与尺度，法篇以下。
重量
中年一生中最令人满意的阶段，伊庇诺米篇众人、民众响应他们的领袖，普罗泰戈拉篇；好坏不分，法篇众神饮用的琼浆会饮篇；神马饮用的仙露，斐德罗篇
忠实的 忠诚的，在内战中，法篇 以下，亦见
条。
中性的 过一种中性生活的灵魂，斐多篇 ；中性的国家，斐
莱布篇 以下；亦见 条。
种 植物 蒂迈欧篇 ；狄奥尼修斯对进口植物感兴
趣，书信 ；相关法律，法篇
种子 蒂迈欧篇 ；有生命，同上
猪 用来献祭，国家篇
柱 刻有法律条文的柱子，克里底亚篇 以下，参阅法篇
以下。转变、皈依灵魂的转变，法篇，国家篇
以下。装饰在波提狄亚给阿尔基比亚德的奖赏，会饮篇转换、转变、转让儿童从一个阶层转变为另一个阶层，国家
篇以下，变态、转化、变形动物的，蒂迈欧篇以下。出生登记，同上财产登记，同上以下，
专家、行家 与修辞学家，高尔吉亚篇 以下， 以下，参
阅 ；亦见 条。
专有名称 词源，克拉底鲁篇 以下。
抓痒 是一种快乐吗？高尔吉亚篇 以下，斐莱布篇
以下， ；亦见 条。
铸币
参阅 条。
注册、登记 外国人的，法篇 以下；儿童登记，同上
主持、总监节日的，法篇运动的，同上主动的适宜主动生活的年纪，国家篇以下；主动的与被动的状态，书信，法篇以下，追捕法篇；斯巴达人进行的战争训练，同上参阅普罗泰戈拉篇，智者篇以下，；关于追捕的法律，法篇以下；亦见条。追求、事务、职业智者把个人追求与公共事务结合起来，大
希庇亚篇追求、事业、职业参阅）条。著名的、出名的想出名是人们的普遍愿望，法篇；亦见
条。
主人国家篇；主人与奴隶，法篇以下。主人的身份参阅条。侏儒、矮人蜡制的，法篇以下。诸神）克拉底鲁篇，书信，蒂迈欧篇以下，
；不是永恒的而是不灭的，法篇按创世主的意志分有不朽，蒂迈欧篇以下；诸神的谱系，同上，参阅克拉底鲁篇；诸神的世代，伊庇诺米篇以下；拥有绝对的知识，法篇，巴门尼德
篇以下；聪明的诸神，斐德罗篇，参阅蒂迈欧篇关心所有事务，法篇以下；既非无理智的又非无知的，伊庇诺米篇
以下；不缺乏勇敢，法篇；既不会感到快乐也不会感到痛苦，斐莱布篇
，法篇以下；诸神之美，大希庇亚篇
过着
主般的快乐生活，书信；不能对付必然性，法篇；诸神的游行，斐德罗篇
，智者篇，参阅欧绪弗洛篇
以下；各有自己的工作，同上
涉及阿提卡的争斗，美涅克塞努篇
诸神与巨人的战争，国家篇
以下，会饮篇
诸神的名字，克拉底鲁篇
以下，
以下；万物都充满神，法篇
瞎眼的神，等于财富，等于普路托，国家篇，参阅法篇
；天神与冥神，法篇
分成四组，同上以下；地母神是最早的神和最老的天神，蒂迈欧篇
冥府之神，斐多篇
；自然界的神，克拉底鲁篇
以下；太阳和月亮是神，申辩篇
，法篇
，参阅；地下世界的神，同上；现在与将来一切事物的统治者，书信；神是主动的统治的原则之父，同上；对诸神的信仰不是普世的，法篇；不相信诸神，同上以下，
以下，
以下，，国家篇以下；证明诸神的存在，法
一
篇
，参阅以下；人类对诸神的无知，克拉底鲁篇，参阅克里底亚篇
以下，巴门尼德篇
，国家篇
据说诸神依据习俗而存在，法篇；苏格拉底对诸神的信念，申辩篇
；不关心人类事务，法篇以下，，参阅巴门尼德篇
以下，国家篇以下；诸神给人的礼物，政治家篇
以下，参阅普罗泰戈拉篇
以下；善的赐予者，欧绪弗洛篇
；对爱的影响，斐德罗篇
以下；引用荷马的话，国家篇人类的统治者和老师，美涅克塞努篇
；使诗人的心灵迷狂，
，参阅法篇；教导人类获得和使用武器，美涅克塞努篇诸神的名字，克拉底鲁篇
以下；诸神给予事物名字，同上
