干，可是鲁迅没有，可是鲁迅居然在死后，得到这么大的名气，这么好的名气，我们认为这个评价是有问题的。
鲁迅骂胡适，我认为是不公道的，可当我说有问题，当我说不公道的时候，我一定拿出资料来给大家看，今天等于就是我跟大家摊牌，跟在内地拥护鲁迅、盲目拥护鲁迅的朋友们摊牌，大家看资料嘛，用时间来换算嘛，当时鲁迅在干什么，胡适在干什么，当时政府什么政府，鲁迅的记录拿给我们看，没有。所以今天我们再这样子盲目地捧鲁迅，并且没有肯定胡适该肯定的，这种他的勇气，跟他的地位，跟他的记录，我认为，我们是不公道的。所以我跟大家说，我们要心平气和地把这些资料拿出来，来摊派给大家看。鲁迅当然有他的优点，可是我们必须说，那个优点限于那一部分，谈《中国小说史略》，那是优点，说《阿Q正传》，那是他优点，或者《呐喊》里面几篇文章，是他优点，我们该承认照样承认，可是不属于他的，被过分肯定的，过分赞美的，过分宣传的，我认为我们今天，拿出资料来做一个清算，今天大家看资料。
第三百七十二集 随遇而偷
我在我的节目里面，上天下地，天南地北，拉拉杂杂，兴致所至，高兴谈什么就谈什么，不管我谈什么，大家可以感觉出来，我所讲的节目里面，绝大部分都是我个人的一些人生观的一个反射。我有一个人生观，有一种看法，我旁征博引很多证据来证明我的人生观，证明我的看法，也许我有偏见，也许我有错误，可是我这些资料没有偏见，数据没有错误。这些资料拿出来的时候，经过我的解释以后，会有奇怪的效果出现，大家看这个节目，不就看这个吗？不管你是看门道，还是看热闹，我所展示的就是这些。我的人生观是什么，五花八门，可是，基本上我的人生观是代表一种战斗性和积极性。
我举个例子给大家看。大家看这张照片，这就是当年美国的大发明家，叫做爱迪生，那个时候的人成名跟现代人成名不一样的，爱迪生可以发明这么多东西，他成大名，可是现在很多很大的企业里面都可以发明东西，可是谁要你出名，没有了，它变成一个品牌了，所以个人的努力都看不到了。可是爱迪生的时代，个人努力是看得到的，爱迪生有个大的实验室，实验室等于他的工厂，有一天着火了，熊熊大火之中，爱迪生跟他儿子说，赶快找你妈来，把你妈找来，找你妈来干嘛，找你妈来看着火。他说人的一生很难看到这种场面，自己一辈子的实验室，自己一辈子的这个窝，付之一炬，着火了，来看热闹，为什么好看呢？因为任何人在这个情况底下，都会沮丧，都会懊恼，甚至会很难过，可是爱迪生他有这种达观的心情，还敢叫他儿子找老婆来看热闹，理由是说，虽然这场大火烧掉了我的很多成绩，可是它也烧掉了我的很多错误，我的很多烂摊子，我的很多错误，也跟着这场大火都烧掉了，所以老婆要来看，儿子要来看。就是一场大火下来，未必全是坏事，也有收获，收获什么？就是你的错误也跟着付之一炬，也不是坏事。这就告诉我们，人生遭遇到挫折，遭遇到逆境，碰到了倒霉的事情，你只要一念之转，可能有不同的看法，不同的解释，不一定全是坏的。
我给大家看，这是中国《十三经》里面的一段话，叫做临财毋苟得，临难毋苟免。这个故事啊，是一个人死了下了地狱，碰到阎王爷，阎王爷骂他，你一辈子不做好事，下辈子托生做狗，他说谢了，阎王爷你让我做狗我就做狗，可是请你让我做母狗，不要做公狗，阎王爷说为什么要做母狗呢？这个人他说，中国的古书《十三经》里面有一句话，他说临财毋苟得，临难毋苟免，碰到有钱的时候，碰到财路了，他把这个毋苟当成母狗，看错了，说母狗得到了这个钱，临难，遇到麻烦的时候，母狗啊免掉了，因为母狗可以得到意外之财，母狗可以遇难呈祥，它可以躲掉这个灾难，所以阎王老爷，如果你让我做狗，请你让我做母狗。这就是笑话，就是临财毋苟得，临难毋苟免。这种人在我李敖，用我的一个人生观的角度来看他，了不起，为什么？既然我的命运无法避免，下辈子要做狗，那么我就希望狗的处境之下，狗的标准之下，做对我有利的狗，那是什么狗呢？那就是母狗，换句话说呢，这个不是随遇而安，是随遇而偷，为什么随遇而偷呢？就是我可以在一个不幸的机会里面，偷到对我有好处的结果。
中国一个了不起的政治家，也是思想家，就是管子，这就是管子。大家注意啊，管子什么样，我们现在不知道了，可是为什么我把这个照片，这个像拿出来给大家看？因为这是明朝人想象中的管子，所以看起来还是古人想象中的管子，还是有一点点那个模样，所以给大家看这管子。在司马迁的《史记》里面，给管子写了篇传记，后面有一段话呢，就是总评论管子，他说，“其为政也，善因祸而为福”，就是说管子他去搞政治，他作为一个统治者，明明是件坏的事情，他会把它变成对他有福气的事情，“转败而为功”，明明是件失败的事情，转败而为功，他把它变成成功的事情。我再念一遍，管仲其为政也，善因祸而为福，转败而为功，他能够很内行地把祸事变成了好事，把失败的事情变成成功的事情，这件事本身很糟，可是经过他的妙手回春以后，就不一样了。
中国共产党里面有一个人有这个特色，他的名字叫做周恩来，所以在文革的时候，那么苦恼的时候，他也会在那个环境里面尽量地持那个局面。你说是敌我矛盾，江青你们搞个写作班子，说敌我矛盾，我周恩来也混进来一个写作班子，也跟着你一起写，可是把敌我矛盾降低为人民内部矛盾，就是善于因祸而为福，转败而为功，这就是管子的这个本领。我跟大家谈这些人生观，我有一个好朋友，以前做过台湾的新竹市市长，他的名字叫做施性中，非常优秀的我的好朋友，他给我讲到一个故事，说他爸爸告诉他，走在马路上面摔了一跤，不要立刻爬起来啊，你就躺在地下好好摔了一跤，你要在马路上东张西望看看，有没东西可以捡到，搞不好摔了一跤，有什么东西可以捡到，换句话说呢，你会因祸而得福，至少呢不空摔一跤，希望能够占点便宜回来。这种人生观，我告诉大家，是非常重要的一个人生观，就是当你遭遇了逆境的时候，倒霉的事情的时候，你希望在这个情况底下有所收获，这就是爱迪生看到他自己的实验室，他的工厂熊熊大火之中，他想到了这件事情，有没有对我好处的地方？有，就是我的错误也跟着付之一炬，错误也没有了，烧掉了。
当然你讲这些话，觉得人有点阿Q，为什么你这样子倒霉的时候要这样自我解嘲，可是能够这样子解嘲的，我认为他的人生观里有很好的一个安全棒，能够很好地在搅动，要知道人生就是人生啊，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，祸福是相对的，所以我们在讲到塞翁失马的故事，它本身就是祸福相对也，对你有好处的同时有坏处，你拼命地看到坏处，为坏处而懊恼，为坏处而唉声叹气，不妨从另外一个角度，一念之转也看到一些好处，也可以的。我给大家看一个照片，世界三大男高音，这就是大胖子，请注意，他生在一九三五年，他跟我同岁，世界三大男高音。这个什么人？这个是有名的指挥祖宾梅塔，他是印度人，我谈他什么意思呢？告诉大家一个故事，他的太太跟他感情很好，可是后来呢还是闹到不得不离婚，太太离婚，他总觉得，这个是好的女人，这是个好太太，虽然我跟她难偕白首要离婚，可是有没有办法呢？除了离婚以外有更好的一个结果呢？就想到了 他这个下堂妻，不要离开我们家，不要离开我祖宾梅塔这个家，她可不可以嫁给我弟弟？所以呢，他本来是丈夫，结果最后变成拉皮条的，就是说动了她这个离婚的太太嫁给他的弟弟，肥水不流外人田，结果这个事情后来成功了，所以他的弟弟，就是老婆就变成弟媳妇，嫂子变成自己的老婆，这就是祖宾梅塔的故事。
我讲这些故事，只我敢讲，一般人都不知道，我讲给大家听，就是当我看到这个照片的时候，我就想到了，这小子真厉害，能够把一件悲剧，最后经过折腾手脚以后呢，使这悲剧没有那么悲了，搞不好还有一部分喜剧局面出现。这就是我举这个例子，我跟大家讲的，从爱迪生工厂着火，实验室着火，到大指挥家祖宾梅塔的故事，都这个意思。我将这些资料给大家，东一片、西一片，可是在我手里把它结合的时候，大家注意到没有，一直有一根针在这里面穿针引线，那根针一个主体的，一个中心思想好了，中心思想是什么？就是人生碰到了不如意的事情，人要练习从另外一个角度来看你不如意的事情，一般人的正常的反应，碰到了不如意的事情，都是诅咒、抱怨、哀声叹气，可是可以考虑用另外一个很富有哲学家心怀的角度来看这个问题。这就是当年希腊哲学家所说的，如果你结婚了，你讨到了一个好老婆，那你就是一个幸福的丈夫，如果你讨到了烂老婆，你就是个哲学家，为什么？你也不吃亏，为什么呢？因为，只有哲学家才能够忍受这种家有恶妻的局面，讨错老婆那种家庭痛苦，一般人受不了的，只有哲学家才能受得了，这就是另一种角度。
我告诉大家一个故事，一个人叫做林语堂，他也是用英文写作的一个有名的作家，他到台湾以后呢，私下里讲了一句话，赞美他的朋友不是，林语堂说，没有看到胡适的老婆—他的老婆叫作江冬秀，冬天的冬，秀气的秀—没有看到江冬秀这位女士的时候，你没有什么感觉，可是你看到了江冬秀女士以后，你才知道胡适的伟大，他怎么能够忍受这么糟糕的老婆，这么恶劣的老婆，一辈子跟她相处，那么样地忍耐，百般忍耐，可以这样子活一辈子，我才知道胡适的伟大。这林语堂私下聊天里面，讲了这个故事，我们知道一些内幕的情况的人，才知道胡适是多么伟大，能够忍耐这种老婆。像鲁迅，从日本留学回来以后，把原来那个乡下婆子，那个老婆丢掉了，像傅斯年把原来老婆都丢掉了，可是胡适没有把他这个缠小脚的乡下老婆丢掉，乡下老婆就反客为主，就欺负起胡适来，欺负到什么程度啊？胡适跟朋友们一起聊天的时候，这个老婆可以进来，当众骂街，讲脏话，讲粗话，讲撒泼的话。这样的老婆，胡适死了以后，他在台北市中央研究院院长任上讲话时候当场死掉，他的老婆从台北赶到南港，就是台北的郊区，锤胡适的尸体啊，锤他尸体在大骂，死鬼胡适之，你怎么把老娘丢下来，你就走掉了。这样子凶悍的老婆，这人当然是非常不幸，就是这样子啊，可是我们也必须说，因为胡适碰到这种老婆，所以他也好像在这方面，看人生也很明白了，就知道原来不过就是如此，就这么回事。我们在别的地方有某种的成就，跟他在家庭里面碰到这种恶妻，应该有某种程度的关系。
我讲这些事情给大家听，就是说人生本身都会遭遇到这些事情，当然并不因为说，你人生都会有好的事情，有些梦还是值得做的。最近有一件事情我跟大家讲，就是迪斯尼乐园变成五十岁了，大家看到这个迪斯尼乐园，使我想起个故事，当年华特迪斯尼，他是一个艺术工作者，他就开始做了卡通的设计，用卡通来做电影来代替真人，他做了卡通以后呢，找人来投资，张三也不理他，李四也不理他，后来找到一个小资本家，来看他的这个画面，小资本家坐在那里，看他放卡通给他们看，脸上没有表情，就是我讲的扑克脸。可是当卡通里面出现那个松鼠，松鼠那个尾巴，那个尾巴肉肉的胖胖的，在桌子上面像鸡毛掸子一样，在用自己的尾巴在做清洁的时候，这么一个有趣的画面，这个小资本家看了这个画面以后呢，嘴角动了一下下，这个华特迪斯尼就知道，他要投资了，因为他喜欢这个画面。结果果不其然，这个小资本家愿意投资，支持艺术工作者华特迪斯尼开发他的卡通电影，从此卡通电影慢慢地发荣成长，如日中天。
可是最后华特迪斯尼他要开发人间的仙境，儿童的乐园，就要搞迪斯尼乐园，他的会计师跟他讲，不要搞这个东西，我们没有这个钱，可是华特迪斯尼说，你先告诉我，这件事情该不该做，值不值得做，有没有前途，如果该做、值得做、有前途，不要考虑钱的问题，我们就把它做起来，从此就出现了华特迪斯尼，迪斯尼的乐园，现在看到没有迪斯尼乐园有五十岁了。我讲这个故事给大家听，就是对某些人而言，像华特迪斯尼这些人而言，他勇于做梦，然后实现他的梦想，在这个过程里面，有什么样的挫折反倒是小的事情。我今天把我的一个人生观讲给大家听，在人生里面，你会遭遇到不如意的事情，人生不如意的事情常十之七八，这是中国晋朝人讲的事情，百分之七十、百分之八十都不如意，可是在这个情况底下，你能够看到百分之二十三十对你有利的部分，然后把它加工，把它发荣滋长，这也是一个好的人生观，像迪斯尼一样，你可以做一个漂亮的梦。
第三百七十三集 常识不等于真理
过去在中国还有皇帝的时代，在北京这边盖了一个皇城，就是今天北京的故宫，就是这些皇城，可是当时住在里面的人，没办法从空中来看这个皇城，他们没有现代人对这个皇城了解得更具体。现在我们看到，空中照相出来以后呢，这个皇城的格局立刻就出现了，跟我们在平面角度来看它是不一样的。大家看 这就整个的空照图里面的皇城，从午门开始，大家看，这一路这些宫殿，一路是皇城，到了这边为止，对面就是景山，从景山倒过来看的时候，是什么样风景呢？就是这个样的风景，往回看，当年有故宫博物院，大家看这五个字，从右到左写的故宫博物院，现在变成什么样呢？现在这个招牌改了，也是故宫博物院，可是是从左到右写，故宫博物院，并且这个字是郭沫若写的，这几个字写得很丑。这个故宫博物院怎么来的呢？就是当时清朝皇上退位，跟中华民国政府达成协议，就是他们还可以住在这个皇宫里，后来被赶走了，赶走了就把皇宫成立了故宫博物院。
这个故宫博物院，在海峡两岸都有，为什么有这个情况？大家先看一个字，这个字左边是襄阳的襄字，右边是瓜子的瓜字，这个字叫什么？叫瓤，什么叫瓤呢？就瓜内里面的肉叫瓤，果实里面的肉也叫瓤，糕点里面的馅、饺子馅里面也叫瓤，还有呢，就是泛指某些皮或壳里面包着的东西，这就是汉语大词典里面的解释，就瓤，饺子馅，馅就是瓤，果子里面的子就是瓤。北京故宫博物院里面的这个瓤不见了，这瓤哪里去呢？瓤是在国民党政府，但是日本人进北京，把这些宝贝给拿走，当年就运出来了，运出来呢 就没有运回北京，即使在抗战胜利以后，也没有运回北京，接着这些宝贝呢，就运到了台湾，在台湾也盖了一个假的故宫博物院，就是这个。大家看到这就是所谓的故宫博物院，宝贝就放在这个建筑后面的山洞里面，换句话说，北京故宫博物院的这个硬体、这些宫殿、这些琼楼玉宇是壳，真正里面的货 宝贝瓤，绝大部分都运到台湾来了。所以我们可以看到，海峡两岸的故宫博物院有一个很大的不同。
台湾的故宫博物院有这些宝贝以后呢，也会把里面的内容一部分影印出来，告诉大家宝贝是什么。譬如说它出过一本《故宫书画图录》，在一九八九年出版的，这里面有好多宝贝的名单和照片，有一个叫宋朝的范宽的《溪山行旅图》，请大家注意，这张画大得不得了，一张大画，它被定位成什么呢，定位成台湾故宫的镇宫之宝，就是没有东西比它更看起来拉风的了，镇宫之宝。我们大家看，这个就是《溪山行旅图》，我现在给大家看，这幅画大得不得了，就这个溪山还有这个瀑布，还有整个的结构。我给大家讲，这个图到现在为止九百多年了，有一个奇怪现象是大家所不能了解的，就是这个图都说是宋朝范宽画的，可是整个的图上面缺少两个东西，一个没有画家的签名，第二个也没有图章，没有宋朝人盖的图章。始终解释不出来这两个原因，所以在台湾的故宫里面，它解释这个图，他说你看，本幅绢本，长度是两百零六公分，横的是一百零三公分，看到没有它写在这里，它是由明朝的董其昌收藏过这个东西。然后大家看，这个图章里面，就告诉你所有图章都搞成宣统御览之宝，宣统鉴赏都有，还有一个图章，叫御什么之印，看不出来。另外有一个印呢 漫漶不辨，也看不出来印文什么字，其他每个图章都认出来了，可是没有宋朝人的图章。
可是有一件事情出现了，请大家特别注意，在这个画的右下角，大家注意有个红圈，红圈就不是画上，就是我们把它画出来的红圈，额外加上去的红圈，红圈上面有一个小地方，这个地方放大以后呢，这样你看没有，这是红圈的地方，一群驴走过去，后边注意，有这么一块小地方，大家注意，这个地方有两个小字，范宽，我们再放大，就这样了，这是画的那棵树，这个范宽模糊了，可是隐约之间看到了这范宽两个字。这画怎么回事呢？事实上，你说宋朝人画的画里面没有签名，没有图章，这个很正常的，当时这个宫廷里面这些画家画出来的画呢，并不写这些东西，可是有一个习惯，就是画家有时候偷偷把自己名字啊，写在画那个地方，写进去，所以只要有耐心去找，有这个线索去找，理论上可以找到他的签名，至少值得一找。
请大家注意，这幅画从画出来以后，一路流传下来，经过宋朝元朝明朝清朝，到清朝完蛋到了现在，九百年以后才被发现，这个画上有这么两个字，才发现范宽两个字，在树叶子底下，这不很妙吗？九百多年来干什么呢，为什么不去找呢？什么人发现的呢？就是在台湾故宫博物院的一个专家，他的名字叫做李霖灿，他看这幅画发现的，所以李霖灿就写了一部书，这本书就叫做《中国画史研究论集》，李霖灿著，这里面有一页图片，就是这里，看到没有，范宽他就发现了这个东西，他什么时候发现的呢？在一九五八年秋天，他细心去看，找到了图上的这个签名，这个图上找到以后，你看李霖灿说，在一九五八年，我曾在画面上发现了范宽两个字的名款，在我们是尽了一点守藏吏的责任，什么叫做守藏吏呢，就是负责保管国家这些古物的这种官，我们尽了这个责任。
