1085.
问：今生脾气大，这前生做什么来的呢？
上人：前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘─杀的因缘，或者教人杀的方法─因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾气，很刚强，还有杀性。
1086.
问：为什么有人很自私，做什么事情都自私自利，不愿意利益他人？
上人：这在前生也就种过偷的因。偷的人，就是自私他才偷的；他若是没有自私心，没有自利的心，就不会去偷人家。前生偷人东西今生就自私心很重，一定的。
1087.
问：为什么有人妒忌心很重？
上人：在前生若是造的淫业太重了，今生妒忌心很重，很厉害的，一举一动都生妒忌心。无论任何人他都妒忌，这就是因为造的淫业重。
1088.
问：为什么有的人谁说话他也不信？
上人：他尽打妄语说大话，种这种的因，今生这个人谁说话他也不信，没有信心。因为他自己本身和前身，无量劫以来就是打妄语的，所以他认为旁人也都会打妄语，旁人说什么他也不相信。
1089.
问：为什么有人迷惑心重？
上人：这人前生种喝酒的因，今生就迷惑心很重，什么事情他也不明白。你教他，他也不懂；说一遍，他也不明白，说两遍，他也不记得。
1090.
问：怎么样可以不饿？
上人：气足就不饿。你气要充足了，你就几天不吃饭，也没有什么问题的，讲话还是那么大声音。不会说一不吃饭，这个声音就小了，没有气力了。因为你真气升起来了，源源不断就好像电流似的总是跑。
1091.
问：怎么样可以不困？
上人：神足就不困。你要是神足就不困。睡那么多觉为什么呢？就因为阴气盛才睡觉，你阳气要是盛就不会睡那么多觉。
1092.
问：为什么怕冷？
上人：精足就不怕冷。你守戒律，不犯戒你就可以不怕冷，怎么冷的天气也不怕了。这并没有什么一个特别的方法，男人不接近女人，女人也不接近男人，要这样子你就不吃东西也可以了，不穿衣服也不冷了。
1093.
问：为什么想吃饭？
上人：就因为没有定力。
1094.
问：定力从什么地方来？
上人：从戒律那儿来。你要严守戒律，这个身体就不怕冷了，生出定力来了。你生出定力，不吃饭也可以了。为什么？你一定忘了饿了。为什么你想吃东西呢？就因为你想我今天还没有吃饭呢！
1095.
问：戒律是不是可以指示我们佛性在哪里呢？
上人：戒律就是你的佛性。
1096.
问：现在圣城有一些树，慢慢的好像要乾了，要枯死了。怎么办呢？怎么救这些树呢？
上人：要乾要死的，就不要它了。它到时候，就仍然要死了。你活那么大年纪，你再想法子救，不容易救的。有法子救，当然可以救；没法子救，就没有办法。也可以天天给它一点米汤或洗米的水，给它一点营养，让它能活得更好，不能活呢，尽到自己心了。我们人生事情，就是尽心而已。
1097.
问：小孩子，男生放在女校给女老师去教，行不行？
上人：可以嘛！这小幼稚园都可以。不过放在里面，也叫他们分开一点好。
1098.
问：我们是不是应该比较积极一点，多多给别人一些机会来认识我们圣城，我们的佛教。
上人：当然好。时代偏傍到外国来了。他们总对我们是陌生的，叫他们认识一下，好啊！你们做什么，只是不违背戒律，都可以的。将来工作都是第二位，我们学习戒律、修行是第一位。
1099.
问：戒律．．．．．．？
上人：戒律是活的，不是死的；你知道是合乎佛法，那就是戒律；不合佛法，就不是戒律。好像台湾现在，过六十岁的就不收出家了，没有这样的戒律啊！你会做，不是尽给人家，“哎！你不守戒了。”你先反问我自己，对这个戒律怎么样？不能尽给人家讲的，是给自己，是一个镜子。
1100.
问：您说爱滋病，现在蔓延到全世界，到发作的时候在一个钟头之内，把全世界的人类都消灭，都没有了。那什么样的人不死呢？
上人：真正想要出离三界的人，就是真正修道的人，真正信佛的人，蒙佛力保护能免于难。还有是山里头那个老修行，看不见人，距离人住的地方很远，一年也见不到一个人。这样的人有机会存在的，因为他不和这么多人接触。佛教里不自爱，和一般人一样，那也是照死可也，没有法子生存在世界上。
金刚棒喝 ( 1101 - 1120 )
1101.