；英雄是诸神之子，大希庇亚篇
；神灵附体，法篇
以下；是我们的看守者与主人，斐多篇
以下，参阅法篇斐德罗篇
，会饮篇；与我们有亲缘关系，法篇；指定节日给人类以缓解，同上
；工匠的保护神，同上以下；年长者与
神相似，同上以下；生育之神，同上；游戏之神，同上；诸神的亲属关系与家族，同上；市场之神，同上
；旅客之保护神，智者篇；监视外国人和求援者，法篇以下；监护孤儿，同上；关心人类社会的保存，使之不遭谋杀，同上；使人从诅咒中解脱，同上；酒神，同上向诸神祈祷，书信古代崇拜地方神，法篇有关崇拜的安
排，同上 以下；乞灵，同上 以下；关于诸神法律，同上
以下；向诸神献祭，同上 以下；荣耀诸神的仪式，书信
；神谕中说祝你快乐，同上 以下；诸神与神庙，法篇
若干昼夜献给诸神，同上 ；模范城邦中的十二位神，同上
；不会受礼而动心，同上以下，
，参阅，国家篇以下；为了爱情而发假誓得到神的宽恕，斐莱布篇，参阅会饮篇诸神痛恨恶行，欧绪弗洛篇；诸神也喜欢开玩笑，克拉底鲁篇；诸神喜欢撒谎，法篇诸神喜欢不正义，国家篇，参阅法篇
以下；对阿喀琉斯的敬重胜过对阿尔刻提斯的敬重，会饮篇
不能把诸神说成悲伤或欢笑，国家篇以下；关于诸神的普遍流传的故事，欧绪言弗洛篇，法篇，国家篇以下，以下，参阅克里底亚篇，伊庇诺米篇，法篇
，美涅克塞努篇，会饮篇欧绪弗洛听说的不足凭信的故事，欧绪弗洛篇以下；诸神在谕言中赞扬牝马，大希庇亚篇亦见
，，，，
）条。
诸神的厄运 法篇
助手、辅助者 比作狗，国家篇 与完全
意义上的卫士有区别，同上 银的，同上 生活方式，同上
下；亦见 条。
主帅 法篇
主题 陈述的主题，智者篇 以下。
条。
参阅
主要的
主要的惩罚法篇以下，对故意违反法律的惩罚，政治家篇；亦见
条。柱子光柱，国家篇以下。子宫蒂迈欧篇以下；生育是一个痛苦的过程，伊庇诺米篇
资格 担任立法议事会，书信 以下；亦见
条。
字母 斐莱布篇 以下；塞乌斯发明字母，同上 ；亦
见 ）条。
字母 克拉底鲁篇 以下， 以下， 以下， 以
下；用来表示大小，同上；字母的改变，同上以下，以下；
分类，同上以下；斐莱布篇以下；字母的结合比作表述，智者篇以下；字母表示静止，克拉底鲁篇；字母表示静止，同上；字母表示长度，同上；希庇亚不想讨论字母，大希庇亚篇
字母模仿运动，克拉底鲁篇；大与小的形象，国家篇参阅；插字母，克拉底鲁篇以下，，斐德罗篇以下；塞乌斯发明字母，斐莱布篇字母表示平滑，克拉底鲁篇
如何学习字母，政治家篇以下；举例说明字母的象征意义，克拉底鲁篇以下；字母的意义，同上以下；由字母构成的名称的意义一般与字母本身的意义不同，同上；字母表示圆形的，同上
；学校里教字母，普罗泰戈
；字母 表示的意义，同上 ；字母 表示运动，同上 以
下，；字母 表示的意义，同上 字母与音节，泰阿泰德篇
以下；字母表示静止，克拉底鲁篇
拉篇花在学习字母上的时间，法篇；有了字母才能把这个世界说出来，政治家篇；关于字母，克拉底鲁篇亦见条；柏拉图指导狄奥尼修学习字母，书信
阅读柏拉图的作品作为一项协议，同上以下。
参阅条。
自然、本性
自然的／自然本性的／本性，天然的技艺与偶然性，法篇以下；道德中的自然与习俗，高尔吉亚篇
法篇自然与创世，智者篇
以下；自然循环，国家篇，政治家篇以下；自然无缺陷，斐多篇
以下，法篇以下，斐德罗篇
自然的馈赠，伊庇诺米篇
以下，国家篇以下，