我们要赞美这个李霖灿，我们要骂他们，不但骂他们，还要骂九百年来赞美这幅画的人、收藏这幅画的人，包括董其昌，明朝的董其昌，你们都是干什么的，怎么你们都发现不出来这个画上有范宽两个字，这个画家偷着把他像暗杠一样，把这个名字塞进去，你们怎么都发现不出来，到九百年以后才发现。那李霖灿他发现了，我们应该赞美他，为什么要谴责他呢？你们一辈子跟这些古董在一起，如果你们细心去看，刚才我所说的，宋朝人有这个习惯，在这个画里面，把他名字偷偷写进去的这个习惯，有的当然也不写，你们为什么不在这幅画里面仔细去找，要等到了一九五八年才找到。现在有一个最有趣的现象出现了，历史上我们对这个作者范宽，画家来追查他，他的历史搞不太清楚，可是有一点是确定的，他在一零二三年还在活着，好了，我们用一九五八去减一零二三，得什么结果呢？我们才知道，这幅画被我们最后发现了，在九百多年以后，发现了有这个作者的名字在里面，有画家的名字在里面。
为什么我谈这段故事？我告诉大家，我不喜欢范宽这个人，跟你李敖什么相干，他是一千年 九百年前的人，为什么你不喜欢他？因为范宽的名字啊叫做范中正，我恨蒋中正，所以有中正两个字，我都不喜欢，所以我说，我不喜欢范宽这个人。我用这个故事告诉大家什么？告诉大家今天我们看报纸，看到新闻，我们有会心的了解，什么会心的了解？米开朗基罗画中有画，看到没有，这是今年六月十八号的消息，为什么呢？他画的这些画里面，都有玄机的，好比说，这个里面看出来，根据两个心脏医生的研究，他画的这个口袋，根本画的就是人类的心脏，他画的这个骨骼，也看出来，他是根本的人类的骨骼，诸如此类，就是米开朗基罗画里面，画中有画，可是几百年来大家看不出来，现在才被发现。
同样地我们看到，达芬奇的画又出了问题了，有密码，达芬奇你看，这幅画这么大，里面这小块里面，把它放大，看到没有，有字，有密码，告诉我们什么呢？告诉我们，这画里面可能有画，这就是密码，可能画里面又有画藏在里面，藏在达芬奇的画里面去。这时候我们看到这些记录里面，就是达芬奇未完成的名作是不是找到了，所以他们希望能够可以找到。就注意到什么？注意到这是这幅画，画了五百年以后，现在人去看这幅画，才看出文章来，发现了可能这里面有文章。你看这个另外一个圣母像里面，蒙娜丽莎微笑里面，可能里面都是画里有画，这是画里面红的部分，都可能藏在这幅画里面的，所以呢，他说要求能够在画里面打个小洞，然后去检查。
我举了范宽这个例子，九百年的历史，达芬奇的例子，五百年的历史，告诉大家，同样是这件东西，我们用现代人眼光去看他的时候，用现代的设备看它的时候，现代的仪器看它的时候，现代的科技去检查它的时候，会有古人所发现不出来的一些情况出现，大家不觉得很有趣吗？范宽的画《溪山行旅图》流传了九百年，九百年来没有人发现，范宽两个字的名字就藏在这幅画里面，到了今天才被发现。同样地关于米开朗基罗的画，关于达芬奇的画，都一个一个发现这个问题了。关于范宽的画，很多艺术工作者都谈过，最有名的像谢稚柳谈到了范宽的画派，及其他诸如此类，我不在这里多说，我只告诉大家，在我们古人的诗里面，有一首诗就讲到了，他说我们一辈子被自己眼睛骗了，为什么呢？因为我们看山，都在图画里面看山，没有看真正自然的山，为什么不看真正自然的山呢？老天爷上帝画这个山，天公老笔无今古—老道，不管今天还是古代，他都画这个山—枉费千金买范宽，就是花那么多钱买一幅画干什么呢，因为真正的自然的画，就是最美丽的。
当然这是一种愤世嫉俗的一种说法，艺术就是艺术，自然就是自然，可是当范宽这幅画九百年来有这个变化，今天我给大家报告出来的时候，你们不觉得非常有趣吗？有趣的原因就是说，为什么九百年来的一个秘密就在这个画上面，大家看不到，像米开朗基罗，为什么大家看不到，像达芬奇画的画，为什么大家看不到，而今天才会发现到？这就告诉我们，这个人间、这个世界、这个宇宙的万象，当我们用现代的眼光和现代的求知方法去发掘、去追寻的时候，会有不同的现象出现，这是一般人所想不到，以为我们很习惯了，就不对的。我记得物理学家吴大猷，他被我告过，台湾做过中央研究院院长，他有两个有名的学生，一个是杨振宁，一个是李政道，他们得了诺贝尔的物理奖。有一次人家问吴大猷，说为什么你的两个学生杨振宁跟李政道，他们得到了诺贝尔物理奖，你做老师的反倒得不到？并且据我们所知，你在物理学上的这个知识，物理学上的这个深度，比你两个学生高明，为什么他们能够得到诺贝尔物理奖，而你反倒得不到？
吴大猷讲了段话，讲得很有趣，他说就是因为我的学问太大，所以我得不到了，什么原因呢？因为他的物理知识太丰富了，太有深度了，因为这样子，对很多事情他视为当然，他思想上面那种自由度反倒没有了，而物理知识没有他丰富的人，反倒思想上有自由度，在这个自由度里面，可以发现问题，并且解决问题。吴大猷的答复是，他的两个学生在物理上面虽然不如他，可是他们年轻，他们思想上有自由度，所以他们会发现问题，并且解决问题，并且得到了诺贝尔物理奖。同样地，是不是九百年来，我们看范宽这幅画，大家习以为常，反倒没有自由度，没有仔细去看看这幅画，直到今天才被台湾故宫博物院的一位研究员李霖灿发现，这就是当你没有自由度的时候，你重新把自由度放开，当一个外行人，这样仔细地用放大镜去看这幅画的时候，你反倒会得到不同的效果。今天我拿范宽的这幅画做例子，顺便谈到了米开朗基罗，顺便谈到了达芬奇，这些话都在最近出现了一个新的解读，用新的角度来解释它们，告诉大家，人间有很多我们习以为常的事情，即使它经过九百年，当我们经过不同的角度和不同的发现来观察它的时候，我们会得到一个意想不到效果，从范宽的签名上面，我们就得到了这些。
第三百七十四集 我的资料会说话
在这两集的电视录影里面，我给大家一再谈到一个台湾故宫博物院的镇宫之宝，就是宋朝范宽所画的《溪山行旅图》，我讲到这个图的时候提出两点，第一点，这个图九百年来大家都奇怪，为什么没有画图的这个作者范宽的签名，我画了这幅画，旁边有我的签名，为什么没有他签名？我告诉大家，有他的签名，藏在这个画的右下角，可是九百年来，都没有被别人注意，直到近年来，才被台湾的故宫博物院的一个研究员，叫做李霖灿发现。这个故事告诉大家，这幅名画《溪山行旅图》，我们看它看了九百年，都没有想到作者就签名签在里面，变成一个暗杠一样藏在里面，我们想不到，被我们发现了。第二点，大家都觉得，这个宋朝人的画上边为什么没有宋朝人收藏的图章。我告诉大家，有的，根据我们在台湾所掌握的，也是宋朝人叫做周越所写的一个字，那个字上面盖了很多图章，图章里面有两个图章正好跟《溪山行旅图》的图章是一样的，可是因为周越上面这个字清楚，所以呢，《溪山行旅图》上面，大家搞不清什么东西的这两个图章，就搞清楚了，整个的问题就解决了。
我跟大家讲过，这就是《溪山行旅图》，在这个角落里面，现在看不见因为太小了，有范宽的签名，就是这个地方。然后呢，根据我们所掌握的周越这个字，上面有一个东华山房的这个印，还有忠孝之家的这个印，这两个印在《溪山行旅图》里面都有，可是没有这两个印清楚，所以大家认不出来，被我们问题解决了，被我们认出来了。所以一幅九百年来的艺术品，在台湾的故宫博物院被视为镇宫之宝的，被我们证实了，我们用这么细心的方法，把它的地位明确地确定，这在艺术史研究里面，我们这种确定是划时代的。虽然大家忽略了我李敖是一个艺术史的专家，我的光环太多种了，好比大家说，这家伙能说话，能写文章，能够骂人，不怕坐牢，一大堆，可是不晓得我有一个很细腻的光环，好比说对艺术史我是专家，一般人想不到。我今天跟大家讲了一下这整个的过程里面，最有趣的就是我所说的暗杠，就是大家以为没有这个图章，结果它有；没有宋朝人的图章，结果它有；没有作者的签名，没有画家的签名，它有，这暗杠被我们发现了。
谈到暗杠，大家还记不记得我讲过一个故事，在台湾有很多的人在被坏政府欺负的时候，他们能力很有限，可是呢也用他很小的力量，揭竿而起，挺身而斗，保护他的权益。这种小市民我们看起来，他们力量是这么样地微弱，可是我们认为，他们是很了不起的。有一个人，他的名字叫做喻伯凯，喻伯凯是什么人？是当年在台北市信义路一个公共汽车卖票的，亭子里面卖票的，当时公共汽车来去要买票，售票厅里面一个小的服务员。有一次台北市信义路要拓宽，就把他卖票的小亭子给拆掉了，拆掉以后，他没有职业了，失业了，他就很不服气，就开始告来告去，结果到法院里面，跟法官冲突，法官就拍了惊堂木，收押，就把他关在法院下面的那个收押室里面。收押室里面关了一阵，他就放出来了，放出来以后呢，他就写文章到《自由中国》杂志。
当时就是由雷震主持的《自由中国》杂志—后来雷震为了这个杂志坐了十年的牢—投诉然后找到监察院的监察委员求情，说我当时被法官非法羁押，监察委员不要管他，可是他缠着不放，于是乎监察委员，就是所谓的国会议员，就陪他去法院查这个案子。查的时候呢，法官法警、司法警察，全部赖掉，说我们根本没有关他，没有把他关起来，哪有这个事情。这时候喻伯凯就讲了一段话，你们关了我在这个司法大厦下面地下室里面第几间的牢房里面，你们关在那里，他们说不错，这个大楼底下有这个收押的这个小牢笼，怎么证明把你关进去了？他说在那个小房间里面，墙角底下，右边的墙角底下，我写了四个字，在墙上写了四个字，什么字呢？司法黑暗，现在我们大家一起去看，打开那个牢笼，看看那个墙角底下是不是有四个字，有没有大家去查。结果大家一起走下去，监察委员陪他下去查，房间牢笼打开，一查果然有四个字，司法黑暗，问题解决了，他果然被非法羁押，证明什么？证明有暗杠，他埋伏了四个字在里面。
我所以讲这个故事给大家听，就是我想起来，范宽的这个《溪山行旅图》它里面有暗杠，暗杠就是他签了名，签个小树叶子一样的名藏在树叶子底下，一般人看不到的，他签名签在里面了。这就是整个的故事，暗杠的故事，对范宽说起来，他太感谢我们这些人了，什么原因呢？我们是在他画了这幅画九百年以后，我们真正地为他这幅画澄清了，证明了你签名在里面，你签了名，证明了这上面有图章，这图章是宋朝人图章，证明你这身价倍增，身价是真的，你没有被埋没，你不是无名英雄，有名可是被人家忽略了。中国有一部古书，叫做《水经注》，它是北魏的郦道元所写的，这是什么书呢？这是给中国这些河，无山不谈，只谈大川，这个和一个一个写它的历史，写它的故事，所以呢，整个的郦道元《水经注》里面，根据我的统计，他为一千两百多条河，写了三十多万字的文章，优美的注解，注解这些河。郦道元写了一句话，他说山水有灵，亦当惊知己于千古矣，我再念一遍，山水有灵，如果我上面写的这个河，山河水，它们是有生命的，它们是有灵的，它们当惊知己于千古，它们会想到一千年以后，一万年以后，忽然有一个人是好朋友出现了，它们的好朋友出现了，因为这个好朋友是那么样地了解它们，那么样细心地了解它们，肯用三十万字为一千两百多条河写注解，山水有灵，亦当惊知己于千古矣，千古以后，发现有人了解他们。
今天我告诉大家，从范宽这一个《溪山行旅图》，在台湾被视为故宫博物院的镇宫之宝，我们把它很明确地查出来，九百年后查出来，它有签名藏在树叶底下，它有收藏印一个一个盖在上面，只是台湾的学者们、专家们他们研究不出来、查不出来而已。我讲这个故事就告诉大家，我们可以根据现有的资料，这个图摆在这里九百年，谁都可以看到，看到时候呢，我们会看到别人看不到的地方，上面有图章，我们会根据我们新掌握的资料，就是另外一件古物，周越写的这个字上面的图章，来印证说是《溪山行旅图》的图章，是同一个图章。可是周越这个字上面图章是清楚的，所以盖上去以后呢，我们才知道，哦，原来《溪山行旅图》上的图章就是跟周越这个字上图章是同一个图章，那是宋朝人的图章，我们看得很清楚。换句话说呢，新的史料，新的艺术品出现的时候，会印证出新的事实。
我给大家谈过这个故事，现在再给大家仔细谈一下，什么故事呢？就是台湾有一个学者，叫做钱穆，他当年做中学老师的时候写过一部书，叫做《先秦诸子系年考辨》，它里面考证了很多先秦诸子的身世，有一段它就谈到了孙膑跟孙武，孙庞斗法时候那个孙膑。请大家注意，孙膑这个名字根本就不通的，因为两个脚被切断了，他叫膑，他的名字怎么会叫孙膑呢？可见他是个外号，不是真的名字，孙武就孙武子，在历史上记载，他们两个人都有兵法，可是钱穆在这个《先秦诸子系年考辨》里面考证，大家看到那考证，孙膑之称以其膑脚而无名，就是因为脚被切掉了，没有名，则孙武殆即膑名耳，不叫孙膑就叫孙武。换句话说呢，钱穆花了那么多时间考证，就是说孙膑跟孙武不是两个人，孙膑的真名字是个外号，真的名字就是孙武，所以钱穆考证的，而史公—《史记》的作者太史公，就是司马迁—亦误分以为二人也，以为孙膑跟孙武是不同的两个人，是错的。所以钱穆洋洋洒洒做了考证，证明了中国历史上的孙膑和孙武其实是一个人。
现在问题出现了，我手里拿着资料，看到没有，银雀山汉墓发现的竹简，在中国山东，叫做孙膑兵法，这当然是我们的艺术品在卖的，看到没有，孙膑兵法出土于山东临沂银雀山一、二号西汉的墓，共出土竹简七千五百条，其中孙膑兵法三百四十枚。换句话说呢，孙膑兵法就大家看到，孙膑的兵法，竹子做的这个简，这是我们所卖的艺术品。同样地又出现了孙子兵法，也在银雀山汉墓里面出现孙子兵法，一个是孙膑兵法，一个孙子兵法，一九七二年山东临沂银雀山一、二号西汉墓，一次出土竹简七千五百余枚，其中孙子兵法同时出土。换句话说，同时出土了孙膑兵法，也出土了孙子兵法，证明了什么，证明了孙膑是孙膑，孙武是孙武，两个都是军事学家，可是张三是张三，李四是李四。钱穆做这个《先秦诸子系年考辨》，以他那么大的学问，做了一个错误的结论，他说司马迁都搞错了，其实孙膑跟孙武是一个人，现在一九七二年古物出土出来，古人的坟挖出来，这个不能说谎话的，这是真的两个兵法，孙膑跟孙武不是一个人，是两个人，证明了历史学家钱穆错了。错了来不及了，他已经出名了。
这个又不谈，告诉大家什么？就当一个新的证据出现的时候，它可以解释或者某种程度地改写，或者某种程度地推翻很多新的事实，都是这样出现的。这就是我跟大家说，在台湾我李敖发现了周越的这个字，由于周越的这个字上面有这个图章东华山房，上面有忠孝之家，有这个图章，而这两个图章，正好就盖在宋朝范宽所画的这个《溪山行旅图》的边上，而这两个图章在《溪山行旅图》上不清楚，台湾的学者专家认不出来，胡猜乱猜，结论是说，为什么宋朝人的画上面没有宋朝人的图章，现在由于我李敖拿出来周越的这个字，宋朝人的字，宋朝人的图章出现，证明了这两个图章，东华山房跟忠孝之家两个图章，就是《溪山行旅图》上面同样的那两个图章，只是周越字上的更清楚而已，证明什么？这就好像我们一九七二年山东挖坟一样，坟挖开了以后，当出现了两个兵法以后，大家没有话说了，知道真的孙膑是孙膑，孙武是孙武，是两个人。当我李敖拿出来宋朝周越写的这个字上面的图章以后，证明了我跟我的学生王裕民，我们所做的这个结论是真理，打败了台湾所谓的学者专家。同样地我们就这样解释了，整个历史就是这样子，把它解释出来的，现在我们就把它解释出来，不是吗？
我跟大家讲过，范宽这个《溪山行旅图》，我很久没有谈这个问题，原因是我不喜欢范宽，为什么不喜欢范宽呢？因为范宽他本来不叫范宽，他叫范中正，我恨蒋介石，蒋介石叫蒋中正，所以我也不喜欢范宽，这范中正我也不喜欢。当然我喜欢一个人，这个人叫什么呢？叫做胡林翼，在清朝那时候，我们知道叫曾左胡李，曾是曾国藩，左是左宗棠，胡就是胡林翼，李就李鸿章，当时这些封疆大吏。可是因为胡林翼四十九岁就死了，他出局比较早，所以大家常常忽略他，我比较喜欢他，什么原因呢？因为胡林翼他的字什么呢，字润之，润之是谁的字？润之是毛泽东的字。我在开玩笑就是，我不喜欢范宽，因为他的名字叫做中正，因为我不喜欢蒋中正，所以我不喜欢范宽；我可能喜欢胡林翼，因为他字润之，润之就是毛泽东的字。我就随便拉杂开玩笑，我开这个玩笑的目的，给大家看什么东西，告诉大家什么意思？告诉大家，我李敖的大脑不得清闲，不得清静，你们看到范宽就是范宽，我看到范宽这个名字，麻烦了，我的水平思考会出现，这小子，这孙子，就叫做范中正，而我恨蒋中正，所以我不喜欢中正，所以我不喜欢中正两个字，所以我又不喜欢范宽；同时我想起来，那不是胡林翼吗，胡林翼他不字润之，润之不毛泽东的字吗，哦，我可能喜欢毛泽东，那么我喜欢胡林翼，可能就这样来的。所以换句话说呢，我看到范宽两个字，我的脑子在胡思乱想，水平思考，东扯西扯。