问：免于灾难干什么呢？
上人：留世界人类的种子。
1102.
问：他想要出离三界，怎么还在这儿活着呢？
上人：这是留下人类的种子，做人类发源滋长的种子。
1103.
问：出家人为什么要持银钱戒？
上人：出家人要是能持银钱戒是最好的；出家人拿钱，这就很容易做错事，错因果。从古以来，持银钱戒的出家人，就再不会修行他的功德也不可思议的。所以所有的出家人最好持银钱戒，也不开汽车，这样子他才能修行。因为一摸了钱，那财不空，色就不空；色不空，就要还俗去了。所以你们各位看见能持银钱戒，那是真正修道的人。
1104.
问：浴佛节时，放置银行用的铁绳子、铁桩子，拦上一行一行的，行走时可以有次序，可以吗？
上人：这个在银行、飞机场用可以，佛教道场怎么可以用这个东西？用这个东西就表示大家都不守规矩了，都没有秩序了，所以这个摆出来是很丑陋的一件事。而且买那个东西要几千块钱，花那么多钱买这么丑陋的东西！如果你们明白佛法，还提议这个事情？这真是根本就没有明白佛教了。佛教里头“一文不落虚空”，一文钱都不能随便乱用的，何况那么多钱！提议这个是最无知识，无知到极点，不可以理喻了。我们出家人，就是在家人，也没有那么不守规矩的。次序走得不顺当，是带班的人不会带，所以带得乱七八糟的。如果会带班的，这个地方这么大，怎么会乱七八糟的？
1105.
问：鸠槃茶鬼的“茶”字应是“荼”字？
上人：这鸠槃茶又念鸠槃荼，本来是鸠槃荼，不过一般人都念鸠槃茶了。因为念得多了，这鬼他自己也大约知道他的名字被人改了，叫鸠槃茶他也知道是叫他。那么本来是叫鸠槃荼的。
1106.
问：我们为什么要放生？
上人：就因为我们杀生，所以要放生。
问：谁杀生呢？
上人：没有放生的人都是属于杀生的；今天来参加这个放生的人，都属于放生的。
1107.
弟子：我想起过去做过很多不对的事，像我曾经打一只狗，连打十多拳，那只狗吓得只会发抖！对于此事我一直深感不安。
上人：罪从心起将心忏，心若亡时罪亦灭，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
1108.
问：人最大的毛病是什么呢？
上人：就是愚痴和爱。
1109.
问：尘劳是什么？
上人：淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲。
1110.
问：五阴是什么呢？
上人：是色、受、想、行、识；色有十种魔，受有十种魔，想有十种魔，行有十种魔，识有十种魔，合起来就是五十种阴魔。修道的人必须对这五十种阴魔认识得清清楚楚的，如果不清楚这五十种阴魔，很容易就做了魔王的眷属。
1111.
弟子：出家人讲什么我们都依教奉行。
上人：护法不是这样护的，要拿着金刚宝剑的，就是大德高僧，有错也要讲。
1112.
问：请问上人如何养气？
上人：你若想养气嘛，就不要讲那么多的话，口开神气散。修行的人不能寡言，那就不能修行；你不能养气，就没法修行。
1113.
问：当玄觉禅师见六祖惠能大师时，六祖印证他，这印证到底是怎么回事？
上人：印证就是要有一人来给你担保，好像大学毕业时，有人发给你证书一样。不过在佛教里没有形相，就是那么一句话，“你是开悟的人。”给他毕业证书。
这不是我们凡夫肉眼所能看的，只有明眼人才能给人印证。自己尚未明眼不能给人印证。其实明眼者一看就可，讲不讲话都没有问题的。
1114.
