香 蒂迈欧篇 ；亦见 条。
想 思考，参阅
条。
乡村专员 参阅 条。
相等、平等 ）巴 门尼德篇 以下， ；绝对的平
等，斐多篇 以下， ；在雅典，美涅克塞努篇 以下；只有弱者才
希望平等，高尔吉亚篇以下；与公平有别，普罗泰戈拉篇尤其可作为民主制的标志，国家篇，亦见条；平等与友谊，法篇；相等介于大于和小于之间，巴门
尼德篇国家中的平等与不平等，法篇以下，；相等本身，巴门尼德篇；相等与一，同上以下，以下；两种平等，法篇以下；亦见条。
相对性巴门尼德篇以下；美的相对性，大希庇亚篇
以下以下，智者否认相对性，欧绪德谟篇以下；相对性的例子，国家篇以下，，参阅；在哲学中，泰阿泰德篇以下，以下，以下，；事物和个人的相对性，克拉底鲁篇，国家篇以下；智慧的相对性，大希庇亚篇
相反、相异相异与存在，智者篇以下；相异与否定，
同上 以下；亦见 ）条。
相关的与相对的 如何区分，国家篇 以
下；其性质，高尔吉亚篇 以下，国家篇 以下。
以下。
相互关系
随关系、关联作用斐莱布篇
像神一样的人 这种人的直觉比其他人灵验，书信
享受、享乐 与快乐不是一回事，普罗泰戈拉篇
香水 蒂迈欧篇 ；不得进口，法篇
相似 难以捉摸的，智者篇 亦见 ）条。
相同 ）巴门尼德篇 以下， ；不是最高
种类的存在，政治家篇使相同，智者篇以下，以下，相同与不同，巴门尼德篇以下，泰阿泰德篇；亦见
条。
相同）巴门尼德篇
以下，以下；相同与相异，泰阿泰德篇
相同与不同，智者篇
以下，蒂迈欧篇
以下；相同本身，巴门尼德篇
；这个词的意思，智者篇
以下；相同的运动，蒂迈欧篇以下；相同与其他，泰阿泰德篇
以下，蒂迈欧篇以下，相同、相似参阅）条。相同的、相似的
同类相聚，高尔吉亚篇
，法篇
，吕西斯
以下，，国家篇
，参阅吕西斯篇
，国家篇会饮篇
；与族类的相异，吕西斯篇
；相同者的朋友或敌人，同上以下；相同与一，巴门尼德篇
以下，以下，以下，以下；相同与不同，同上以下。相同的相同的与不同的，普罗泰戈拉篇
以下；由相同而引起回忆，斐多篇相同点
同寻找相同的技艺，即争论术或修辞学，斐德罗篇
以下，参阅
；相同与友谊，同上想象参阅条。
想象参阅条。象牙
用在适当的地方是美的，同上
；不能献给诸神，法篇斐狄亚斯用于他的雅典娜像，大希庇亚篇以下。仙鹤在帖撒利驯养的鹤群，政治家篇
大希庇亚篇
据说仙鹤也有理性，同上献祭用于赎罪，国家篇以下；参与献祭，法篇；献祭时的亵渎，同上以下；与占卜、神交，会饮篇
以下；向诸神献祭，欧绪弗洛篇
，法篇以下，；向冥神献祭，斐多篇
；向人献祭，法篇
，国家篇在献祭时哀悼，法篇以下；献祭的数量，同上以下；由男童献上，吕西斯篇牺牲，法篇；私人的献祭，国家篇；改进友谊，法篇
以下。鲜明的颜色）蒂迈欧篇仙女音译“宁妇”，阿刻罗俄斯与潘的仙女，比吕西亚斯更高明的艺术家，斐德罗篇
；在酒神狂女的舞蹈中得到模仿，法篇；给吕西亚斯带来的消息，斐德罗篇
以下；献给仙女的地方，同上
；苏格拉底在仙女们的控制之中，同上弦琴
参阅条。弦琴
允许使用，国家篇；传授弦琴，法篇；在无歌词的音乐中使用，同上；亦见条。纤维
蒂迈欧篇
以下。
自由民的闲暇生活，法篇以下，泰阿泰德篇
