以
葬礼，同上以下；从卫士中选拔统治者，同上
以下，
以下，参阅
下；接受快乐与痛苦的考验，同上
；亦见
条。
偷 参阅 条。
头 蒂迈欧篇 以下， 以下， 以下， 以下，
；不要遮盖，法篇
透明的 蒂迈欧篇
投石器 法篇
头痛 符咒，卡尔米德篇 源起归于哲学，国家篇
骰子参阅条。骰子国家篇，泰阿泰德篇塞乌斯发明，斐德罗篇；投骰子所需要的技能，国家篇高投与低投，法篇；亦见条。土、上地、大地、地球在这块土地上产生的雅典人，克里底亚篇
，美涅克塞努篇，参阅创世，蒂迈欧篇以下；描述土，斐多篇；被造的与可见的诸神中最年长的，蒂迈欧篇从土中产生的第一个人，克里底亚篇，政治家篇以下，参阅会饮篇亦见条；地球，蒂迈欧篇假定从土中出生的卫士，国家篇以下；行星轨道，蒂迈欧篇以下；洞穴穿越大地，斐多篇；在宇宙中的位置，同上以下；在某些哲学家那里是扁平状的，同上；大地的形状，同上；为什么是球形的，蒂迈欧篇；作为元素之一的土，伊庇诺米篇，法篇
以下，斐莱布篇，蒂迈欧篇以下，以下，以下；土的复合，土与水，同上以下；土与火，宇宙的构成，同上；土的形式，同上以下；亦见条。
上地、土壤神圣的，法篇亦见条。土地不允许蹂躏希腊的土地，国家篇以下；对分配土地立
法很难，法篇以下；重新分配土地，同上以下，以
下；土地的分配，同上以下；主暗示土地分割，国家
篇，参阅；不得买卖，法篇以下；亦见条。土地改革遇到的困难，法篇以下，参阅以下。土匪、强盗
法篇亦见条。屠夫用屠夫比喻辩证法的过程，斐德罗篇
，参阅大希庇亚篇
；亦见条。图画、图景）美丽的画，大希庇亚篇
；灵魂中的图景，斐莱布篇
以下，
；图像思考或猜测是灵魂的功能，国家篇推测参阅条。推测、猜测、猜想灵魂的功能，国家篇以
下。推测、猜测或图像思维，国家篇吞咽蒂迈欧篇图形、形象
图形与图形，斐莱布篇
；音乐中的形象，同上
；作为献给诸神的供品，法篇；对立法家有用，同上；亦见）条。
瓦罐
瓦罐的形象，高尔吉亚篇
以下。瓦罐
漂亮的，大希庇亚篇
以下；装满美味的汤，同上相对的美，同上
与少女，同上
，参阅外国人
外邦人，接纳外邦人，法篇以下；外邦人在雅典当选将军，伊安篇
以下；居留的期限，法篇以下；外邦人杀人，同上
以下；可以分享果实，同上以下；在诸神的保护下，同上
以下，
以下；当小商贩，同上：对外邦人的
；外邦人的生计，同上以下，以下；可以发誓言，同上；亦见条。外国人）四种外国人，法篇以下；这个词的来源，克拉底鲁篇
尊敬，同上以下；关于外邦人的法规，同上
以下，以下；接待外国人，法篇以下，参阅；旅行的外国人，同上以下，
以下；亦见条。外甥女
柏拉图的外甥女，书信以下。碗蒂迈欧篇弯的曲与直，书信网
以下。王朝、朝代
国家之网，政治家篇
古代的统治形式，法篇以下。挽歌
对死者唱挽歌，法篇亦见
条。忘记忘原，国家篇亦见条。王位、宝座
柏拉图希望自己的哲学得到人们的普遍尊敬，书信，参阅；亦见
条。王位、王权
王位的决定，国家篇以下。网状物
蒂迈欧篇
以下。玩活动木偶提线木偶，智者篇玩具
儿童的玩具作为教育手段，法篇以下。万勿过度、要节制卡尔米德篇
，美涅克塞努篇
以下，斐莱布篇
凹陷的地方我们住在大地凹陷的地方，斐多篇卫城
大西岛的，克里底亚篇以下；叙拉古的，书信；亦见
条。伟大、高尚灵魂高尚是哲学家的美德之一，国家篇参阅，泰阿泰德篇
以下。味道、滋味
是重要的，国家篇
以下；在这方面搞新花样
以下。味道
是危险的，法篇以下；感觉，蒂迈欧篇
以下。微风
分类，蒂迈欧篇
亦见条。卫生设备法篇卫士
幸运之风，法篇
参阅条。
卫士法律的卫士：向叙拉古提出建议，书信以下，亦见条。模范城邦的卫士：年长的拥有理智，年轻的视觉敏锐，法篇以下；举行
伍仪式，同上以下，参阅国家篇；对卫士进行选拔和教育，法篇以下；学习神性，同上
以下；亦见条。孤儿的监护人：法篇；亦见
条。城邦的卫士：古阿提卡的原型，克里底亚篇；战争中的武士，国家篇
以下，；勇士，同上
