０一八 「除去这棵大芒果树和那些芒果树以外，还有别的树吗?」「还有很多树，大德啊!但那些树不是芒果树。」
０一九 「除去别的芒果树和非芒果树之外，还有别的树吗?」「就是这棵芒果树，大德!」「你很有智慧，大王啊!」
０二０ 「你有亲属吗?大王!」「人数众多，大德!」「不是亲属的人呢?大王!」「他们比亲属还要多。」
０二一 「除了亲属和其余的人以外，还有别人吗?」「就是我呀，大德!」「善哉!你太聪明了，大王！」
０二二 有大智慧的长老知道国王是一位智者，便对他演说《小象迹喻经》③。
０二三 说完法，国王与四万人都接受了三皈依。
０二四 黄昏时分，国王的饭食送来了。他知道，比丘们现在不会用饭的。
０二五 他想「还是应当邀请他们。」于是便请众僧。他们说：「我们过午不食。」闻听此话，便问何时用饭?
０二六 当听完他们回答问题后，国王便说：「咱们得进城吧!」长老说：「你请便，大王!我们要住在这里。」
０二七 「既然这样，就让这童子跟我们走吧。」「他已达不还果，大王啊！他已通佛法。」
０二八 「他正盼望出家呢，就让他留在我们这儿吧。我们就要度他出家。你还是走吧，大王！」
０二九 「那么明天早晨我派车来，请你们坐车进城。」国王向长老们一一敬礼告别后，把盘头迦叫到一边。
０三０ 问他对长老应怎样侍奉，他全部对国王说了。国王结识了长老，非常满意，心想：「这是我的福气。」
０三一 由于盘头迦是在家人，国王疑虑全消，知道他们都是人④。长老说：「我们应度他出家了。」
０三二 长老在村界内，在僧众面前，为盘头迦童子举行出家、授戒仪式。
０三三 就在这一刹那间，他就达到了阿罗汉果。接着，长老对沙弥须末那说道：
０三四 「你要把闻听正法的喜悦宣布出去。」他问：「要使多大的地区听到我的宣布呢?大德!」
０三五 「整个铜掌国。」听长老说完后，他便运用神通力，使全楞伽岛都能听到他宣布说法喜悦的声音。
０三六 国王正坐在那伽遮堵迦的石头池塘旁用餐，听到这音声，便遣人到长老那儿去问：
０三七 「是不是出事了?」他回答说：「没出什么事，刚才是让人宣布闻听正觉之言的时间。」
０三八 地神们听到沙弥的喊声，亦发出呼叫。这样，喊声渐次传到梵天界。
０三九 听到喊声，众天神都赶来举行大会。长老在会上演讲《平等心经》⑤。
０四０ 无数天神皆通佛法，许多龙和金翅鸟都受三皈依。
０四一 就像舍利弗长老当年说此经时一样，诸天神集会，听摩哂陀长老说经。
０四二 第二天一早，国王便派出了车。御者来到后即说：「大家请上车，我们进城去。」
０四三 「我们不上车。你先走，我们在你后面走。」说完，这些善良的人们送走御者。
０四四 之后，这些神通广大的人羣升到空中，选在城东第一座塔的位置上降落。
０四五 在长老们初次降落的地方，建了一个支提。因此，这个地方直到今天仍被称为初支提⑥。
０四六 由于后宫的妇女们亦从国王那儿听说了长老的功德，都想见一见长老。因此国王
０四七 在王宫内苑设了一个亮丽的篷帐，白幔覆盖，饰以白花。
０四八 他从长老那儿听说过，沙门禁坐高位，因此他犹豫不定：「长老会不会坐高座呢?」
０四九 这时候，御者看见那些长老穿着法衣站在那儿，非常惊讶，
０五０ 便去报告了国王。国王闻听一切，相信他们不会坐在坐垫上。
０五一 于是命令：「你们要铺好高级地毯。」他亲自出迎诸位长老，且恭敬顶礼。
０五二 然后从伟大的摩哂陀长老手中接过钵，以各种各样的盛情和敬意引长老进城。
０五三 相师见座位已铺好，便作如下预言：「他们占领了大地，并将成为岛上的主人。」
０五四 国王把诸位长老引进后宫供养。在那儿，他们依次坐在铺好布的座位上。
０五五 国王亲自用米粥及软硬食品款待诸位长老。俟他们用斋完毕，他自己坐在一旁。
０五六 便命人去叫御弟摩诃那伽副王的妻子，住在王宫的阿奴罗。
０五七 王后阿奴罗带五百妇女来了，向诸位长老敬礼、供养后走到一边。
０五八 长老说《饿鬼事经》、《天宫事经》和《四帝相应经》⑦。众妇女即达初果。
０五九 市民们从昨天见过长老的人们那儿听说，长老有大功德，便从四面八方集拢到一起，想面见长老。
０六０ 在王宫门口大喊大叫。国王听后便问这是怎么回事。当他知道原因后，为了众人利益，便说：
０六一 「大家都到这儿来，太拥挤了。让人把国象房打扫干净，让市民们在那儿见诸位长老。」