可是大家注意，我这个东扯西扯，都根据一个原因，就是我的博学，我做太多了，讲起来好像有点吹牛，就知道太多了，所以会拉拉杂杂扯出来，就把这些都给扯出来，所以最后我给大家看一副对联，物外搜罗归大雅，笔端狼藉见工夫，我写文章想吃的东西，吃得乱七八糟，看什么？看出我的功夫出来，今天我可能不是笔端狼藉，节目狼藉，在节目里面，我讲得天南地北，东拉西扯，讲了半天，告诉大家什么？告诉大家就我们如何去追求真理，这里面方法是多么重要，资料是什么资料，多么重要，而这个资料，请大家注意，是想不到的，钱穆变成大学者，他死不瞑目，他绝对想不到，公元一九七二年，山东银雀山你们挖什么墓，你们挖汉朝的墓干什么，挖出来这两个兵法干什么，你们故意出我们的丑吗？所以你想也想不到这种资料会出现，同样的在台湾，当我拿出来周越的这个字的时候，整个的台湾艺术史的研究者，故宫博物院的专家们，他们都凉掉了，被我们打得体无完肤，为什么？因为不管在资料方面，在解释方面，在学问方面，都被我们打得抬不起头来，我告诉大家，真理是这样追求的，可是真理也要靠学问跟资料，不能没有学问和资料，凭空地去讲。
第三百七十五集 大话国宝
在世界人类写字的经验里面，由于书写工具的不同，变成了两个大系统，一个就洋人写字，我们现在看到，他们都用钢笔来写字，可是在用钢笔以前，他们用的是鹅毛笔。美国第三任总统杰佛逊，家里养了很多鹅，养鹅干什么？就是要拔鹅毛，来制作笔来写字。中国跟鹅也有关系，王羲之喜欢鹅，跟书法有没有关系，应该有一点点关系。中国是用毛笔来写字，我今天跟大家讲一点点泄气的话，写出来好的毛笔字并不容易，因为它很难写，真的把毛笔字写得得心应手的也不容易。我看老一代的中国共产党，我觉得有两点是蛮奇怪的，第一点，他们喜欢写旧诗，尤其喜欢写七言绝句这一类的旧诗，跟他们新的形象不太搭调；第二个，他们喜欢写毛笔字，而写得又不怎么样。其中我必须说，写旧诗没有人写得过毛泽东，包括他写的词，写毛笔字也没有人写得过毛泽东。我们必须说，毛泽东由他基本的基础，我给大家看一个东西，当年毛泽东在人微望轻时代，从湖南寄了一张明信片给北京大学的名教授胡适，这张明信片是用毛笔写的。
我们先看看这毛泽东写的，胡适之先生，毛泽东寄，大家注意这个字，可以看出来，毛泽东基本的毛笔字的架构，还是非常好的，表示说他这工夫还有底子。可是毛泽东因为有这个底子，他可以写长征诗里面很好的这些毛笔字，红军不怕远征难，万水千山只等闲，写得很好。可是，他也会写这烂字，你看没有，百花齐放，推陈出新，很烂的毛笔字，他也会写出来，为什么会写出来呢？因为他后来气魄大了，他可以随他怎么高兴怎么写，这是他写给傅斯年的诗，看到这个字，严格说写得很烂。后来毛泽东自己用铅笔写的这些诗词的稿，那气派更大了，好比说你看，这个土豆烧熟，再添牛肉，不须放屁，请君充我荒腹，你看到这个字跟这个句子，大家就看到。这讲到毛泽东的气魄，我讲的这段就告诉大家，毛笔字，即使毛泽东他有看起来乱写的毛笔字，可是他的底子还是很好；我们看到了大画家，他画的画怪里怪气的，看起来好像不怎么样，可是我们知道，他的基础底子还是好的。
我讲这个故事告诉大家，字毛笔字并不好写，而真正登峰造极的，到了中国宋朝，宋四家，苏黄米蔡，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，或者蔡京。这苏黄米蔡以来，苏轼跟黄庭坚都写了最好的毛笔字，可是大家注意，宋朝的思想家朱熹，他骂了苏东坡跟黄山谷，骂了苏轼跟黄庭坚，说什么呢？说他们把字给写坏了，为什么呢？他们有才气，他们就可以放得开乱写，一般人跟着他们学，那个底子不够，结果呢，只有乱写，别的都没有了。就好像说，你学毛泽东写字，毛泽东是有底子的，如果你没这个底子，你学毛泽东的字就变成乱写。
我手里拿了一个资料，这个资料是什么？就是我们海峡两岸的一些国宝，其中有一个国宝，就是苏东坡写的，叫做寒食帖，这个国宝在台湾，阴错阳差地流到了台湾的一个官僚叫做王世杰的手里，王世杰给蒋介石做过“外交部长”，那个时候在一九四五年，他到了莫斯科，在斯大林面前把外蒙古出卖了，就是说比台湾大四十四倍的外蒙古，被蒋介石跟他的“外交部长”出卖了。“外交部长”王世杰在台湾做了蒋介石的“总统府”秘书长，后来做了中央研究院的院长，王世杰是个老官僚，附庸风雅，这些东西，他没有理由，也没有这个财力能掌握的，可是这个寒食帖就落到了王世杰的手里。王世杰把它做个复制品印出来，就在我手里，在我眼前。我把这个东西给大家看一下，看什么呢？看到这个字以后呢，就印证了宋朝思想家朱熹的话，什么话呢？他就说，苏轼黄庭坚把毛笔字给写坏了，因为他们两个人太有才气了，别人跟着学，学不到了。所以大家看这个寒食帖里面，这么多宝贝，盖了这么多图章，这就是苏轼的字，距离现在九百一十三年了，自我来黄州，已过三寒时，这是苏东坡的字，这个字是苏东坡，喝醉了酒以后写的。写了以后，黄山谷又在后面写了字，写字的时候呢，苏东坡不在现场，所以黄山谷写了字。
所以大家看，这就是苏东坡的字，右寒食帖，寒食二首。这个字落到了乾隆皇帝手里，乾隆皇帝是破坏艺术品的能手，只要有空格，只要有空间，他老兄就把字写在里面，所以这段话呢，这段诗呢是乾隆皇帝写的，字写得肉肉的，然后开始这就是黄山谷的字，他说东坡此诗像李太白，犹恐太白有未到处，就是说，写得像李白，可是李白都未必写得这么好，然后就看得很多，然后这字写得多么好，所以最后一段呢，这个黄山谷写段话，他说使东坡复为之，假使东坡再重新写一遍，未必及此，未必写得这么好，换句话说呢，就差那个风云际会、阴错阳差、酒醉醺醺的时候，苏东坡忽然神来之笔，写了这么好的寒食帖，如果这些客观的情况没有了，再让苏东坡写，苏东坡未必写得这么好。我们很庆幸这个寒食帖最后又落到国家的手里，经过这么多的迂回，九百一十三年来，经过张三，经过李四，最后又落到了我们国家手里。王世杰自己收藏了很多的古董，一部分卖到外国去了，一部分捐出来了，捐给了台湾的故宫博物院，可是这个寒食帖，他也没卖到外国，也没有捐给了故宫博物院，他死了以后，由他的儿子卖给了故宫博物院。
这个故事，我特别讲这段什么意思？就告诉大家，今天中国强盛了，今天中国也慢慢有钱了，这个时候，这个艺术品就变得珍贵了，这话怎么说呢？我小的时候在北京的琉璃厂听过一句话，说这些古董有两个特色，第一个特色它是不祥之物，为什么不祥呢？就是它都是有人特别爱他，倾家荡产、挖空心思要有这些东西，有了以后，死了以后，败家子把他败掉了，或者你争我夺给抢走了，被变卖了，总而言之下场是最后跟它分开了，所以这个寒食帖，它经过了九百一十三年而能够保存到现在，是非常不容易的事情。古董的第一个特色，古艺术品的第一个特色，是不祥；第二个特色是，最晚进门，最早出门，什么是最晚进门？就是你有钱了，买了房子了，买了地了，买了家具了，最后你要附庸风雅，附庸风雅怎么样，要买艺术品，所以这些东西，是在你家里面最晚到你家的，进你家门的最晚进门。什么叫做最早出门呢？就是说你生意垮了，家道中落了，这个时候呢，你最先卖的就是卖它，所以最早出门，这是这艺术品的一些特色。我给大家讲这些意思就是告诉大家，这些古艺术品，我们要重视它，不能再像过去，十九世纪或者二十世纪早期的时候，被一些外国人抢走，我们不能这样子给外国人搞，也不能够给他们买来卖去。还有呢，他们把这些古董定价的价位，跟现在也不一样了，这些东西越来越珍贵，越来越值钱，所以我劝大家，在我们整个的国家形势大好的时候，要拿出眼光来重视这些宝贝。
我给大家看看我自己所收藏的东西，大家看，这就我所收藏的，大家都知道他谁，这就是大名鼎鼎的唐伯虎，唐伯虎他有一个叫做娇女赋，就这个，大家看看，这盒子是这么考究这么新，可是这个宝贝已经被磨损成这个样子了，大家看，这就是唐伯虎的娇女赋，我们这种玩古董的人，我跟大家说，都不愿意把这些东西给别人看，为什么呢？看一次就要曝光一次，就要折腾一次，对古董而言就折寿一次，所以基本上大家都不愿意给人家看。今天我特别大方给大家看，最后呢就是唐伯虎的字，这就是娇女赋这个硬本，像这种东西，经过这么多年的战乱，全世界流传的，登记有案的，已经非常的稀少了，所以我认为在我们现在国家慢慢有钱的时候，我们更应该注意这些艺术品的收藏。我举个例子给大家看，我给大家讲过，台湾有故宫博物院，因为它把北京故宫博物院这些宝贝偷走了，跑到台湾来，就是我上次所描写的，像饺子馅一样，像瓜那个瓤一样，北京的故宫博物院只是壳子没有瓤，瓤很少，大部分都跑到台湾的故宫博物院里面去了。
在这个瓤里面呢，有一个乾隆皇帝做的三希堂，三希堂，三件稀有的国宝的这个房子，它里面装了三件古物，可是这三希堂里面三件，一件在台湾，两件在北京，在台湾的什么呢？就是王羲之写的快雪时晴帖，严格说这个帖不是真的，什么原因呢？它是唐朝以来的假古董，它不是写的，它是要双勾描出来的，乾隆皇帝他们看不出来，现在用这个放大镜就可以看出来，它是勾出来的，可是还是了不起，因为它从唐朝以来的假古董。另外两个是中秋帖和伯远帖，中秋帖就是日本二玄堂印出来的中秋帖，这是原样的，大家知道，这个中秋帖，这又是乾隆皇帝写的字，一大堆，这是后面的这些中秋帖，这个中秋帖的难得呢，就是因为它是王献之写的字，我们前面看，就叫做王进，王献之中秋帖。另外一个就是伯远帖，就是王珣写的字，这也是日本二玄堂根据原样印的，王珣的伯远帖。大家看到，这个中秋帖跟伯远帖现在在北京，为什么能在北京？因为在一九五一年，有一个有眼光的政治家，他动用国家的钱把它买下来，因为它已经流传到民间了，这个政治家不是别人，就是周恩来，我们在周恩来的著作里面，可以发现这封信—同意购回中秋帖及伯远帖，一九五一年十一月五号，同意购回王献之中秋帖及王珣伯远帖。周恩来就告诉大家，在一九五一年中国政府很穷的时候，它的国务总理周恩来都有这个眼光，把这个国宝给抢购下来。
所以今天我们才知道，周恩来是多么有眼光，现在乾隆皇帝这个三希堂的三件宝贝，现在都掌握在海峡两岸的政府手里，台湾这边就是快雪时晴帖，王羲之的，北京这边就是王献之的中秋帖跟王珣的伯远帖，可见都被我们掌握了。为什么我讲这个话？因为这些古董，经过一千多年来的流转，很难把它集合在一起，很难被我们掌握，现在终于能够被我们掌握到了，我觉得是很快乐的一件事情，并且从历史上看，从陆机的平复帖，我为什么讲平复帖呢，因为这是有名的人写的字，普通人留下毛笔字很多，可是不是有名的人，有名的人写字，陆机所写的这个字，这是有名人字里面的，最早的就是陆机这个字。李白的诗里面说，陆机雄才岂自保，都不能保护他的命，最后他被杀掉了，他的字留下来了，陆机的平复帖再往下传，晋朝的，再往下传，就是王羲之的快雪时晴帖、王献之的中秋帖、王珣的伯远帖，再往下传，我们才知道，才什么欧阳询，什么褚遂良、柳公权、颜鲁公、颜真卿，这是晋朝、唐朝，再往下传，五代，就杨凝式、李建中，都这样传下来的。好比说，我们大家看，这褚遂良，好比说颜真卿，好比说柳公权，好比说杨凝式，好比说李建中，传下来，可是传到宋朝以后，就出了四个有名的宋四家，四个有名的书法家，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，或者说蔡京。
可是现在由于我李敖出来了，当我李敖给大家看，推出来周越这个字以后，大家才知道，哎哟，原来宋朝的四个书法家出现以前，中间周越的字是承上启下的，所以把我们中国艺术史填满了。所以今天我给大家看，这苏轼、黄庭坚的这个字，到米芾到蔡襄，然后才到了以后的赵孟頫、董其昌，中国艺术史才完整地传下来。今天我把这些资料给大家看的意思就是说，中国有钱了，毛笔字很难写，有的人把毛笔在写得这么成功，这些宝贝我们要把它保留下来，我今天要给大家一个系统的感觉，就是知道这些东西在什么地方，我们怎么样可以找到它，并且很庆幸的，有些了不起的国宝，现在被我们很严密地控制住了，它也没有藏在日本的皇宫里面，也没有藏在美国的博物馆里面，它控制在我们中国人的手里，必须说这是一个好消息，我要特别在我节目里面把它讲出来，使大家心里有某种的安慰。
第三百七十六集 毛笔字中品人格
我在节目里面跟大家谈过，我们中国人写字，是用毛笔来写字，可是真正的毛笔字，写很好的毛笔字并不容易，你别以为很多人都写毛笔字，我们也写毛笔字，就真能把它写得得心应手，那么好的，很难，所以我才说，有些人写得很成功的，他们的书法留下来，值得我们重视，尤其现在我们国家有钱了，这些古艺术品值得我们特别地重视。我所谓毛笔字很难写，我举个例子给大家看，大家念过一篇文章，叫做《祭妹文》，清朝有名的文学家袁枚，袁子才写的，可是袁子才虽然能够写很好的文章，写很好的诗，可是他的毛笔字很烂，大家看，这就是袁子才写的毛笔字，你不觉得很烂吗？看月江楼酒满衫，这衫字写得多难看，他的例子证明了毛笔字很难写。另外一个看起来丑丑的，这个人在清朝大名鼎鼎的人物，他的名字叫做龚定庵，他的毛笔字也写得很烂，后来他有某种地位以后，他家里养了很多丫环，每个丫环都会写很好的毛笔字，等于作为一个讽刺，一个反讽。
我们再看，这是梁启超当时在在这个《饮冰室文集》里面，序里面所发表的字，这个毛笔字写得还不成熟，这就是我所说的，毛笔字在变化，可是后来的梁启超，经过魏碑的洗礼以后，写魏碑写得很成熟以后，他把它变化成楷书，我认为这个字写得是我最喜欢的，你看，夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更，你看看他这种字，就是又收敛，又放纵，可是写得非常有力量，这是我最喜欢的梁启超的这个字。这也是梁启超的字，浮云心事谁能识，明月襟怀故自高，这个故自高改成我自高，可能更好一点。另外一个我佩服，我觉得字写得很成功的，梁启超以外，就是溥儒，溥心畲，这就是溥心畲，可是溥儒写的字，这个字是特别写圭峰碑的，这是在楷书里面最秀气的一种。这也是溥儒写的字，这也是圭峰碑，这都是溥心畲的字，我认为这毛笔字能写到这个境界，算是好的。在台湾的有一个日月潭，日月潭友一个教师会馆，那个碑是溥心畲写的，可以看出来溥心畲晚年以后，他的毛笔字写得是多么好。
我所以说毛笔字很难写，写不好，因为它不是容易写的一种字，有些人他爱写毛笔字，可是我告诉大家，他连怎么样拿毛笔都不会。请大家看这个手，看到没有，这是拿毛笔吗，拿毛笔这个手势吗？可是台湾整体的附庸风雅，我们可以看出来，这哪里是成群结队干的事嘛，台湾就干出来。看到没有，“总统府”前万人挥毫，展现文化之美，看到没有，有这种事情，万人挥毫。所以看到没有，这是台湾所谓的总统府前面，摆着桌子搞什么，这么多人在写毛笔字，每个人都在写，万人挥毫。所以在我李敖看起来，这不是写毛笔字，这是用带毛的笔写字，这不是毛笔字。你看这是什么？刘德华教写书法，刘德华能够写什么好字，他还交别人写书法？所以说，我觉得台湾很好玩，这些事情。大家再看到，这也就是壬午新年开笔大会，看到没有，还给纪念状，先生小姐参加这个“总统府”前广场举行的开笔大会，还给奖状。大家看看台湾这些官僚写的字，“外交部”部长钱复写的怀远新村，就外交部他们这个宿舍，这个大楼，这是什么字？这就是那种老式的那种柜台的账房写的字，丑的不得了，就这种字。
我曾经跟大家显摆过，大家看过我的钢笔字，我给大家看过，这是我当年写的，我在牢里写字的钢笔字，大家知道我的钢笔字一个特色，是用毛笔字的架构来写。大家注意这字不是一般人写的钢笔字，一般人写的钢笔字看起来很漂亮，那不是中国文字的架构，我是用中国文字的架构来写这个钢笔字的。这也是我写的这个，这就原子笔写的字，这是我在牢里写给我一个女朋友的，一个空中小姐的这个信。大家看这是我李敖写的字，大家看一段，不畏浮云遮望眼，自源生在最高层，这是王安石的自负，也是我的。我斗室独居，在坐牢，乏善可陈，无恶可作，大家注意这都是我写的文字，也是我写的，铅笔字复写出来的这么一张纸，可以看到我的一些字的架构。我给大家看过我的钢笔字，今天给大家看看我的原子笔写的字，我给大家看一看我的毛笔字，注意这个毛笔字，不是我用心写的，照着欧阳修的标准，不用心写的毛笔字，随意写的毛笔字，才是最好的毛笔字。我没有说最好，我是告诉大家，请大家看看李敖的毛笔字，看到没有，当我写这个阳明山上的时候，这就是我的日记，看到没有，下午三点二十后，上山看房—注意啊，这是我写的毛笔字—碰到张恒豪带路找房子，这就是我的毛笔字，大家看看，我没有说多少多好，可是告诉大家，这是一个知识分子所写的毛笔字，不是那种苦练，学柳公权，学颜鲁公，不是这样子，是有练过字，然后写出来是自己的字。
