００二 在宫中雨季的某一天，他坐在长老身旁，和大臣们商量过后，便吩咐自己的甥
００三 名叫阿栗叉的大臣独自亲办此事。经过深思熟虑后，国王召他来这样说道：
００四 「亲爱的，你能到法阿育王那里去，把大菩提树和僧伽蜜多长老尼请来吗?」
００五 「亲「陛下！只要你同意我回来后出家，我就能将他们请来。啊!赐誉大王啊!」
００六 「亲国王说：「好吧!」他接受了国王和长老的指示以后，施礼而别。
００七 「亲他热情满怀，在頞湿缚庾阇月白半月的第二天，便于阎浮俱罗港上船。
００八 「亲他渡过大海。由于长老的意志法力，他出发后的当天，就来到了美丽的华氏城。
００九 「亲此时，阿奴罗夫人和五百童女，以及后宫女子五百人
０一０ 「亲净持十戒，身着袈裟，等待出家。身为有学①，期待着长老尼的到来。
０一一 在城里的另一个地方，国王营造了一所清净的庵院。她住在里面，虔诚修行。
０一二 那些优婆夷②就住在这所庵里，因此被称为楞伽岛上的优婆夷寺。
０一三 国王的外甥，伟大的阿栗叉将国王的话转达给法阿育王以后，又转达长老的话：
０一四 「你的朋友天爱帝须王的王弟夫人，王中之象啊！她渴望出家，一直持戒。
０一五 为了度她出家，请您派僧伽蜜多长老尼去吧!并请她把大菩提树的南枝带去。」
０一六 他还把长老所说的这件事对长老尼讲了。长老尼来到父亲跟前，说了长老的想法。
０一七 国王说：「好闺女!我看不到你的时候，我怎能消除跟儿子和外孙离别而产生的忧愁呢?」
０一八 她说：「大王啊！我哥哥的话事关重要，还有许多人要出家。因此，我应该到那里去。」
０一九 「大菩提树不能用刀斧伤害。那么，我怎么取下树枝呢?」国王心想。
０二０ 国王根据大臣摩诃提婆的建议，把僧众请来。饮食供养后，便问：
０二一 「诸位大德!大菩提树是否可以送往楞伽岛呢?」目犍连子长老答道：「可以送往。」
０二二 他还对国王讲了五眼圣者③的五大愿④。国王听后，心中欢喜。
０二三 他命人把到大菩提树那里去的七由旬长的道路，认真清扫干净，并用多种方式装饰起来。
０二四 他还叫人把金子取出来，要做金瓶。毘首羯摩⑤装扮成一付金匠模样，来到了。
０二六 他接过金子，用手三捏两捏，转眼之间瓶子制成，他就走了。
０二七 外围周长九肘，深五肘，直径三肘，厚八指。非常漂亮。
０二八 此瓶圆口，如幼象的鼻子一样粗，发光如朝阳。国王接过瓶子。
０二九 他带着长七由旬宽三由旬的四兵⑥队伍，还有一大羣比丘僧众，
０三０ 朝大菩树走去。用各种各样的装饰品装饰起来，点缀着各种各样的宝石，打着多种颜色的彩幡。
０三一 撒上各种颜色的花办，吹奏着各种各样的乐器。到那里后，让军队在四周围成一圈，又用帐幕把树围起来。
０三二 僧众中一千名首座大长老和一千多名举行了灌顶仪式的国王，
０三三 周围着大菩提树和他自己举行合手礼。他双手合十仰望着大菩提树。
０三四 大菩提树从南枝开始，树枝都隐而不见了，只剩下四肘长的一段树干。
０三五 国王看见这种神变，非常高兴。他说：「我要用王位供养大菩提树。」
０三六 国王为大菩提树举行了大国之王的灌顶礼。他用鲜花等供养了大菩提树，右绕三匝。
０三七 从八个方向向祂合十致敬，把金瓶放在座子上。这个座子是镶了金子的，是用各种宝石装饰的。
０三八 此座易于攀登，其高度刚好够得着树枝。为取圣枝，他登上座子。
０三九 他握着金杆红砷石笔，在树枝上划了一道线后，便发誓言：
０四０ 「如果大菩提树应该从这儿移植楞伽岛，如果我的行为符合佛的说教，
０四一 就请大菩提树美丽的南枝自己断下，立于金瓶之中。」
０四二 大菩提树真的自己从划了印的地方断下来，插到装满了香泥的金瓶之中。
０四三 国王在原先划印的地方，每隔三指划一道印，共划十道红砷石印。
０四四 从原先那道印里长出十条粗壮的根，从其余各道印里分别长出十条细根，形成一个网，垂了下来。
０四五 国王看见这神变，非常高兴，在那里喝起彩来，团团围住的众人也欢呼起来。
０四六 比丘僧众心中欢喜，齐呼「善哉！」在四面八方振衣数千次。
０四七 就这样，大菩提树通过一百条根在香泥中站立，祂使大众产生信仰。
０四八 祂的树干十肘高。五个枝条都很美丽，每个长四肘，各有五个果子装饰。
０四九 这些树枝还有一千个小细枝。这样，大菩提树显得既漂亮，又吉祥。
０五０ 就在大菩提树立于瓶中的那一剎那，大地震动了，出现了种种神变。
０五一 天上人间，诸般乐器不奏自鸣。众天神和梵天⑦发出欢呼声：「善哉!善哉!」
０五二 云、鸟、野兽、夜叉等高声欢呼，地震轰鸣，汇成一片喧腾。
