篇；太阳与善的相，同上；比大地还要大，伊庇诺米篇在太阳神的圣地集会，法篇；太阳的运动是万物存在的条件，泰阿泰德篇；太阳的轨道，法篇斐多篇；雄性之父，会饮篇
；太阳神的祭司，法篇太阳不是视觉而是视觉的创造者，国家篇以下；太阳有灵魂，法篇以下；在上面那个世界的真实存在，斐多篇；亦见条。
汤美丽的瓦罐盛满美丽的汤，大希庇亚篇
谈话、文章方言，泰阿泰德篇；美好的谈话，大希庇亚篇；把一篇文章当作一个完整的生灵来建构，斐德罗篇对美德是最基本的，伊庇诺米篇以下；文章的好坏，斐德罗篇以
下；希庇亚的文章，论年轻人的良好实践，大希庇亚篇以下，
年轻人学习立法者的讲话，法篇；并非总是冗长的，同上，政治家篇以下，以下，参阅法篇以下，，国家篇以下；谈话的性质，智者篇以下；在另一个世
界谈话的快乐，申辩篇；普罗狄科的谈话规则，斐德罗篇苏格拉底的复述，大希庇亚篇谈话与思维，智者篇以下；热爱谈话，申辩篇，普罗泰戈拉篇以下，，国家篇，会饮篇以下，泰阿泰德篇以下；随着年纪增长而增加，国家篇；在斐德罗篇中的谈话，斐德罗篇；苏格拉底的谈话，同上以下，，参阅斐莱布篇；亦见）条。
同伴间的，与公众场合的讲话不一样，普罗泰戈拉篇不要涉及个人，国家篇；亦见条。贪财、贪心
谈话
对贪财加以节制是国家的坚实基础，法篇以下。贪婪独裁者的贪婪，法篇以下；引起凶杀，同上以下；错误地谴责阿斯克勒庇俄斯贪婪，国家篇以下；寡头的贪婪，同上
；在寡头政制和荣誉政制中的贪婪，同上
；亦见条。贪婪）对荣誉的贪婪，金钱或荣誉至上为原则的国家和人，国家篇
谴责贪婪与金钱，同上；贪婪的生活比哲学生活低劣，斐德罗篇
，参阅蒂迈欧篇
以下；亦见条。贪婪
书信；错误地把贪婪的罪名加于阿喀琉斯，国家篇以下；禁止贪婪，同上
哲学家不贪婪，同上
；亦见
）条。贪图安逸的人国家篇讨论与争论，美诺篇
以下；哲学中最困难的部分，国家篇
；倾向于在争吵中结束，高尔吉亚篇
以下；希腊人喜欢讨论，同上
，参阅斐多篇
以下；在另一个世界讨论问题的快乐，国家篇，亦见条。陶器参阅
）条。陶器制造
）伊庇诺米篇
，大希庇亚篇
，蒂迈欧篇
陶瓷技艺，普罗泰戈拉篇
生产性的技艺，智者篇
；不需要铁，法篇特洛伊人
特洛伊伊安篇
，国家篇；压迫阿该亚人，法篇以下；亚述帝国的一部分，同上以下；特洛伊的沦陷，大希庇亚篇
海伦从未去过特洛伊，国家篇，参阅斐德罗篇
在特洛伊的英雄，申辩篇
，小希庇亚篇以下；战马，泰阿泰德篇
在拉俄墨冬时代，书信
；特洛伊之塔，斐德罗篇
特洛伊战争，申辩篇；被洗劫，法篇，普罗泰戈拉篇
，法篇；帕拉墨得斯计算军队的数量，国家篇对伤员的处理，同上以下，
亦见
条。天）天外之天，斐德罗篇
以下；天体使人学会数和计算，书信
；对天体的沉思一定不会产生无神论，法篇以下；天体是被造的，蒂迈欧篇
；创世，同上
以下；天神听取父母的祈求惩罚子女，法篇天的运动，天不是不变的，国家篇；惟一被造的和产生的，蒂迈欧篇分有物体的形式，政治家篇
亦见条。甜的
蒂迈欧篇天鹅献给阿波罗，斐多篇
，它的歌声不是挽歌，同上填满蒂迈欧篇
甜蜜泰阿泰德篇
蒂迈欧篇甜食克里底亚篇
，国家篇甜食荷马史诗中没有提到甜食，国家篇天文学普罗泰戈拉篇
；间接提到，书信；定义，高尔吉亚篇
法篇；由塞乌斯发明，斐德罗篇天文学与爱神，会饮篇
；星辰的运动，法篇以下，国家篇以下，蒂迈欧篇
以下；起源于埃及和叙利亚，伊庇诺米篇，参阅
；在天文学中学到虔诚的智慧，同上
以下；在天文学中追求的精神，国家篇以下；统治者学习天文学，同上，参阅伊庇诺米篇
以下，法篇；亦见条。天文学家小希庇亚篇
以下；最能虚假地谈论天文学，同上
；当首席执政官，伊庇诺米篇