这是毛笔字，山居亦大不易，这就是我的这个毛笔字，这些都是小字。大家看这是我另外一种写法，就是写得比较尖锐一点，像李白的诗中，有许多“一醉累月轻王侯”—注意，这个字比刚才写得尖锐，用笔比较尖—“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”，可见李白他的内心深处，是要冲决网罗的，请注意这个毛笔字，这是我另外的一种写法，就写得比较尖锐的。这又写得比较钝一点的字，看到没有，这是我的毛笔字，我给大家看看我的毛笔字，李敖颠倒众生，我的毛笔字，李敖快意恩仇录，我的毛笔字，我随便写的庞居士的这个字—但愿空诸所有，慎勿实之所无。请大家注意我这个字都是这种架构，不是一般人写得出来的毛笔字。我给大家看看我在中学的时候，我的国文老师叫做鄢曾荫，他是湖北人，他给我写了一个东西：乡心新岁切，天畔独潸然，老至居人下，春归在客先，岭猿同旦暮，江柳共风烟，已似长沙付，从今又几年。这鄢曾荫，李敖世讲，属书。大家注意，这是些苏体字，写苏东坡的字，又写得非常秀气的苏体字，大家看 他写的这个江柳两个字，这个柳树的柳字写得多漂亮，这个共字写得多漂亮，这个风字写得多漂亮，烟字多漂亮，客字多漂亮，春归的归字写得多漂亮，这春天的春字写得多漂亮。看到没有，我的国文老师可以写出这么漂亮的毛笔字，现代人有几个国文老师能够写出来这么好的字，不能说现代人不及格，不能这样讲，没有功夫写了，可是当年的人有这个功夫，那现代人，好比春字，大家特别看这个春字，这样写的，大家看现代人写的春字，这个字谁写的？这个字是我儿子写的，我的儿子十一岁时候写的字。
我就告诉大家，我们写毛笔字，是很难很难把它写好的，我讲的话好像在浇凉水，可是今天 我拿出我的字给大家看，拿出我的老师给大家看，拿出我儿子写的一个字给大家看，好像在显摆，有人说写得不怎么样，我告诉大家，毛笔字写到这种程度，不得了了，为什么？第一个，他不俗气，俗气很怕的，一写成俗气的字，就没救了，就我说账房里记账的，记账先生掌柜的毛笔字一写出来，就没救了，所以我告诉大家，写字是一个本领。说到这里，我才告诉大家，中国人一直相信文格跟风格是有关系的，所以苏黄米蔡，为什么我们说蔡，明明是蔡京，可是大家说，蔡京是奸臣，字写得好，我们不欣赏，就改成蔡襄，所以苏黄米蔡，这两个说法，一个是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，一个是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京，两个说法。
我给大家看这个资料，看到没有，是蒋介石死的时候，台中市的市长跟县长跪在这里念蒋介石的遗嘱。台湾独裁者，蒋介石死的时候，居然那么多人要为他下跪，这成什么体统，对皇帝也不过如此。看到没有，集体下跪，有头有脸 集体下跪，成何体统？你是什么东西，我为你下跪？看到没有，蒋介石这个灵车走的时候，两边都是下跪，实在不成体统。所以呢，把蒋介石当什么总统蒋公陵寝，这是皇帝用的字眼，陵寝在台湾用，成何体统？什么民主，哪国的民主？骗人的！可是我们不要忘记一个人，这个人大家只要看看《鲁迅全集》就看到了，《鲁迅全集》的书信集里面，他给一个人叫台静农写信，大家看到没有，这么多信。这是二十五年，就是一九三六年八月二十三号一封，然后左一封右一封这么多的信写给了台静农，这一堆里面一共有四十二封信。
台静农什么人呢？是鲁迅手下的大将，他被国民党抓去了，被整得吓破了胆，他就脱离了鲁迅，后来阴错阳差到了台湾大学，做了中文系主任，整天干什么？写毛笔字、刻图章、喝酒、吃螃蟹，学术论文也写，我给他算过，每一天写十八个字，三十多年来每天写十八个个字，这是学者吗？可是我们可以原谅他，因为我们觉得他到台湾来心情不愉快，阴错阳差被国民党统治，可是有一点我不能原谅他，在蒋介石死了以后，他写了这个字，看到没有，这是台静农写的字，这是由魏碑转出来的字，大家往上看：总统蒋公，中庸要旨一则，以志追念，台静农—成什么话？人怎么可以变得这么无耻，怎么蒋介石死了以后，你写了一段蒋介石的话，用毛笔字写出来，下面写的是台静农，怎么可以这样子无耻，写得一手好的毛笔字，最后的用途是做了无耻的处理？你不写这段话你会死吗？你现在做了这么久的台湾大学的中文系主任，你继续吃你的螃蟹，刻你的图章算了吧，为什么最后用你的毛笔字写出这么无耻的东西出来，为什么？这就是我所说的，知识分子，我们要看他的风骨，这些小地方就看出来了。
为什么我在节目里面跟大家骂过现在的国民党党主席马英九，我说他无耻，为什么？蒋经国死了，你为什么下跪？当然，刚才我给大家看过，那么多人下跪，那些人是小市民，他们可能为了长官叫他们出来排队，然后下跪，他为了吃这碗饭，不得已跪下来了，也许他基于这种盲目的愚忠，对蒋介石有某种程度的由于被欺骗而有的好感，而下跪。马英九你是有头有脸的人，你是有智慧的人，至少应该有智慧的人，你怎么没有膝盖，你跪下去干什么？所以从马英九下跪，到台静农写毛笔字谄媚蒋介石，都是我所要谴责的。为什么我要谴责？因为太离谱了，你们不做这种事情不可以吗，为什么一定要做这种事情？像这个王壮为也是无耻，大家看他写这个字，王壮为在台湾写毛笔字里面还算写得好的。他曾经讲过一个故事，他说在台湾的溥儒，溥心畲为什么毛笔字写得好呢，因为他们是清朝的贵族，他们家里有钱，毛笔好，所以字写得好，这是他的一个理论，就是毛笔好，所以会使字写得好。也是照样无耻，写的什么？总统蒋公家言录，来写，看到没有，怎么这人这么无耻？我感到最绝的不可解的，就是为什么这些人这么样地无耻？
我把话题扯得比较远了，今天把它收回来，告诉大家，就是我常说的四个字，不是迷信，文物有灵，什么叫做文物有灵？就是阴错阳差之间，这个东西会保留下来，像刚才大家看的，台静农写了蒋介石的字，谁都没有注意，我李敖会注意，我这注意的结果。我今天会有结论告诉大家，鲁迅手下的大将，最后当他在蒋介石面前低三下四的时候，我不晓得鲁迅作何感想，这就是我的结论。可是文物有灵，就这么一个东西被我看到了，我会在别人想不到的时候，台静农也自己地下无知的时候，他死掉了，想不到他写的这个字，被我用来作为一个样板，作为一个机会教育，告诉大家，第一，毛笔字是很难写的；第二，写毛笔字跟他的人格有关系，中国的传统说法一直是这样的说法。我们看到台静农能够写得一手好毛笔字，可是人格果然这样子不堪。中国这种传统的要求是正确的，没有好的人格，就没有好的风格，没有好的人格，写毛笔字我们是不敢领教的，虽然我看了蔡襄的字以后，还觉得太可惜了，蔡襄的字的确写得好。
第三百七十七集 政府之基本责任
当年，胡适跟一些有头有脸的人，包括北京大学校长蔡元培他们，提倡一个运动，叫做好政府，好人所维持的政府，就是觉得政府要由好人来干，好人来推动。这件事情以后好多年，一九三零年，同样一个胡适，他写了一天的日记。大家看这个日记，一九三零年九月三号，胡适说，近来与人谈政治，常说民国十一年一九二二年，我们发表一个政治主张，要一个好政府，现在民国十九年，就一九三零年，就八年以后了，如果我再发表一个政治主张，我愿意再让一步，让什么步呢？把好字去了，好政府三个字，好字不要了，只要一个政府，政府的最低任务是警察权，保境安民，凡不能做到这一点的，够不上政府，没有什么好政府坏政府，只要有政府，至少做到一点，就是能够保境安民，把领土保护住，把老百姓不被人家欺负，这是政府最起码的一个条件，就是保境安民，无所谓好坏了，政府不能够保护人民，最基本的事情都没有做到，还谈什么政府呢？
我给大家看一个东西，这个东西，这个故事，这段史料大家想不到，记录在两百九十四卷的《资治通鉴》里面，《资治通鉴》，司马光来写这个书的时候，把这个故事写进去了，什么故事呢？就是当年的黄巢，按照中国共产党的历史观，黄巢是农民起义的领袖，不管他是什么，黄巢起来了，打进了政府的所在地。大家看司马光记载，在公元八百八十四年，黄巢这年被剿灭了，然后呢，时溥这个人遣使献黄巢及家人，这些女人，唐朝的皇帝把黄巢剿灭了以后，在大玄楼接受献出来黄巢的这个家人，都变成俘虏了，宣问姬妾，就对这些女人说，对这些被俘的女人说，你们都是我们唐朝的有头有脸家族的女孩子，你们家庭世受国恩，何为从贼，今天黄巢来了，把你们抢走了，你们居然跟着黄巢跑，你们这些有头有脸的家族的女孩子，为什么跟着黄巢走了、跑了？
这些女孩子里面有带头的，其居首者一个带头的女孩子，对曰，跟皇帝说，狂贼凶逆，黄巢这样地张狂，这样子可怕，国家以百万之众，你们政府有一百多万的掌握的人民和军队，你们都不能够保护祖宗牌位，你们都跑到四川去了，今陛下你们有这么多的人，百万之众都要逃到四川去，首都都不要了，你皇上以不能拒贼责一女子，你不能够拒绝黄巢，拒绝这些土匪，这些流寇，以这个标准责一女子，要要求我们女孩子，说贼兵来了，黄巢来了，为什么你们不拒绝？他要跟你睡觉，为什么你不拒绝？他要带你跑，为什么你不拒绝？置公卿将帅于何地？这女孩说黄巢来了，我们跟着黄巢投降，你说我们不对，我们这些女孩子不对，请问你皇帝这样子地要求我们，责备我们，你置公卿将帅于何地？你手下这些文武大员，这些国防部长 这些将军们，这个军人们，你置他们于何地？他们应该保护我们，他们应该挡住黄巢，他们应该消灭黄巢，他们都不能够消灭，也不能够挡住这些贼，使我们沦陷在这些贼首里面，然后你皇帝责备我们，说我们不能够拒绝贼，我们应该自杀，我们不应该陪贼睡觉，你怎么这样要求我们？你怎么不要求国防部长呢？看到没有，上不复问，皇帝就不再问了，为什么？问不下去了，皆戮之于市，把这些女孩子全部都杀掉了。
什么意思？说你们不应该赔他们睡觉，陪贼睡觉，女孩子理由是说，你皇帝的手下，满朝文武大员，你要保护我们这些弱者，我们是人民，你要保护我们，你不能够保护我们，是政府弃人民，是把人民弃掉了，放弃人民，不是人民弃政府，不是我们人民不要你政府，是你政府不要我们，你带着百万人马跑到四川去了，你不要我们，不是我们不要你，是政府弃女子，放弃这些女孩子，不是女孩子弃政府，不是我们不要你政府，不是我们不要你皇上，是你们不要我们。结果你阴错阳差，你居然返工回来了，要把黄巢消灭了，你转过来问我们，为什么跟黄巢睡觉，你怎么可以这样要求我们？所以皇帝说不出口来，上不复问，皇帝不再追问，全部杀掉。结果看到没有，人争与之酒，大家觉得这些女孩子是值得同情的，既然要被砍头了，就给她们一些酒喝，其余这些女孩子们，就把酒给这些领袖，跟皇上顶嘴的这个女孩子，讲道理的这女孩子，给她酒喝，其余的女孩子皆悲伤又恐怖的，就喝醉了，居首者，这个带头讲话的人，不饮不泣，也不喝酒，也不哭。至于就刑，到被砍头就死掉了，都神色肃然 都很庄严地就死掉了。
这是整个的故事，我们很难得在历史上看到司马光保留了这段故事，为什么呢？因为司马光写《资治通鉴》的时候，在洛阳，他用三间房屋写他的手稿，前后干了十九年，把这部书写完。当时他看了很多我们现在看不到的书，他参考这些书，写了《资治通鉴》。书写下来，写完了以后，《资治通鉴》保留下来了，可是有很多的他所根据的、所参考的那些原本的史料、那些书，没有传下来，我们见不到了，所以我们不晓得这个故事是司马光是根据什么人来写的，至少这是一个很动人的故事，保存下来。今天告诉我们什么故事呢？告诉我们结论，我告诉大家，《清波杂志校注》，就是宋朝周辉写的这个书，大家看到没有，就是黄巢姬妾这么一个故事，前面就是说，时溥献黄巢及家人，还有这些女孩子。最后抄这段原文，抄司马光的，这女孩子—最后居首者，独不饮不泣，至于就刑，神色肃然—大家看到原文了，可是这些《列女传》里面呢，都没有这个故事，若非司马温公，若不是司马光特别把它记载在通鉴里面，则视死如归，应对不屈之间，这个女孩子能够视死如归，能够跟皇上顶嘴，并不屈服，据理力争，就会传不下去了，泯然，传不下去了，惜不得其姓氏，我们不晓得这个女孩子姓什么叫什么，觉得很可惜，这是后来宋朝的周辉写这个笔记谈到这一段。
我讲这个故事，告诉大家一个重要的观念，令我们人类觉悟，什么觉悟呢？政府的责任，最低的一个下限的责任，就是保境安民，政府的责任是保护领土，政府的责任是保护人民，不让别人来侵害它，如果你政府都做不到这一点，你跑掉了，你颠了，北京话说颠了，这叫什么政府？这叫什么领袖？这叫什么统治者？可是大家想想看，国民党的政府是什么政府呢？就是一个颠的政府，不就是吗，它颠的最好的一个证据，最好的一个纪录，就是它的首都，它丢掉两次，仓皇辞庙，李后主他说，最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。为什么？我们颠了，要投降了，蒋介石颠了，第一次日本人打到南京，颠了，第二次共产党打到南京，颠了，你保护不了你的人民。可是常常蒋介石他们颠了，有的人颠得比较慢，因为蒋介石交通工具好，他自己有好的交通工具先跑了，别的人颠得慢，好了，后来出来到了台湾，常常就给逮起来了，为什么？你颠得慢，当时就是共匪来了以后，你跟共匪搅在一起，然后又出来，这段时间你在干什么，共产党有没有给你使命，就调查。这就是蒋介石干的事，你不能保护人民，人民自己跑出来以后，你再追问为什么你能跑出来。这就是重要的观念，政府和人民之间一个重要观念，大家注意，政府一个下限，就是能不能保境安民，不能保境安民，全都不要谈。
李敖讲这段干什么？我引申出来一个故事，给大家看什么东西，大家看，《清宫宫中档案奏折—台湾史料》，这是台湾故宫博物院费了九牛二虎的力气编的一部书，好几本，把台湾故宫博物院所收藏的清朝的一些档案，把它挑出来，就谈到台湾这部分，把它挑出来。这么厚的好多本书，没有人有耐心看，只有我李敖有耐心看，看了以后大家才知道，有很多好玩的事情会出来。我给大家看一段，这福建的巡抚叫黄国材，他对雍正皇帝的奏折是什么呢？瓜子，台湾没有西瓜，请皇帝皇上给瓜子来种西瓜，这雍正皇帝呢，专人寄往台湾，去种什么？种西瓜。大家注意这下面毛笔字写的草字，就是雍正皇帝批的，雍正元年，雍正元年是一七二三年，就是两百八十二年以前，雍正皇帝说，发下瓜种，给你瓜子了，干什么？所种第二年种起来，这个种好了以后干什么，你要进五十个足用，我皇上要五十个瓜，为什么呢？就是看看你们种得好不好，给我五十个够了。所以大家看到没有，第二年，果然又是福建巡抚黄国材进奏了，他说，我们现在是奉谕旨，发下瓜种，转年进五十个足用，现在发下去了，我们就派瓜种，遣人送到台湾就播种，第二年给了皇帝了。看到没有，雍正皇帝正月，皇上批今年西瓜好，收到了。
这个故事什么东西？我们口口声声骂满清政府腐败昏庸，大家想想看，雍正皇帝他可以关心到台湾的水果，台湾这个地区没有西瓜，我们皇上给你瓜子，给你西瓜种子，叫你种西瓜，种了西瓜以后呢，还要检查种得好不好，皇上要五十个，你给我五十个，然后多了我也不要了，就都是你们的了，大家觉不觉得有没有趣？今天台湾的西瓜要卖到内地，要卖到海峡对岸的西安，北京国家领导人宣布，台湾来的水果免税。所以大家看到没有，台湾的水果就这样子跨过了台湾海峡，登陆了。大家想不想得到，就在两百八十二年以前，台湾的水果以西瓜作例子，台湾是种不出来水果的，是要靠着大陆提供了瓜子，雍正皇帝提供的瓜子种种起来，台湾才慢慢有今天这么好吃的水果，不是吗？而这些水果，今天海峡两岸隔阂了这么多年，隔阂了五十六年，过去日本时代又隔阂了五十一年，日本以前的清朝，在雍正皇帝以后，又经过了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统，就经过这么多的皇帝，西瓜在台湾在生产，没有断，今天大家想得到吗，这个西瓜又回到了大陆，祖国来的种子，在台湾能够成长出来的西瓜，又回到了祖国，并且还免税，大家不觉得这故事很有趣吗？