０六二 象房洁净后，很快用帐幔等物装饰好，按长老的级别准备座位。
０六三 大长老奉诸长老落了座。这位伟大的说教者就演讲《天使经》⑧。
０六四 集合在这儿的市民们听了此经，便生净信，他们中有一千人达到初果。
０六五 就像天人师关心楞伽国一样，这位无与伦比的长老，在楞伽岛的两个地方，用本岛语言进行说法，他这盏岛上的明灯，使妙法流传。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第十四章，名为〈进入都城〉，至此终。
【注释】
①赡部洲，四大部洲（东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、此俱卢洲）之一，一般作为印度的代称。
②三明，亦称三智明，即：宿命明、天眼明、漏尽明。
③《小象迹喻经》，《中部》第二七经，见《日文南传大藏经》卷九第314页。
④国王原怀疑他们是夜叉。
⑤《平等心经》，《增支部》卷二第四经，《日文南传大藏经》卷一七，第93页。
⑥初支提（Pathamacetiya），位于阿努拉达普拉城的东门外。
⑦以上三经见《相应部》第五六经。
⑧见第一二章第二九颂注。
第十五章 接受大寺
００一 聚集在那儿的人们越来越多，发现象房太小了，就移往南门外美丽的难陀林，
００二 这儿树荫浓密、清凉宜人、苍翠欲滴、绿草如茵，宽广的王家林园，虔诚的人们为诸位长老备了座位。
００三 长老出南门来这儿落座，许多名门妇女也纷纷来到这里。
００四 她们坐在长老身旁，把整个林园都坐满。长老为她们说《贤愚经》①。
００五 其中一千妇女得初果。就这样，不知不觉已达黄昏时分。
００六 于是，长老起身，说：「我们到山上去。」人们报告了国王，国王火速赶来。
００七 他近前对长老说：「天色已晚，而且山又远，宜在难陀园中住宿。」
００八 长老说：「离城太近不合适。」国王说：「大云林圆不远也不近。
００九 有树荫和水，很可爱，请您住在那儿吧!请返回吧，大德!」长老就返回到那里。
０一０ 返回的地点在迦丹巴河边，后来在此建一座塔，名为返回塔。
０一一 车队领班亲自领长老从难陀园向南，来到大云林园东门。
０一二 国王命人们在那儿早已充分准备了华丽的、宜于宫中使用的高级床、椅。遂说：「请你们愉快舒适地就住在这儿吧！」
０一三 国王向长老们致礼告别，由大臣们陪伴回城去了。当夜长老们就在此处留宿。
０一四 第二天清早，国王手捧鲜花来到长老面前，顶礼后用鲜花供养长老。
０一五 并问：「昨晚安息得好吗?林园合意吗?」「休息得很好，大王!林园很合意。」
０一六 「建僧园合适吗?大德!」他问。「合适。」说完后熟知该做不该做的
０一七 长老又讲了佛陀接受竹林精舍②一事。他听了十分喜悦，众人亦欢喜雀跃。
０一八 为了对诸位长老表示敬意，副王王后阿奴罗和五百妇女来到这里，达到第二果③。
０一九 副王王后阿奴罗带着这五百妇女对国王说：「我们要出家，大王!」国王便告诉长老：
０二０ 「请你们度这些女人出家吧!」长老对国王说：「大王!我们不能度女人出家。
０二一 在华氏城有个比丘尼，她是我的妹妹，名叫僧伽蜜多，博学多闻。
０二二 大王啊！她会带着沙门王④的大菩提树王的南枝，还带着优秀的比丘尼众
０二三 来到这里。你应该派人到我父王那儿去请她来。这位长老尼来了，就能度这些女人出家。」
０二四 国王说了声「好吧!」就手持最好的水瓶，对长老说：「我要把这大云林园布施给僧团。」
０二五 说罢便把布施的水往摩哂陀长老手上洒。水落到地上时，大地震动了。
０二六 「大地为何震动?」国王问。「因为佛教在岛上树立的缘故。」他说。
０二七 出身高贵的国王把素馨花奉献给长老。长老来到王宫，站在他南边。
０二八 把八束花撒在木棉树上，这时大地又震动了。国王又问这是怎么回事，他解释说：
０二九 「三佛⑤之时这里有个道场⑥。大王啊!现在也要在这里举办僧团事务。」
０三０ 长老来到王宫北面一个美丽的莲花池边，把同样多的花撒在这里。
０三一 大地又震动了，国王又问，长老又对他说明原因：「这个莲花池可作浴室，大王啊!」
０三二 僧仙⑦来到王宫的门楼，用同样多的人供养这个地方。
０三三 这时大地又震动了。国王被吓得汗毛直竖，问这又是怎么回事。长老对他说明原因：
０三四 「此劫三佛菩提树的南枝，被取来插在这里，大王啊!