０五三 菩提树的果子和叶子发出美丽的六色光芒，使整个铁围山生辉增光。
０五四 大菩提树和金瓶一起飞上天空，停在雪胎之中，七昼夜隐而不见。
０五五 国王走下宝座，在那儿住了七天，连续不断地对大菩提树行各种供养。
０五六 七天过后，所有的雪云和光芒都收入大菩提树之中。
０五七 天空晴朗，一切众生都看见了赏心悦目的大菩提树立于瓶中。
０五八 显示了种种神变之后，大菩提树降临地面，人们感到非常惊奇。
０五九 国王对此种种神变感到心满意足，又以伟大的国王之位供养这大菩提树。
０六０ 他为大菩提树举行了大王灌顶礼之后，又在那儿住了七天，对祂施以各种供养。
０六一 在頞湿缚庚阇月⑧白半月的满月日，也是布萨日的那天，他受取了大菩提树。经过了两个七天以后，
０六二 在頞湿缚庚阇月黑半月的第十四天，也是布萨日的那天，这位万乘之主的国王把大菩提树安放在美丽的车上。
０六三 一路供养着祂，当天就运进宫中。搭了一个彩棚，用各种方式进行装饰。
０六四 在迦剌底迦月白半月的初一那天，他把大菩提树安放在东方美丽的大娑罗树下。
０六五 每天进行各种供养。他受取后的第十七天，
０六六 祂又突然长出很多新芽。国王非常高兴，再一次用王位供养大菩提树。
０六七 对大菩提树进行了大王灌顶礼后，国王又对大菩提树施以各种供养。
０六八 在华氏城悬挂着各种各样美丽的幢幡，对大菩提树进行供养，显得非常绚丽多彩，非常广泛，非常辉煌，非常隆重，就像是湖上的娇阳，照亮了天神和人们的心房。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第一八章，名为〈受取大菩提树〉，至此终。
【注释】
①有学，小乘佛教徒在修行的过程中，还没有达到圆满程度，还需要继续修学，故称有学。
②优婆夷，女居士。
③五眼圣者，即释迦牟尼佛，因为佛具肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
④五大愿，菩萨的五大誓愿；众生无边誓愿度、福智无边誓愿集、法门无边誓愿学、如来无边誓愿事、无上菩提誓愿成。
⑤毘首羯摩（Vissakamma），《吠陀》的工艺神，意谓「制造一切者」
⑥四兵，系指古印度的车兵、马兵、步兵、象兵。
⑦梵天，婆罗门教的创造神。
⑧頞湿缚庚阇月，相当于印历七月。
第十九章 菩提树来到
００一 为了护送大菩提树，万乘之王的国王派了十八个王族家的人和八个大臣家族的人，
００二 八个婆罗门家族的人，八个商人家族的人，还有牧人、多罗车人、拘陵迦人①。
００三 还有织工、陶工和所有的手工艺人。还有龙和夜叉。
００四 国王给了他们金瓶、银瓶各八个，让大菩提树在恒河上了船。
００五 又让僧伽蜜多长老尼和十一名比丘尼在那里上了船，又让阿栗多为首的一伙人上了舱。
００六 出城以后，穿过文底耶山森林。用了七天时间，国王一行来到多摩梨帝。
００七 众天神、龙和众人来到这里，用最好的供品供养大菩提树整整七天。
００八 国王让人把大菩提树放在大海岸边，又用大王之位进行供养。
００九 这位欲望得到满足的国王，为大菩提树进行了大王灌顶礼后，在末伽始罗月白半月的第一天，
０一０ 他由出身高贵家族的人们陪同。每八个人编为一组，奉命在娑罗树下搬运大菩提树。
０一一 他举着大菩提树，下到齐颈深的水中，然后让他们按照礼仪把祂放在船上。
０一二 他让大长老尼和诸位长老尼上了船，对大臣摩诃阿栗多说了这样的话：
０一三 「我已经用王位三次供养大菩提树。我的朋友那位国王，也要用王位这样供养。」
０一四 大王说完后，双手合十站在岸上，目送大菩提树离去，眼泪直淌。
０一五 十力佛的大菩提树放射着一团光辉离去了。啊!就像是太阳光交织成的一个网。
０一六 因为与大菩提树离别，法阿育王忧愁满怀，痛哭悲泣，就回自己的都城去了。
０一七 船载着大菩提树，驶入大海。在四周一由旬的范围内，风平浪静。
０一八 四面八方盛开五色莲花，空中百乐齐鸣。
０一九 诸神进行种种供养，龙众形相多变，想要夺取大菩提树。
０二０ 僧伽蜜多大长老尼，神通力更胜一筹。她变作金翅鸟，使大龙胆战心惊。
０二一 受惊的大龙们向大长老尼乞恩后，就把大菩提树带到龙宫。
０二二 用龙王之位和各种供物供养七天以后，又把祂送回来，放在船上。
０二三 当天，大菩提树来到阎浮俱罗。乐于为世界谋利益的天爱帝须王，
０二四 以前，他从须末那沙弥那儿听说大菩提树要来了。从未伽始罗月的第一天起，就对秘祂有敬意。
０二五 命人把从北城门通往阎浮俱罗的大路全部装饰起来，期待着大菩提树到来。