可是这种故事，什么人有耐心看这些鬼书呢，一本一本地看这些鬼书？我李敖有耐心看，并且可以找到这么有趣的故事，跟现代的新闻，现代的海峡两岸关系，提出新的解读，解读什么？这就是政府，你政府关心我人民怎么生活，保境安民以外，还告诉我，怎么样种西瓜，西瓜种出来以后，你免关税来接受我人民种的西瓜，这才是政府。这个政府在台湾办不到，台湾的政府做不到，就是它不能把西瓜卖掉，或把水果卖掉，又拦着不许到外面去卖，农民苦死了，台湾的政府是什么政府呢？就是刚才我所说的，那个司马光《资治通鉴》里面被被杀掉的那些女孩子所骂的政府：你不能保护我，你还责备我。今天就是这样，可以看到台湾的政府，不能够保护这些瓜农，而这些瓜农、这些农民，最后它们的水果又回到了海峡两岸的西岸，而这个历史的渊源，原来这些瓜、这些水果，是跟我们口口声声骂的一个皇帝—雍正皇帝有直接的关系。雍正皇帝清早四点钟爬起来，批公文、上朝，他做事情做得这么细腻，连中国的一个省有没有西瓜他都关心到，你不觉得这个皇帝，做得太辛苦吗？可是这才是统治者，这才是国家领导人，人民所要的就是这个，不是吗？
第三百七十八集 冒牌国民党
这个世界很奇怪，我们在想象中，有很多人他已经死掉了，事实上他还在活着，我知道的一个人，叫做程思远，他是大名鼎鼎的当年电影明星林黛的爸爸，程思远先生在我的印象里面，他已经死掉了，可是当我看到报纸的时候，我才知道我错了。大家看报纸，程思远病逝，享寿九十七，这是今年七月三十号的报纸，说当年安排国民党代总统李宗仁返回大陆的前中共全国人大副委员长程思远，前晚病逝北京，享寿九十七岁，换句话说呢，他是得到高寿，九十七岁才走。这就是程思远先生，他是什么人？他是当时所谓中华民国副总统李宗仁贴身的秘书，另外有一个秘书叫做黄雪邨，黄雪村到了台湾，他的儿子叫做黄三，是我的好朋友。黄三后来去了美国，后来到了北京，又见到了程思远先生，他由我这边带去一封信，程思远先生收到我的信以后，他就写一封信回给我，就是这封信，大家看的这封信，他说李敖先生，久闻大名，今蒙黄先生带来手书，快如晤面，他说我的著作他在海外常常拜读，拜读大作，然后呢，他说今天能够跟我交朋友，今获结交,故三生有幸也。
我为什么写信给他？就是他写了几本书，叫做《蒋李关系与中国》，还有《李宗仁先生晚年》、《政海秘辛》、《白崇禧传》，这些书，我希望他由我来在台湾出版，他就拜托我在台湾出版，然后他给我一些资料，这就是他写给我的信。后来我把他这本书印出来，叫做《政海秘辛》，我写出作者授权本，下面就是说，李敖推荐配图，因为这个书里面的图片是我来配的。这就是当年的程思远，他长得很高，这是当年的蒋介石和李宗仁，这图片都是我配的。大家可以看到，这有一些图片是程思远提供的，这是李宗仁当时选所谓中华民国副总统，当选以后的这些资料；这是李宗仁后来回到了，从美国回到北京，周恩来去接他，他们这个见面，这也都是这一些照片；然后毛泽东接见李宗仁，毛泽东跟李宗仁，这就是旁边坐在这里的程思远，就这些资料。为什么我要印这本书？因为程思远他写的这些书，《李宗仁先生晚年》这些书，他写了好几本，我看到了，觉得对中国现代史由于他是当事人，由于他的长寿，他知道了很多的内幕，由他写出来非常地动人，所以我托黄三先生争取程思远同意，结果他同意就授权给我，出了这个台湾版。
为什么我佩服他？在这个书序里面，我给他写个序，序里面我还特别谈到，看到没有，李敖《政海秘辛》新版缘起，为什么我要佩服他？因为当年他们这些人，是跟着蒋介石来斗争的，在斗争的过程里面，很多人被蒋介石给消灭了，可是李宗仁和程思远他们，虽然他们无法在台湾立足，他们也不愿意在外国立足，最后他们就回归北京，把他们一生中最后的一点剩余价值也留给了北京，我觉得他们这一点是很了不起的。并且有一点他吸引了我，就是我们在台湾一直被蒋介石打压，可是呢，他们这些人当年在中国大陆，他们的命运是有机会跟蒋介石周旋，虽然他们也没有怎么成功，可是蒋介石也始终没有办法把他们消灭，最后跟蒋介石周旋最成功的就是中国共产党，他们得了天下。
我的序里面特别写了这一段，请大家看一下，我李敖的文章，一九五七年，毛泽东写《蝶恋花一答李淑一》，全文是：我失骄杨君失柳，杨柳青扬，直上重霄九，问讯吴刚何所有，吴刚捧住桂花酒，寂寞嫦娥舒广袖，万里长空,且为忠魂舞，忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。最简单的意思就是说，毛泽东的太太杨开慧被枪毙了，枪毙以后呢，毛泽东在幻想里面，他们这些勇敢的牺牲者上了天堂，当了嫦娥，后来，忽报人间曾伏虎，在月亮上面，知道了人间的老虎被我们共产党给摆平了，可是大家听到以后呢，又快乐，又哭起来了，忽报人间曾赴虎，泪飞顿作倾盆雨。这首词是毛泽东，怀念他的太太，杨开慧和其他殉难同志的，大意说太太杨开慧被国民党枪毙，她在死后上了九重天了，上了月亮了，月亮上吴刚伐桂，以桂花酒招待他们，寂寞的嫦娥在万里长空之中，也为他们这些理想而死的忠魂跳舞，忽然间消息传来，地球上老虎给伏了，老虎蒋介石给打败了，他们自己虽然牺牲了，但是听到这个好消息，也忍不住泪洒长空。
为什么我写这一段？就是我一直佩服并且赞美从毛泽东到李宗仁、程思远这些人，在他们青年的时候，他们有机会跟蒋介石周旋，可是我李敖呢，在青年的时候就困在台湾，在台湾被蒋介石统治了二十六年，又被蒋介石的接班人蒋经国统治了十三年，前后他们父子在台湾活活地控制我们，控制了三十九年，我们没有力量来摆脱这个环境，所以相对起来，我就佩服他们。这就是整个的故事，程思远的故事，顺便给大家看看另外的照片，这就是蒋介石和李宗仁，这就是程思远所没有的照片。蒋介石在台湾给我最大的感觉，就是蒋介石死掉了，他的儿子蒋经国也死了，他的三个孙子都死掉了。这是蒋介石 他的大孙子蒋孝文，他跟我同岁，生在一九三五年；这就是第二个孙子蒋孝武；这第三个孙子蒋孝勇。今天蒋介石、蒋孝文、蒋孝武、蒋孝勇都死了，这个第二个孙子，这就是蒋孝武，当年不可一世的蒋孝武死了以后呢，在佛堂里面出现了一个画面，这就是蒋孝武的未亡人小寡妇，戴个墨镜，穿个素服，前面一条很宽很宽的黄带子，就这样子拉上去。大家看拉到什么地方呢，我给大家看全部的画面，看到没有，这就是他的小寡妇在这里，前面一个黄的带子升起来，然后从房梁再下来，又上去，然后又下来，通到哪里呢？通到了几个和尚在念经，这边叫性海法师，他们念经。
这个黄带子什么意思呢？一个大的M字，干什么呢？我把它写成叫佛门麦当劳，为什么大家看，美国帝国主义这个汉堡，这个麦当劳，我看到这个黄带子照片呢，就想到麦当劳这个商标，大家看，这不是一个M吗？原因居然说这些和尚们念经、做法，这些佛法、这个力量，可以透过这个黄带子，像有线电报一样这样传送过来，传送过去，然后再传送到这个灵堂这边来。你不觉得很荒谬吗？如果是佛法无边，还需要什么有形的这么一个带子来传达吗？如果是真的有佛法，难道是这样子没有用吗？还要靠这么一个道具吗？所以我觉得是非常荒唐的、非常荒谬的这么一个佛门麦当劳。所以那个时候我还写首诗，前面几段是说，释迦牟尼管不着，性海和尚—这个主持法事的—性海和尚披道袍，佛门出现麦当劳，佛法无边力量薄，有线电视摇啊摇，一道黄带正扫描，大雄宝殿如上朝，中有领袖在拔毛，吓得耶稣赶紧逃，周联华啊快来瞧。为什么我写这个打油诗呢？注意这个诗，每一句都押韵，都是韵看到没有，着、袍、劳、薄、摇、朝、毛、逃、瞧，为什么我写这种诗？因为我觉得太好玩了。
后来看到一篇文章，就是叫做《性海法师与蒋家三代》，台湾这些妖僧，这性海法师，在台北天母的慧清寺替他们蒋家办后事的经验。为什么我在这里说“吓得耶稣赶紧逃，周联华啊快来瞧”，什么叫耶稣赶紧逃？因为蒋介石、蒋经国父子死掉，都说他们是基督教徒，就有一个牧师叫做周联华的来主持，周年华后来又替蒋介石的长孙蒋孝武主持。看到没有，这就是周年华，他为蒋家三代主持最后的这个基督教的仪式。我太喜欢他了，这个人真是送走了蒋家第一代，又送走了蒋家第二代，又送走了蒋家第三代，所以我说，周年华快来瞧，只是蒋家第三代的老二，蒋孝文的弟弟蒋孝武，他们用了这个佛门麦当劳的方式来作为一个仪式了，就没用基督教的仪式，就说基督教的仪式限于蒋家的三代。为什么我要谈到蒋孝武呢？因为当时我李敖写篇文章，说我在台湾被他们蒋家关起来了，叫做《台北蒙难》，蒋孝武就下了命令，就是追查，什么人让李敖说他是台北蒙难，因为他祖父叫西安蒙难，这个蒙难两个字被他蒋家包了，不能用，李敖为什么用台北蒙难？我就是用了，结果又怎么样呢！
这个故事告诉大家，我李敖亲身经历了蒋家在台湾的这些人，从蒋介石到蒋经国，从蒋经国到跟我同岁的蒋孝文，然后是蒋孝武，然后是蒋孝勇。为什么我讲了这些故事呢？就告诉大家，当他们蒋家不可一世在台湾的时候，我正好地躬逢其盛，就是阴错阳差，大家挤在这么一个岛上，看了蒋介石在岛上耀武扬威二十六年，死了，他的儿子蒋经国又耀武扬威十三年，也死了，他的长孙跟我同岁，因为生了病，没有办法接班，那么很快地，他们家的老二，就蒋经国第二个儿子也病死了，他的老三也病死了，这个全家在衰亡的时候，几乎是摧枯拉朽一般，就这样子全家都完蛋了。可是，我跟他们阴错阳差在一个岛子上面，不但跟他们一个岛，并且也跟他们所带来的这些牛鬼蛇神在一个岛上面，不是吗？大家想想看，我跟这些不相干的一批人阴错阳差挤在一个岛上面，结果我老了，可是我亲眼看到这些人他们的死掉，他们三代死掉，并且死得那么快，所以整个就是这个感觉。
我给大家看，当时我在开国文献会帮忙收集所谓中华民国开国的资料，就编什么书呢？编这个《革命远源—中华民国开国五十年文献》，当时收集的时候呢，这本书做好了以后呢，由当时的于右任老革命党写序，所以于右任就写了《开国五十年文献序》，他说他读完了《开国五十年文献序》，为之不寐者数日，几天都睡不着，为什么睡不着呢？在我李敖判断起来，他有所惭愧，就是他是革命先贤，然后到了台湾，同志们都死掉了，他到台湾跟着蒋介石做了“监察院”的院长，所以我觉得于右任写这些东西，他很惭愧。所以我们看到于右任最后写，在吾大智、大仁、大勇的“总统”领导之下，宏扬前辉，努力新犹，挽人类于浩劫，开万世之太平。换句话说呢，于右任只能写这些空话，可是我们必须说，于右任，党国的元老，革命的先贤，最后沦为蒋介石的走狗，要用他的好的毛笔字，写到了在我们的大智、大仁、大勇总统的领导之下，能够宏扬前辉吗？能够努力新犹吗？能够挽人类于浩劫吗？能够开万世之太平吗？都是胡扯！
可是我必须跟大家讲，就是蒋介石带来这个团队在台湾，这个团体现在凋零光了，只剩下最老的一个一百零四岁的倪文亚，其他绝大多数都凋零光了，都死光了，换句话说呢，这个国民党已经没有了，他们只有这么一个招牌还在台湾，魂没有了，尸体几乎也没有了，就只有这么个招牌在台湾。现在有人打着国民党的招牌向北京招手，北京这边也乐得在政党合作的这个大的前提底下，拉台湾的国民党一把。可是我必须说，从历史的角度来看，到台湾的国民党已经不是国民党，而是蒋介石的团队，蒋介石的党，而蒋介石跟他的儿子，跟他的孙子，跟他的走狗，像于右任这些人都死光以后，连这点线索其实也没有了，只剩下那个五个字，叫做中国国民党，在寒风里面飘零而已。这个时候，北京还把它们看成了一个单位，那也只是一个招魂幡而已，我把这个故事讲给大家听，看看呢，大家所了解的国民党，最后的下场不过如此。
第三百七十九集 连马不可靠
我是研究历史的人，我对现代的历史尤其内行，我常常想到，人间的很多的真相，把它讲出来的时候，大家觉得怎么可能是这个样子的，结果就是这个样子。大家都知道，蒋介石是国民党，都知道毛泽东是共产党，可是大家知不知道，毛泽东加入过中国国民党，毛泽东做国民党党员的时候，他比蒋介石位阶还高，还是老资格。换句话说呢，毛泽东在中国国民党里面，做到了候补中央执行委员的时候，蒋介石还不上榜。大家看，第一届国民党的中央执行委员、检查委员的名单，第一个中央执行委员，就二十四个人，有胡汉民、汪精卫、张静江、廖仲恺，李守常是谁呢？就是李大钊。当时国民党共产党合作，所以有共产党混进来，这就是中央执行委员，注意这里面没有蒋介石。然后是候补中央执行委员，我们再看到邵元冲、邓家彦、沈定一，我们再看到，再看到什么，毛泽东，换句话说呢，最有权力的中央执行委员和候补中央执行委员，在这个名单里面，一共是四十一个人的名单里面，没有蒋介石，蒋介石虽然他是黄埔军官学校的校长，虽然是国民党党校的校长，可是在国民党党中央的核心机构里面，他没有地位，想不到吧，毛泽东的地位比蒋介石还高。
大家看一张照片，这张照片很少见到，这是国民党跟共产党这些大员们在一起，这就是胡汉民，后来做到立法院院长，这汪精卫做过行政院院长，这是张继、叶楚伧，国民党的这个宣传部部长。大家看，后面有一个人站在这里，这个人就是毛主席，换句话说，毛泽东年轻的时候是跟这些国民党的大员平起平坐的。我们可以看到，这就是当时在一九二四年，这就他们在照相，我手里有个文件，这个文件国民党也没有，共产党也没有，可是它是原始文件。这张文件大家看，都被虫子咬得一塌糊涂了—《出席第二次全国代表大会报告人员名单》，看到没有，孙中山已经死了，可是蒋介石就出现了。看到没有，政治报告是汪精卫；财政报告是宋子文；军事报告是蒋中正跟谭延闿；农民运动报告是陈公博，后来做了汉奸被枪毙了；妇女运动报告，何香凝，廖仲恺的太太；宣传工作报告，毛泽东。所以在这文件里面，大家看到毛泽东三个字跟蒋介石三个字在一张纸上，注意哦，这张纸是原始文件，在一张纸上的，全世界文件里面，只有这一张在我李敖手里。
换句话说呢，这是在一九二五年他们开会的时候的这个报告，换句话说蒋介石才冒出来，刚才我给大家看的国民党开第一次全国代表大会的时候，蒋介石还没有冒出来，可是第二次开的时候，蒋介石才冒出来，而这张文件呢，证明了蒋介石跟毛泽东都在一张纸上。我讲到这里告诉大家，研究历史真相，这里你觉得非常地有趣，有这种资料给大家拿出来看。好，我把话题转到一本古书上面去，这本古书叫做《邵氏闻见录》，是宋朝人的一个笔记，《邵氏闻见录》里面有个故事，他谈到王拱臣这位先生，他与欧阳修是同年的进士，他们不但同年进士，他们还是薛简肃公子婿，换句话说，王拱臣跟欧阳修都是薛简肃公的女婿，欧阳修先娶了大姐，就他的女儿里面老大娶了，再娶其妹，为什么呢？因为大姐死掉了，他又娶了老三，三个女儿，老大嫁给欧阳修，老大死了，欧阳修就娶了老三，那老二哪去了？老二就嫁给了这个王拱臣。因为这样子呢，王拱臣写了一句话叫做，旧女婿为新女婿，你本来讨了我们大小姐的，现在又讨了这个老三，旧女婿为新女婿，大姨父做小姨父，本来我们俩连襟，我讨老二，你讨老大，你是大姨父，忽然你又讨了老三，所以呢大姨父做小姨父，旧女婿为新女婿，大姨父做小姨父，这么个关系。
好，大家继续看我给大家讲圈套一样，大家看我们有一个成语，叫做虚与委蛇，在《庄子》里面的故事，就壶子说，他说以前我显示给他的，没有显出我的真正本领，吾示之以未始出吾宗，并没有拿真的一套显出来给你看，吾与之虚与委蛇，我跟他搅了半天，逶迤，就是我很从容地、随时应变地跟他胡扯了半天，不知其谁何，他呢，琢磨不定。所以后来这个典故呢，虚与委蛇就是跟你敷衍，搅了半天，黑社会讲叫哈拉哈拉，跟你哈拉哈拉半天，把你弄糊涂了，然后对我问题解决了，叫虚与委蛇，所以虚与委蛇这个蛇字，不念蛇，念“姨”。欧阳修在薛家从旧女婿变成新女婿，从大姨父变成小姨父以后，他的朋友叫做刘贡父，贡献的贡，父亲的父，有一次挖苦欧阳修，开个玩笑，就跟欧阳修说，我在路上碰到一个小孩，小孩干什么呢？小孩在路上看到有人在卖蛇的，小孩看到以后呢就向我说，说我今天看到这个卖蛇的，先弄大的蛇弄了半天，弄小蛇弄了半天，然后这小孩就跟这个人讲，说是虚与委蛇，他念成虚与委蛇，这个人就跟小孩子讲，那个蛇字不念蛇，念“姨”，小孩子回来以后就跟他讲，先在马路上看到一个人在弄蛇，不是弄蛇，人家弄蛇，他就念“姨”，弄“姨”，先弄大“姨”，后弄小“姨”。这就是虚与委蛇的典故闹出来的笑话，刘贡父用这个笑话挖苦欧阳修，就是那小孩说，先弄大蛇后弄小蛇，蛇子按照虚与委蛇的标准，要念“姨”，所以呢，先弄大蛇后弄小蛇，就先弄大姨，后弄小姨，你欧阳修就在就这样子，先搞人家大小姐，大姨，然后搞人家妹妹，再弄小姨。