显现在技艺中，智者篇
以下；欺骗性的，普罗泰戈拉篇
；显现与感觉，泰阿泰德篇
以下，
以下，
以下，
是一种力量，国家篇
以下；显现与实在，大希庇亚篇
以下。现象天文现象，希庇亚是这方面的权威，大希庇亚篇以下，，政治家篇以下，参阅国家篇；小
限制个人费用的、制止奢侈浪费的 相关法律，国家篇
以下；亦见 ）条。
小 小与大，巴门尼德篇 以下， 以下，斐多篇
本身，巴门尼德篇以下；亦见条。小村庄参阅条。小贩、卖主不能及时供货者，法篇消化消化与养育，法篇笑剧在酒神信徒的舞蹈中模仿，法篇小旅店参阅条。小旅馆、小酒店法篇以下。小麦与大麦，是人的最佳食粮，美涅克塞努篇，参阅国家
篇消遣、娱乐真正的用法，法篇以下。硝石参阅条。小希庇亚篇可能间接提到，大希庇亚篇下雪蒂迈欧篇瞎子选瞎子做歌队的领队，国家篇血蒂迈欧篇以下。亵渎在献祭时，法篇以下，参阅邪恶的、邪恶）承认疯狂是一种邪恶，普罗泰戈拉篇
；恶人歧视优秀者，法篇；诸神不受恶人之礼，同上
以下，参阅，国家篇；把恶比作野蛮，普罗泰戈拉篇以下；恶人可悲，高尔吉亚篇以下；对恶人的惩罚，参阅条；在墓地漫游的恶人，斐多篇；恶人所
认为的幸福，法篇以下，以下，，国家篇，参阅高尔吉亚篇以下；恶人甚至不像他们自己，吕西斯篇；亦见条。血纤维蛋白蒂迈欧篇
协议狄奥尼修与柏拉图达成的关于狄翁的协议，书信以下；愉快的协议，政治家篇
，亦见条。鞋子
，小希庇亚篇，参阅希庇亚的鞋子，大希庇亚篇
国家篇
戏法、魔术
习惯在婴儿教育中，法篇习惯的力量，同上习惯与自然，同上习惯与性格，同上；习惯与美德，国家篇
喜好 流行的喜好，获得成就的方式，书信
喜欢、爱好 经常作为评价好坏的标准，法篇
袭击、搜查 斯巴达的秘巡制度，法篇
喜剧 斐莱布篇 习惯上较为低劣，国家篇 ；允许
吗？同上 以下，参阅法篇 以下， 以下；是奴隶的
娱乐 法篇 以下；儿童们喜欢，同上 ，参阅国家篇
产生快乐与痛苦的混合，斐莱布篇同一批演员不能既演悲剧又演喜剧，国家篇；同一诗人不能既写悲剧又写喜剧，会饮篇喜剧诗人法篇以下；苏格拉底的敌人，申辩篇以下，斐多篇西勒诺斯（单数，复数，在酒神节舞蹈中模仿，法篇苏格拉底长得像一个西勒诺斯，会饮篇下，
溪流、流动视觉之流，蒂迈欧篇以下；亦见条。西敏狄斯（苍鹰）荷马诗歌中一只鸟的名字，克拉底鲁篇
心蒂迈欧篇新发明、新花样音乐与体育中不能有新发明，法篇
以下以下，国家篇以下；亦见条。形、相参阅）条。型、模型、原型、类型）蒂迈欧篇原型与复制，斐多篇
创世的模型，蒂迈欧篇；天上的模型，国家篇，参阅法篇模型与影像，巴门尼德篇
以下；模型与模仿，蒂迈欧篇
；指导诗人的样式，国家篇以下；生活的两种类型，泰阿泰德篇
以下；亦见条。
型、相
政治家篇
绝对的美的相，大希庇亚篇
以
爱智者所理解的，法篇以下；相之美，斐莱布篇
以下；相之友的学说，智者篇
以下，
以下，参阅吕西斯篇
以下；存在于心灵中，巴门尼德篇
以下；一般的相，智者篇
可知的相，书信；知识与相，法篇以下；相同与不同，巴门尼德篇
以下；相与质料，克拉底鲁篇
以下；道德品质之相，巴门尼德篇
以下；相不是一，而是无限多，同上
；对哲学的必要性，巴门尼德篇