０二六 命他站在临海草堂。由于大长老尼的神通力，他看见大菩提树从海上来了。
０二七 命为了纪念这奇迹，就在这个地方造了一座堂舍，起名叫「临海草堂」，在这一带很有名望。
０二八 当天，由于大长老的神通，国王带着军队和诸位长老来到阎浮俱罗。
０二九 因大菩提树来到，他心情激动，欣喜若狂，下到齐颈深的水中。
０三０ 头上顶着大菩提树，由十六个高贵家族的人陪伴，把祂搬上岸来，放在美丽的彩棚里。
０三一 楞伽国王用楞伽王位供养它，他把自己的国事托付给十六个高贵家族的人。
０三二 他亲自守门三天，这位人中之君的国王在那儿进行了种种供养。
０三三 第十天，他让人把大菩提树抬到美丽的车上。这位人中之王运来了树中之王。他让人把祂放在
０三四 东方精舍，他很懂得什么地方最适合。然后让僧、俗众人用了早饭。
０三五 伟大的摩哂陀长老把十力佛降伏众龙的事毫无保留地讲给国王听。
０三六 听了长老的话，他让人在师尊坐过或作过事情的地方，都建造了纪念物。
０三七 大地之主的国王让人把大菩提树，在帝婆迦婆罗门村村口及其他很多地方都放一下。
０三八 他在路上铺上白砂，撒满各种各样的鲜花，插上幢幡，并用花彩装饰起来。
０三九 他夜以继日不知疲倦地供养大菩提树。在第十四天，把它运到阿（上少下兔）罗陀补罗城下。
０四０ 黄昏时刻，他供养着祂从北门进入装饰得非常漂亮的都城。
０四一 又从南门出来，进入四佛恩顾过的大云林园。
０四二 运到从前菩提树所在的可爱的地方，这里已照须末那所说准备妥当。
０四三 他与穿戴着国王装饰品的十六个高贵家族的人一起，把菩提树搬下来，要松手放在地上。
０四四 祂一脱离开他的手，就升到八十肘高的空中，停在那里，放射出六种颜色的差丽光芒。
０四五 这些赏心悦目的光芒遍及全岛，直至梵天界，直至日落西山。
０四六 目睹神变，一万人产生信仰，得正观达阿罗汉位，在这里出家了。
０四七 日落之后，大菩提树降落下来。在金牛星的照耀下，牢牢地立在地上，此时大地震动了。
０四八 那些树根从瓶子边缘处长了出来，覆盖瓶子后，垂到地面。
０四九 所有的人都从四面八方赶来，用香、花等等供物供养牢固竖立的大菩提树。
０五０ 大云恩降甘霖，雪胎中产生的凉爽浓雾从四面八方把大菩提树包围起来。
０五一 在七天的时间里，大菩提树隐而不现，祂在雪胎中淹没，使众人产生信仰。
０五二 七天以后，所有的云彩都已消散，大菩提树显现原形，还有祂那六种颜色的光线。
０五三 伟大的摩哂陀长老和僧伽蜜多比丘尼，带领随从来到这里。国王也带着随从赶来了。
０五四 迦阇罗伽摩的剎帝利，旃陀那伽摩的剎帝利，帝婆迦的婆罗门，还有岛上的居民们，
０五五 都乘天神之力赶来了，他们渴望参拜大菩提树。正当在这儿集会的大众对神变感到惊讶的时候，
０五六 在众目睽睽之下，朝东的树枝上结出一颗完美无瑕的成熟果子。长老捡起落下的果子，交给国王去种。
０五七 国王把祂种在装满香泥的金瓶里，放在摩诃阿娑那。
０五八 又在众目睽睽之下，冒出了八棵嫩芽，长了起来。这些小菩提树苗站在那里，有四肘高。
０五九 国王看见这些小菩提树苗，心中惊喜，用白伞供养，又给他们灌顶。
０六０ 他命人把八株小菩提树苗，一棵一棵地栽在阎浮俱罗港，这是大菩提树下船时停过的地方。
０六一 在帝婆迦婆罗门村，还有塔园、伊娑罗沙门园、第一支提庭院、
０六二 支提耶山园，以及迦阇罗村和旃陀那村，三十二株小菩提树苗
０六三 另从四个果实中长出来，栽种在方圆一由旬范围内的各个精舍里。
０六四 为了岛上居民的利益，由于三貌三佛陀的威力，大菩提树王被种好以后，
０六五 阿奴罗与随从在僧伽蜜多长老尼身边出家了，得阿罗汉果。
０六六 刹帝利阿栗叉和五百随从在长老身边出家了，得阿罗汉果。
０六七 那些把大菩提树搬运到这里来的八个商人首领家族，因此被称为搬运菩提树的家族。
０六八 僧伽蜜多大长老尼和比丘尼僧团，在名叫优婆夷精舍的庵院里住下。
０六九 她让人在那里盖了十二间房，其中有三间大房子，一间大房子里存放着
０七０ 运载大菩提树的那条船的桅杆，一间里面存放着船桨，一间里面存放着舵。它们因此而得名②。
０七一 而在另外一个宗派③产生以后，这十二间房子常被诃他罗迦的比丘尼们占用。
０七二 国王的一只御象在城市的一隅，在清凉的洞穴边上，随心所欲自由自在地走来走去。
０七三 它站在迦昙波花丛旁。吃草。他们知道那只象爱到那里，就在那里安了一根象椿。
０七四 此后有一天，这头象一口草也不吃，国王便问教化全岛的长老它是何意?