我讲这个虚与委蛇的这个故事跟欧阳修的故事，告诉大家什么呢？告诉大家，今天共产党头都大了，面对国民党头都大了，为什么？在一九四九年，共产党明明把国民党消灭了，因为消灭了，在大陆剩下那些有头有脸的国民党，共产党就跟他们说，你们自己搞个什么东西，搞了一个中国国民党革命委员会，从这些资料看得很清楚，它是由孙中山的太太宋庆龄做名誉主席，李济深做主席，然后再看到了何香凝，廖仲恺的太太，冯玉祥、谭平山、陈铭枢、柳亚子、蔡廷锴、李章达，这些人都是变成了中国国民党革命委员会的大将，换句话说呢，中国国民党革命委员会当时成立了联合代表会，在一九四八年一月一号成立的，看到没有，也完全都是一个政党的组织。换句话说呢，共产党把孙中山的太太宋庆龄请来，给他们手下的国民党挂帅，请李济深来挂帅。然后你看到毛泽东就跟程潜，他们这个民革里面的人照相，大家看，这是在天坛的这个照相。我的这个资料里面说，在与中国共产党长期合作的过程中，民革，就是中国国民党革命委员会负责人同中共领导人亲密交往，留下一个珍贵的镜头。然后可以看到，中国国民党革命委员会第二次中央委员会第三次全体大会，大家看到没有，这里面挂着照片，是孙中山跟毛泽东，还是并列的，后面是两个五星旗。
可以看出来什么？看出来，共产党在北京吸纳了国民党这些有头有脸的人，成立了民革，就是中国国民党革命委员会，所以这里面还有历届的中央委员会的主席、副主席、常务委员名单，大家看着名单，这都一张又一张的都是。而台湾是什么？在共产党眼里，台湾没有了，中华民国也没有了，中国国民党也没有了，所以共产党留了一个民革，中国国民党革命委员会。可是没想到，台湾这个国民党尸居余气，所以看到当时台湾的国民党还说，奉劝民革回归中国国民党，干什么呢？就表示说，你们那是假的，我们台湾才是真的，事实上大家也没人理它，可是台湾的国民党给大家看，这是第十次全国代表大会的时候，蒋介石一个人坐在这里，其他这些人都是乖乖地在旁边，换句话说呢，就是我所说的台湾的国民党，事实上是没有的，他是蒋介石的奴才党，就这么一批人，蒋介石的奴才党。
好了，现在问题出现了，蒋介石死了，在台湾搞了二十六年死了，蒋经国又做了国民党的头子，做了十三年也死了，父子两人搞了三十九年死了，找个接班人，名字叫做李登辉，前后闹了十二年，退位了，现在呢，就变成了台湾的这个民进党在统治着，因为台湾的国民党是什么呢？我跟大家讲过，全部死光了，台湾只剩下几个人，当然有一个最老的，一百零四岁，叫做倪文亚，做过“立法院”院长，还没死，这就是台湾国民党，这么一个情况。今天最有趣的，北京的共产党发现了，从党对党的标准来解决两岸的问题，有它积极的意义，有一定程度的作用，所以了就同意了，台湾的中国国民党的主席连战这次到北京。看到没有，问题出现了，共产党手里有一个中国国民党，怎么台湾这个本以为在一九四九年完蛋的国民党，怎么又冒出来一个国民党，怎么变成双胞胎了？大家知道我的意思了吗？这就是我的节目的趣味，给大家讲出来了，北京的共产党面对了先弄大姨，后弄小姨的局面，它手里有个国民党还没解决，又冒出一个国民党来，在台湾的，打它也不好，承认它也不好，可是还是承认它嘛，就承认了。所以今天在我李敖看起来，在我们历史家看起来，两个国民党，一个还没死，这个呢也没死，冒出来两个国民党，所以给共产党一个先弄大姨，后弄小姨的这么一个机会。
我在台湾认识一个老国民党，他是我们东北的“立法委员”，他的名字叫做吴越潮，他现在死掉了。有一天在马路上碰到我，他就指着我说，李敖你老骂国民党，国民党里面有好人也有坏人，因为国民党里面有坏人胡作非为，所以我们丢掉了大陆到了台湾，可是国民党里面也有好人，因为有好人，所以到了台湾，我们没有全部完蛋，我们能够拖下来，能够守得住，这就是我们的国民党。我笑，我说国民党里面有坏人是很正常的，我能了解的，你所谓国民党里面有好人，所谓的好人是什么？所谓的好人就是帮着蒋介石在台湾干什么，负隅顽抗，在墙角那里，挡在那里靠着墙角，我跟你抵抗，抵抗什么？抵抗中国的统一，你们国民党干什么东西，动员了大量的人力，拖了那么久的时间，在台湾干什么，抵抗中国的统一；今天你们的好人在干什么事情？好人帮着坏人一起做坏事，在帮着抵抗中国的统一，这不就是这个结果吗？
今天我们看到了，连战到了北京，难道还是抵抗中国统一吗，马英九这次当了国民党的主席，难道是抵抗中国的统一吗？表面上好像是和解了，我在节目里面已经向北京警告了，你要担心连战这种人，什么人？两头吃。连战离开了北京，立刻去哪里？回到台湾，一转身去了美国，到美国干什么？到美国就发表谈话，说台湾向美国买武器，本来说是不买的，本来说是抵制的，现在说可以谈，松动了，所以美国有参议院联名写信给连战。现在连战从国民党党主席任上下来了，这些参议员又联名写信给马英九，马英九也怎么样，也说买武器可以谈，可以松动。这就是我告诉大家的，也是我告诉北京的，请你注意，到了今天，即使表面上对北京这么转向，这么友好的连战跟马英九，他们在美国人面前，都是为了讨美国人欢喜，他们都是不可靠的，这两个都是美国留学的，都是这样子。
这个就告诉大家，今天的国民党，虽然它有它相当程度的剩余价值，连战到北京，请大家注意，我是赞成的，这个整个的过程，在北京演讲，在北京干什么，我赞成的。可是我必须说，我们要点破这是什么性格的人，我讲过，这种人的性格，就是两头吃的，请大家特别注意，他们有两头吃的性格。这张照片就是一九六四年连战在婚礼上面那个样子，跟他的太太连方瑀的样子，当时，他以阔家的少爷、台湾世家的子弟、美国的留学生、国民党的宠儿的身份，讨了当时的中国小姐连方瑀，到今天我讲过，一路占便宜占到现在，最后去了北京回来，到了美国，在军购案上就开始动摇，并且看到没有，修宪案，国民党跟民进党两个党联手进行了修宪。我必须提醒大家，连战这种人跟民进党他会合作，跟美国人他会合作，虽然他到北京去，请大家务必注意。至于马英九比连战还可恶，不要说我没把真话、丑话说出来，大家听了也许不高兴，可是我必须提醒大家，在我眼里的国民党这些人，他们永远是一些可恶的国民党。
第三百八十集 一人分饰二角
我这辈子写过很多书，也办过杂志，办过月刊的杂志，也办过半月刊的杂志，也办过周刊的杂志，也办过报纸。我办报纸的时候，正好赶上国民党解除报禁，本来是不准办报的，后来说可以办报了，我也办了一张报纸，我这个报纸啊叫做《求是报》，英文呢就是《李敖的日报》。我这个报纸很好玩，只有一大张，换句话说呢，只有四面，这个报纸的特色，是以思想、文化、文学、艺术这一方面的消息做头条的，基本上呢它是一个思想性的报纸。就是这个报纸，大家看，这张是一九九一年七月一号我发行的这个报纸，大家看我的标题—《青楼情孽，红尘奇才，作品留世，侏儒长埋》，注意我的标题都押韵的，可以看到我运用中文的方式。我再念一遍，青楼情孽，红尘奇才，作品留世，侏儒长埋，什么原因呢？因为我讲的是一个画家，叫做土鲁斯劳垂克，他的一张名画卖了新的高价，在伦敦拍卖的时候，卖了美金六百一十万，这就是我的这个头条新闻。并且我这个报纸还是彩色的，谈到这个土鲁斯劳垂克，为什么我说他侏儒长埋呢？因为他长得矮小，不但矮小，并且长得怪。为什么我说他是青楼情孽呢？因为他在妓院里面也是鬼混的，妓女给他起个外号，把他叫做茶壶，为什么把他叫做茶壶呢？因为他得了阴茎肿大症，尤其阴囊的部分肿大，所以妓女们呢给他外号，叫做茶壶。
他是一位了不起的画家，我搜罗他的画册，大家看，这就是土鲁斯劳垂克的这个画册，大家看他的画，基本上他有很多的个人特色。我特别注意到，他画这个跳舞的女人的时候，这个膝盖抬起来，小腿呢特别弯，这就是他的一些特色，土鲁斯劳垂克。我手里面拿着的，是另外一本的关于他的传记，这里面有一张画片，我给大家看，这就是土鲁斯劳垂克，身材短小。然后大家再看这张照片 这是张当时的合成照片，就是土鲁斯劳垂克在画他自己，在画土鲁斯劳垂克，画家本身兼做模特儿，这个照片是两张合成的，可是看起来天衣无缝，给我一个什么感觉呢？就是一个人可以变成两个我。我过去在坐牢的时候，跟我同案的我的老朋友，魏廷朝，后来在我们出狱以后，他清早在运动场跑步的时候，心脏病发，当场死掉，我曾经有一点感慨地讲他的死的情况，就是说，你怎么可以死在维持你身体健康的状态呢？你早上起来也不睡懒觉去跑步，运动的时候心脏病发死掉，这对自己而言，是非常讽刺的，不是吗？魏廷朝在牢里，我们都一个一个人关个小房间，他也关一个小房间，他做了一件事情，弄了一盘围棋，在下棋，跟谁下棋呢？跟自己下棋，他又是黑子这方面，又是白子这方面，后来我问他，怎么能够一个人跟自己下棋呢？他说一个人根本就有两个我，我看到土鲁斯劳垂克的这张照片，合成的照片，我想到，一个人真的可能有两个我，按照心理学上解释，这是很普通的事情，就是所谓双重人格。
谈到双重人格，今天我给大家带来一部东西，大家看我这个东西，是一部书的稿子，打字好了然后再不断修改的一部稿子。这是什么稿子呢？它原名叫做《国大第一次会亲历记》，这个稿子是我出版的，就改名叫作《蒋介石国大现形记》，大家看这是一部稿子的状态，变成书以后呢，就变这么小了。我给大家看这部书，《蒋介石国大现形记》上册，看到没有，司马既明著，李敖配图；这是下册，司马既明著，李敖配图。为什么有这本书出现？我告诉大家，司马既明是个假的名字，是个笔名，只有在这部书里用了这个笔名，其它的书他没有用这个名字写过，他的真名跟我有个约定，就是在他有生之年，我李敖不能公布他的真名字，换句话说，司马既明的真名字是谁，在他有生之年，我不能公布，可是他死了，当然我就可以公布。我告诉各位他是谁，他是蒋介石的那时候，第一届国民大会代表名录，大家注意，这么多的国民大会代表，这个蒋介石旗下的，帮他搞宪法，选那个伪总统，都是这样子，这里面有一个人，叫做刘心皇，当时他只有四十七岁，河南叶县人，他是由河南省农会选出来的，作为国大代表。他当时在台湾，他是中国文艺协会理事、中国青年写作协会总干事，换句话说呢，这个刘心皇，他的头衔就是国民党的国民大会代表，也是控制文艺活动的一个总要的高干。
这就是刘心皇，长得相貌堂堂，在台湾我们也认识了，后来我就搞了一个出版社，叫做李敖出版社。有一天，他就找到我，手里拿着就是这一部稿子，他说这部稿子，他前后写了四十二年，把它写完了，可是他不敢出版，可是他又想出版，所以他不要任何报酬，希望我给他印出来，同时给他守秘密。我就接受了这个条件，我把他这部书，不但给它配了图，并且给它改了名字，叫做《蒋介石国大现形记》，就讲在国民党大会这个地方，怎么样地原形毕现。这个图是我给他配的，这是过去蒋介石在南京选总统的时候，这个国民大会的图片，这就是当时两名的代表，国民大会代表。大家注意当时女人的这个发型。这是东北代表孔宪荣自杀，自杀以后的这个图片，都是我给他配的。这就是国民大会公告，当时由蒋介石跟另一个国民党居正来选总统，这个就是居正。这就是当时国民大会的众生相。后来李宗仁选出来做副总统，这是李宗仁，孙中山的儿子孙科选副总统，落选，于右任选副总统，后来退出，程潜选副总统，后来退出，还有这个莫德惠，东北的元老。
我还帮这个书写了一个序，这个序里面我特别点破，这个作者是双重人格，所以我的序叫做秘刊，秘密刊布《蒋介石国大现形记》的经过，李敖写的，所以我说，这部《蒋介石国大现形记》是一部衰世之书，作者司马既明先生生逢衰世，躬逢衰世，虽身为国民党国大代表四十二年，但是一线良知，使他虽然俯首苟活，却不甘默尔而息，因而发奋秘密成此野史，然后秘密商之于我，跟我商量，无条件要我为他出版，唯一条件是，在他有生之年，不能透露他的真名字，我感于他的一片至诚，完全同意了。所以我说，也许有正人君子，讥笑本书的作者是涉嫌双重人格，但是反问一下，双重固然不当，但是单一到底，不是双重人格，只有一种人格，这种人格呢，就冥顽至死，老顽固至死，难道就是对吗？难道老国代一做四十二年，最后同流合污，守口如瓶，一点底也不掀，一点省也不反，坚守从一而终，对蒋介石昧心仁义道德，就比双重更好吗？我的意思是说，这位刘心皇先生，就是司马既明先生，他表面上是国民党的忠心党员，忠党爱国，帮着国民党来搞文艺活动的，控制文学的作品，完全是个打手，可是骨子里面，另外一个他出现了，干什么呢？他写了一个秘密的蒋介石这个丑史。
双重人格，我这序里意思是说，如果他不双重，他单纯的话，他就不写这个书了，他单一地对蒋介石效忠一辈子，跟你做一辈子的坏事，我内心也没有良心责备，我这样子一辈子，这个不是双重的，好吗？所以我说，双重人格虽然不可取，可是单一的人格也不好啊。在我们不得已的选择之下，宁肯觉得国民党这个祸国殃民的集团里面，有一个人白天跟着他们鬼混，做他们打手，四十二年领干薪，领国民大会的这个薪水，这么一个人，他夜里会天良发现，写出这种书来，揭发他们这个黑暗集团里面的种种黑暗，也不是坏事。所以我就接受了刘心皇也就是司马既明的这个提议，我替他出了这本书，后来他死了，这就是整个的结构、故事，我讲给大家听。这就是我们看到了大画家、大艺术家土鲁斯劳垂克的这张照片，自己在画自己，刘心皇这本书里面，司马既明这本书里面，就是自己在画自己，自己在写自己，自己知道整个的蒋介石如何操纵民意，如何控制这个集团，最后他这个小朝廷在四九年的时候，被共产党给赶到台湾去，到了台湾，这批人又搅在一起，可以看出来他们整个的内幕。这个故事我把它印出来，并且用这个例子告诉大家，土鲁斯劳垂克可以自己画自己，至少在合成照片里面是如此，魏廷潮可以自己跟自己下棋，因为人本来就有两个我，而这位刘心皇司马既明先生，他可以白天喊万岁，晚上下毒手，晚上就自己写出这个书来，可是在台湾，他不敢跟任何人讲，这书写出来不敢发表，所以他给我发表，并且不要任何条件，所以我就印过这么一部怪书，我还给他配了图片。
我讲了这个故事给大家听，就是说，大家以为我李敖很刻薄，或者很尖刻，不正确，我对我自己的要求，作为一个任何完整的一个人，我可以这样要求，或者我对那种人格，一路走来始终如一的我佩服，像我一再跟大家讲过，我佩服西德的总理艾德诺，他本来是科隆市长，在希特勒纳粹势力如日中天的时候，全体都喊希特勒万岁的时候，结果他不合作，所以我佩服这种人。可是我也很宽厚的，能够理解一班人，匹夫匹妇，小市民他做不到，他不敢公然跟一个权威作对，也不敢公然把他自己的饭碗砸掉，像刘心皇司马既明，他做了蒋介石的国大代表，他可以领干薪啊，做了四十二年，每个月领干薪，做什么事？什么事都不要做，只是六年选一次总统，他们六年选一次，每次还选错，为什么呢？每次都选出蒋介石，不就这样子？所以另外一个他们的国大代表老贼，叫做马五先生，他有一次偷着告诉我，他说每六年，蒋介石找我们开会，然后选他做总统，他说我们真想跟蒋介石谈判，说你给我们一大笔钱好了，不要六年，每个月零零星星给我们钱，给我们一大笔钱，我们就选你做皇帝，算了，大家从此再见，就是你做一辈子皇帝，我们也走了，不要再六年演这个假戏，演这个所谓民主的假戏了。曾经这样子，刘心皇就跟着蒋介石就这样选总统，选完总统就选蒋介石，然后选蒋经国就这样子，最后在台湾死掉为止，在台湾一辈子，他们享受了，可是说是非常安定的一个生活，领干薪，政府给房子，然后就做了一辈子这种黑心的事情。
可是我必须说，在这千百个人里面，居然有一个刘心皇，整天在形式上面控制国民党的言论，控制国民党的出版，或搞这个写作协会，中国文艺协会、青年写作协会，来控制这个写作团体，完全是个杀手，是个打手，可是大家绝对想不到，他私下里面是另外一个人，而我也想不到，跟他交朋友的时候，觉得党棍子嘛，可是有一天，当他抱着这个书神秘兮兮地来找我的时候，我真的觉得有一个双重人格的刘心皇也不是坏事情。我在台湾住得相当久，到今天为止，住了五十六年，五十六年之间，我经历过国民党最风光的时代，也面对国国民党这些杀手打手他们最风光的时代，其中之一个人就是刘心皇。可是我觉得，在这个我的这种经验里面，刘心皇我今天还忍不住去怀念他，他是个坏东西，他是个坏人，可是他会在坏东西坏人以外，他会抽出时间来，做一件好事。我们看京戏《法门寺》里面就是，刘锦，明朝的大宦官，那是个坏东西，一辈子做坏事，可是在《法门寺》这一出戏里面，宦官刘锦做了一件好事，做了一次好事。我看到刘心皇跟他的著作，并且还跟我发生牵连关系，我就拉杂地想到这些，由《求是报》上土鲁斯劳垂克的故事讲起，一直讲到现在，我特别跟大家报告如上。