０三五 我们如来的菩提树南枝也要在这里挺立，大王啊!」
０三六 接着，大长老来到摩诃牟遮罗摩罗迦，又把同样多的花撒在这个地方。
０三七 大地又震动了。国王问又是怎么回事，长老对他说明原因：「这里要建立僧团布萨堂。大王啊!」
０三八 接着，聪明的长老来到般诃婆摩罗迦地方，看管园林的人把一个个大、色鲜、味香的熟芒果
０三九 敬献给国王。国王又把这最美妙的果子敬献给长老。
０四０ 慈悲为怀的长老表示要坐下的样子，国王就把最好的毯子铺在那里。
０四一 长老在那儿坐下后，国王把芒果敬献给他。长老把果肉吃了，把果核交给国王去种。
０四二 国王亲自把它种在那里。长老在上面洗手，使其生长。
０四三 就在这一剎那间，种子发了芽，逐渐长成一棵很大的树，长满了叶子，结满了果。
０四四 包括国王在内的众人，见此奇迹，惊奇得汗毛直竖，站在那里向长老们致敬。
０四五 这时，长老往那里撒了八把花辦，大地又震动了。国王又问这是怎么回事，长老对他说明原因：
０四六 「僧团得到很多布施，大王啊!比丘们要集合在这个地方进行分配。」
０四七 接着来到四边形的餐厅，长老把同样多的花撒在那里，大地又震动了。
０四八 国王又问地震原因，长老解释说：「过去三佛接受王家花园时，
０四九 岛上居民从四面八方带来施物，放在这里，供养三善逝⑧及僧团。
０五０ 现在，这个地方要建四边形厅堂，作僧团的餐厅，大王啊!」
０五一 接着，熟知什么地方好什么地方不好的大长老摩哂陀，为了增益楞伽岛，来到大塔矗立的地方。
０五二 那时，在这所国王园林院内，有一个小水池，名叫迦鸠图诃，在其上游水边，
０五三 是宜于建塔的平地。当长老来到那儿的时候，人们给国王送来了八篮瞻波花。
０五四 国王把这些瞻波花敬献给长老，长老用这些瞻波花供养这块土地。
０五五 大地又震动了。国王又问是什么原因，长老一一讲述地震原因：
０五六 「大王啊!这个地方四佛⑨曾经来过。为了众生的利益与安乐，这儿建塔很适合。
０五七 在此劫中，第一位是拘楼孙佛胜者，他是知一切法的师尊，他怜愍全世界。
０五八 这个大云林过去名叫摩诃底他，都城是阿婆耶，位于东部，
０五九 它在迦丹巴河对岸，那儿有个国王叫阿婆耶。那时这个岛叫抠阇洲。
０六０ 人中之杰啊!由于罗刹鬼捣乱，这里的人们发生了瘟疫，十力尊者拘楼孙佛看到了这场灾祸。
０六一 他在慈悲力的推动下，为了消除这场灾难，为了教化众生，为了使佛教在岛上流传，
０六二 他由四万像他这样的人围绕，从天空来到这里，站在提婆鸠咤山上。
０六三 由于正觉的神力，那时瘟疫在全岛都消灭了，大王啊！
０六四 人主啊!牟尼王站在那里，发誓说：『今天，要让抠阇洲所有的人都看见我。
０六五 一切想来的人，会很迅速地来到我身旁。』
０六六 国王和市民们看到光辉的牟尼王和被照亮的山，赶快走向前来。
０六七 到这儿来给神上供的人们，把师尊和僧团当成了天神。
０六八 国王喜悦非常，对牟尼王行礼迎接，饮食招待后，把他引入城中。
０六九 他想：「这个地方最富丽堂皇，适合牟尼王和僧团坐卧，不会有邪障。」
０七０ 华美的帐篷搭好后，国王请正觉和僧众坐在里面的美座上。
０七一 岛上人们看见师尊和僧众坐在那里，从四面八方送来施物。
０七二 这位国王用自己的软硬食品和别人送来的各种食品招待师尊和僧团。
０七三 就在这里，国王把摩诃底他迦园作为最好的布施，赠给饭后坐在这儿的胜者。
０七四 这时，摩诃底他迦园开满了非时花。当佛接受这座园林时，大地震动了。
０七五 师尊就坐在这个地方说法，四万人得道果。
０七六 胜者白天在摩诃底他林度过，傍晚到适合种菩提树的场地去。
０七七 正觉坐于此处入定又出定，为了岛上居民的利益，他想：
０七八 「比丘尼卢遮难陀会率众比丘尼，带着我的菩提树尸利沙树的南枝，到这儿来的。
０七九 与此同时，这位长老尼知道了他的想法，便带着那儿的国王来到树前。
０八０ 她有伟大的神通力，用笔沾着红坤粉，在南面的树枝周围画了一道印，把树枝切下来，插在金瓶中。
０八一 她用神通力，带着菩提树，率五百名比丘尼，在神灵的伴随下，来到这里。大王啊!