０七五 「它希望在迦昙波花丛那儿建立一座窣堵波。」大长老对伟大的国王说。
０七六 国王很快让人在那里建立起藏有舍利的窣堵波和塔殿。他是永远乐于为自己的人民谋利益的。
０七七 僧伽蜜多大长老尼喜欢住宽敞幽静的房间，而她居住的精舍太拥挤了。
０七八 为使佛教繁荣昌盛，也为了诸位比丘尼的利益，这位智者想再有一座庵院。
０七九 她来到清静的使人感到隐居之乐的支提殿中，整天住在这里。这位无垢者是善于挑选住处的。
０八０ 国王到庵院参拜长老尼。当他得知她去那儿后，便去那里向她致敬。
０八一 与她互致问候。得知她来这里的原因后，这位善知人意的、贤明的。
０八二 伟大国王天爱帝须，就让人在塔殿周围建造了一处幽静的庵院。
０八三 新造的庵院在象椿旁边，因此得名象椿精舍。
０八四 有伟大智慧的和善的僧加蜜多大长老尼，就住在这座幽静的庵院里。
０八五 这伟大的菩提树王，是为楞伽人民谋福利的，是使佛法繁荣昌盛的，是有多种神通的。祂就这样长久地安立在楞伽岛秀丽的大云林园。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第一九章，名为〈菩提树来到〉，至此终。
【注释】
①多罗车人（Taraccha），原意为一种食兽肉的鸟名。拘陵迦人（KyLinga），原意为雀鹰。这两种人可能属于图腾崇拜氏族。
②据《大史》英译本注，这三间房分别称为小村间、大村间、生财间。
③另外一个宗派，此指法喜派。
第二０章 长老入灭
００一 法阿育王在位的第十八年，大菩提树在大云林园种下。
００二 此后的第十二年，国王宠爱的王后，对三佛陀虔诚的阿散提蜜多去世。
００三 此后的第四年，法阿育王把心术不正的帝须罗佉立为王后。
００四 再以后的第三年，这个以美色而目空一切的蠢女心想:「国王爱大菩提树胜过爱我。」
００五 她大发雷霆，这个害人又害己的女人，用门杜①刺把大菩提树札死。
００六 此后第四年，声名赫赫的法阿育王去世，他在位共三十七年。
００七 热衷于佛法功德的天爱帝须王，在大寺、支帝耶山
００八 和塔园以合适的方式完成新业以后，便向弘化全岛善于释疑的长老发问：
００九 「我要在这里建造许多精舍，大德啊！我要如何获得安放在塔里的舍利呢?」
０一０ 「国王啊！舍利是装在正觉的钵里，是由须末那带来的，安放在支帝耶山上。
０一一 你把那些舍利放在象背上，运到这里来吧!」他按长老所说，把舍利运来了。
０一二 他每隔一由旬建造一精舍。然后依礼仪把舍利安放在精舍的塔里。
０一三 国王把正觉用过的钵，安放在豪华的王宫内苑，用各种供物，经常不断的供养。
０一四 五百名国王在大长老身边出家了，他们住在伊娑罗寺。
０一五 五百名吠舍也在长老身边出家了。他们的住地称为吠舍寺。
０一六 伟大的摩哂陀长老在山寺中住过的每个石窟，都称为摩哂陀窟。
０一七 第一是大寺，第二是支帝耶寺，第三是先建了塔的美丽的塔院。
０一八 第四是栽种大菩提树的地方，第五是以适当方式建塔的地方。
０一九 就在摩诃支帝耶所在的地方，树起美丽的石柱，并在那里安放佛的锁骨舍利。
０二０ 第六是伊娑罗沙门那寺，第七是帝须水库，第八是第一塔，第九是吠舍祇利寺。
０二一 第美丽的优婆夷寺和诃他罗诃迦寺。这两座庵院都使比丘尼心情十分舒畅。
０二二 第原来，比丘僧众要到诃他罗诃迦庵院去用饭。
０二三 第后来，建造了名叫摩诃巴利的食堂，路途不远，非常漂亮，供应充足，服务又周到。
０二四 第就这样，每年自恣日给一千名比丘大量布施，其中包括四事。
０二五 第在那伽底波港口处建造了阎浮俱罗寺，还有帝须大寺和东寺。
０二六 第以上这些工程是为楞伽人民谋利益的。楞伽王天爱帝须具有美德，很有智慧。
０二七 第他很喜爱功德，于他在位的第一年，他做了不少功德。他一辈子积累了很多善业。
０二八 第在他的统治下，楞伽岛繁荣昌盛。这位国王统治四十年。
０二九 他去世后，因无子嗣，他的弟弟优帝耶，名正言顺地承袭了王位。
０三０ 伟大的摩哂陀长老庄严地宣讲最上等的胜者②之教，并教人们修行悟道。
０三一 这盏楞伽明灯照亮了楞伽岛。他弟子众多，在楞伽岛和师尊③差不多，为人们造了很多福。
０三二 优帝耶即王位的第八年，这位法腊六十的自制者，在支帝耶山度雨安居期。