拥有智慧的阶层，同上以下，参阅法篇；分成统治者和辅助者，国家篇，参阅；比作狗，同上以下；不怕死，同上
以下，参阅女性卫士，同上
以下，
以下，
以下，；与公民形成一个大家庭，同上不能受到嘲笑，同上，参阅法篇以下；不需要去法庭，也不需要看医生，国家篇以下；从小骑马打仗，同上
；像神一样，同上
黄金和白银的，同上，参阅
同上；卫士的幸福，同上
以下，以下，，参阅；高尚的和温和的，同上以下，以下，蒂迈欧篇
，参阅法篇；只模仿高尚的品格和行为，国家篇以下；只学习多利亚和弗里基亚的音乐和弹奏弦琴和竖琴，同上
；按照军队要求生活，同上
智慧的热爱者，同上以下，以下，以下，以下，；在良好的环境中培养，同上以下；不需要黄金或白银，也不要任何财产，同上以下，；有自制的能力，同上以
下；清醒，同上；经受快乐与痛苦的考验，同上以下，参阅法篇以下，国家篇；在三十五岁时进实际的生活，同上有节制的生活方式，同上；不哭泣，同上
以下，参阅法篇，国家篇；辅助者：战争中的运动员，同上以下，参阅拉凯斯篇，法篇以下；勇敢的，国家篇以下；共同进餐过一种战士的生活，同上；战争中的行为，同上；与雇佣军的兵营相比，同上，参阅以下；从小骑马上战场，同上以下；不需要黄
金和白银，也不需要任何财产，同上 以下， 以下， ；亦见
）条。
委婉语 克拉底鲁篇 ，国家篇 以
下。
唯物主义者 法篇 以下，智者篇 以下，泰阿
泰德篇 以下。
位置、地点对身体和心灵的影响，法篇伪装成敌人进行训练普罗泰戈拉篇以下，参阅法篇；错误的政策，法篇温和脾气温和，道德品质优秀的人通常比较温和，法篇
问候祝你快乐，书信；祝繁荣昌盛，同上
文化是对美之爱的完善，国家篇紊乱紊乱与复原，斐莱布篇以下。
文学 参阅 条。
文雅、高贵 正义的高贵，高尔吉亚篇 ；每个人都要拥
有这种品质，法篇 爱智者的标志，国家篇 以下， 以
下，
瘟疫、流行病 对国家的影响，法篇
瘟疫 雅典瘟疫由于狄奥提玛而推迟发生，会饮篇
违约者 要对交易中的欺骗负责，法篇
涡 巨大的碗形圆拱，国家篇 以下。
我的和不是我的不和的共同原因，国家篇无法度量的事物法篇以下，参阅巴门尼德篇以下。
无法改造的罪犯 应该处死，法篇 在地下
世界里受惩罚，高尔吉亚篇 以下，参阅斐多篇 ，国家篇
；亦见 条。
无花果 书信 关于采摘无花果的法规，法篇
无花果木 比金子更适宜做勺柄，大希庇亚篇 以下。
舞剑法篇亦见
条。无继承权的儿童的继承权，法篇以下。无节制、不能自制灵魂中的，高尔吉亚篇
；亦见
条。无节制的宁可要节制的生活，高尔吉亚篇以下；无节制的爱，蒂迈欧篇
以下；亦见条。武器抛弃武器是可耻的，法篇以下，国家篇；在海战中允许，法篇；雅典娜教授使用武器，蒂迈欧篇
，参阅克里底亚篇
，法篇以下，美涅克塞努篇
；妇女学习使用武器，法篇以下，
以下；克里特人在日常生活中携带武器，同上亦见条。武器希腊人的，不能把武器当作神庙的供品，国家篇以下；进出口武器，法篇污染、玷污
血亲仇杀引起的，法篇
由凶杀引起的，欧绪弗洛篇
以下，法篇以下，以下，
亦见
条。无生命的物体引起人死亡，法篇以下。
无神论／无神论者法篇以下，以下，对无神论的训诫，同上以下；对苏格拉底的指责，申辩篇
，参阅法篇驳斥无神论，法篇亦见条。巫师对巫师的惩罚，法篇以下，参阅以下，国家篇以下。
巫师受惩罚，法篇以下，以下；智者是巫师，智者篇
假定自然哲学家是无神论者，同上
智者政治家是巫师，政治家篇
武士是左右手都善用的，法篇以下；勇敢的武士受到奖励，同上，国家篇以下；武士的葬礼，同上以下；死后赋予神圣的荣耀，同上以下；亦见）条。
无视法律源于音乐，法篇以下，国家篇以下；由恶灵引起，书信由快乐与痛苦产生，同上
亦见条。巫术、魔法法篇以下，以下，国家篇；亦见条。巫术、巫师）法篇以下；驱散对死亡的恐惧，斐多篇
亦见条。巫术、妖术法篇以下。巫术）欧绪德谟篇
；乞讨的祭司和术士所用，国