问：世上的妖魔鬼怪可以度他们吗？又我们如何能不对他们起骄慢心？
上人：在没证果以前，谁也不知谁是妖魔鬼怪，谁不是妖魔鬼怪。如果你认为你这样想就是贡高我慢，那你不这样想又是如何？岂不是一样贡高我慢？那不是掩耳盗铃吗？有人告诉你世界这么坏了，你却堵住耳朵不愿听，认为，“我听了，恐怕连自己也立不住。”至于超度，众生有众生的业，有的可以超度，有的业障重超度不了。我天天超度妖魔鬼怪，但是很多妖魔鬼怪都不听话，不听超度。他们不听话，我就发脾气吗？也不，我只是尽了我的心。
1115.
问：怎么证明是妖魔鬼怪？
上人：他们尽作害人的事。
1116.
问：怎么证明他不是妖魔鬼怪？
上人：他不害人而利益人。凡是尽作利益人的事，就是诸佛菩萨，他们总想把劫运挽回。对妖魔鬼怪，劫运越大越好，所有的灾劫，都是妖魔鬼怪在那儿兴波作浪来害人的。我昨天说杀人的武器是他们造的。或者有人不同意，认为杀人的武器是国防所需；虽说是国防，但若你不造，我也不造，那么便不会那么快毁灭人。
1117.
问：染缘是什么呢？
上人：凡财色名食睡都是，这五欲是障道因缘。
1118.
问：馋鬼是什么？
上人：凡是欢喜吃肉的都有个馋鬼。这馋鬼很胖，像葫芦似的满地滚。欢喜吃肉的人也就受这种熏陶，久而久之也变成胖葫芦了。
1119.
问：为什么有的病痛白天无事，晚上来了？
上人：人有病痛，多数是有魔鬼来给你灾难，不然不会如此。有的病痛白天无事，但晚上来了，躺在床上就哼哼不止，此鬼属阴。有的白天来，晚间也来，此鬼属阴阳，都可混合，他不怕阳光，受得阳，所以白天也有病痛。
1120.
问：生机是什么？
上人：无论什么种子，里头都有生机。生机就是我们所说的维他命。人类所造的维他命ABC等是有形的，种子内的生机则无形。生机虽说是在种子里头，其实它是一个“性”，也即是精华。它能帮助人恢复本有的健康。
金刚棒喝 ( 1121 - 1140 )
1121.
问：什么是神通？人怎么会有神通？
上人：神互相通着叫神通，神在那儿交通。修行时间久了能聚精会神，精气神都圆满充足了，就有神通，能未卜先知，什么事情不用说他也明白，这是一种神通。
1122.
问：为什么鬼能吸人的精气神？
上人：本来吸不去的，就因为你开开门了，你心里头有个鬼了；心里头有个鬼，你这门一开开，那鬼就钻进来偷你的宝贝，把你的精气神都给吸去了。
1123.
问：气是什么？
上人：气就是一股灵气，也就是“性”。譬如烧开水，这有一股气。我们人也有一股热气在里头，所以人的血你把它放出来，它都有三十六度的热度，每一个人大都是这样子。那血凉的呢？那就变成凉血动物，就没有什么情感。所以鬼是没有什么情感的，对谁也没有什么亲情表示。你与它在人间是兄弟亲戚，它死了就专门要整你，要害你。为什么？这就是正相反的。所以人要相亲了，鬼就相嫉了。
1124.
问：猫和鼠是什么？
上人：猫和鼠均属妖，晚上出来，尤其喜欢在人打坐处乱看。若家人有凶事，则会有很多老鼠出现。你越害怕，它越逞能，故大家要修定；只要你有定力，无论什么凶神恶煞都缩首。猫，有时见它是猫，实际是鬼，鼠是妖怪，它们到处乱窜，不要被它们吓倒。不要理它，则无法施其计，无法逞能；愈怕它，它就愈麻烦。
1125.
问：什么叫作法务？
上人：作法务即是不懒惰，譬如早晚上殿过堂，都要随喜大众，起居动止遵守大家的纪律。在丛林里假若出众，就不允许共住。在丛林里不能出众，而且还要毕恭毕敬，至诚恳切，才能成正觉。
1126.
问：为什么有胎毒？
上人：这与胎教有关。胎毒是很厉害，不容易治的。男女不守规矩，生下来的孩子满身疮毒。父母淫欲心重，生出来的婴儿容易患种种疮。因此女人怀孕后，夫妇应分开住。
1127.