０三三 他在頞湿缚庚阇月白半月的第八天入灭。因此，这个日子就以他的名字命名。
０三四 优帝耶王听此消息，被忧伤之箭射中，他走向那儿，向长老致敬，用多种方式表示沉痛的哀悼。
０三五 让人把长老遗体很快装入注满香油的金棺之中，然后封好。
０三六 放在装饰好的金棺架上，然后让人们从棺架上抬起来，举行圣祭。
０三七 领着从四面八方赶来的大批俗人和军队，举行供养仪式。
０三八 通过长长的装饰道路，来到用多种方式装饰起来的都城，在市内通过御用大道。
０三九 到了大寺，国王让人们把棺架在般诃庵婆摩罗迦放了七天。
０四０ 精舍四周三由旬都用拱门、幢幡、鲜花装饰起来，还摆上装满香料的瓶子。
０四一 凭靠国王的威声。全岛也同样装饰起来，这是诸位神仙的威力。
０四二 七天之内，国王让人们进行了各种各样的供养。在东方的提罗南畔陀摩罗迦
０四三 堆起了香柴火葬堆。他右绕大塔，把华丽的棺架抬到那里。
０四四 放置火葬堆上，向它行最后的敬礼。然后收取舍利，在那儿造了一个灵塔。
０四五 这位剎帝利命人取一半舍利，在支帝耶山及所有的佛寺里建塔。
０四六 在仙人遗体火化的地方，人们极其尊重，称之为仙人庭院。
０四七 从此以后，四周三由旬范围内的贵人尸体，常运到这里火化。
０四八 僧伽蜜多大长老尼既有伟大的神通，又有伟大的智慧。她同样完成了教职，为人们谋了很多福利。
０四九 在她五十九岁这一年，优帝耶王即位后的第九年，她在安静的诃他罗迦庵院
０五０ 入灭。国王为她举行了跟长老一样的最高葬礼，长达七天之久。
０五一 一如对长老一样，整个楞伽岛都装饰起来。七天以后，将长老尼的遗体放在棺架上，
０五二 从城里抬出，放在塔园前面，离菩提树不远的支多舍罗附近。
０五三 在长老尼指定的地方火化。有伟大智慧的优帝耶又命人在那儿建起一座塔。
０五四 那五位大长老和阿栗叉为首的长老们，以及数千名漏尽比丘，
０五五 还有以僧伽蜜多为首的那十二名长老尼，以及漏尽比丘尼数千名。
０五六 他们这些多闻大智的人，弘扬律等佛典以后，按时入灭。
０五七 国王优帝耶在位十年。由此看来，「无常」④使全世界毁灭。
０五八 一个人明知「无常」是极其凶猛、力大无比、不可抗拒的，他却不厌恶「有」⑤，不知疲倦地进行追求。厌恶「有」的人，对邪恶和善福既不恚恨，又不喜爱。被极端愚痴之网系缚的人，耳闻目睹无常现象，却不觉悟。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第二０章，名为<长老入灭>，至此终。
【注释】
①门杜(mandu)，一种植物名。
②胜者，此指释迦牟尼佛。
③师尊，此指释迦牟尼佛。
④无常，佛教认为一切事物都不是永恒(常)的，都是生灭变化的。
⑤有，即存在。佛教少讲「有」，主张「空」。
第二一章 五王
００一 优帝耶死后，由弟弟摩诃湿婆统治十年，他仍然很虔诚。
００二 他崇敬婆达娑罗长老，在城东建立了堂皇的那伽朗伽诺寺。
００三 摩诃湿婆死后，再由他弟弟苏罗帝娑统治十年。他很热心，做了很多值得称颂的事业。
００四 在城南建造了那伽朗伽诺寺，在城东建造了诃提坑陀寺和乔那基利迦寺。
００五 在汪古达罗山上建造了巴基那巴波达大寺，在拉黑罗迦附近建造了乔朗巴诃拉迦寺①。
００六 在阿利陀山脚下建造了摩古拉迦寺，在东部建造了阿阇伽拉迦寺②，在敢达那伽罗的北部建造了基利内拉瓦诃那迦寺。
００七 这些寺及其它寺院共五百个。这位国王建造了这些大寺以后，又向河③岸伸展，这就使愣伽岛到处有了大寺。
００八 在他执政之前和他执政期间的六十年来，作了不少善业，他一直虔诚地皈依三宝④。
００九 他原名苏婆那宾达帝娑，当国王以后始称苏罗帝娑。
０一０ 有两个泰米尔人，即舍那和拘多迦，他俩是一位水手的儿子，把马带到这里来⑤，率领着强大的部队，征服了苏罗帝娑国王。
０一一 他俩依法统治国土二十二年，慕多湿婆的儿子阿舍罗征服了他们。
０一二 他是同母异父弟兄中的第九个⑥，他在阿努拉达普拉城统治了十年。
０一三 有一个出身富贵的泰米尔人，叫伊拉罗，他从珠罗国来到这里，战胜了阿舍罗国王，夺取了国土。
０一四 他统治了四十四年。在他执政期间，对朋友、仇人都一视同仁。
０一五 他常在床头用长绳子拴挂着一个铃，希图以鸣铃提醒他执行正法。