０八二 她用金瓶盛着菩提树，放在正觉伸出的右手上。如来受取之后，
０八三 把菩提树交给国王阿婆耶去栽种。国王把它栽种在摩诃底他迦园中。
０八四 接着，正觉又从这儿向北走去，坐在尸利沙摩洛迦。
０八五 如来为人们说法。在那里有二万众生得道。
０八六 胜者又从此地向北走，来到塔园所在地。他坐在那里入定，然后出定。
０八七 正觉为众人说法，此地一万众生得道果。
０八八 他把自己的法瓶给了人民，让他们礼敬。把比丘尼众留在这里。
０八九 正觉把声闻⑩摩诃提婆和一千比丘留在这儿，他从这儿往东
０九０ 立于罗多那摩罗，对众人说法。然后胜者率僧团升到空中，回赡部洲去了。
０九一 本劫第二佛是拘那含师尊，他通晓一切，又是天、人师，他怜悯全世界。
０九二 那时，这大云林叫摩诃瑙摩，南方有都城，叫跋阇摩。
０九三 那时，这儿的国王叫沙灭地。那时，这个岛叫婆罗洲。
０九四 那时，在这婆罗洲发生了旱灾，胜者拘那含看到了这场灾难。
０九五 为了消灭这场灾难，为了教化众生，为了使佛教在这个岛上流传，在慈悲力的推动下，
０九六 他由这样的三万比丘陪伴，从空中来到，站在须摩那鸠咤迦山上。
０九七 由于正觉的威力，旱灾消灭了。到佛教衰落时止，那里一直是风调雨顺。
０九八 大王啊!牟尼王站在那里发誓：「今天，要让婆罗洲所有的人都看到我。
０九九 要让所有想来的人，都能很容易地，很迅速地来到我跟前。」
一００ 国王和市民们，看见了放光的牟尼王和被照亮的山，赶快走过来。
一０一 来到这里给神上供的人们，认为师尊和僧众是神。
一０二 国王欣喜非常，向牟尼王行礼欢迎，饮食招待，然后引入都城。
一０三 他想：「这个地方很舒适，又很美，适于牟尼王和僧团坐卧，没有邪障。」
一０四 华美的账逢搭好了，国王请正觉和僧众坐在里面的美座上。
一０五 岛上人民看见师尊和僧众坐在那里，从四面八方送来布施。
一０六 国王用自己的软硬食品和人们送来的各种食物，使师尊和僧团满意。
一０七 饭后，胜者坐在这里。国王把摩诃瑙摩园作为高级布施，奉献给他。
一０八 那时，摩诃瑙摩园开满了非时花，当胜者接受它时，大地震动了。
一０九 师尊就坐在这个地方说法，当时就有三万人得道果。
一一０ 白天，胜者在摩诃瑙摩园度过，傍晚，到以前菩提树所在的地方去。
一一一 他坐在那里入定，然后出定。为了岛上居民的利益，正觉这样想：
一一二 「比丘尼犍陀迦难陀，会率比丘尼众，携带着我的优昙婆罗菩提树南枝，到这儿来。
一一三 与此同时，这位长老尼知道了他的想法，便把那个地方的国王带到那棵树跟前。
一一四 她有伟大的神通力，用红砷笔在南枝上画了一道印，把树枝切下来，插在金瓶中。
一一五 她用神通力，带着菩提树，率五百名比丘尼，在神的陪伴下来到这里。大王啊!
一一六 她用金瓶装着菩提树放在正觉伸出的右手上，如来受取后，
一一七 把它交给国王沙灭地去栽种，国王把它种在了摩诃瑙摩园中。
一一八 接着正觉从那里来到尸利沙摩罗迦的北面，坐在那伽摩罗迦，为众人说法。
一一九 听完说法以后，那儿有二万众生得道。大王啊!
一二０ 他又走到北边佛曾经坐过的地方，坐在那里入定，又出定。
一二一 正觉为周围的众人说法。就在那个地方，有一万众生得道果。
一二二 他把腰带作为纪念，给了人民，让他们礼敬。把比丘尼和她的随从留在这里。
一二三 把声闻摩诃孙婆和一千比丘留在这儿，正觉在罗多那摩罗这边，
一二四 苏陀舍那摩罗站着。对众生说法后，胜者率僧众，升腾虚空，回赡部洲去了。
一二五 本劫第三佛是迦叶族的胜者，他知一切，又是天、人师，又是全世界的慈悲者。
一二六 那时的大云林叫摩诃萨迦罗，西边有都城，叫毘沙罗。
一二七 当时，那个地方的国王叫支衍多。这岛叫曼陀洲。
一二八 那时，支衍多王与王弟之间，发生了可怕的屠杀生灵的战争。
一二九 十力迦叶，这个大慈大悲的牟尼，亲眼看见了这场战争给众生造成的大悲剧。
一三０ 他为了消灭这场战争，为了教化众生，为了使佛教在这岛上流传，在慈悲力的促使下，
一三一 他由二万像他这样的人陪同，从空中来到这里，站在修婆鸠咤山上。
一三二 大王啊!牟尼王站在那里发誓：「今天，要让曼陀洲上所有的人，都能看见我。
一三三 要让所有想来的人，都能很容易地，很迅速地，来到我身边。」