；拥有真正的智慧，同上
；天文学的训练，同上
以下；拥有神圣事物生成的形象，同上
条件、状态参阅条。
跳舞、舞蹈酒神信徒的舞蹈，参阅条；合唱队的舞蹈，伊安篇
在埃及被神圣化，法篇在教育中的作用，同上
，国家篇
以下，以下，国家篇
；对灵魂的影响，法篇
；舞女，普罗泰戈拉篇
；舞蹈和体育，法篇以下；荣耀诸神，同上
模仿性的舞蹈，同上以下，
以下；禁止在舞蹈发明新花样，同上以下，在克里特或斯巴达不允许，同上
；青年男女的舞蹈，同上以下；军事性的舞蹈，同上以下，；舞蹈的起源，同上以下，
以下；战争训练的一部分，法篇
以下，；和平的舞蹈，同上以下；舞蹈与体育训练，同上以下，
以下；出征舞，同上以下；星辰的舞蹈，伊庇诺米篇
，蒂迈欧篇
法篇以下。提出诉讼、争吵
热爱诉讼是可耻的，国家篇以下，参阅法篇，泰阿泰德篇
条。铁
亦见
工匠和农夫的阶层是铁做的，国家篇，参阅；不能向诸神献铁器，法篇；黑铁的种族，克拉底鲁篇
；对陶工和织匠来说不是必要的，法篇铁匠普罗泰戈拉篇铁匠
克拉底鲁篇铁匠活伊庇诺米篇提供、供给
供给与需要，法篇体积
蒂迈欧篇听、聆听
大希庇亚篇
以下，
以下，泰阿泰德篇
以下，蒂迈欧篇
以下，
以下；只由两个要素构成，国家篇
；功能，同上
幻觉，泰阿泰德篇
不准确的见证，斐多篇
；最高级的感觉之一，法篇听写在学校里，欧绪德谟篇智者的提问方法，欧绪德谟篇
以下；亦见）条。
提问者苏格拉底的提问者，大希庇亚篇以下，以下；不会毫无保留地接受所有看法，同上
；苏格拉底以求学者的身份提问，同上
；只关心真理的普通人，同上
近亲，同上以下；乡巴佬，同上
笨蛋，同上
沦落为嘲笑和暴力，同上
以下；冒犯的、不敬的话语，同上
粗俗的例子，同上参阅高尔吉亚篇
如果希庇亚知道他的名字，那么他就不会去认识他了，大希庇亚篇
；不相干的，同上
与苏格拉底住在同一所房子里，同上
是苏格拉底的主人吗？同上
无赖，同上
有时候提出问题，同上体液蒂迈欧篇
以下。体育、体操保留古代体育形式，国家篇，参阅法篇；与理智的探索相结合，国家篇，蒂迈欧篇
以下；过度的、虚弱的、兽性的心灵，国家篇
婴儿时期的锻炼，法篇
以下，参阅
以下；低劣的锻炼有损健康，国家篇假定体育的目的只是为了身体，同上参阅克里托篇；赛马，同上
，法篇以下；旨在灵魂，国家篇
参阅法篇，普罗泰戈拉篇
热爱体育，吕西斯篇
；体育与医药，高尔吉亚篇
以下，
以下，智者篇
体育与音乐创造灵魂的和谐，国家篇以下；体育需要终生学习，同上；体育的源起，法篇以下，；体育竞赛的主席或仲裁，同上；赛跑，同上
以下；简单的体育活动，国家篇
以下；身体锻炼的目的在于培养美德，法篇
以下，参阅会饮篇
适宜妇女的体育，法篇
以下，国家篇在学校中教体育，普罗泰戈拉篇
，花在体育上的时间，国家篇，参阅法篇；体育训练：给所有学生规定同样的训练量，政治家篇
以下；拳击手的训练，法篇以下；通过训练达到节制，同上；训练的危险，国家篇并不像严格的学习那样困难，同上；关于竞赛，法篇以下，国家篇；亦见
（
，，
条。
体育场雅典的体育场，政治家篇以下；回廊，欧绪德谟篇；体育教师，普罗泰戈拉篇在模范城市中，法篇；体育训练督察，同上更衣室，欧绪德谟篇；吕西斯篇
；亦见条。体育场弥库斯的，吕西斯篇以下；陶瑞亚斯的，卡尔米德篇
体育竞赛 法篇 ；战争法规，同上
以下， 以下， 以下；亦见
条。
体育运动 男女都可参加的舞蹈，法篇 以下；在体育运
动中获得荣誉，同上 体育总监，同上 在公共体育活动中
不允许嘲笑，同上 ；仲裁人，同上 亦见
）条。
体制贵族制，法篇，美涅克塞努篇下，
国家篇，政治家篇最佳政府的体制，国家篇