家篇亦见条。无所不知全知者，全知者的欺骗，法篇以下，；斐莱布篇
，参阅申辩篇
，大希庇亚篇
小希庇亚篇
以下，法篇
，斐德罗篇
，普罗泰戈拉篇，智者篇物体、身体、肉体人造物与自然物，书信
物体的改变，蒂迈欧篇
以下；五种物体，伊庇诺米篇
以下；物体的形式，蒂迈欧篇
以下；身体的功能，伊庇诺米篇
以下；天体、物体
，法篇，亦见条；物体像人一样可朽、多样、无理智、可消亡、不能保持自身同一，斐多篇
在唯物主义与灵魂，同上
中，智者篇
以下；身体与肢体、身体的复合状态，国家篇，参阅法篇以下。人的身体：蒂迈欧篇
以下；人的身体活动，高尔吉亚篇
；一生中不断变化，斐多篇
以下；身体的美，大希庇亚篇
身体中的管道，蒂迈欧篇以下；与灵魂的联系，消亡的结局，法篇，参阅克拉底鲁篇
以下；衰亡，生命价值的摧毁，高尔吉亚篇
，亦见）条；不是永恒的，而是可消亡的，法篇；过分关注身体是获取美德的障碍，国家篇
以下，参阅；身体对自由人具有很低的价值，法篇
身体为灵魂而存在，同上身体使灵魂激动与疯狂，克拉底鲁篇
；身体与鬼，法篇，参阅斐多篇
；身体的成长，法篇，斐多篇身体的和谐，身体与灵魂的和谐，国家篇；身体对灵魂的阻碍，斐
多篇
归于身体的荣耀，法篇以下；灵魂的指标，克拉底鲁篇；低于灵魂，书信
，法篇以下，以下，；在可朽性上无差别，吕西斯篇身体的运动，蒂迈欧篇
以下；身体的需要，国家篇
；身体器官，泰阿泰德篇
以下；哲学家藐视身体，斐多篇
；肉体的快乐，斐德罗篇
规范身体的原则，蒂迈欧篇
以下；是灵魂的监狱，斐多篇
以下，斐德罗篇
，参阅克拉底鲁篇
身体训练是重要的，书信；灵魂统治身体，法篇
以下以下，，斐多篇蒂迈欧篇
，参阅法篇以下；侍奉心灵，普罗泰戈拉篇身体死后灵魂赤裸，克拉底鲁篇
；身体是恶的源泉，斐多篇
，参阅蒂迈欧篇
；身体死后状态，高尔吉亚篇
以下；怜悯身体和灵魂，蒂迈欧篇
以下；是灵魂的坟墓，克拉底鲁篇
高尔吉亚篇身体可以训练成按照理性生活，蒂迈欧篇
；身体比灵魂具有较少的真理和实在，国家篇
；是灵魂的交通工具，蒂迈欧篇
；与可见与多样相关，斐多篇
，亦见
条。
无畏 不害怕，与勇敢的区别，拉凯斯篇 ，参阅美诺篇
，普罗泰戈拉篇 以下， 以下，国家篇
无限 斐莱布篇 以下；亦见 条。
无限 由接纳或多或少的事物而组成，斐莱布篇 ，参阅
；无限的性质，同上 以下；亦见 条。
无效的、有病的、残缺的国家篇以下，以下；“我们在理智上仍旧是残缺的”，斐多篇；亦见条。无信仰的、不忠诚的指责天文学家无信仰，法篇；亦
见 条。
无意的 无意的恶，法篇 ，参阅申辩篇 以
下，亦见 条。
无意识 参阅 条。
无意向的 与有意向的行为，法篇 亦见
条。
无用的等于丑的，大希庇亚篇；人们不喜欢的，吕西斯篇
无政府状态始于音乐，法篇以下，国家篇以下；在民主制中，同上以下；与自由，以下；
书信“应当从全部人类生活中驱逐”，法篇；亦见条。无知无知的不自觉的行动是无知的结果，普罗泰戈拉篇；在实际中充斥着美丽的无知，大希庇亚篇；引起错误的行为，法篇完全无知比误用知识要好，同上；受智慧的欺骗，同上，斐莱布篇，参阅申辩篇；在被爱中养成无知，斐德罗篇；在修辞学中清醒与做梦的差别，同上；灵魂的疾病，小希庇亚篇以下；划分，智者篇以下；灵魂的空虚，国家篇灵魂之恶，智者篇以下，参阅斐莱布篇蒂迈欧篇与错误的判断，泰阿泰德篇；等于在重大时刻发出的错误意
不可能无知，
不是智慧的朋友，吕西斯篇
见，普罗泰戈拉篇
欧绪德谟篇
以下；不自觉的无知，智者篇；不包括知识，
美诺篇
以下；无知的性质，国家篇；无知与快乐，普罗泰
以
戈拉篇
；可笑的和可悲的，斐莱布篇
以下；自己无知，同上
下；自我满足，会饮篇
是最可耻的，大希庇亚篇
等于感觉的
迟钝，泰阿泰德篇
；服从聪明人，法篇
双重的无知，同上
；不可能是假的，小希庇亚篇
对美德的无知应受惩罚，普罗
泰戈拉篇
以下；对世界的无知，斐多篇
亦见
条。
洗 法篇