以下，以下，，参阅法篇；天然的正义，高尔吉亚篇，法篇；这个词的意思，同上；名称中的自然，克拉底鲁篇以下，以下，以下；希腊人对自然风景的感觉，斐德罗篇，参阅法篇以下；自然科学，普罗泰戈拉篇；苏格拉底对自然科学失望，斐多篇以下；自然与政治，法篇；事物的真正本性可在极端形式中发现，斐莱布篇以下；宇宙接受各种形式的自然，蒂迈欧篇以下；上界与下界，同上
以下；哲学家对自然的看法：法篇以下，斐多篇，参阅申辩篇以下；否定快乐，斐莱布篇以下；自然界并非没有神，法篇以下；苏格拉底对研究自然不感兴趣，申辩篇；哲学家们说“同类相吸”，吕西斯篇；亦见）条。紫色的蒂迈欧篇；不能进口紫色的染料，法篇
自杀 斐多篇 以下；埋葬，法篇 以下；对生命的轻
视，斐多篇
自我 自利是人的天然之善，国家篇 ；自律，需要有快乐的
经验，法篇 ，亦见 条；自欺，申辩篇
以下， ，法篇 以下， ，斐德罗篇 斐莱布篇
以下，智者篇以下；技艺中的保持自我前后一致，法篇参阅高尔吉亚篇以下；自相矛盾，是一种恶，高尔吉亚篇以下，在灵魂中的自相矛盾，国家篇；自制，书信，普罗泰戈拉篇，由习惯获得，斐多篇，由音乐灌输，普罗泰戈拉篇，在恋爱中必需，斐德罗篇以下，；内战胜利者的自制，书信
以下，是一种社会美德，斐多篇，在国家中的自制，国家篇以
以下，
亦见
下，是哲学家的一种美德，斐多篇
；自卫，允许自卫，法篇
条；自我欺骗，克拉底鲁篇
，参阅国家篇，对外国人进行自卫不合法，法篇，不能对父母进行自卫，同上
以
，
，国家必须要有自卫的权力，同上以下，
以下，参阅以下；自存，斐莱布篇
以下，泰阿泰德篇，蒂迈欧篇
以下；自我放纵，个人与国家的自我放纵，国家篇以下；智慧的障碍，书信自知，不是知道自己知道什么，而是知道自己不知道，卡尔米德篇
以下；对人的恰当研究，斐德罗篇
；自恋，是许多恶行的源泉，法篇
；自造的，人很难说是自造的，国家篇
自主，法篇
以下，以下，国家篇以下，灵魂的和谐，同上以下，等于节制，高尔吉亚篇
以下，亦见条；自动，蒂迈欧篇
以下，宇宙的自动无法肯定，政治家篇
，自动是灵魂的本
质，斐德罗篇
第一被推动者，等于第一原则，法篇，等于其他被动事物运动的第一原则，斐德罗篇
；自己运动，等于生命，法篇，参阅斐德罗篇
自立，美涅克塞努篇
自尊，美涅克塞努篇
；自给自足，好人的自足，吕西斯篇
以下，国家的自给自
足是必要的，法篇
自信
参阅条。
自由绝对的自由比有约束的统治更糟，法篇
行动自由需要知识，吕西斯篇
以下；不允许自由处置遗产，法篇；意志自由，同上以下，斐多篇
以下，参阅国家篇；雅典的言论自由，高尔吉亚篇
；民主制的市场，国家篇
，普罗泰戈拉篇
以下；波斯的自由状况，法篇，参阅法篇，美涅克塞努篇
；亦见
条。自由“
自由与无政府主义，书信以下；很容易变成无政府主义，法篇；处于最佳法律体制下的自由等于狄翁的政治理想，书信，参阅
以下；是民主制的标志，国家篇以下，，参阅法篇；国家中实行自由的必要性，法篇
以下；追求自由的欲望，书信 ；雅典的言论自由，普罗泰戈
拉篇 ；亦见 条。
自愿的 参阅 条。
自愿的、自觉的惩罚自愿作恶者，普罗泰戈拉篇以下；杀人，法篇以下；自愿的与不自愿的，小希庇亚篇以下；在行为中，法篇以下；亦见条。
综合、合成与区分，政治家篇以下；亦见
条。
主制的综合性，同上罗克里的征服，法篇
；狄翁的母邦，书信 ；对叙拉古人的遗嘱，同上 以下；
难以纠正的，同上 以下；叙拉古人的故事，国家篇 ，参阅书
信 ，高尔吉亚篇
宗教
是一种习俗，法篇；是一种不很容易建立的祭
仪，同上无政府主义盛行时受到轻视，同上
；自然哲学家轻视宗教，同上早期的宗教，克拉底鲁篇