一三四 国王和市民们，看见了发光的牟尼王和被照亮的山以后，赶快来到这里。
一三五 那里的很多人，为了各自能够取胜，来到此山，为神上供。
一三六 他们认为师尊和僧众是神，国王和王子很吃惊，停止了战争。
一三七 国王非常高兴，向牟尼王致敬，用饮食招待，引导他来到都城附近。
一三八 他想：「这个地方既舒适又漂亮，适于牟尼王和僧众坐卧，没有邪障。
一三九 华丽的帐篷搭好以后，国王请正觉和僧众坐在里面的美座上。
一四０ 岛上的人们，看见师尊和僧众在那儿落座，便从四面八方送来布施。
一四一 国王用自己的软硬食品和人们带来的各种食物，使师尊和僧团心满意足。
一四二 用饭后，胜者就坐在这里。国王把摩诃萨伽罗园，作为最好的布施敬献给他。
一四三 摩诃萨伽罗园开满了非时花，当佛接受它时，大地震动了。
一四四 师尊就坐在这里说法，当时有二万人得道果。
一四五 白天，他在摩诃萨伽罗园度过。傍晚，善逝来到从前菩提树所在的地方。
一四六 他坐在那里入定，然后出定。为了岛上居民的利益，正觉这样想：
一四七 「苏昙摩比丘尼和比丘尼众，现在就会带着我的尼拘律陀菩提树南枝到来的」
一四八 与此同时，这位长老尼知道了他的这个想法，便带着那里的国王来到那棵树那儿。
一四九 她有伟大的神通力，用红砷笔在南枝画了一道印，把它切下来，插入瓶中。
一五０ 她用神通力带着菩提树和五百比丘尼，在神的陪同下来到这里。大王啊!
一五一 他把插在金瓶中的菩提树，放在正觉伸出的右手上。如来接受了它。
一五二 他把它交给国王支衍多去栽种，国王把它种植在摩诃萨伽罗园中。
一五三 接着，正觉从那伽摩罗迦往北走，坐在阿输迦摩罗迦，为人们说法。
一五四 听了说法以后，那儿有四千众生得道。大王啊!
一五五 他又往北走，来到从前佛曾经坐过的地方。他坐在那里入定，然后出定。
一五六 他向周围的众生说法。在那里又有一万众生得道果。
一五七 他把雨衣作为纪念，赠给人们，供他们礼拜。把那位比丘尼及其随从们留在这里。
一五八 把声闻萨婆难陀和一千比丘留下。在河此岸，在苏陀舍那摩罗这边的
一五九 把苏摩那摩罗伽教化众生。以后，胜者便带领僧众升腾虚空，回赡部洲去了。
一六０ 把本劫第四佛是乔达摩，他是胜者、知一切法者、天人师，又是全世界的慈悲者。
一六一 他第一次来到这里，赶走了夜叉。第二次再来，降伏了龙族。
一六二 第三次再来，由于迦利耶尼的摩尼阿吉龙邀请，他和僧众在那儿用餐。
一六三 当他在从前菩提树和塔所在地打坐的时候，当他在舍利所在地打坐的时候，
一六四 伟大的牟尼来到过去佛所站的地方。因为当时楞伽岛上没有人，世界之灯⑾
一六五 教化住在岛上的众天神和龙以后，胜者便率领僧众，升腾虚空，回赡部洲去了。
一六六 就这样，这个地方是四佛常来之地，国王啊!就在这个地方，大王啊!将来要有一个塔。
一六七 塔里要装佛的肉身舍利－陀那，塔高一百二十罗多那⑿，塔名就叫酰马摩利。
一六八 「让我来建吧!」国王说。「对于你来说，这里还有很多事情要做，大王啊！
一六九 这些事情由你来完成吧！你的后代会建起这座塔。你的弟弟、副王摩诃那伽，他的儿子
一七０ 耶佗罗耶迦帝须，是未来的国王。他的儿子叫乔佗阿婆耶，也是将来的国王。
一七一 他的儿子叫迦迦婆拿帝须，这个国王的儿子将成为大王，国王啊！
一七二 他叫阿婆耶，以杜佗伽摩尼的称号而闻名。他有伟大的光辉、伟大的神通和伟大的勇猛。他将在此建塔。」
一七三 长老说完以后，国王遵照长老之言，在这里立了一个石柱，在上面刻记此事。
一七四 有伟大智慧和伟大神通力的摩哂陀长老，接受了大云林——帝须园。
一七五 坚定不移的长老使大地在八个地方震动。为了行乞，他走进了如大海一样的都城。
一七六 他在王宫用餐完毕。出了宫殿，坐在难陀林，在此为众人说《火聚喻经》。
一七七 使那里的一千人得道果。此后，他在大云林安歇。
一七八 第三天，长老在王宫用斋后，坐在难陀林说《蛇喻经》。
一七九 使一千人得道。然后长老从那儿来到帝须园。国王听了说法以后，
一八０ 坐在长老身旁，问道：「胜者之教树立起来没有?大德！」「还没有，国王啊！
一八二 为行布萨等羯摩目的，遵照胜者的教敕，在这里划定结界后，教法才能树立。国王啊！」
一八二 大长老说完以后，国王说道：「我会遵照正觉之命行事的，带来光明的人啊!