第三百八十一集 鸡飞狗跳 将降帅跑
有些观众向凤凰电视台表示，说很希望我多谈一下过去的历史，尤其是所谓的中华民国时代的一些历史，谈到这部分历史，很多都跟共产党有关系，我也很愿意谈谈大家所不知道的这方面的历史。今天我跟大家谈一个人，他是蒋介石的学生，就是一般我们所谓的天子门生，他是黄埔军官学校第一期的毕业生，黄埔军官学校第一期，在共产党里面也有啊，徐向前不就是第一期的吗？第一期的毕业生，他的名字叫做郑洞国，他在四九年以前，他守长春，替蒋介石在东北守长春，蒋介石要守长春的时候，这个郑洞国就反对，他跟蒋介石说，长春不能守，为什么？他的补给线太长，不如把长春的军队撤回来来保护沈阳、保护锦州、保护辽东走廊这个地头、这个干道比较好。蒋介石说，长春丢了以后呢，我们面子不好看，所以要守长春，结果派了一个反对守长春的他的学生，就是郑洞国守长春。
这个仗打得最艰苦，在所有国民党和共产党的这个战争里面，没有一个城被包围得像长春这么惨的。长春被包围的时候，人口接近六十万，最后长春被共产党攻下来的时候，人口不到十万人，这个城都毁掉了，死的死，跑的跑，至少死了十二万人。当时长春被围城的时候，国民党把这长春围起来，老百姓你要走可以走，可是走出我的关卡以后，身份证要交出来，你就不能再回来了，那边呢，共产党围着外面再包围，所以人民一出来以后，就卡在中间，国民党这边回不去，共产党这边拦着不许走。那个人民出来什么状态？身上带着一点点窝头、粮食，一出了关卡，就被抢走了，然后大家有人在等他，等他大便，大便的时候，有没有消化的大豆出来，雨水冲下来，要捡他大便里面的黄豆来吃。长春这么惨啊！最后就是人吃人，马路那个柏油都挖起来烧掉，房屋木头拿起来烧掉，为什么？作为一个能源取暖。小孩子卖掉，或者多了一个小孩子，七八个小孩子忽然都不见了，原来被人藏起来了，肉切下来，做成人肉包子在卖，长春已经这样惨了。
周恩来写封信给他的学生郑洞国，为什么呢？因为周恩来当时在黄埔军官学校里面，他也是属于老师级的、教职员级的，所以他写封信给郑洞国，这封信是说，致郑洞国信，在一九四八年十月十八号，洞国兄鉴，欣闻曾泽生军长—就是守长春的一个军长，郑洞国手下的军长—已率部起义，就是投降了，兄亦在考虑中，目前全国之胜负之局已定，远者不论，近一个月来，济南、锦州相继解放，二十万大军全部覆没，济南的王耀武、锦州的范汉杰先后被俘，吴化文、曾泽生相继起义，投降了，足证人民解放军必将取得全国胜利无疑，今兄孤处危城，人心士气早已背离，蒋介石几次下命令叫你突围，但已遭解放军重重包围，何能逃脱？跑不掉了，所以兄应回念当年我们黄埔的革命初衷—你在黄埔我也在黄埔—毅然重举反帝反封建的大旗，率领长春全部守军宣布反美反蒋反对国民党，反动统治，欢迎兄部起义，姑念旧谊，特给你电报，赶紧下决心。这就是周恩来，周恩来提到了吴化文，你看没有吴化文、曾泽生相继起义。大家看看这就是吴化文，这个人妙极了，他是汉奸，他跟日本的军头见面；这就是吴化文，跟汪精卫在谈话，他是汉奸。可是抗战胜利以后，他手里有军队，蒋介石不敢办他，就叫他守济南做杂牌军，结果在紧要关头，他投降共产党了。看到没有，这是吴化文，他投降，率部起义了，就这么怪，又做汉奸，又跑到共产党这边去了。
所以我就讲人间的例子，就是他有军队在手里的时候，他要做汉奸就做汉奸，汉奸垮了，政府不敢办他，结果他是杂牌军，蒋介石派他去打共产党，他投降共产党，这就吴化文。后来我李敖的剪报，在一九四八年十月二十七号天津的《大公报》上，看到没有，郑洞国殉职，三百官兵全体成仁，当时就是这个消息。真相怎么回事？真相我给大家看看，这是长春的难童，这小孩子抱着空的碗，饿得这个德性，长春的这个难民就这个德性，郑洞国，周恩来的这封信里面就谈到了，吴化文以外，曾泽生也起义，这就是曾泽生，曾泽生起义，他在云南的杂牌部队被蒋介石派到东北，曾泽生起义了，起义以后就投降了，他跟这个共产党的司令员肖劲光谈话，守长春的，这边是新七军动摇了，这边的曾泽生的云南部队、杂牌军也动摇了，换句话说呢，只剩下一个核心的司令部在长春的中央银行大楼。周恩来就写封信给他的学生郑洞国，说你打不下去了，你要突围你也出不来，你跟我们合作，是这个意思，当时是怎么研究的呢？就是郑洞国的副参谋长，他在中间穿梭、拉线，最后太有趣了，最后大家看看，当时的就这个人，这个肖劲光，共产党的司令员肖劲光，他后来变成四星的将军，他写了回忆录，我手里拿着就是肖劲光的回忆录，这就是肖劲光，后来变成共产党的大将。大家再看，这就是肖劲光跟曾泽生，看到没有，一九四八年十一月与肖华会见起义的原国民党六十军军长曾泽生，六十军是云南军队杂牌军，这是肖华，这就是肖劲光、曾泽生。
最重要的在回忆录里面，第十四章有一篇叫做围困长春，讲到最有趣的一段，讲给大家听，最后呢，由郑洞国的副参谋长中间拉线，拉线以后呢就说，我们哪天等于大家就投降了，就是和平解决了。最重要的时候呢，大家看，当时共产党中央考虑，郑洞国是东北剿匪总司令部的副司令，是黄埔一期的学生，所率的是蒋介石的嫡系部队，又占有坚固防御工事的大城市长春，有这么多条件，所以共产党要争取他起义，起义成功了以后呢，对全国各大战场的蒋军官兵都是一个极大的震动，有号召性，所以不立刻打他，因为打他也可以把他消灭，不打他有很大的意义。最后谈判的时候，周恩来写封信去了以后，郑洞国还颇有一些正统军人的愚忠愚孝思想，当时不肯起义，可是他手下的新七军跟六十军都动摇了，他没办法了，所以最后有这个情况，就是郑洞国与其卫队占据着中央银行大楼，当时的情况请看，要以武力攻占这座大楼是轻而易举的，可是为什么没有用武力解决呢？就为了给郑洞国一个投诚的机会，最后他部下就跟他谈判，就跟共产党谈判，提出以大楼为据点，抵抗一两天以后再投降，为什么要抵抗一两天以后再投降？太有趣了，我讲给大家听，就是给蒋介石看，表示我们在抵抗，抵抗了一两天以后，偷偷摸摸再投降，要求我们发表“负伤被俘”—我们不是私下里给你投降了，我们是受伤了被你抓到了—这样的消息，发这假消息，为什么呢？给蒋介石看，为什么要给蒋介石看？蒋介石你骗了我们一辈子，给你做狗，我们这些狗啊，临死的时候也要骗你，骗回来。当然这狗的家属，还在蒋介石手里，所以要骗骗蒋介石。
所以二十一号的早晨，肖劲光带着部队接近了中央银行大楼，准备接受郑洞国的投降，可是到了下午四点钟，突然枪声大作，中央银行内向外无目标的射击，由里面向外面放枪，可是不对准共产党，乱射，向天空乱射，枪打得很高，什么原因呢？到了第二天天亮，从沈阳方向来了几架飞机，蒋介石派飞机来看，注意啊，当时共产党没有飞机，没有空军，蒋介石派飞机来看，在高空中绕了几圈，就回去了，干什么？就看你最后什么情况，不一会儿，枪声停止，敌人打出白旗，郑洞国打出白旗，率部投诚，投降了，长春最后的一座敌据点终于回到了人民的怀抱。事后我们问他为什么这样，为什么最后你还不立刻投降？讲好的头像你不投降，忽然你向天空放枪，放了那么久的枪，折腾这么久才投降，放枪又不打我们，你干嘛？问他怎么回事。郑洞国说不得不从长计议，为什么呢？枪响的时候，郑洞国打开报话机，打开电话，向蒋介石做报告，六十军的曾泽生叛变了，新七军的李鸿投降了，手下的这些人叛变了、投降了，所以我自己弹尽粮绝，退出中央银行大楼的最后交待，退出干嘛？投降了，他自己投降了，可是他不说投降了，最后就放了一阵枪。蒋介石他们得到消息以后呢，就跟着发出来消息，就是什么呢？就是刚才给大家看的报纸，郑洞国死掉了，看到没有—郑洞国殉职，三百官兵全体成仁，结果是乌龙一场，是个骗局。
为什么？就是刚才我所说，你蒋介石骗我一辈子，最后郑洞国还有这种老式军人的那种愚忠愚孝，不愿意投降，所以他也表示我们抵抗了，然后私下里投降了。看到没有—肖劲光请郑洞国吃了顿饭，我们以丰盛的晚饭菜招待了他，饭后，郑洞国向我们致谢，他说几个月来，第一次吃这样好的饭菜。据我们的同志目睹，接受中央银行的时候，郑洞国的桌子上放着吃剩的马骨头，足见当时长春的困境。总司令都吃马肉，吃马骨头，撑不下去了，所以肖劲光 共产党的司令员，请郑洞国吃一顿好饭的时候，郑洞国说，几个月来没有吃过这么好的东西了，郑洞国就这样子投降了，蒋介石以为郑洞国殉职了，事实上郑洞国投降了。投降以后，共产党把他很礼貌地运到了哈尔滨，就是我生的地方，他在哈尔滨车站。这就是当年的郑洞国，后来郑洞国他老了，因为他是起义，所以他并没有放在战犯管理所作思想改造，他等于是共产党给他安排职务。到了一九九零年二月十八号，我的好朋友丁颖到北京看到郑洞国，他们还合照了一张相，这就是我的好朋友丁颖，这就是老去的郑洞国，老去的郑洞国。
关于这种书都很多了，所以像《新七军投诚》这些书里面，有肖劲光的题字，这是肖劲光写的字，兵临城下，久困重围。这就是我奚落的，我说共产党老一代的共产党，人格没话说，努力也没话说，牺牲没话说，爱国也没话说，可是毛笔字有话说，这毛笔字写得实在不怎么样。这就是肖劲光写的字，兵临城下，久困重围，这就是当年的新七军投降的时候，新七军军长李鸿当时生病，就投降了，就等于和解了，共产党答应，你们去哪里都去，就李鸿说我们要去台湾，就来了台湾投奔他的老长官孙立人，到了台湾不久，通通关起来受刑囚。后来我帮李鸿平反，这是李鸿的这一段，以后有机会，我讲给大家听。这是新七军，这就是整个的过程，新七军跟六十军他们投降以后，使郑洞国也打不下去了，郑洞国自己也投降了。这个投降里面最画龙点睛的一点，就是刚才我给大家所描写的，对空放枪，使蒋介石在电话里听到，表示说我们最后弹尽粮绝，然后其它事情都不要提了，你以为我死了，我就死了，你以为我没死 我就被俘了，如果我不是被俘，我就是投降了，为什么投降了？知道人间的大势所趋，就是真正的中国问题，是要交给共产党来处理，我跟新政府合作了，这就这样子，这就是郑洞国的一个选择。
蒋介石后来在台湾发表了一篇文章，叫做《军人魂》，台湾的他这些军事的高干、这些将军们，蒋介石痛骂他们，他说整个跟共产党的战争里面，将军根本就没死几个人，怎么回事？没有民族正气，不能够临危殉难，不能够杀身成仁，怎么将军们都投降呢？可是蒋介石没有被将军们问，将军们也可以问他，你怎么也跑掉了？你为什么不守在南京？为什么不死在南京？为什么不向明朝的皇帝明思宗那样子，就是国都我丢掉了，首都不能保了，国君死社稷，我为了国家我死掉，你没有，你也跑掉了，你说我们为什么不能投降？你为什么跑掉？从南京跑台湾，还不是你干的事情？所谓领袖也要跑掉，这就是整个的情况。这就是我讲的一个故事，一个完整的故事，讲给大家听，蒋介石恶有恶报，六十军里面的曾泽生是云南部队，蒋介石抓来杂牌军，让它打共产党，杂牌军最不可靠，所以吴化文会第一个投降，汉奸的部队立刻投降，曾泽生杂牌部队第二个投降，都这样的，最不可靠。杂牌军投降的时候，你这个蒋介石嫡系部队，中央军也独木难支，你也撑不住，所以你也要完蛋。所以我们检讨起来，在四九年以前，国民党共产党这段战事，我们觉得蒋介石实在是不会打仗，不会打仗也要打下去，最后得到结果，就是摧枯拉朽，当时苏联的斯大林没想到蒋介石会这么快地垮掉，结果他果然这么快就垮掉了，垮掉了台湾，最后祸害到我
第三百八十二集 历史幕后有乾坤
历来中国人民所痛苦的，就是天灾人祸，对天灾，古人由于对自然现象的不了解，所以只能够听天由命，某一种天灾出现的时候，人民没有办法解决，只有靠着这种迷信的办法来解决。譬如说在农村里面，有一种蝗灾，蝗虫的灾害，蝗虫来的时候，天都黑掉了，云都被它挡住了，乌云盖顶过来，到了你的农产品上面，集体下来给你吃掉，农民看到这种情况，两个方法，一个呢就敲锣打鼓，吓唬这些蝗虫，哪里有效的？另外一个呢，就拜这些认为可以整住这个蝗虫的这种神，在中国民间有一种神，叫做蚂蚱神。什么是蚂蚱呢？蚂蚱就是蝗虫，就是蚱蜢。除了天灾以外，就是人祸，人祸发生的原因，大部分是统治者不能够得到人民的支持，人民有两种方法，一种是逆来顺受，另外一种就是起义，换句话说官逼民反，起义了。我最佩服中国共产党的一点，就是说，他们起义了，我跟你国民党对干了，可是根据当时的客观的评估，共产党跟国民党对干二十多年来的这个评估，有好几次我可以告诉大家，前途茫茫，几乎搞不过国民党，几乎要失败了，是在这种情况底下最后成功的，所以很不容易。
在这个过程里面，一直闹到了四九年，一九四九年，总算把国民党打到了台湾，阴错阳差，蒋介石在开罗会议把台湾收回来，然后罗斯福、丘吉尔、斯大林在雅尔塔会议把外蒙古给挖走，外蒙古比蒋介石收回来的台湾大四十四倍，所以国民党的御用历史家说，蒋介石多伟大，把台湾收回来，可是我说，把台湾大四十四倍的外蒙古给送走，那是什么人？那还是同一个蒋介石，蒋介石把台湾收回，阴错阳差，变成一个什么地方呢？变成他逃命的一个岛，因为那个时候中国共产党没有海军，蒋介石逃到了台湾，共产党要用隔着台湾海峡，没有办法当时立刻消灭它。蒋介石来台湾的时候，两百多万人来，当然也有一些中国原来的优秀分子跟他一起来，其中一个人就是傅斯年，他是台湾大学校长。他来以前，他先收到了陈诚—当时等于是台湾省省长—的给他的一封电报，陈诚就约傅斯年一起来台湾。傅斯年来了以后呢，在台湾大学校长任上，就写了一行毛笔字，叫做归骨于田横之岛。他的毛笔字写得相当潇洒，归骨于田横之岛，就表示我们是田横的五百义士，最后我们要死都死在一起。
我必须说，归骨于田横之岛，这个说得太吹牛了，因为这些人都不是田横，他们逃命，逃命到这个岛上去，逃命了以后呢，他们一开始有一个共同的希望，就是希望我们有生之年，能够回去。所以我们看到，即使当时来到台湾，然后转到美国去，胡适他写字也是说，看到没有，他说世乱遭飘荡，生还偶然遂，这是杜甫的诗，在乱世里面我们流亡到各地，我希望能够活着回来，偶然会满足我生还的机会。可是杜甫写这个诗的时候，他真的回到家乡了，其他人回不去，回不去怎么办呢？就怀念家乡，怀念最好的莫过于党国元老、当时是“监察院”院长的于右任。于右任长得相貌堂堂，当时是民国初年，他就是政府里面的次长，所以他是大员。这个诗我给大家念过，大家今天再念一遍，因为写得也很好，字也写得气魄：开国于今岁几更，艰难日月作长征，元戎元老骑龙去，我是攀髯一老兵。这就是中国的古代，皇帝升天了，骑龙、驾着龙跑掉了，抓着龙须跟着升天。这是于右任的诗，一般人认不出来这些字。我再念一遍给大家，开国于今岁几更，艰难日月作长征，元戎元老骑龙去，我是攀髯一老兵，就是抓住那个龙的胡子、龙的须的一个老兵。
他到了台湾以后呢，他就改口写了，大家看他写什么，叫乾坤多难安云寿—我过生日不要谈过生日了，因为这个乾坤世界这么乱，这么多难，安云受，何必来谈生日呢？日月如流赖有诗—岁月过得这么快，我幸亏有诗可以写，可以消除我的寂寞；我与生民同病者—这是维摩诘的理论，维摩诘说人民有病，我就有病，我与人民同一个病，换句话说与人民是一致的，同一呼吸的；及生定见太平时—我一定看到太平的时候。我再念一遍，乾坤多难安云寿，日月如流赖有诗，我与生民同病者，及生定见太平时。关键就这句话，及生，就我活的这辈子里面，我一定看到天下太平的时候。这是他的希望，可是他没有看到就死掉了，换句话说，真正这个希望，生还偶然遂，我们碰到了，及生定见太平时，我们碰到了。换句话说呢，他们那一代最后跟不上了，换句话说呢，四九年来到台湾蒋介石团队的这些老贼、老走狗、老奴才、老杂种、老杂碎，统统都来不及了，死掉了，现在只剩下一个最老资格的还没死，当年最老资格的，大家看就这个人，他的名字叫做倪文亚，做过“立法院”院长，他现在还活着，不但活着还离婚，他活了到现在一百零四岁，当然现在很老了，不能看了。
这是当年的照片，为什么一百零四岁呢？就是老婆嫁给他，本来觉得离婚算了，因为她是台湾的一位女士，没想到他活了一百零四岁还不死，所以听说他们现在离婚了。大家看到于右任这样死掉了，很多人在台湾，都跑到台湾来，你们想不到的，我李敖跟什么人住在一个岛上面？我举个例子给大家看，大家看看这个人，穿着军装，留个小胡子，神气活现，带着白手套，还拿个小马鞭，这个人名字叫做何键，何键是什么人？就是枪毙毛泽东不得，枪毙毛夫人泄愤的人，毛泽东的太太杨开慧就是他抓起来枪毙的，所以我才一再说，国民党跟共产党之间他们老一代的人，的确不能说没有恩怨，有的。现在台湾的这些台湾人，糊里糊涂受了蒋介石的影响，要跟北京的共产党敌对，你没有那个仇恨，你敌什么对呢？你的老婆又没有给他杀掉，有什么敌对呢？这个仇恨是人工自己硬造出来的。可是我们看得很清楚，当年他们之间就有这种事情，毛泽东可以说，为了国家我不谈私人仇恨，可是有没有私人仇恨？当然有。这是当年蒋介石的湖南省主席，他枪毙了毛泽东的太太杨开慧，他到台湾来也失宠了，蒋介石也不太甩他，结果台湾来也蛮潦倒的，这就是一个例子。