；相的一与多，同上
以下；事物分有相，同上以下；等于类型，同上
以下；相的排列，同上
以下；相与实在，智者篇
以下；相本身，巴门尼德篇以下；可知的相，同上
与分有相的事物有区别，同上
以下；不可知的相，同上
以下；交织在一起，等于交谈，智者篇
；亦见条。型、相
绝对的型，斐多篇以下，普罗泰戈拉篇，国家篇
；联系，斐多篇
以下，
与假设，国家篇以下；最佳的相，蒂迈欧篇
像太阳一样的原因，国家篇
以下，参阅
；爱的原因，斐德罗篇
多种原因，斐多篇
；在创世中，蒂迈欧篇
以下，参阅
以下；相的方式的困难之处，斐莱布篇
以下；厄拉斯托与科里司库热爱相，书信型的存在，克拉底鲁篇
以下，大希庇亚篇
以下；辩证法家理解善的型，国家篇以下，参阅斐莱布篇
以下；真理的源泉，国家篇以下，参阅
型与不朽，斐多篇
在个别事物中，斐莱布篇
以下；知识与相，克拉底鲁篇
型的知识必须从具体事物的知识开始，斐多篇
；美与坏的，斐德罗篇
型与名称，克拉底鲁篇
以下；相的性质，国家篇
抽象的起源，同上
以下；相与现象，同上
下；先于实在，斐多篇朝着相前进，会饮篇；集合，美诺篇以下，以下，斐多篇斐德罗篇以下；获得榜样，政治家篇真正存在的东西，国家篇；不变化的，斐多篇独一无二的，国家篇以下，参阅蒂迈欧篇以下；亦见
条。
醒 醒与睡，泰阿泰德篇 以下。
性性的 性欲，法篇 以下， 以下，国家篇
以下；两性平等和互利，同上 以下；两性接受同样的训练，
法篇 以下，国家篇 以下 以下；民主制下两性自由交
谈，同上在真正的爱情中性的快乐所起的作用很小，会饮篇
性的快乐，大希庇亚篇以下；两性关系，法篇以下；两性分开接受指教，同上以下；三种性，会饮篇以下；两性的结合，国家篇以下。
星辰、行星最美丽的有形体的东西，国家篇拥有最美丽的形体和最优秀的灵魂，伊庇诺米篇，固定的星辰，蒂迈欧篇以下；被造诸神中最伟大的，伊庇诺米篇；希庇亚在这方面的权威，大希庇亚篇；是有理智的，伊庇诺米篇；星辰的大小，同上
；是可朽的还是不朽的？同上；星辰的运动，法篇以下，
国家篇以下，以下，蒂迈欧篇；轨道，法篇以下；七颗被造的星辰，蒂迈欧篇以下；星辰与灵魂，法篇，蒂迈欧篇以下；位于上面那个世界，确实存在，斐多篇；受到崇拜，伊庇诺米篇以下，参阅；为什么不应受崇拜，同上以
下；亦见条。
行动）行为，行为的分类，克拉底鲁篇行为拥有本质，同上以下；行为的种类，法篇以下；行为的道德价值取决于表现的方式，会饮篇以下；行动有灵魂，法篇；与状态的区别，欧绪弗洛篇自愿的行动与不自愿的行动，小希庇亚篇
以下，法篇以下。形而上的绝对的相，巴门尼德篇以下，斐多篇国家篇
；形而上的知识先于具体知识，斐多篇
；是不可变的，同上
；知识的分析，国家篇以下；关系的公理，泰阿泰德篇以下；存在与变易，同上
以下，蒂迈欧篇
以下；原因与结果的区别，欧绪弗洛篇
，斐莱布篇
以下；理解关系的难处，卡尔米德篇
以下，斐多篇
以下；种与属的区别，欧绪弗洛篇
以下，
；爱利亚学派的，巴门尼德篇
以下；直觉，斐多篇
；抽象观念的起源，国家篇以下；通过反思揭示的实在，斐多篇
相对的与同时相对的，国家篇以下；限定，高尔吉亚篇