一八三 那么，马上就在城里结界吧!」国王说完以后，长老说道：
一八四 「既然如此，国王啊!就请你规定结界的范围，我来确定。」
一八五 「好吧！」国王这样说了以后，就像天神之王⒀离开乐园一样，他离开大云林，来到自己的宫廷。
一八六 第四天，长老在王宫用餐后，坐在难陀林说《无始终经》。
一八七 他让那里的一千人饮甘露水以后，大长老向大云林园走去。
一八八 早晨，他让人击鼓，把堂皇的都城、通往精舍的道路和精舍，全部装饰起来。
一八九 万乘之主，站在车上，载着所有的饰品，率领大臣和后妃，带着车辆、军队和坐骑，
一九０ 带着大批随从，朝自己的林园走去。在那里，他来到长老跟前，向尊贵的长老们致敬。
一九一 从迦檀婆河的渡口附近开始，又回到此处为止，他犁出了一个大圆圈。
一九二 在国王划的范围内，他作了界标，划出三十二个道场和塔园地址。
一九三 有伟大智能的大长老，划出界标以后，又依照习惯，给结界的内缘恰如其分地作出标记。
一九四 这位圣人在一天内划定了所有的结界。在划定结界终了的时候，大地震动了。
一九五 第五天，长老在王宫用斋后，坐在难陀林为大众说《应噉经》⒁。
一九六 使在那里的一千人饮甘露水以后，他在大云林安歇。
一九七 第六天，长老在王宫用斋后，坐在难陀林说《牛粪块经》⒂。
一九八 他很善于说法，使一千人得道后，他在大云林安歇。
一九九 第七天，长老在王宫用斋后，坐在难陀林说《转法轮经》。
二００ 使一千人得道后，他在大云林安歇。
二０一 就这样，这位带来光明的人，仅在七天时间里，就使八千五百人得道。
二０二 因为这座广大的难陀林，是这位圣者用佛法照亮的地方，所以被称为光明林。
二０三 国王在帝须园首先为长老造了一座塔楼，用火把泥砖迅速烘干。
二０四 这座塔楼是黑色的，因此在那里被称为黑寮房。
二０五 后来又很好地建造了大菩提树堂、青铜殿、筹食堂⒃和食堂。
二０六 他还很巧妙地修建了僧房和浴池，以及供僧众夜间、昼间休息的处所等等。
二０七 为涤除了恶业的长老，所建造的浴地边上，有一间僧房，称为善浴庵。
二０八 在这出类拔萃的本岛明灯经行处，有一间僧房，称为「长经行」。
二０九 他坐在这里修禅，达到顶果⒄。所以，这间僧房称为「顶果寮」。
二一０ 长老凭靠一间僧房，常坐在此处休息。这间僧房称为「长老凭靠寮」。
二一一 他在一间僧房居住的时候，有很多天神来到他面前，坐在他身旁。那间僧房称为「羣神寮」。
二一二 国王的将军提伽散陀那，为长老建造了一座小塔楼，有八根大柱子。
二一三 被称为「提伽散陀那将军寮」。这第一流的僧房是名人之乡。
二一四 这位贤明国王，其名含有「天爱」之意。他为无垢的摩哂陀大长老，首先在楞伽岛建造了这座大寺。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第一五章，名为〈接受大寺〉，至此终。
【注释】
①《贤愚经》，《相应部》卷一二，第一九经。《南传大藏经》卷一三第３４页
②竹林精舍，佛教最早的精舍之一，相传由摩揭陀国王频婆娑罗王奉献给释迦牟尼，作为他说法的场所。
③第二果，即斯陀含果（Sakrdagamin），意译「一来果」，即再生世间一次。
④沙门王，即释迦牟尼佛。
⑤三佛。即释迦牟尼以前的三位佛：拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛。根据斯里兰卡的神话传说，这三位佛像释迦牟尼佛一样，也曾来过斯里兰卡。
⑥道场。佛教徒供佛的场所。
⑦僧仙。此指摩哂陀长老。
⑧善逝。佛的十大称号之一，意谓佛入涅盘。
⑨四佛。过去的三佛和释迦牟尼佛。
⑩声闻（Sravaka），听信佛的言教而得觉悟者。
⑾世界之灯，此指佛。
⑿罗多那（ratana），长度单位，相当于八英寸半到九英寸。
⒀天神之王，此指因陀罗。
⒁《应噉经》，相当于《相应部》卷二二的《师子品》。
⒂《牛粪块经》，相当于《相应部》卷二二的第九六经。
⒃筹食堂，为临时来寺集会僧众，筹备食物的地方。
⒄顶果，即阿罗汉果，因为这是小乘佛教修行所达到的最高果位。
第十六章 接受支提耶山精舍
００一 长老在城内行乞，对人们说法以后，到国王家用饭，对国王说法。
００二 他在大云林住了二十六天。在頞沙荼月白半月的第十三天，
００三 又在国王家用饭。这个有伟大智慧的人对大王说《大不放逸经》①。以后他