我再举个例子，大家谈谈我在台湾，我跟什么住在一起？有一个人叫做刘汝明，刘汝明将军，他是什么人？他是西北军。大家记不记得前几期节目里面我给大家谈过，“七七事变”守卢沟桥的那个团长叫做吉星文，他是西北军，他当时只是团长，可是刘汝明是军长，不一样。请大家注意，今天很多人在争吵，国民党说中国抗战是他打的，共产党说是他打的，让我李敖历史学家讲一句话，抗战是西北军打的，西北军是贡献最多的。西北军第一次跟日本人遭遇到，西北军的将军里面，像张自忠这些名将里面，西北军的将军里面，没有一个人投降，或者跟日本人合作，没有，不向蒋介石的这个团队。刘汝明很有趣，他是西北军，后来呢，就沦落到在蒋介石手里做杂牌军，怎么是杂牌军？杂牌军就是，发军饷也不好好给你，也不准时给你，也不足额给你，就是让你消灭，然后把你掉到第一线，去打日本人，去打共产党，然后把你消灭。这个刘汝明最有趣，他带着部队糊里糊涂跟着蒋介石来了，到了基隆外海的时候，不让他们下船，也不给饭吃，也不给水喝，三天让你们饿着渴着，然后把刘汝明放下来，单独见了蒋介石，他的部队全部缴械，枪放下来，饿都饿昏了，渴惨了，然后一下船就分发，把你解散掉。蒋介石还骗刘汝明说，我把你的部队恢复，刘汝明说谢谢了，不必了，这就是刘汝明。
刘汝明为什么跟着蒋介石跑，他有一个理论很有趣，人家说，你为什么不投降共产党？刘汝明说，我追随蒋介石一辈子，他都要把我丢掉，我现在临时投机要追随共产党，共产党会要我吗？这是第一个特色；第二个，军风纪不好，为什么？他穷，他没有钱，蒋介石不准时给他钱，所以他的军人就会抢老百姓东西，所以军风纪不好；第三个骂他，说他是白虎星，为什么是白虎星呢？说他一来，后面共产党紧跟着就来，他老把敌人带进来，为什么？看他的理论—我的部队始终在第一线，派到第一线去消灭它，打敌人，到最后转进的时候，转进的时候就是逃跑的时候，什么叫做转进呢？向后转再前进，再跑的时候，自然或远或近的，与敌人距离不远，因为他第一线跟敌人最近，他跑的时候敌人追他，他也离敌人最近，距离不远，所以常被人造出来刘某，我刘汝明，刘某人的队伍带着敌人来了。为什么呢？敌人要追他，所以他跑敌人追他，他本来断后的，本来在第一线的，他离敌人最近，所以等他跑到的时候，敌人也差不多跑到了，所以他是白虎星，有这种笑话。
我给大家举例子，像刘汝明，像何键，像于右任、刘汝明，都是我在台湾跟他们住在一起的人，乃至于像今天的这个老贼倪文亚。我在台湾做什么事情？我在台湾给国民党收尸，为什么叫收尸呢？就是我真正地做了最后的定位，我把这个是非做了最后的定位，好比像刘汝明的这个事情，大家知道，原来刘汝明是这样子的待遇的，原来是这个下场，最重要的，在我李敖的笔下，在我李敖的口中，我告诉大家，人间的很多真理是什么，把它讲出来嘛。大家看，邓小平带着他的外孙去看，去看什么呢？那个像秦桧跟他老婆王氏下跪的像，为什么现在给拦起来呢？因为这个像常常被人家吐口水、小便，弄脏了，所以现在大家看到是这样。我们历史上这样说，秦桧是奸臣，他的老婆王氏是坏蛋，可是在我们历史家里看起来，很清楚嘛，没有宋高宗同意，皇上不点头，国务总理秦桧有这个胆量跟本领来杀岳飞吗？没有啊！杀岳飞真正的幕后主使，那个动力是皇上，是宋高宗。为什么宋高宗要杀岳飞？就是你违反了我们做皇上的大方向嘛，什么原因？你整天要喊着要打这个金朝人，你打不过人家，整天在喊，什么意思？然后你这样喊，过两天徽宗、钦宗送过来了，那我的宋高宗还做什么皇上，我就做不了皇上了。就基本上有内部的这么个原因，历史家看得很清楚，不是秦桧，秦桧干了这个事情，可是真正幕后是谁？幕后人是领袖，可是大家谴责的时候呢，就不谴责领袖，或者忘了领袖。
大家再看又是这么一对跪在这里，干什么？一个是汪精卫 ，一个是他太太陈璧君陈氏。看到没有，这是我们中国传统里面的一个低级趣味，就是把他做了铜像，白铁无辜铸了这些坏人，铸成他的铜像，干什么？大家谴责。可是汪精卫去做汉奸真正的幕后的原因，到现在我们还在研究，我李敖也持保留态度。我们根据冯玉祥的说法，说，他不跟蒋介石唱双簧，他怎么可能出去呢？怎么可能坐飞机跑到昆明，然后跑到河内呢？今天我李敖在台湾，发现出新的史料，看得很清楚，就是汪精卫的飞机到昆明降落的时候，当时的云南王叫龙云，龙云打了秘密电报给蒋介石，这个电报我们现在有了，什么内容啊？说是汪副主席，国民党的副主席汪精卫到了昆明，意思是说要不要把他扣留。蒋介石放他走的，没有扣留，所以汪精卫的飞机可以继续离开昆明。所以到今天，我们觉得汪精卫做汉奸的真相，跟蒋介石有没有关系，我们还在研究还在考虑。
从秦桧到汪精卫的事情，就告诉大家，历史的真相，不是一般人所以为的简单，只有在我们历史家里面，我们不断地根据新的资料、新的史料，作不同的解释，才能了解真的真相。这就是告诉大家，我李敖干的就这种事情，就是我要把这个真相挖出来，坏事你们尽管做，可是你们想骗我，想骗老子，不可能的事情，门都没有，我都一样一样挖出来，用证据来证明，用合理的解释来解释出来，这就是我干的事情。所以大家要了解我在台湾，跟我这辈子干什么事情，我没有做坏事，我也没有很多机会去做很多能够像正式的人间的一些事，这个实务，我也没机会做，可是我对人间的很多真相跟是非，我抓得很紧。我跟大家拉拉杂杂讲这些故事跟这些例子就表示说，这些是非我们是可以查得清楚的，这就是一个例子，从秦桧到汪精卫，大家跪在这里，可是呢，在我看起来，我们都可以有不同的解释。
第三百八十三集 鲁迅是这样炼成的
我这个节目从谈鲁迅开始，从谈孙中山开始，就惹来一些不同的意见，因为大家有些人习惯上觉得孙中山是多么伟大，伟大得没有缺点，鲁迅是多么了不起，了不起到不可以批评。当我的节目里面批评到孙中山，批评道鲁迅的时候，当然就惹来一些反弹，可是我还是跟着证据来说我所要说的真话。我一再跟大家说，鲁迅是一个被过分捧出来的人物，像滚雪球一样，山上下来的时候，从雪山上下来，本来是一个小的雪球，越滚越大，因为他滚的过程里面，它会粘到其它的雪，其它的雪也附加上去，这个球越滚越大，从山上滚下来的时候，变成一个大雪球，鲁迅的声名就是这样子变成了大雪球。譬如有人说，鲁迅是多么勇敢，敢写文章，怎么怎么样，大家知道吗？真正敢写文章的勇敢的人，是李敖这种人，为什么呢？因为是在国民党势力最集中的地方，国民党在四九年撤退到台湾，兵败山倒到台湾，在台湾这么小的岛上，中间有山管制，四边有海也管制，所以在台湾的这些小的平地上面，国民党的力量是如日中天，它的控制力是从来没有这么强，所以它那时候整我们，干涉我们的言论自由。我们在国民党这种控制之下，能够写文章是特别勇敢的人。
可是我们想想看，鲁迅当时的写作环境是什么呢？大家看看十三个月前，内地出的书，就是上海古籍出版社出的书，叫做《中国的租界》，什么是租界啊？租界就是在过去不断地有洋鬼子和东洋鬼子就是日本人，在我们中国的领土上面自己划了一个特区，这个特区他们可以有独立的司法、独立的警察、独立的管辖权，这个就叫做租界，就是国家中的国家。中国的领土上面来了一个英租界，是英国的国家；美国的国家，美租界；法国的国家，法租界；小日本，日本的国家，日租界。所以在中国的上海、天津这些大城里面，都有这些外国人的势力范围，叫做租界。中国人在租界里面，洋人就管不到了，一切要动手动脚，除非暗杀，否则的话呢，你的管辖权被洋人遮盖了。换句话说呢，鲁迅在租界里面写文章的话，他受到洋人—当时是日租界—日本鬼子的保护，也就是说，鲁迅生命最后的十年，他是在日本人的保护之下写的文章，说政府要干掉他，出面要把他干掉，暗杀他，否则的话，没有这么大的仇恨。鲁迅写文章，文章卖出去可能被骚扰，可是呢他本身很安全，不会像我们这样，动不动就被关起来了，判个十年徒刑，不会。所以鲁迅的勇敢，在我们看起来，我们必须说，他的勇敢是来自租界的保护。
大家看这就是公共租界碑，清朝立起来的，大家注意租界这两个字，如果取一半的话，这边是个且字，另一半叫介。大家看，老式的《鲁迅全集》里面有文章，《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》。什么叫做且介呢？就是租界的一半叫且，租界的一半叫做介，且介亭，换句话说呢，等于半个租界。为什么半个租界呢？就是日本人的日本租界以外，它又越界筑路，就延伸它租界的力量，叫半租界，鲁迅就住在半租界。他把他的文集，有三本书就以且介亭的名义出版，所以今天我拿出书来给大家看，就是鲁迅自己在租界的保护之下，甚至他的书名都这样子表示出来了。这是鲁迅当时在租界里面的照片，今天把鲁迅说成英雄的人，说他多么敌视，或者与国民党政府对干，把鲁迅描写得多么高风亮节，我不能接受这种说法。
我愿意大家看看记录，看什么记录呢？就是看看鲁迅在一九二八年到一九三一年这四年之间，他每个月领的钱，领的干薪。向谁领钱呢？向国民党的政府拿钱，有什么证据？大家看日期，一九二八年一月三十一号，就是拿的是正月的薪水，一九二八年三月十二号，拿二月份薪水，四月十三号拿三月份薪水，看到没有，五月六月七月八月，然后一九二九年一月，一路过来到十二月，一九三零年这一路过来，看到没有，一九三一年一路过来，时间都列举得清清楚楚。从一九二八年到一九三一年，一共是四年零一个月，每个月多少钱呢？每个月三百块钱，三百块钱相当于多少钱呢？相当于一个大学教授半倍的薪水，大学教授拿两百块，鲁迅拿三百块，拿国民党的政府三百块钱，拿了这些钱能做什么事情呢？三百块钱可以买，大家看好啊，这就是一两黄金，三百块钱可以买这样子十个，就是十两黄金。一个月三百块钱，四年零一个月，一共就是四百九十两黄金，我们就拿不动了，就这种黄金，四百九十两，鲁迅拿了国民党政府四百九十两黄金，当时挂的名义，是从大学院到教育部。
他在一九三二年三月二号写信给他的老朋友许寿裳，他说数年以来绝无成绩，这几年以来绝没有成绩，什么原因呢？他领干薪，他没有成绩，那么谁给他的干薪，谁帮他忙？他的老朋友蔡元培帮他忙，所以他可以连续得到四百九十两黄金。如果鲁迅是高风亮节的，如果鲁迅跟国民党势不两立，如果鲁迅说，我即使在国民党统治之下，我要做工来换取我的收入的，都不该拿这个钱，为什么呢？因为他没有做工，数年以来绝无成绩，国民党给他这个钱照收，就这样子。所以如果说这样子叫高风亮节的话，显然不是。我拿出证据给大家看，证明了鲁迅拿了国民党的钱，鲁迅的弟弟，就是后来做了汉奸的周作人，大家注意，这周作人晚年因为他有汉奸的底子，小心翼翼不敢多说话，可是他写了一些私人的信，私人信里面有一些有趣的事情，谈到他的哥哥周树人，就谈到鲁迅。像周作人这段话信里面说，鲁迅著作中，有些是他生前编订的—就表示鲁迅自己认定认账的—可是其中夹杂有不少我的，就是他弟弟周作人的文章。当时呢，看到没有，这个《新青年》的《随感录》中的有鲁迅的文字，笔名叫唐俟，其实却是我作的，是周作人作的—周作人的文章被他哥哥吃掉了，放在鲁迅的文章里面，有这种事情。
人家也奇怪啊，你自然会写文章，为什么我鲁迅要吃他弟弟的文章呢？去问问法国的大作家、文学家大仲马，大仲马自己会写文章，可是他的书里面，很多是别人替他写的，这是两回事，自己会写文章和要吃别人文章，是两回事。我再看周作人的一封信，就现在人人捧鲁迅，在上海的墓上新立的造像，看到没有是在高高的台上，一个人坐在椅子上面，这是尊从，其实正是在挖苦他的一个讽刺，为什么呢？因为鲁迅高高在上，坐在台子上面，即是他生前所谓的思想界的权威的纸糊高官是也，用纸糊一个高帽子戴出来，表示他是权威，他说给鲁迅立个像，就是挖苦鲁迅。换句话说呢，在周作人眼里，他的哥哥没有这么样的伟大。我给大家谈过那段话的，胡适在生前跟我所提到的，鲁迅写给胡风的一封信，这封信我也给大家看一下，鲁迅给胡风这封信里面，最后就说，“以我自己而论，总觉得付了一条铁索，绑了一条铁链子，有一个工头在背后用鞭子打我，无论我怎么样起劲地做，也是打。”胡适就断定，鲁迅在跟左联合作的时候，受到这方面精神上的痛苦，这是一个鲁迅的态度。
我拉拉杂杂谈到鲁迅，他的转变，跟他拿国民党的钱，跟他被共产党跟左翼的势力过分地吹捧，可是在看了鲁迅一些别扭的文章以后，我忍不住有其它的想法，譬如说鲁迅在《华盖集》里面有篇文章，叫做《夏三虫》，就讲跳蚤、蚊子、苍蝇，夏天的三种虫子，他说，“最恨蚊子，因为蚊子没有叮你以前，要轰轰地发出一大篇议论，却使人觉得讨厌，它要吸你的血的时候，嗡的一声就有声音过来”，这叫做夏三虫。可是我不瞒大家说，当我看到鲁迅这种文章的时候，我就忍不住我的大脑里面做水平思考，我一想哎哟，这个能说不抄人家的文章吗？宋朝的欧阳修不是讲过这种故事吗？欧阳修讲他怎么样讨厌蚊子，不正有这个故事吗？难道鲁迅没有看到欧阳修的文章吗？我想鲁迅看过，那么跟欧阳修的文章就太雷同了吧，是不是？欧阳修写过一篇《憎蝇赋》，我讨厌苍蝇的这个赋嘛，蚊子是可憎可恨的，可是呢，尤不堪蚊子，蚊子是更可恨的，因为它吆喝而来咬人，它咬你以前它先通电，发出声音来—鲁迅所说的不一模一样吗？这就是我总觉得，你说鲁迅抄吗？说得好像重了一点，说他不是抄吗？也许大家不觉得，可是我李敖觉得，这跟欧阳修的文章有什么不同？诸如此类，我就会有这种联想。
其实呢，我跟大家说，我是鲁迅专家，我收集了很多很多鲁迅的东西，好比说，像他这种死了以后的画像，登在当年的《良友》画报的，好比说这鲁迅死了以后，《良友》画报登了他死了以后大家追悼他的图片，我都收集。像鲁迅跟这个木刻家，以教主姿态讲话的这个神气，我都有。我们再看，共产党出版的历史刊物里面有篇论文，叫做《鲁迅和历史科学》，里面提到，“就历史科学方面而论，从一九三零年起，鲁迅就是一位真正的马克思列宁主义者。”—我敢说这是不对的，“是一位杰出的历史科学家”，我敢说这也是不对的，“用历史科学武器的一个伟大的典范，是把历史研究和革命实践结合起来的伟大典范，是把历史科学和爱国主义结合起来的伟大典范”，这种肉麻的文章，登在共产党的历史学报上面，我认为这种陈述是错误的，什么典范？拿了国民党的钱，一年拿四百九十两黄金，这是典范吗？我不认为 这是典范。所以我给大家有点拉杂地把这个事情讲给大家听，就是要告诉大家，我们要求真，要追求历史的真相，要拿出证据来，当我说鲁迅拿了国民党政府四百九十两黄金的时候，每一次拿的时间我都告诉大家，并且告诉大家，你要有把这个元宝，乘四百九十就知道有种概念，是拿了多少。
为什么我用这种东西，干什么呢？大家知道我在做电视节目，电视节目就是要有一点点小型的道具给大家看，印象比较深刻。我的观众里面，有的人一定会打那种叫做梭哈牌，我们叫桥牌做的啊，扑克做的那个桥牌，两个人对赌，或几个人对赌的时候，他们大家注意，我手里有二十万块钱的现金在台面上面，另外我有一张四十万的支票，当我最后跟你赌的时候，我把四十万块钱的支票推给你的时候，你可能不怕赌下去，为什么呢？因为那是一张纸，那纸上面写了四十万，可是如果我不用这张纸，我用二十万的现金，一大堆推到你面前梭哈，你可能会吓跑。你不怕我四十万的支票，你可能怕我二十万的现金？什么原因呢，因为现金给你的感觉太具体了，一大堆，太恐怖了，所以你会怕；而一张支票、一张纸，不具体，所以你不怕。同样的 我拿出一个金元宝来给大家看，你脑筋里面的金元宝，跟你看到的金元宝是不一样的，然后把这个金元宝乘上四百九十倍，就是一共有四百九十个金元宝，鲁迅从国民党政府里面拿到了这么多，这个时候你印象才比较深刻。这就是我讲一点点这种戏剧性的效果，或者做电视节目所带来的效果，当我用一点点小型的道具给大家看的时候，大家的感觉会不一样。我告诉大家 即使一个金元宝，跟我五十六年以前看到的那种一两黄金都不一样了，当年那个带到台湾来的九十二万两黄金，那个黄金的成色比较黄，没有现在的黄金好，现在的黄金可以变得这么样地漂亮，这也是时代的转变一种。所以我提醒大家，如果把这金元宝乘上四百九十倍，是鲁迅拿的钱的话，我必须告诉大家，元宝必须换成那种成色比较黄的黄金，就会更逼真了。

返回书籍页