上人与一位太空科学家谈论，他在国防部有重要的职位。
上人：你们只往天上或地下，研究杀人的武器，但你没有往本身上研究，有何抵抗力使核子辐不伤害你。如此向外驰求，乃至尽未来劫，永远摸不着边际。该科学家答：我学了多年科学，从未听过这种理论。上人：你不妨往内面的科学研究一下。若真知道，则一切科学都能迎刃而解；内里不明白尽向外找，这始终是舍本逐末。
1128.
问：弱智儿童是怎样来的？
上人：一般医学上对于这个问题的理论，都是隔靴搔痒。真正根本的来源就是男女不守规矩，尤其是青年男女吸毒，用麻醉或迷幻药﹝或快药或慢药﹞，本身都糊涂颠倒，所以生出来的孩子就全无智慧，医生还不知根本因素何在。这是现在很多弱智儿童、神经病儿童、残废儿童、小儿麻痹的因素。父母本身不正常，生出来的子女当然也不正常。因不正，果就不正；因如是，果如是。事情明明摆在眼前，人还是掩耳盗铃不肯承认。人对本身上的问题一窍不通，尽向外找，胡说乱讲，像苍蝇东撞西闯，究竟干什么自己也不知道，尽在那儿胡闹！
1129.
问：怎样是严净毗尼？
上人：严净毗尼就是要守戒律，丝毫也不可以犯，心里妄念亦不可以起。严净毗尼，即是不起一念淫心；若心一起淫欲念，便没有严净毗尼。
1130.
问：什么叫不错因果？
上人：守戒律就是不错因果。你不要落于空，也不落于有。你落于空，这是拨无因果；落于有，还是错因果。
1131.
问：为什么有人不怕因果？
上人：因为他有个飞精附人。飞精就是狐狸精、蛇精、蟒精、黄鼠狼精，这些牛鬼蛇神都是飞精。它们一见人有狂的味道，就附到他身上帮着他。譬如卢胜彦是个魔仔子、鬼上身；林云有个乌龟精跟着，专门骗财骗色。他若和女人行淫欲，那女人慢慢也会作乌龟，成了他的眷属。在美国就有詹钟士、洛斯尼屈。故妖魔鬼怪都要和人拉拢关系，向人攀缘以增加其势力。
1132.
问：蛊是什么？
上人：蛊就是一些邪术，中国的茅山道人也会放蛊。又有一些驱尸鬼，他对死人念个咒，可叫死人自己站起来走路。
1133.
问：放蛊是什么？
上人：放蛊就是他弄一点点东西，或者叫你吃，或者叫你看，或者叫你碰上，都可以中他的蛊毒，有时可叫人身上长疮长癞。香港的余东璇就是被人放蛊，满肚子都长了虫子，医生取也取不完。这是从妄想杂念和邪淫的思想招来，才有这种果报，大家切记要保持正念。
1134.
问：师父讲来讲去都是贪瞋痴，叫人不贪、不瞋、不痴。
上人：我讲，你除了没有？你不除，我当然要三令五申地去讲。好像六大宗旨─不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，你们要人人皆行六大宗旨，那我就不用讲了；你不行，没有作到，我当然还要讲。
1135.
问：什么叫飞灾横祸？
上人：本来应该没有，而你有；不是属于你，你却得到；本不应你来受的，而你却受了。横祸是不期然而然，即是意外。有的人喝酒，被酒桶的酒淹死，这是不是横灾？吃鸡被鸡骨噎死，这是不是意外？如宋子文吃一块鸡肉，被一根鸡骨噎在喉咙不上不下。还有上吊、投海、火灾、水淹、被木头砸死、被石头砸死、被土活埋，都叫横死。遇着金木水火土，在未预料中而死，皆叫横死，亦叫罹难而死。
问：为什么受这种果报？
上人：这就要倒算三千年、或者一万年，却都不一定。皆由最初的一念无明而错因果，故遭横死的罪殃。
1136.
问：替死鬼是怎么回事？
上人：譬如意外地方及撞车处，在某年三月有人撞车，次年三月份又有人撞车，过两年的三月份又有人撞车，过三年那儿又撞车，那个地方就有鬼在那要找替死鬼。撞车、水淹、火烧、飞机失事、火车出轨及轮船沉到海里等，都是如此，其中种种说不完。
1137.