００四 想在支提耶山②建造精舍，便出东门到支提耶山去了。
００五 国王听说长老要到那里去，便与两位后妃，也乘车追踪而去。
００六 长老们在那伽遮斗迦池浴身后，按序站好，准备上山。
００七 国王从车上下来，向长老们行礼后站在那里。「国王啊！大热的天，你怎么来了?」他们问。
００八 「我怕你们走了，才来的。」他这样说了后，他们说：「我们来这里是为了渡过雨安居。」
００九 深通犍度③的长老，对国王说安居犍度。听了以后，国王的甥、
０一０ 大臣摩诃利多，和五十五个兄弟，站在国王身旁。
０一一 求得了恩准，便在同一天在长老跟前出了家。所有这些有伟大智慧的人在剃发堂即达罗汉位。
０一二 国王便在同一天，让人开始在建多支提的周围，营造六十八座石窟。
０一三 然后，他回城去了。那些长老们就住在那里，这些慈悲为怀的人们按时进城乞食。
０一四 石窟工程于頞沙荼月的满月之日完成。国王把精舍作为布施，献给长老们。
０一五 超越罪障之界的长老，为三十二个道场和精舍划定了结界。在同一天，他 ０一六 在最先划定的冬婆鲁道场里，为所有那些愿意出家的人，举行了授大戒仪式。
０一七 这六十二位阿罗汉，全部在支提耶山开始了雨安居，都对国王说了法。
０一八 成羣的人和神都前来拜见他。他弟子成羣，因有德望而声名远播。其弟子福业累累。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第一六章，名为〈接受支提耶山精舍〉，至此终。
【注释】
①《大不放逸经》，《相应部》中有几部经都称此名。
②支提耶山（Cetiya），今名弥沙迦山（Missaka）。
③犍度（Khandha），意译为聚、节等，此指律藏中的犍度篇。有关入安居的犍度篇，见《大品》第三章。
第十七章 舍利来到
００一 有伟大智慧的大长老度过了雨安居期，在迦剌底迦月①的满月日举行了自恣之后，对伟大的国王说了这样的话：
００二 「我们见到正觉师尊的时间已经过去很久了，国王啊！我们没有老师了，这里没有我们可崇拜的。」
００三 「大德！你不是对我说过，正觉已入涅盘了吗？」长老说：「如果我们见到了舍利，即是见到了胜者。」
００四 「我知道你们的意思是让我建塔。我会建塔的，你们请舍利来吧。」
００五 「你跟须摩那商量吧！」长老对国王说。国王对沙弥说：「我们将从哪儿到舍利呢？」
００六 「人间君王啊！你让人把都城和道路都装饰起来，你和下属都要守布萨护②，乘上御象，
００七 撑上白伞，乐师相随。黄昏时分，前往摩诃那伽林圆。
００八 国王啊！在那里你会得到，知晓六大分离者③舍利的人。」沙弥须摩那对兴高彩烈的国王说了这样的话。
００九 长老离开王宫，来到支提耶山，招呼心意善良的沙弥须摩那。
０一０「你来，善良的须摩那！你赶快到漂亮的华氏城去，对你的祖父、大王这样传达我们的话：
０一一 『大王啊！你的朋友摩鲁比耶大王已信仰佛法，他想建塔。
０一二 请你把牟尼的舍利的师尊用饭的钵献出来，你这里已有很多佛的舍利。
０一三 钵里装满了舍利，请你携往辉煌的天宫，对天神之王天帝释这样传达我们的话：
０一四 「众神之王啊！你这里有应受三界供养者④的右牙舍利和右锁骨舍利。
０一五 佛牙你留着供养吧，请把师尊的锁骨奉献出来。为楞伽岛办事，请你不要怠慢。天神之王啊！」』」
０一六 那位有伟大神通力的沙弥说了声：「好吧，大德！」就在那一刹那间，来到了法阿育的身边。
０一七 看见他正举行迦剌底迦节，供养放在娑罗树下的、伟大光辉的菩提树。
０一八 他传达了长老的话，拿着从国王那里得到的满满的一钵舍利，到雪山去了。
０一九 他把盛着舍利的圣钵，放在雪山上，来到天神之王身边，传达了长老的话。
０二０ 众神之主天帝释，从髻珠塔取出右锁骨，交给沙弥。
０二一 修行者须摩那，拿着那块舍利和盛舍利的钵，从那儿来到支提耶山，交给了长老。
０二二 黄昏时分，国王率领部队，按照所说的样子，来到摩诃那伽林园。
０二三 长老把所有的舍利都安放在那儿的山上。因此，人们就把弥沙迦山叫做支提耶山。
０二四 长老把盛舍利的钵放在支提耶山，带着锁骨舍利，率领众弟子，到约定的地点去。
０二五 「假如这是牟尼尊的舍利，我的伞会自动鞠躬，大象要跪倒在地，这个舍利函
０二六 会装着舍利向我走来，站在我头上。」国王这样想。事情正如他想的那样发生了。