０一六 这位国王有一子、一女。有一次，他的王子乘车到帝娑水库去。
０一七 无意之中，车轮轧死了一头小牛犊。这头小牛犊和牠的妈妈一起躺在路上，车轮轧过牠的脖子。
０一八 这头母牛怀着十分悲痛的心情来鸣铃。国王把儿子的头砍下来，置于轧死牛犊的车轮底下。
０一九 一条蛇在棕榈树上吞吃了一只小鸟，那只小鸟的妈妈飞来鸣铃。
０二０ 国王把蛇抓来，破开牠的肚皮，剥出小鸟，把蛇吊在树上。
０二一 这位国王，尽管他不懂得三宝的至高无上价值，但他还是维护国家的传统。
０二二 有一次，他乘车到支提山去邀请比丘僧众，他的车轭
０二三 碰坏前任国王窣堵波⑦的某个地方，大臣们对他说：「陛下，您碰坏了窣堵波。」
０二四 尽管他是无意的，他还是下车跪在路上，说：「让车轮轧碎我的脑袋吧。」
０二五 大臣们对他说：「陛下不要毁灭自己，您应当修复佛塔，与比丘们和睦相处。」
０二六 为了安排新劈下来的十五块石头，他花费了一万五千迦诃波那。
０二七 有一个老太婆，把米铺开晒，天突然下起了大雨，淋湿了她的米。
０二八 她收起米来去鸣铃。国王听说下了非适时雨，把那位老太婆打发走了。
０二九 因为那个老太婆的事情，使他执行了一段斋期。他想：「一个虔信正法的人应当得到适时雨。」
０三０ 他向天神们上供，实行苦行，他来到四天王⑧面前，把这件事情告诉他们。
０三一 他们带他一起去告诉帝释天，帝释天把婆鸠那⑨叫来，责令他适时降雨。
０三二 得到献祭的天神们告诉国王，今后在他的国土上白天不再下雨。
０三三 天神每周只在某一中夜降一次雨，使每一个微小的地方都有充足的雨水。
０三四 只是因为他消除了邪恶道路上的罪行，虽然他还没有消除邪念，但他却获得了神通。如何理解这个人呢?他建立了纯洁观念，并抛弃了邪恶道路上的罪行。
为了善人的净信与情感而作的《大史》第二一章，名为<五王>，至此终。
【注释】
①请参见第二五章，第八０颂。
②该寺位于阿努拉达普拉城的东部靠近达希伽罗迦的地方。
③系指摩诃伐利恒伽河。
④即皈依佛，皈依法，皈依僧。
⑤据尼古拉斯和帕拉纳维达所著的《锡兰简明史》（李荣熙译本第90页），这两个泰米尔人是马皈子。
⑥阿舍罗的八个哥哥是：无畏、提婆南毘耶·帝娑、乌帝耶、摩诃湿婆、大龙、摩达婆耶、苏罗帝娑、吉罗。
⑦窣堵波是梵文Stupa的音译，意译佛塔。
第二二章 王子伽摩尼诞生
００一 杜多伽摩尼杀死伊拉罗后，当了国王，为了说明这件事情，应当这样讲：
００二 提婆南毘耶·帝沙国王的第二个弟弟副摄政王叫大龙，他非常喜欢他的这个弟弟。
００三 王后是一个愚蠢的女人，很希望自己的儿子当国王，一直蓄意杀害副王。
００四 当他修造叫做达罗阇水库的时候，她把一个放毒的芒果给他，而且把这毒芒果放在其它芒果的最上边。
００五 她的小儿子和副王一起走来，吃了这个毒芒果，盛芒果的器皿还没盖好，他就死了。
００六 从此以后，这位副王为了逃命，带着他的夫人们、仆人和马匹到卢诃纳①去了。
００七 在耶多罗耶寺，他已怀孕的夫人生了一个儿子，他用哥哥的名字给儿子命名②。
００八 然后他来到卢诃纳，作为卢诃纳全境的统治者，他是富裕的统治摩诃伽摩③的王子。
００九 他建造以他自己名字命名的大龙寺，他还建造了其它很多寺庙，如乌陀金达罗迦等。
０一０ 耶多罗耶迦帝娑死后，他儿子在此执政，他这个儿子叫无畏④。
０一一 戈达阿巴耶的儿子，以伽迦梵纳·帝沙而闻名，戈达阿巴耶死后，由这位王子执政。
０一二 毘诃罗提鞞是这位虔诚国王的配偶。她信仰坚定，是迦尔耶尼国王的公主。
０一三 当时迦尔耶尼的统治者是帝娑国王，他的弟弟叫阿龙提迦，他因为与王后私通而激怒了国王。
０一四 阿龙提迦很害怕，就逃了出来，住在另外一个地方。这个地方因为他而改了名。
０一五 他派一个人假扮比丘⑤，送密信给王后。这个人进入王宫，站在国王的门口。
０一六 然后和一位阿罗汉来到国王的寝宫，因为这位阿罗汉经常在宫殿里用饭，所以长老对他并不注意。
０一七 当他和长老一起用饭后，国王走开，正当王后向下看的时候，他把信丢在地下。
０一八 国王听到声音又走回来，低头一看，发现使他气愤的话，他不加思索地对长老大发雷霆。
０一九 他一怒之下，把长老和那个人都杀了，丢进大海。