以下，国家篇以下；运用回忆与整合，斐德罗篇
以下；通过思想获得绝对的型，斐多篇
以下；亦见
条。
，
幸福、快乐技艺，欧绪德谟篇以下；幸福在等候善的灵
魂，斐多篇；公民的幸福，法篇；依赖于教育，高尔吉亚篇
通过占有善而获得幸福，会饮篇；最大的幸福奖励给最公义的人，国家篇以下，参阅法篇卫士的幸福，国家篇以下，以下，，参阅；个人的幸福与国家的幸福，法篇
以下；幸福与知识，卡尔米德篇以下，欧绪德谟篇法律的目的，法篇；奥林匹克赛会胜利者的幸福，国家篇幸福与快乐，高尔吉亚篇以下，法篇以下，斐莱布篇主的幸福，国家篇以下，参阅书信普世向往的，欧绪德谟篇以下，参阅法篇以下；不义者的幸福，高尔吉亚篇以下，国家篇，参阅法篇以下，国家篇；并非真的赋予不义者，高尔吉亚篇以下，法篇以下，以下，
以下；等于使用好的事物，欧绪德谟篇以下；幸福与财富，法篇以下，以下；幸福与智慧，卡尔米德篇以下，参阅美诺篇；许多人错误地理解幸福，法篇以下；亦见
条。
幸福
今生获得幸福一般是不可能的，伊庇诺米篇 ，参阅
；亦见 条。
幸福的、快乐的
生活，书信 以下；这个术
语不适用于富裕，同上
性格 巴门尼德篇以下；受气候和土壤的影响，法
篇；模仿低劣的事物产生恶的性格，同上以下，国家篇以下，参阅法篇以下；男人的性格差别，国家篇，政治家篇以下；女人的性格差别，国家篇性格缺陷，同上以下，泰阿泰德篇；从婴儿时期形成，法篇以下；不良教育毁坏人的性格，国家篇以下，，参阅法篇；国家的性格，国家篇以下；性质，书信；政治的性
质，智者篇以下；性格与意愿，法篇亦见
）条。
辛劳是一种幸福，法篇亦见条。性情、脾气）专横的、孤僻的，书信不同的性
情，泰阿泰德篇 以下；与习惯，法篇 ；灵魂的性情，斐多篇
，参阅 ；年轻人的性情易变，法篇 ，参阅会饮篇 以
下；亦见 条。
凶杀、凶手 ）欧绪弗洛篇 ，法篇 ；在
来世受惩罚，同上 以下；亦见 条。
形态、样子、外形）等于总是伴随着颜色的东西，美诺篇身体的形态，书信以下；生成的观念，美诺篇以下；固定物体的界限，同上形态与一，巴门尼德篇以下，；亦见
条。
行为 雅典人对情人的行为，会饮篇 以下。
行星 法篇 以下；创世，蒂迈欧篇 以下；行星运动，
法篇 ；说不出第三颗行星的名字来，伊庇诺米篇 以下；行星
轨道，同上 ，蒂迈欧篇 以下，参阅国家篇 以下。
幸运、好运 ，参阅法篇因不幸而受谴责，国家篇
命运的动荡，书信幸运是善的，但无公义可言的好运是恶的，法篇以下，善与恶的幸运，同上；禁止制造好运，同
上在战争中的作用，伊庇诺米篇
；幸运与智慧等同，欧绪德谟篇
以下；亦见条。性质
参
条。心灵
小希庇亚篇
以下，蒂迈欧篇
；不是绝对善的，斐莱布篇
心灵的鸟笼，泰阿泰德篇
以下，
；等于美，克拉底鲁篇
以下，参阅斐莱布篇
；属于原因，斐莱布篇
以下；名称的原因，克拉底鲁篇
；心灵中有一块蜡板，泰阿泰德篇
以下，；美好的心灵在美好的身体中，蒂迈欧篇
同类相知，书信
人的心灵是不同的，泰阿泰德篇
以下；规范和包含一切的原则，克拉底鲁篇，斐多篇
，参阅法篇以下；通过心灵自身的能力察觉一般的东西，泰阿泰德篇
以下；心灵与真正的意见，蒂迈欧篇