；希腊宗教，申辩篇
以下，欧绪弗洛篇
以下，
以下，法篇以下，斐多篇
从小就受影响，法篇以下；宗教事务留给德尔斐处理，同上以下，以下，，国家篇
，参阅法篇，国家篇；宗教的起源，伊庇诺米篇
以下，
，参阅普罗泰戈拉篇
；对死者的赞扬，法篇祈祷，同上祭仪，伪装的智术，普罗泰戈拉篇
献祭时的合唱队，法篇
以下；私人的献祭，国家篇；病人的迷信，法篇；对医神的崇拜，斐多篇
；亦见
）条。宗教法规的解释者法篇
以下，选举解释者，同上以下；亦见条。宗族关系、血缘关系、亲属关系一种光荣，法篇
婚姻形成的，同上。正确地区分种类，智者篇
；划分成种，同上以下；亦见条。宗教礼仪参阅条。
总数、总和 与全体，泰阿泰德篇 以下。
走廊 王宫前廊，欧绪弗洛篇 ，泰阿泰德篇
钻石 书信 ；亦见 条。
钻子 克拉底鲁篇
钻子 参阅 条。
组成部分 名字的组成部分，等于音节，泰阿泰德篇 以
下。
祖国 对祖国的义务，克里托篇
嘴 蒂迈欧篇 以下， ；嘴的缺陷，小希庇亚篇
罪、罪恶 对罪恶的惩罚，国家篇 以下， 以下；亦见
条。
罪、罪行 由不信而引起的罪，法篇 以下；犯罪的原
上因， 以下，国家篇 以下， ；试图毁
灭法律和国家，克里托篇以下；大罪与小罪要有不同的估计，国家篇
以下，参阅；等于没有从心中根除而滋生出来的罪恶念头，法篇；由精神错乱而引起的，同上以下；自愿的与不自愿的，同上以下；亦见条。
最初的名字克拉底鲁篇
罪犯罪犯的子女，法篇；在地下世界可治愈与不可治愈的，斐多篇以下；无药可救的罪犯，书信；驱逐或处死，普罗泰戈拉篇关于处置罪犯的法律，法篇以下；寡头统治下的罪犯很多，国家篇以下；掌握权力者犯下大罪，高尔吉亚篇，参阅国家篇秩序良好的国家存在犯罪，法篇
以下，；不良教育毁坏了坚强性格的人，国家篇最接近的最亲近的，血亲，法篇以下。醉酒斐德罗篇，参阅欧绪弗洛篇；不允许，国
家篇；卫士喝酒，同上；结婚时喝醉酒，法篇以下；喝醉酒在斯巴达，同上以下；由醉酒引起的伤害，同上以下；男人喝醉酒以为自己有权为一切立法，同上；就好
主，国家篇
以下；喝醉酒变得像
像再次成为小孩，同上
亦见条。
，参阅法篇
最热忱的书信
最重要的东西、基要不干预最重要的事情，法篇以下。
祖母绿装饰天宇，斐多篇
尊敬尊重他人是宙斯赐给我们的品质，普罗泰戈拉篇
以下， 尊敬父母，法篇 以下；亦见 条。
尊严、高尚 一种美德，美诺篇
做 其含义，卡尔米德篇
做 做与造的区别，卡尔米德篇 ，欧绪德谟篇 以下。
作恶者 并非故意作恶，法篇 ；可悲的，同上
作家／作品 作家的危险，书信 以下， 以下；
好的与坏的作品，斐德罗篇以下；写作不如谈话，同上损害记忆，同上；由塞乌斯发明，同上以下；教写作的老师，卡尔米德篇，普罗泰戈拉篇以下；不值得严肃对待，斐德罗篇需要辩证法，同上以下；不要惩罚他们的严肃关切，书信
；作家的真正目的，斐德罗篇；在学校里教写作，法篇以下，普罗泰戈拉篇以下，参阅卡尔米德篇真正的作品写在心中，斐德罗篇以下；作品不能回答问题，同上，参阅普罗泰戈
拉篇作家修辞手册的作者，隐藏他们的知识，斐德罗篇；亦
见条。作为原因的技艺参阅条。作物、收成收成不好是人的错，伊庇诺米篇祖先前辈，每个人都有无数的祖先，泰阿泰德篇
以下；祖先的重要性，书信，参阅美涅克塞努篇贵族赋予祖先以名声，美涅克塞努篇，参阅高尔吉亚篇以下。诅咒、祸根从古代的罪恶中产生，法篇；来自父母的，可
怕的，同上 以下，参阅 ；亦见 条。书
信 ；亦见 条。
诅咒 在诉讼中不能发诅咒，法篇 ，参阅
亦见 条。