０二０ 海神发怒了，让大海淹没了大地。国王有一个纯洁而美丽的女儿叫提鞞。
０二一 国王赶快把这女儿放在一个金器皿上，上边写着「公主」，然后放进大海。
０二二 当她在靠近楞伽岛的地方（毘诃罗）登陆的时候，伽迦梵纳国王选她为王后，因此她获得了毘诃罗的称号。
０二三 当他建成帝沙大寺、契多罗山寺、伽弥多伐利寺、俱达利寺等佛寺的时候，
０二四 他虔信三宝，常给僧众四种需要的东西⑥。
０二五 此时在科多山寺住着一个虔诚的沙门，他经常忙忙碌碌地做一些有价值的工作。
０二六 为了更容易地登上阿迦沙塔的庭院，他迭了三块石板作为台阶。
０二七 他给比丘水喝，并为僧众做些服务工作。由于他得重病，
０二八 感恩的比丘们用小轿子把他抬来。在湿拉巴娑耶城郭的帝沙罗摩照料他。
０二九 善于自制的毘诃罗提鞞，经常在中午前，在王宫里慷慨施舍。
０三０ 她往往是把饭、甜食、香水、花、药和衣服取来以后，就到佛寺去按照比丘的品位对他们进行布施。
０三一 她这样做以后，把座位移向该寺主要长老的旁边，为了阐明正法，长老对她说：
０三二 「你做了很好的事情，你已获得了功德，你现在没必要再做挣得功德的事情了。」
０三三 她告诫说：「我的功德是什么呢?是因为我没孩子吗?瞧!我的功德就是不姙。」
０三四 长老被赐与六神通⑦，预言她肯定会有孩子，对她说:「王后!你去找一个得病的沙门。」
０三五 她来到一个濒于死亡的沙门那儿，说：「你能答应愿做我的儿子吗？这样可以使我获得极大的功德。」
０三六 他最终也没答应这个有理智女人的要求时，她又向他奉献大量的美丽的花朵，重新提出她的要求。
０三七 他当他表示还是不愿意的时候，她又想出了正确办法，因为他缺少各种各样的药和衣服，她向他布施这些东西，再一次地向他恳求。
０三八 他而他也想转生于国王的家庭。她把这个地方装饰得很漂亮，然后登车子启程了。
０三九 他这个沙门很快就死了。接着他就在王后的子宫里开始了新的生活。王后在旅途休息时已有了感觉。
０四０ 她送信给国王，要与国王一起回去，当他俩完成对沙门的礼仪时，
０四一 她他就住在佛寺里，继续慷慨地为僧众施舍。
０四二 她这位怀孕的贞洁王后的希望是:作一个一乌婆⑧长的蜂窝，放在枕头旁。
０四三 她放在她漂亮的床的右边，不仅她自己吃蜂蜜，而且让一万二千比丘都吃蜂蜜。
０四四 她想喝洗剑的水，用这把宝剑砍掉伊那罗第一名勇士的头。
０四五 她想站在这人头上喝水，并从阿努拉达普拉城的莲花地里。
０四六 采来不衰的莲花，做成花环。她想用此打扮自己，她把这件事情告诉国王，国王问先知，
０四七 先知听了这话后说：「王子征服了泰米尔人，建立起共和国以后，要使佛法的光辉照耀。」
０四八 国王宣布：「蜂窝表明国王要给他相应的荣誉。」
０四九 有一乡下人在乔陀海岸看见一艘船，被弄得上下摇晃，里边装着蜜，就赶快指给国王看。
０五０ 国王把王后领来，在一个刚搭好的漂亮的帐蓬里吃她所期望的蜂蜜。
０五一 国王就像信任他的勇士毘卢苏摩那一样，相信她其他的愿望也一定能实现。
０五二 他来到阿努拉达普拉城，和御马的饲主交上朋友，饲主继续侍候他。
０五三 饲主知道国王信任他，这位无畏的人一大早就把莲花和剑放到迦丹巴河岸上。
０五四 国王牵出马骑上去，捡起莲花和剑。他明白了，意思是说让马跑得尽量快。
０五五 国王听说伊那罗国王派一名骑士⑨来逮这匹马，他骑着马追上了牠。
０五六 毘卢苏摩那骑在马背上，躲在密林里，他拔出宝剑，准备刺向追扑他的人。
０五七 当他靠近的时候，马跑得尽量快。他砍掉骑士的头，带着双方的马和伊那罗骑士的头，于黄昏时来到摩诃伽摩。
０五八 王后实现了她的愿望，国王给予他的勇士以应有的荣誉。
０五九 此时，王后果然生了一个富贵的儿子，他有一切吉祥的征兆。在国王的寝宫后院又增添了极大的欢乐。
０六０ 由于他的功德，王子诞生的这天，突然来了七艘载着很多珍宝的船。
０六一 在这种情况下，由于他的功德力，一只六牙白象把它的小象带来，留在这儿走了。
０六二 有一个叫甘杜拉的渔夫看见牠站在水池对岸的丛林里，立刻告诉国王。
０六三 国王派他的驯象人，把小象带回饲养，给牠起名叫甘杜拉，因为牠是甘杜拉渔夫发现的。
０六四 人们还告诉国王：「载着金银财宝的船也来了。」