问：有人也持咒，但为何有意外发生？
上人：就因为他不够资格，以为有咒的力量就可横行无忌，作霸王。不是的！不是他念咒不灵，不保护他，而是因他不持戒律。应知人能弘咒，非咒弘人；人能用咒，非咒用人；人能支配咒，非咒来支配人。可是你不够资格，就会受果报，有飞灾横祸，如汽车失事被撞死了，或被火烧死，水淹死，或飞机失事跌死。故佛不厌其烦左一遍、右一遍教人学持戒律，用功修行。以后你们还存心不守六大宗旨，就不可上我的课。你们上我的课，一定要将习气毛病改了。
1138.
问：怎么知道人有没有修行？
上人：就看他吃东西。他有修行，好吃的东西让给旁人吃，自己不贪好东西吃，也不会先拿到鼻子来闻一闻，这坏了没有？不会的。修行的人甚至于吃什么也不知道，吃饱就可以。
1139.
问：为什么得爱死病？
上人：同性恋。“一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾”，这个疾就是无药可救的疾。人的精里都有毒，同性的毒就相忌，相忌到了极点时演变的疾病。异性就相调和。男女异性相合就能调和这个毒，就像“电”，阴阳电相触就有光，单阴单阳，它没光；不但没光，它还爆炸了。
1140.
一次在马来西亚，上人和弟子到乡下说法。
司机：师父，南传佛教说只有一尊佛，就是历史上的那尊佛，北传﹝大乘﹞佛教说有许多佛，到底哪一个对？
上人：根本没有佛！
司机：什么？你怎么可以说没有佛？
上人：“本来无一物，何处惹尘埃”？本来只有大智慧。谁能运用他本有的大智慧，谁就是佛，迷者为众生。每一个人都有成佛的可能。
金刚棒喝 ( 1141 - 1160 )
1141.
问：今天浴佛节．．．．．．
上人：所有的天龙八部都会听话，只有你们这些皈依弟子不听话。
1142.
问：在庙上跟人做事该怎样？
上人：我们在庙上，人家不喜欢的事，就不要做。
1143.
问：什么叫清净？
上人：清净就是自性如虚空，什么也没有；若有一点的东西就不清净。
问：什么也没有，那就完了。像虚空似的，这不是太危险吗？最低限度也要有个我啊！连“我”都没有了，那又有什么用呢？
上人：有我就不清净；没有我才是清净。
1144.
问：为什么不是声闻缘觉？不是圣人？
上人：就因为你不能降伏淫欲心。你能降伏淫欲心了，这就是众善奉行。
1145.
问：为什么人坐监狱呢？
上人：因为前生他欢喜把鸟圈在笼子里来玩那个鸟，所以今生受果报坐牢，这是一种原因。还有是因为他往昔造罪业，令其他的人不自由，所以自己也受这种不自由的果报。可是若能在监狱里忍受得了，拿那种忍的力量来修道，那没有什么道是不成的，一定会有成就的。
1146.
问：如何分别道路的邪正、旁门左道及妖魔鬼怪呢？
上人：我们应学《楞严经》念楞严咒。《楞严经》是一面照妖镜，把旁门左道、妖魔鬼怪照得无所遁形，能持楞严咒，则可降伏天魔外道，所以能遇到《楞严经》和楞严咒是很幸运的事。
1147.
问：修道是为了什么呢？
上人：要得到常、乐、我、净，得到究竟的真正快乐。
1148.
问：究竟什么叫太空？
上人：太空是把一切看破放下，得到自在。
1149.
问：什么是出世要法？
上人：就是用智慧宝剑来斩断一切爱和情魔。斩断烦恼魔、斩断贪心魔、斩断瞋心魔、斩断痴心魔、斩断贡高魔、斩断我慢魔、斩断无明魔、斩断执着魔─这都是出世的要法。得到出世要法之后，才能出世间，才能得到解脱。
1150.
问：人为什么被境界所染污？
上人：皆因无定力而被传染。
1151.
问：本有的珍宝要到那里找回来呢？
上人：要在《华严经》。
1152.
问：佛的境界究竟是什么？