以下，，参阅法篇以下，国家篇；体制的构成与个人不一样，法篇，亦见条；贵族制仅在克里特和斯巴达实行，同上以下；有缺陷的体制，国家篇，政治家篇以下，以下；民主制，国家篇以下，政治家篇以下，以下；民主制的市场，国家篇；民主制的形式随时间发生变化，法篇以下，参阅；次好的体制，同上
不正确地用于一般的国家，同上当神作为人的牧者时，不需要民主制，政治家篇；寡头制，国家篇以下，政治家篇以下，以下；叙拉古的寡头制，书信以下；第三位好的体制，法篇；三种形式的体制，书信金钱政制或荣誉至上的政制，拉科尼亚的，国家篇以下；体制的两个策源地，法
篇主制，国家篇以下，以下，政治家篇以下；亦见）条。
铜、黄铜
农夫与工匠的混合，国家篇 ，参阅 ；亦见
条。
铜 蒂迈欧篇 ；亦见 条。
同伴 狄翁的同伴，书信 以下。
同伴 柏拉图与他的同伴，书信 ；亦见 条。
通报者、告密者 克里托篇 ；光荣的，法篇
，参阅；各到一半罚金，同上；亦见条。
通奸
法篇以下；禁止通奸，会饮篇
；在生育者
中，法篇
痛苦
斐多篇
以下，斐莱布篇
以下，以下，蒂迈
欧篇
；属于结合的种类，斐莱布篇
无限制的，同上
以下，
；斯巴达人善于忍受痛苦，法篇以下；与恶不是一回事，高尔吉亚篇
，参阅斐莱布篇
；痛苦与期待，斐莱布篇
以下；痛苦的感觉，泰阿泰德篇
；阻止人们从善，蒂迈欧篇
；痛苦成为一种善的时候，普罗泰戈拉篇
；灵魂的运动，国家篇痛苦的性质，蒂迈欧篇
以下；痛苦的起源，斐莱布篇
以下，
以下；清洗灵魂的信念，国家篇；灵魂的痛苦，斐莱布篇痛苦与流变理论，同上
以下；真正的痛苦与虚假的痛苦，同上
以下，
以下；痛苦与快乐，法篇；没有痛苦不等于快乐，斐莱布篇
以下；痛苦的停止引起快乐，斐多篇
斐德罗篇
，国家篇
，参阅斐莱布篇
灵魂的共性，法篇
痛苦与快乐的效果，书信痛苦与快乐的混合，斐莱布篇
以下；同时发生的痛苦与快乐，高尔吉亚篇
以下，斐莱布篇；痛苦与快乐在各种善中，同上
统领法篇
同情、怜悯雅典人同情弱者，美涅克塞努篇以下。
同情、一致、共鸣由诗歌引起的同情，国家篇；身体
条。同义词普罗狄科对同义词的研究，普罗泰戈拉篇与灵魂的一致，同上亦见
；亦见条。统治通过服从来得到正确的统治，法篇统治的知识，政治家篇
以下，七种统治，法篇以下，亦见）条。统治者
）雅典的统治者好像是聪明的和善的，美涅克塞努篇；不应当是独裁的，法篇以下，
统治者为什么成为统治者，国家篇
以下，
以下；少数人获得统治权，同上
；不可能教人们去统治，书信；统治与服从，国家篇，参阅政治家篇
以下，
以下；好人不想当统治者，国家篇以下；理想的统治者，同上
；统治者不是不会犯错误的，同上；起引导作用，法篇；寻求自己的利益吗？国家篇以下，
以下，
以下，参阅高尔吉亚篇
以下，法篇以下，国家篇以下，
数量增加到难以改革，法篇；比被统治者年长，伊庇诺米篇
如何得到报酬，国家篇；要始终得到监督，法篇，参阅
在准确的意义上，国家篇
注意的不是希望，而是公民的真正利益，政治家篇
以下；法律的仆人或使者，法篇以下，参阅
，政治家篇以下；统治者与被统治者就像经纱与纬纱，法篇以下；真正的与完善的统治者，政治家篇
以下；把勇敢和节制织在一起，同上以下；在最优秀的国家中的统治者：把设立官员当作必要的，国家篇；获得关于善的知识，同上以下；是长者，同上，参阅
是朋友和救星，同上；学习数学，同上；学习天文学，同上学习几何学，同上以下；学习和谐，同上以下；是哲学家，同上
以下，
以下，以下，以下，；三十岁时学哲学，同上；五十岁时复归哲学，同上；只有统治者有权撒谎，同上以下，以下，参阅法篇以下，
国家篇
统治者的品质，同上以下，
；死后有隆重的