０六五 国王邀请一万二千比丘僧众参加王子的命名礼。
０六六 他这样想：「如果我的儿子将来统治了整个楞伽岛，他就要使佛法普照。
０六七 一千零八个比丘要到这儿来，他们穿着最好的袈裟，托着最好的钵。
０六八 他们先以右脚踏在门外，然后把水的过滤器⑩和伞放在一起。
０六九 有一个叫乔达摩的长老，他要接受我的儿子，教给他信仰和道德。」所有的这一切就是如比。
０七０ 国王看到这一切祥兆，内心非常愉快，就给僧众掺奶的米。
０七一 把统治摩诃伽摩的父亲的名字和儿子的名字加在一起，即成伽摩尼阿巴耶。
０七二 此后的第九天，他进入摩诃伽摩，国王与王后同房后，王后就怀了孕。
０七三 儿子适时诞生，国王给他取名帝娑，又有两个儿子在孕妇的伟大躯体中成长出来。
０七四 在为两个儿子举行的第一个奉献米饭的礼仪上，国王满怀热情，将米饭奉献在五百比丘面前。
０七五 当他们吃完一半的时候，国王与王后一起用金盘子盛了一点给他们，说：
０七六 「我的儿子们，你们若丢掉佛法，你们的胃将不能消化。」
０七七 有两个王子懂得这些话的意义，很高兴地吃米乳。这些米乳似乎是很好吃。
０七八 当他们长到十岁和十二岁的时候，国王对他们欣然考验，对比丘同样款待。
０七九 当他还有他们留下的米时，就取来放在盘子里，放在孩子们面前，分成三份，国王对他们说：
０八０ 「亲爱的孩子们，你们不要避开比丘，他们是我们家的保护神。有了这样的思想，你们就把这一份吃掉吧。」
０八一 又说：「我们双方是弟兄，彼此之间永远不会有敌意，有了这种思想，就把这份吃掉吧。」
０八二 就好像是很好吃一样，他俩吃了两份。国王又对他们说：「我们不能和泰米尔人打仗。有了这种想法，你们就把这份吃掉吧。」
０八三 帝沙用手把米饭扔掉，伽摩尼也把一点米饭扔掉，然后走向床边。
０八四 他又把米饭用手拿着，用脚丫子夹着，尔后躺在床上。王后走过来，抚摩着伽摩尼，这样说：
０八五 「孩子，你为什么不摊开四肢，舒舒服服地躺在自己的床上呢?」「越过恒河就是达米拉，这边是戈达海。
０八六 我怎能摊开四肢躺下呢?」他回答说。国王听了他这种想法，一直保持沉默。
０八七 他逐渐长到十六岁，他圣洁、聪明、赫赫有名，是威严而又强健的英雄。
０八八 在这变化的情况下，只有做善业才能得到理想的转生。充满热情的聪明人，一定要积累善业。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第二二章，<王子伽摩尼诞生>，至此终。
【注释】
①卢诃纳（Rohana）位于古代斯里兰卡南部和东南部。
②用儿子的出生地耶多罗耶寺和他哥哥的名字提婆南毘耶•帝娑，给儿子起名耶多罗耶迦帝娑。
③摩诃伽摩即现在的帝娑摩诃伽摩。
④无畏（Abhaya）音译阿巴耶。
⑤比丘是巴利文Bhikhu的音译，音译「乞士」，指出家后受过大戒的男僧。
⑥请参看第三章第一四颂的注。
⑦六神通简称为六通，即：1天眼通，视力自如；2天耳通，听力自如；3他心通，可透过肉体发现他人的思维，4宿命通，能彻见三世（前世、今世、来世）；5身如意通，可随意变化身体的大小和位置；6漏尽通，即烦恼断尽。
⑧每乌娑婆等于七腕尺。
⑨这位骑士叫南达娑罗提，他的马叫湿利古达，被毘卢苏摩那抢后抬叫婆诃。
⑩水的过滤器，僧人用水往往首先过滤，以防杀害水中生物。
第二三章 征集勇士
００一 最有力量、最漂亮、最有风度、最荣耀、行动最迅速、身体最魁梧的是大象干杜拉。
００二 还有难提弥多、苏罗尼弥罗、摩诃索那、乔泰英波罗、德罗普多阿巴耶、婆罗那、吠卢苏摩那等，
００三 还有建阇提婆、普沙提婆、罗毘耶婆沙波。这十名是他最有力量的、最伟大的勇士。
００四 伊那罗国王有一大将叫弥多，他住在他所统治的村庄。
００五 该村位于契多山附近的东部地区。弥多有个甥，就叫他舅舅的名字，他心怀密谋。
００六 在童年时代，因为他总喜欢爬得很远，孩子的双亲往往用绳子把他缠得紧紧的，绑在一块磨石上。
００七 在他身后再拖着块石头，他仍然在地上到处乱爬，他过门槛，折断了绳子。
００八 他们叫他难提弥多①，他有十个大象的力量，他长大以后，进入城市为舅舅服务。
００九 当时，泰米尔人污辱了宝塔和其他神圣纪念物，这位大力士十分悲伤，想杀了他们。