０二七 就像用甘露水灌顶一样，国王喜气洋洋。他从头上取下舍利函，安放在大象背上。
０二八 象满心欢喜，发出喇叭似的叫声，大地也震动起来。以后，大象回转身来，带领长老、军队和车辆
０二九 从东门进了美丽的都城。然后，又从南门出来。
０三０ 从塔园支提耶处往西走，来到已建好的大祭堂，又回到菩提树所在地。
０三一 面向东方站着，因为那时要建塔的地方开满了迦昙波树花，还爬满了阿陀利蔓草。
０三二 人中之神⑤，把神保护的这块圣洁地方，打扫干净并装饰起来以后，就在此时，
０三三 他想用适当方式，把舍利从象背上取下来，可是大象不愿意，国王便问长老：「这是什么意思?」
０三四 「大象想把它放在跟自己的背一样高的地方，因此不愿让人把舍利取下来。」他说。
０三五 国王马上命人，从干涸的阿跋耶池中取出泥块，堆成一堆，垒堡得跟大象的背一样高。
０三六 又把这圣洁的地方，用各种方式装饰起来。然后从大象背上取下舍利，放在那里。
０三七 将守护舍利的事安排好，大象仍留在那里。国王心情急迫，要建舍利塔。
０三八 就赶快命很多人烧砖瓦，一面考虑供养舍利的仪式，一面率领大臣们回城去了。
０三九 伟大的摩哂陀长老，率领弟子们朝美丽的大云林走去，并在那里住下。
０四０ 夜里，大象围着放舍利的地方，来回徘徊；白天，它驮着舍利站在菩提树处的大厅里。
０四一 国王遵照长老的旨意，只用了短短几天时间就让人在基座上堆起了齐膝高的塔。
０四二 他向国人宣布在那里安放舍利后，他就到那儿去。人们从这里，从那里，从四面八方赶来。
０四三 当大家都集合在那里的时候，舍利从象背上升到空中，有七棵多罗树那么高。然后停在半空，人们都看得见。
０四四 祂现双神变⑥，使众人大吃一惊。就像佛在犍咤庵罗树下大显神变，使人汗毛直竖一样。
０四五 于是，祂冒出的火焰，多次照亮整个楞伽大地；祂流出的水，一次又一次地洒遍楞伽大地。
０四六 因为，具有五眼的胜者躺在般涅盘床上，他立下五大敕愿：
０四七 「拿取大菩提树南枝的时候，由阿育王捧着，祂自己就会折断，插在瓶中。
０四八 这个树枝插进瓶里后，祂的果实和叶子会放出六色美丽光芒，映照四方。
０四九 赏心悦目的树枝，会带着金瓶腾空不见，在云层中停留七天。
０五０ 我的右锁骨放在塔园的时候，祂会升腾虚空，显现双神变。
０五一 当我的一陀那无垢舍利，安放在楞伽岛的装饰品酰摩摩利迦塔的时候，
０五二 祂们会现佛相而升天，停在空中。作双神变后再回原处。」
０五三 因为如来曾立下这五道敕愿，所以此时舍利就显示了神变。
０五四 祂从空中降下，停在国王头上。国王非常高兴，把祂安放在塔中。
０五五 当舍利安放在塔中的时候，大地发出了惊人的震动，令人汗毛直竖。
０五六 佛不可思议，佛法不可思议，对不可思议的事物产生信仰的人们，其果报不可思议。
０五七 众人看见神变后，就对圣者产生了信仰。国王的弟弟末多婆耶王子也
０五八 对牟尼王产生信仰，得到国王的恩准后，便带一千人共同出家，皈依佛教。
０五九 还有从支多毘伽摩来的人，从陀婆罗曼陀罗来的人，以及从毘诃罗昆阇来的人，从伽罗毕他来的人，
０六０ 还有从优钵帝须村来的人。各有童子五百，对如来产生了信仰，兴高采烈的出了家。
０六一 就这样，那时城里城外，出家入胜者之教的比丘，共有三万人。
０六二 就国王在塔园建成宝塔以后，经常以众多的珍宝等物进行供养。
０六三 就宫妃嫔、王室贵族、大臣和市民，以及所有的乡下人，都各自进行供养。
０六四 就因为国王先在这里起塔，后造精舍。因此这座精舍就起名为塔园。
０六五 就虽然世尊已入般涅盘，可是他仍用自己的生身舍利，通过各种方式，真正地为人类谋幸福、安乐，便何况胜者在世的时候呢?
为了善人的净信和情感而作的《大史》第一七章，名为〈舍利来到〉，至此终。
【注释】
①迦剌底迦月（Kattika），相当于印历八月。
②布萨护，居士遵守的八戒。在心为「护」，在身为「戒」。
③六大分离者。此指释迦牟尼。六大是构成人体的六人要素：地、水、火、风、空、识。佛教认为六大聚合，构成人体。六大分离，人使死亡。因释迦牟尼涅盘，故称六大分离者。
④应受三界供养者。此指释迦牟尼。「三界」即欲界、色界、无色界。
⑤人中之神，此指国王。
⑥双神变，佛现的一种神通，具双重特点，如喷火、喷水等。
第十八章 受取大菩提树
００一 国王想起长老说过的话，便将大菩提树和长老尼请来，
